具体描述
内容简介
《善的研究/汉译世界学术名著丛书》是日本现代资产阶级唯心主义哲学家西田几多郎（1870-1945）的处女作，内容共分四编：一、纯粹经验；二、实在；三、善；四、宗教。“纯粹经验”与“实在”两编论述了“西田哲学”的基本观点，“善”和“宗教”两编则是这个基本观点在伦理学和宗教上的应用。《善的研究/汉译世界学术名著丛书》从“纯粹经验”出发，主张真正的实在是一种“主客合一”、“物我相忘”的境界，企图建立一条既非唯心，也非唯物的哲学上的中间道路，实际上则是一种以东方佛教思想为基础，以西方哲学思想为材料的资产阶级唯心主义哲学。
目录
新版序再版序
序
第一编 纯粹经验
第一章 纯粹经验
第二章 思维
第三章 意志
第四章 知的直观
第二编 实在
第一章 研究的出发点
第二章 意识现象是唯一的实在
第三章 实在的翼景
第四章 真正的实在经常具有同一的形式
第五章 真正的实在的根本形式
第六章 唯一实在
第七章 实在的分化发展
第八章 自然
第九章 精神
第十章 作为实在的神
第三编 善
第一章 行为（上）
第二章 行为（下）
第三章 意志的自由
第四章 价值的研究
第五章 伦理学的各种学说（其一）
第六章 伦理学的各种学说（其二）
第七章 伦理学的各种学说（其三）
第八章 伦理学的各种学说（其四）
第九章 善（活动主义）
第十章 人格的善
第十一章 善行为的动机（善的形式）
第十二章 善行为的目的（善的内容）
第十三章 完整的善行
第四编 宗教
第一章 宗教的要求
第二章 宗教的本质
第三章 神
第四章 神与世界
第五章 知与爱
精彩书摘
《善的研究/汉译世界学术名著丛书》：第三章
我现在想从纯粹经验的立场来讨论意志的性质，并阐明知与意的关系。在很多场合，意志以动作为目的，并且带有动作。意志是精神现象，与外界的动作自然是有区别的。动作不一定是意志的重要条件，即使因为某种外界情况而没有发生动作，但意志仍然是意志。正像心理学家所说的那样，在我们有想要运动的意志时，只要重温过去的记忆就够了，也就是只要把注意力转向这方面就可以了，运动自然就会伴随着它。并且如果从纯粹经验来看，这种运动本身也不过是运动感觉的连续。一切意志的目的，如果直接加以观察时，也仍然是意识以内的事实；我们经常以自己的状态为意志，而意志是没有内面和外面的区别的。
一提起意志，就好像有某种特殊的力量似的，其实它不过是由一个意象转向另一个意象的转移的经验，以做某事为意志，实际上就是把注意力转向这方面。这种情况在所谓无意的行为中最能看得清楚，即使在上述知觉的连续那种场合，注意的转移与意志的进行也是完全一致的。当然注意的状态并不限于意志的场合，它的范围似乎更广泛些，但通常所谓意志是指对于运动表象这一体系的注意状态，换句话说，就是指这个体系占据了意识，而我们与它打成一片的场合而言的。或许有人认为只注意一个表象和把它当做意志的目的来看，这两件事似乎是不同的，其实那只是表象所隶属的体系的差异。一切的意识都是体系性的，表象也绝不会孤立地发生，而一定是属于某种体系的。同一表象，根据它所属的体系，既能成为知识的对象，也能成为意志的目的。试以想起一杯水为例，在仅仅联想到外界事物的时候，是知识的对象；但在联想到自己的运动的时候，就成为意志的目的。歌德说，“美哉，非我所欲的天上的星辰”，这句话可以说明，任何不进入自己运动的表象系统中的事物，都不能成为意志的目的。我们的欲望都是由于过去经验的忆起而成立的，这是很明显的事实。至于作为它的特征的强烈的感情与紧张的感觉，前者是基于运动表象的体系对我们是最强烈的生活本能而发生的，后者只是伴随运动的肌肉感觉而来的。仅仅想起某种运动，似乎还不能立即说是有了进行这种运动的意志，那是因为运动表象还没有占据整个意识的缘故，如果真正与它打成一片，就立即成为意志的断然行动了。
那么，运动表象的体系与知识表象的体系有什么差别呢？如果追溯到意识发展的开始来看，是没有这种区别的。我们的有机体本来是为了进行以保存生命为目的的种种运动而生成的。意识就是为符合这种本能的动作而发生的，因此，它的原始状态与其说是知觉的，毋宁说是冲动的。但是，随着经验的积累，逐渐产生种种联想，终于产生了以知觉中枢为基本的和以运动中枢为基本的两种体系。不过不管怎样分化为两种体系，总不能成为完全不同的东西。即使是纯知识，也要在某些地方具有实践的意义；即使是纯意志，也一定是根据某种知识的。具体的精神现象一定具有这两方面。知识与意志不过是把同一现象按照显著的方面而区别开来的而已。也就是说知觉是一种冲动的意志，意志是一种忆起。
……
前言/序言
本书已经重印多次，许多字迹不清，所以这次书店决定重新排印。这本书是把我的观点略加整理之后最初问世的著作，只是年轻时代的一些想法。我本想借此机会对书中的一些地方加以删改或补充，但思想总是时时刻刻变化的东西，事隔几十年，实已无从下笔。因此只好仍旧保持本书的原来面目。从今天的观点来看，本书的立场是意识的立场，也可能被看做是心理主义的。纵然受到这种非难也是无可奈何的。不过就是在写这本书的时期，潜藏在我的思想深处的，我认为也不是仅仅这一点点。我的纯粹经验的立场，到了我写《自觉中的直观和反省》一书时，就通过费希特的“纯粹活动”的立场，发展成为绝对意志的立场；到了写《从动者到见者》一书的后半部时，又通过希腊哲学转变到“场所”的观点。到那个时候我才觉得获得了对我的思想进行逻辑化的开端。于是“场所”的观点，就具体化为“辩证法的一般者”，同时“辩证法的一般者”的立场就直接化为“行为的直观”的立场。在本书中所说的直接经验的世界或纯粹经验的世界，现在已经看做是历史实在的世界了。行为的直观世界、即想象的世界才是真正的纯粹经验的世界。
