探寻一个好社会：费孝通说乡土中国 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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张冠生著

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出版社：广西师范大学出版社

ISBN：9787549588688

版次：1

商品编码：11993993

品牌：理想国（imaginist）

包装：精装

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：胶版纸

页数：288

字数：120000

具体描述

编辑推荐

★ 好社会就像好房子，听费孝通向世界讲述“中国故事”，重释何为“美好社会”——大时代里的一介书生，在外界巨变与历史动荡中力图持续内心的写作，其终*求索，是接通心底那个叫“中国文化出路”的大题目，探寻社会如何能更好。生命即学术，学术即为家国命运苦苦探寻出路，哪怕忽而被抛在时代后面，发出“空留缎带在人间”的慨叹，也矢志不渝。那种一往情深，何等可爱。书中首次发表《对“美好社会”的思考》一文手稿，为费孝通一生探寻心得的浓缩，也是中国学者首次就“重释美好社会”议题向世界发言，系统阐释“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”思想。

★ 纪念江村调查八十周年，探寻乡土社会变迁的“中国方案”——1936年的江村调查，是费孝通一生探寻“中国方案”的起点，他的《江村经济》一书向世界讲述了“中国乡村社区的全部生活”，深刻探究传统文化在西方影响下的变迁，成为中国本土化研究的典范。江村之变，可作乡土中国八十年变迁的缩影。几千年农耕文明养成的乡土中国，欲从农耕、保守、封闭、礼治的传统形态转换到工商、进取、开放、法治的现代轨道，何其艰难？费孝通的一生著述，是一笔特殊遗产，如果确定一个总题目，为“乡土中国的现代出路和现实途径”——农业文化和工业文化如何替易？面对乡土社会的损蚀，乡土还能重建吗？城市化怎样避免西方国家经历的社会震荡、农村凋敝、农民流离失所的代价？

★ 一段段尘封的书话，一份份弥足珍贵的常识清单，一代知识分子“为社会诊病治病”的精神史——以书话体重述社会人类学家费孝通的一生求索与生命传奇，亦勾勒出百年知识分子的精神史。费先生一辈子都在向世界讲述“中国故事”，如今，讲故事的人也成为后人阅之不尽的故事，令人常常怀念，久久流泪。一个人的纪念，亦是当代学者向一代学人的致敬之书。

内容简介

生命和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了。

费孝通说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇“农村”，一篇“民族”。

本书以闲适的书话体重述费先生心路、学路、思路与书路，游刃有余，亲切可读，既发挥出书话体“真性情、真见识、真故事”的自由精神，也呈现出重回历史现场之亲闻、亲历、亲见的独有魅力。

费孝通少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道。其早年心志一以贯之，直达生命终点。那些在岁月中轻轻翻动的泛黄书稿，带我们回到行行重行行的田野调查现场，体味瑶山惨剧的恸殇时刻，师友的恩情与离散，耄耋老境中的真诚反思……大时代里的一介书生，在外界巨变中力图持续内心的写作，其终*关怀是对美好社会的思考和探寻，是乡土中国的现代出路和现实途径。那种一往情深，何等可爱。

这些珍贵手稿，亦在历史的浮沉中遭遇叵测的命运：有的湮没于战乱流离，不知所终；有的毁于浩劫岁月，毕生心血毁于一旦；有的竟在佚失多年后传奇般地重见天日。一段段尘封已久的书话，重现费孝通起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。

作者简介

张冠生，1954年生，祖籍江苏，生于河南。知青五年，七七级四年。有社科研究、编辑、记者、公务员经历。曾长期就职于中国民主同盟中央委员会，为费孝通教授做助手。先后主持宣传部和参政议政部工作。发表文章于《中国社会科学》、《读书》、《东方》、《随笔》、《温故》等刊。出版著作《费孝通传》、《知道：沈昌文口述自传》、《晴耕雨读》、《田野里的大师：费孝通社会调查纪实》、《从前的先生：盟史零札（1939—1950）》、《纸年轮》、《纸日月》等。

特别感谢：本书摄影沈继光先生（即《物语三千》、《乡愁北京》作者）。

精彩书评

【马林诺夫斯基】（《西太平洋上的航海者》、《一本严格意义上的日记》作者——我敢于预言费孝通博士的Peasant Life in China（又名《江村经济》）一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个*伟大的国家。

【潘光旦】（《优生概论》、《自由之路》作者）——好比造房子，（费）孝通所关心的是，从居住的需要开始，到建筑的完成为止，一面要看房子是怎样构造起的，一面也招呼到和居住直接间接有关的种种需要，和此类需要的未尝不因房子的构成而获得满足；我的却仅仅表示了一个有好房子住的希望，提出了一个好房子的图样来，究属好不好，也还是另一问题。两者相较，无疑的他的尝试要比我的更为基本，更为脚踏实地。

【费孝通】（《乡土中国》、《江村经济》作者）——从世界范围看，现在的社会还说不上美好。还有很多人在饥寒线上挣扎，还有冲突和战争。未来该是一种怎么样的秩序？怎样达到和实现？从我们中国的历史看，两千五百年前的春秋战国时代，就热烈讨论人与人怎么相处才好，百家争鸣。从现状看，经济发展很快，新儒家也有一些讨论成果，中国人有资格对这样的问题说话。中国人要对二十一世纪世界秩序发表看法。

【胡洪侠】（《私人阅读史（1978—2008）》主编）——冠生写费孝通，是以自己真诚、坦荡、敏锐的生命，去感受、回应、探寻另一个深邃、复杂、博大的生命。我读冠生笔下的费老，常常因此辍读发呆，长吁短叹，时而扼腕，时而欣喜。

【张冠生】（《纸年轮》、《纸日月》作者）——吴文藻对（费孝通）这个学生寄托厚望，先后把他送到俄国人类学家史禄国（Shirokogorov）和英国人类学家马林诺夫斯基（Malinowski）门下。费先生得名师接力，持续点化，终以博士论文《江村经济》赢得学术名望，享誉国际人类学界。

精彩书摘

★《山水·人物》 “大时代一介书生的一笔记录”

《山水?人物》“是一个抗战后期在后方教书的人的作品，多少表达了一些当时这类人的感情。这种感情中有些是值得批评的，因为很可能是不健全的，但是我相信是诚实的，因之也值得作为将来有人想研究那一个时期这一类人的心理材料。”

历史延伸，运动频繁，板荡不已。这稿本压在费先生书架底下，一睡近四十年。其间，改造、院系调整、“三反”、“五反”、批胡风、批胡适、批俞平伯、“反右”、“四清”、“社教”、“文革”……因系沉睡，毫发未伤。即便“文革”初期费先生家中群书、文稿被洗劫一空，《山水?人物》却在其中央民族学院工作室里躲过风暴。

1978年，费先生在中央民族学院工作室里看见《山水?人物》稿本。那是怎样的情景？他说，“历劫犹存，相对无言”。他为书作序，抚今追昔，借该文篇名发出一声沉重叹息：“我并不想附会说这是我这一代知识分子运命的预兆——空留缎带在人间。”

★《花篮瑶社会组织》 “该书之成，有血与命的代价”

一场变故，费先生又要面对怎样惨痛的现实？无从面对，故致殉节。殉节不果，痛上添痛。在《花篮瑶社会组织》编后记中，费先生回顾一己殇恸，表达远大寄托。

“本来，任何事业不能不以勇敢者的生命来作基础的，传说烧一座磁窑，也得抛一个小孩在里面。我妻的死，在我私人的立场之外来看，并不能作为一件太悲惨的事。人孰无死，尼采所谓，只怕死不以其时。同惠可以无愧此一生，我只是羡慕她。”“我在此也得附带声明，瑶山并不都是陷阱，更不是一个可怕的地狱。瑶山是充满着友爱的桃源！我们的不幸，是我们自己的失误，所以希望我们这次不幸并不成为他人‘前车之鉴’，使大家裹足不前。我们只希望同情于我们的朋友能不住地在这道路上走，使中国文化能得到一个正确的路径。”

在一生文章的破题之初，费先生已把这一点表达得十分清楚。他和王同惠付出鲜血和生命代价要寻求的，他把两次学术生命叠加起来去研究的，归根结底，就是中国文化发展的正确路径。

★《乡土中国》 “以中国的事实来说明乡土社会的特性”

我们看到《乡土中国》像是一幅中国农村社会的素描长卷，中国笔法，散点透视，工笔兼写意。作者驾轻就熟，顺手拈来百姓生活场景乃至细节，让深入的理论和学术思考接通读者的日常经验和感受——

“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。加入在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会。”