费希纳自己说过：有一天早晨，他坐在莱比锡玫瑰谷的凳子上休息，在春天晴朗的阳光下眺望着鸟语花香、群蝶飞舞的牧场，心中一反过去那种无声无色的自然科学式的黑夜般的看法，而沉迷于当前现实的真实的白昼的思考。我不知受了什么影响，很早以前就抱有这样的想法，即认为实在必须就是现实原样，所谓物质世界也不过是从这种现实思考出来的。现在还可以回忆起我在高等学校学习时期，一边在金泽市的大街上走着路，一边像做梦似地沉湎于这种思考的情景。当时的思考可能就是构成这本书的基础。我在写这本书的时候，根本没有想到它能够在这样长的时间内为许多人所读，也没有想到我还能活得这么久和看到这本书再版。因此，面对这本书，不禁有命途曲折之感。
用户评价
这是一本需要“慢读”的书，如果只是走马观花，很可能错失其内在的精妙结构。我发现自己不得不频繁地回顾前文，以便更好地理解当前章节与全书脉络的联系。作者构建了一套极具内在逻辑性的分析框架，每一个论点都像是一块精密切割的拼图，只有将前后章节细致地对位，才能看到完整的图案。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，这本书可能会显得有些“费力”，但这“费力”恰恰是其价值的体现——它要求你全身心地投入到作者的思维过程之中，去感受他如何一步步建立、论证和深化他的观点。我甚至会拿出笔在空白处做大量的批注和思维导图，试图将这些相互关联的思想网络可视化。这种投入感，是许多其他读物无法给予的，它带来的满足感是深刻且持久的。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对于“进步”这一概念的解构与重塑。我们常常习惯性地将历史视为一条直线，朝着越来越“好”的方向发展，但此书却冷静地展示了知识积累过程中的断裂、遗忘与迂回。它揭示了许多被主流叙事所忽略的支流思潮，那些曾经被边缘化或中途夭折的知识路径，在特定的历史语境下，可能比胜利者书写的“正统”更具启发性。我尤其欣赏作者在论述中表现出的那种超脱于时代局限的谦逊态度，他从不轻易下定论，而是构建一个开放的对话空间，邀请读者参与到对这些宏大命题的持续思辨之中。这使得阅读过程变成了一种主动的智力探险，而不是被动地接受既有结论。它教会了我，真正的智慧，往往存在于那些被主流视线所遗漏的阴影和缝隙之中。
评分这部著作的深度与广度令人赞叹，它不仅仅是对某一特定领域的探索，更像是一幅描绘人类文明进步脉络的宏大画卷。作者似乎拥有一种独特的洞察力，能够穿透历史的迷雾，精准地把握住那些推动社会、思想乃至技术变革的核心动力。阅读过程中，我时常需要停下来，细细品味那些精辟的论断和旁征博引的史实。它挑战了我们习以为常的认知框架，迫使我们以更批判、更审慎的眼光去审视既有的知识体系。特别是关于不同文化之间知识传承与演变机制的分析，简直是教科书级别的典范，逻辑链条严密，论据扎实有力，让人不得不佩服其构建理论模型的精妙。那种扑面而来的学术气息，不是故作高深，而是源自扎实的研究功底和对复杂问题抽丝剥茧的耐心。它成功地将晦涩的理论概念，通过生动的历史案例和清晰的逻辑推演，转化成了引人入胜的故事，使即便是跨学科的读者也能从中获得深刻的启示。
评分老实说，初捧此书时，我内心是有些忐忑的，毕竟面对的是一部被誉为“学术名著”的译作，担心其文字会过于僵硬晦涩，难以消化。然而，翻译者的功力着实令人惊喜。他们似乎领悟了原作的精髓，并成功地用一种既保持了原著的严谨性，又兼具中文阅读习惯的流畅性来呈现。阅读体验流畅得像是读一本精心打磨的当代中文作品，完全没有传统译著中那种生硬的直译腔调。这种高质量的再创造，极大地降低了理解门槛，让复杂的哲学思辨和历史考察变得触手可及。每每读到一些关键转折处，那种豁然开朗的感觉，一部分归功于作者的洞察，另一部分则要感谢译者精准而富有生命力的文字表达。它证明了，优秀的学术思想完全可以以优美的文字形式进行传播，而不必牺牲其思想的深度。
评分从一个普通爱好者的角度来看，这本书的选题范围之广，堪称罕见。它不局限于单一的学科领域，而是巧妙地将哲学、社会学、历史学乃至一些前沿科学的探讨熔于一炉，展现出一种惊人的跨学科视野。这种融合并非简单的拼凑，而是深思熟虑后的有机结合，作者擅长捕捉不同领域概念之间的微妙共振，揭示出隐藏在现象背后的普遍规律。阅读过程中，我感觉自己的知识边界被不断地推向新的远方，原本在某一学科领域内形成的固有思维模式，在更宏大的对比和参照下，开始瓦解并重构。这种体验对于任何渴望拓宽视野、提升综合思考能力的人来说，都是一次宝贵的思想洗礼。它让人意识到，真正的深刻理解，必然要求我们跳出学科的藩篱，以更整体性的视角来审视我们所处的复杂世界。
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