费先生时常引入他所熟悉的西方社会文化中的事实，同他更为熟悉的中国乡土社会两相对比，力求更清晰地衬托出中国社会的乡土特质。他还不时把话题引向很多不识字却也熟知的文化传统，在孔子的遗训、孟子的主张、老子的理想和乡土社会之间，标出“一方水土养一方人”的关系。

★《乡土重建》 “天！这本初版于近七十年前的书，居然在讨论当下中国的现实问题。”

那时内战正凶，一本讨论乡村问题的学术类著作能有如此销量，可见当年大陆读者的趣味和关怀。费先生认为，“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易”。这种“替易”，既能带来进步，也须付出代价。他在1948年初版的《乡土重建》一书，有相当篇幅讨论了当时初现的社会代价。

★《初访美国》 “东西的日夜有没有一个共同的光明？”

“我们是维持着东方的传统呢？还是接受一个相当陌生的西洋人的态度？东方和西方究竟在什么东西上分出了东和西？这两个世界真是和它们所处地球上的位置一般，刚刚相反的么？它们的白天是我们的黑夜，它们的黑夜是我们的白天？它们的黑暗时代是我们的唐宋文采，它们俯视宇内的雄姿是我们屈辱含辛的可怜相？历史会和地球一般有个轴心在旋转，东西的日夜，东西的盛衰是一个循环么？我们有没有一个共同的光明？这光明又是否全盘西，或是全盘东？这又会成什么东西？”

★《美国人的性格》 “学以致用”，“用”在何处？曰：为他人提供标本。

1947年夏天里的费先生，笔下书写着美国人的性格，心里想着中国的战事。他把问题写入《美国人的性格》一书“后记”——“为什么中国会有这些人，为什么这些人会在这紧要关头把我们的船触礁在混乱的水里”？费先生认为，本有可能避免的内战，终于没有避免，其中原因足以令人深思。不能说是中国人命运不好，或是偶然被一辈群魔所害，而是“我们积累下的文化和这个现代国际局面发生了冲突”。由此出发，费先生提出了一个到今天都一点也不过时的课题——“我们对于自己文化的传统，处境，和发展方向是必须要有一个全盘清理一次。”这段话写于1947年7月11日，迄今七十年，“全盘清理”似仍待时日。

★《我这一年》 “知识分子的改造与坚守”

费先生享寿九五，一生起伏动荡，少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道。其早年心志一以贯之，直达生命终点；其文风却在中年时期发生明显变化，标志性著述是《我这一年》。《我这一年》一文中，“知识分子”一词先后出现十四次，其中十二次属于贬意或否定性表述，两次勉强属于中性概念。费先生自知属于这个群体。1949新政之后，对这个群体要做强力改造。对改造，费先生表示认同，“恨不得把过去历史用粉刷在黑板上擦得干干净净，然后重新一笔一笔写过一道”。

《深耕乡土：社会变迁中的中国村落》一、引言：乡土的永恒回响与现代的回响在中国浩瀚的文明史中，乡土始终是那根深深扎入泥土的脐带，连接着过去、现在与未来。它不仅仅是地理概念上的土地，更是承载着无数生命的故事、代代相传的价值观，以及独特的生活方式的文化载体。历经数千年的农耕文明洗礼，中国的乡村不仅孕育了灿烂的文明，也构成了中华民族最坚实的基础。然而，随着时代的滚滚洪流，特别是近几十年来，中国经历了前所未有的工业化、城市化浪潮，乡村社会正面临着深刻的转型与挑战。本书《深耕乡土：社会变迁中的中国村落》并非简单地回溯或缅怀那已逝的田园牧歌，而是力图以一种更为宏大且深入的视角，去审视当代中国村落社会在快速社会变迁下的复杂图景。我们关注的不是一个抽象的“乡土中国”，而是一个个鲜活的、正在呼吸的、不断演变的具体村庄。这些村庄，如同大地上的毛细血管，映射出整个中国社会肌体的健康与否，也折射出国家发展战略与基层现实之间的张力与互动。本文旨在探索中国村落社会在多元力量的交互作用下，所呈现出的独特面貌、内在逻辑与未来走向。我们将深入剖析那些隐藏在日常生活之下的社会结构、文化基因，以及个体在时代洪流中的选择与挣扎。通过对一系列典型村落的田野调查与深入访谈，我们试图揭示以下几个核心问题：在商品经济的冲击下，传统的乡村经济模式如何被重塑？家庭与宗族等传统社会组织在现代社会中扮演着怎样的角色？城乡二元结构如何影响着乡村的活力与发展？农民的身份认同在变迁的时代中经历了怎样的演变？以及，面对新的社会挑战，乡村社会自身又发展出了哪些新的应对机制与创新模式？本书期望能为读者提供一个理解当下中国社会转型、尤其是农村发展问题的一个更为立体、多维度的视角。我们相信，只有深入理解乡村社会的现实，才能更好地把握中国社会发展的脉搏，并为构建一个更加公平、和谐、可持续的社会提供有益的启示。二、经济结构的重塑：从土地到市场，乡村经济的多元化转型传统的中国乡村经济，长期以来以小农经济为主体，以土地为根本，以家庭为单位，形成了相对稳定的生产与生活模式。然而，自改革开放以来，尤其是市场经济体制的确立，对中国乡村经济产生了颠覆性的影响。本书中的研究，将深入剖析这一转型过程的复杂性与多样性。首先，土地制度的变迁是经济重塑的起点。家庭联产承包责任制的推行，激发了农民的生产积极性，但也带来了土地碎片化、经营规模小的挑战。随着农村人口的流失和城镇化的加速，土地的流转与集约化经营成为新的议题。我们将考察不同地区在土地流转模式上的探索，例如，村集体主导的土地流转、家庭农场、合作社模式，以及这些模式在提高农业生产效率、保障农民权益方面所取得的成效与面临的困境。我们还会关注那些通过非农产业发展，逐渐摆脱对传统农业依赖的村庄，例如，依托地理优势发展乡村旅游、特色农产品加工业、或承接部分城市产业转移的村落。其次，非农产业的崛起成为乡村经济新的增长点。本书将重点关注那些成功实现经济多元化的村庄。例如，某些沿海地区的村庄，凭借其区位优势，积极发展工业园区，吸纳了大量剩余劳动力，并为村集体带来了可观的收入。另一些内陆地区的村庄，则通过发展电子商务、直播带货等新业态，将特色农产品销往全国乃至全球，实现了“村在网上，货通天下”的局面。我们还将考察这些非农产业发展模式的内在逻辑，例如，其成功依赖的政策支持、市场机遇、人才引进、以及村民参与度等因素。最后，本书也关注经济变迁中出现的新的社会问题。例如，土地流转过程中可能出现的利益分配不均、农民权益受损等问题；非农产业发展带来的环境污染、社会治安等挑战；以及城乡收入差距的持续存在，如何影响着乡村的社会结构和发展活力。我们将通过具体的案例，来呈现这些经济转型背后所蕴含的社会张力。三、社会组织的演变：家庭、宗族与新兴社群的交织在中国传统社会中，家庭和宗族是构建乡村社会秩序、维系人际关系、传承文化价值的最基本单位。然而，在现代化的进程中，这些传统的社会组织面临着前所未有的冲击与挑战。本书将深入探讨这些社会组织的演变，以及新兴社群的出现。家庭作为最基本的社会单元，其功能正在发生深刻变化。随着人口迁移、生育政策的调整以及个体价值的凸显，传统大家庭的结构逐渐瓦解，小家庭成为主流。家庭成员之间的关系也更加趋于平等和个体化。本书将考察年轻一代农民的家庭观念变化，例如，婚姻的选择、生育意愿、以及对父母的赡养方式等。同时，我们也将关注留守儿童、空巢老人等群体，以及家庭功能弱化所带来的社会问题。宗族作为维系乡里关系、调节社会冲突的重要力量，在现代社会中的作用也在发生复杂的变化。一方面，一些地方的宗族组织依然活跃，在祭祀、族谱整理、互助等方面发挥着重要作用，甚至成为基层治理的补充力量。另一方面，随着人口流动和价值观念的多元化，宗族的影响力在一些地区有所减弱，年轻一代对宗族的归属感和认同感也在发生变化。本书将通过对比研究，展示不同地区宗族组织的生存状态与发展模式。同时，随着社会经济的发展，新的社会组织和社群也开始涌现。例如，村民自治组织在基层治理中的作用日益凸显，它们的运作效率、民主程度以及与村民的互动关系，是衡量乡村治理水平的重要指标。此外，各种社会团体、志愿者组织、以及基于共同兴趣的社群，也开始在乡村社会中活跃起来，它们在丰富村民的精神文化生活、弥合社会裂痕、以及推动社区发展等方面发挥着越来越重要的作用。本书将关注这些新兴社群的形成机制、组织形式以及它们对乡村社会的影响。四、城乡二元结构的影响：流动与挤压中的乡村城乡二元结构是中国社会转型中的一个重要特征，它深刻地影响着农村的发展和农民的生活。本书将从多个维度审视城乡二元结构对中国村落社会的影响。首先，人口的城乡流动是城乡二元结构最直接的表现。大量的农村劳动力涌入城市，为城市发展提供了动力，但也导致了乡村人口的老龄化和“空心化”现象。本书将深入分析这种人口流动背后的原因，例如，城乡经济发展的不均衡、城市提供的就业机会和公共服务等。我们将考察人口流失对乡村社会结构、文化传承、以及基层治理带来的挑战。同时，我们也会关注那些选择返乡创业、或者在城乡之间灵活流动的新型农民群体。其次，公共服务的城乡差距是城乡二元结构的重要体现。在教育、医疗、养老、社会保障等方面，农村地区普遍面临资源匮乏、质量不高的问题。这种差距不仅影响着农村居民的生活质量，也加剧了城乡之间的社会不平等。本书将通过具体的案例，来呈现这种公共服务差距的现实状况，并探讨如何通过政策调整和资源倾斜，逐步弥合城乡公共服务鸿沟。此外，城乡二元结构还体现在政策导向和资源配置上。长期以来，国家发展战略和资源配置往往偏向城市，导致农村发展相对滞后。尽管近年来国家出台了一系列“乡村振兴”战略，但如何真正将政策落到实处，解决农村发展的深层问题，依然是摆在面前的艰巨任务。本书将分析政策制定与乡村现实之间的互动关系，以及农民在城乡二元结构中所经历的挤压与适应。五、农民身份认同的变迁：从“农民”到“居民”的身份重塑在漫长的历史长河中，“农民”是一个具有特定社会、经济和文化内涵的身份。它与土地、劳动、以及特定的生活方式紧密相连。然而，随着中国社会的快速变迁，农民的身份认同也在经历着深刻的重塑。本书将探讨农民身份认同的复杂性。一方面，许多农民在经历了城市生活的洗礼后，其原有的身份认同正在发生动摇。他们开始接触到城市的生活方式、价值观念，并渴望获得与城市居民同等的社会地位和权利。这使得一些农民开始自我定位为“居民”，而不仅仅是“农民”。另一方面，乡土情结和对故土的眷恋依然是许多农民身份认同的重要组成部分。即使身处城市，许多人依然保留着对乡村的记忆和情感，这种情感是他们身份认同的重要来源。本书将关注那些在城市与乡村之间“候鸟式”迁徙的农民，以及他们如何处理和调和不同身份之间的张力。此外，随着乡村社会的发展和新型职业的出现，农民的身份也在不断丰富。例如，那些从事乡村旅游、特色农业、或者返乡创业的农民，他们可能拥有着多重身份：既是农民，也是企业家、服务提供者、甚至是文化传承者。本书将通过分析这些新出现的农民群体，来展现农民身份认同的多样性和动态性。六、结语：乡土的未来与社会可持续发展《深耕乡土：社会变迁中的中国村落》并非止步于对现状的描摹，而是力图在深入理解乡村社会变迁的基础上，为中国社会的未来发展提供一些思考。我们认为，乡村的活力是国家可持续发展的重要支撑。只有关注农村，解决农村问题，才能实现真正的城乡均衡发展，构建一个更加公平、包容的社会。未来的乡村，不应仅仅是城市化的“牺牲品”，而应成为一个具有独特魅力、能够吸引人才、能够提供优质生活和就业机会的多元化社区。本书的研究表明，乡村社会的转型是一个复杂而漫长的过程，它既蕴含着巨大的机遇，也面临着严峻的挑战。关键在于如何平衡好经济发展、社会公平、文化传承与生态保护之间的关系。这需要政府、社会组织、以及村民自身的共同努力。我们希望，本书能够引发更多人对中国乡村社会的关注和思考，认识到乡村的价值，理解乡村的困境，并共同为建设一个更加美好的中国乡村而努力。因为，深耕乡土，就是深耕中国未来的根基。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的洞察力是惊人的，它成功地将宏大的社会理论与微观的个体经验连接起来，形成了一种强大的共鸣。作者的文字功力很高明，他懂得如何在保留学术严谨性的同时，避免陷入教条主义的泥潭。读到关于乡村中“情”与“理”的平衡艺术时，我深有感触——那是我们现代人普遍感到焦虑的一个核心问题：如何在讲求效率与规则的时代，维系住那些基于情感连接的社会纽带？这本书提供了一面镜子，让我们得以审视自身在现代生活中，那种日益被稀释的“社会感”。它不是一本提供现成答案的指南，更像是一张邀请函，邀请读者一同进入一个更深层次的思考空间，去重新理解“我们是谁”以及“我们如何生活在一起”这个问题。

评分☆☆☆☆☆

读完这本关于社会结构的书，最震撼我的地方在于它对时间维度的处理。作者将历史的厚重感与当下的困境巧妙地融合在一起，让你清晰地看到，今天我们所面对的许多矛盾，并非凭空产生，而是历史沿着既有轨道惯性运行的结果。书中对“地方性”和“普遍性”之间张力的探讨，尤其深刻。它展示了，在一个快速全球化的世界里，坚守自己独特的文化根基是多么重要，但同时，这种根基又如何与不可逆转的现代化浪潮进行对话和妥协。这种辩证的思维方式，让这本书超越了一般的社会观察报告，具备了历史哲学的深度。它不是在抱怨变化太快，而是在探寻，在剧变之中，什么才是真正能留存下来的社会价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构和行文节奏非常引人入胜，仿佛是在进行一场层层递进的田野考察。我特别欣赏作者那种冷静而又充满人情味的叙事方式。他似乎总能把握住社会变迁中的那个微妙的“度”，既不夸大传统的好处，也不忽视现代化进程带来的冲击。读到关于乡村治理和伦理规范的部分时，我反复停下来思考，现代城市社会所缺失的，是否恰恰是这种基于熟人社会建立起来的、带有强烈情感色彩的约束力？这本书没有给出简单的答案，而是提供了一个思考的框架，一个参照系，让我们反思当下社会治理的困境。它强迫你跳出自己熟悉的、原子化的个体经验，去想象一个更广阔的、由关系构筑起来的“场域”。这本书的价值就在于，它不是提供一套放之四海而皆准的教条，而是提供了一种观察中国社会底层运作机制的有效“工具”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角真是太独特了！它不像那种干巴巴的理论著作，而是充满了生活的气息，让人仿佛置身于一个正在缓慢变化的中国乡村。作者对乡土社会的观察入木三分，没有那种居高临下的批判，更多的是一种深沉的理解与关怀。读完之后，我感觉自己对“社会”这个概念有了更立体、更温和的认识。尤其是对“差序格局”的阐述，简直是醍醐灌顶，一下子解释了我们日常生活中很多微妙的人际互动模式。那种基于血缘和地缘形成的复杂人际网络，被描绘得既有温度又合乎逻辑。它不是简单地赞美传统，也不是盲目地推崇现代，而是在两者张力之间，寻找着一种维系社会结构的底层逻辑。这种细致入微的社会学观察，让那些平日里被我们习以为常的现象，重新焕发出值得思考的光芒。这本书的语言也很有韵味，读起来一点不费力，反而像是在听一位睿智的长者娓娓道来，充满了生活哲思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔简直是一股清流，充满了朴素的力量感。它没有使用太多晦涩的学术术语来构建壁垒，而是用最直白、最贴近土地的语言，构建起一个庞大而精密的社会模型。每一次翻阅，都像是在重新进行一次精神上的“下乡”，去感受那种人与人之间微妙的张力与默契。我尤其对书中对礼俗和人情往来的描述印象深刻，这些看似琐碎的生活细节，恰恰是支撑起一个宏大社会结构的“榫卯”。它让我们意识到，社会秩序的建立，很多时候并不依赖于冰冷的法律条文，而是依赖于那些看不见的、渗透在日常生活中的道德共识与互动规范。读完后，我感觉对身边的很多邻里关系、家庭聚会都能多了一层理解和体谅，少了一些评判和不耐烦。这是一种治愈性的阅读体验。

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这本就好多了，没有破损

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正版新书，精美，最爱理想国的书！

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探寻一个好社会：费孝通说乡土中国

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书的版本是绝对牛的，值得收藏的，书的装订也很好，文字清晰，便于阅读。