梁启超修身三书：节本明儒学案（套装全三册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁启超 编，彭树欣 整理

图书标签:

• 梁启超
• 修身
• 明儒学案
• 国学经典
• 传统文化
• 思想
• 哲学
• 历史
• 文化
• 套装

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532585731

版次：1

商品编码：12256309

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：960

套装数量：3

字数：336000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：传统文化爱好者

　　一、我们生在这种混浊社会中，外界的诱惑和压迫如此其厉害，怎么样才能保持我的人格，不与流俗同化？
　　二、人生总不免有忧患痛苦的时候，这种境遇轮到头上，怎么样才能得精神上的安慰，不致颓丧？
　　三、我们要做成一种事业或学问，中间一定经过许多曲折困难，怎么样才能令神志清明精力继续？
　　这三项我认为修养较要关头，必须通过，做个人才竖得起。这种修养，要靠实际上遇事磨练，自无待言。但平日没有一点预备工夫，事到临头，又从那里应用起？平日工夫不外两种：一是良师益友的提撕督责，二是前言往行的鞭辟浸淫。良师益友，可遇不可求；前言往行，存在书册上，俯拾即是。读书之对于修养上较大功用较大利便就在此。 ——梁启超：《读书法讲义》

　　溟十四五以迄十八九间，留心时事，向志事功，读新会梁氏所为《新民说》、《德育鉴》，辄日记以自勉励。
　　《德育鉴》一书，以立志、省察、克己、涵养等分门别类，辑录先儒格言（以宋明为多），而任公自加按语跋识。我对于中国古人学问之较初接触，实资于此。
　　——梁漱溟

　　读任公先生《新民说》及《德育鉴》，合十稽首，喜惧愧感，一时交集。《石头记》宝玉读宝钗之《螃蟹咏》而曰：“我的也该烧了。”今我读先生文亦曰：“弟子的也该烧了！”
　　 ——徐志摩

内容简介

　　二十世纪初，梁启超（任公）先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本，也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性，取名“梁启超修身三书”。
　　其中《节本明儒学案》是节录《明儒学案》中的修身言论而成，但此书绝非是原书的简略本。《明儒学案》现在学界和读者一般是把它当做学术史著作，或者是资料的汇编来使用，而黄宗羲原来的目的之一“示读者以入道之门”（梁氏语）则湮没不彰，梁氏编这本书的用意正是将原书变成一部修身指导书，可以说，已经是与《明儒学案》面目不同的另一本书。另外，节本只有二十七八万字，与原书的卷帙浩繁相比，也大大增强了可读性。

作者简介

　　梁启超，近代著名思想家、学者、作家、政治活动家。与康有为一起主导了戊戌变法，名满天下；其文字不论内容属于政论还是文化教育，均脍炙人口，万人传颂。在很多学术领域均有开创之功，并创获甚丰。其对于传统文化特别是修身之学浸润很深，后期致力于提倡以传统的修身之学充实国民教育。
　　彭树欣，江西财经大学人文学院副教授，长期致力于梁启超思想及儒学研究，其在武汉大学哲学系博士后出站报告题为《古代人生哲学在晚清民国的生存状况——以梁启超为中心》，其中详细介绍和评价了梁启超所编篡的三种修身德育读本。

目录

　　编者前言　刘海滨/1
　　导读　彭树欣/1

　　节本明儒学案/111
　　节本例言/113
　　原本发凡/117
　　师说/127
　　崇仁学案/138
　　白沙学案/155
　　河东学案/167
　　三原学案/182
　　姚江学案/189
　　浙中王门学案/217
　　江右王门学案/247
　　南中王门学案/306
　　楚中王门学案/319
　　北方王门学案/323
　　粤闽王门学案/330
　　止修学案/334
　　泰州学案/338
　　甘泉学案/380
　　诸儒学案上/394
　　诸儒学案中/410
　　诸儒学案下/422
　　东林学案/446
　　蕺山学案/480
　　附案/501

精彩书摘

　　启超自学于万木草堂,即受《明儒学案》,十年来以为常课。每随读随将精要语圈出,备再度研览,代书绅云尔。乃今取旧读数本,重加厘订,节钞以成是编。非敢点窜《尧典》,涂改《清庙》,良以今日学绝道丧之馀,非有鞭辟近里之学以药之,万不能矫学风而起国衰。求诸古籍,惟此书最良。而原本浩瀚,读者或望洋而畏,不能卒业。又或泛泛一读,迷于蔓枝,仍无心得。抑今者当社会现象日趋复杂之时,学者应读之书无量,祖国古籍占位置十之一耳;祖国古籍应读者又无量,语道之书,又占位置十之一耳。以至有限之日力,而治多数不可缓之学问,其安能殚? 故公此本于世,亦为同志略节精力云尔。（《节本明儒学案? 节本例言》）

前言/序言

编者前言
　　梁启超(任公)身跨政、学两界,名满天下,著述宏富,于当时后世影响巨大。然而,在今天很多人心目中,其形象却飘忽不定,以致有研究者称其人多变无恒守,其学多面无统绪。其实,任公一生跌宕起伏,其行动主张固然多所变更,其中却有一以贯之者；其学问涉猎极广,多所开创,其中确有统摄全局者:其一贯、其统绪正是中国传统的修身之学。而这一点被我们大大地忽略了。
　　梁任公的修身之学奠基于万木草堂时期,深化于戊戌变法之际,确立于游历美洲之后。政治行动的挫败,促使他从政、学两方面深入反思:为政者缺少修身工夫,则内心无主宰,行动无根柢；为学者如无修身工夫,则知识愈多,愈为作恶的工具。他总结清代以降的政治:曾国藩走的是“道德改造”路线,从改造自己做起,然后砥砺朋友,找到一个是一个,终于开创了一片新天地；继之而起的李鸿章转而走“功利改造”路线,以功利为本位,专奖励一班有才能而不讲道德的人,政局无可避免地衰敝下去；袁世凯则更以富贵为本位,变本加厉,明目张胆地专门提拔一种无人格的政客做爪牙,天下事遂不可收拾。这种风气蔓延到社会上,“现在一般人,根本就不相信道德的存在,而且想把他留下的残馀,根本去刬除”(《梁先生北海谈话记》)；表现在教育上则是“智育日进,而德育日敝”(《节本明儒学案》眉批)。概括言之,政治、社会的败坏在于重功利而轻道德,轻道德的根源在于传统修身之学的衰落。
　　1903年之后的梁启超,其自立立人的宗旨确立为以道学统驭科学,以德育统摄智育；德育的内容则为先私德后公德,即以传统的道德学问为本；德育的方法则是从个人修养做起,推己及人,即回到传统修身为本的正路上去。此是任公的“晚年定论”,是他此后巡回各地演讲和参加清华国学研究院的初衷,也是他编撰和出版《德育鉴》《节本明儒学案》《曾文正公嘉言钞》三书的原由。不幸的是,梁任公当年的大声疾呼并未改变历史的进程,其对前途的担忧早已成为现实:那之后的政治改良固路漫漫其修远兮,今日学界之腐化堕落亦有目共睹,学校则适成为“贩卖知识杂货店”(《为学与做人》)。然则任公之努力果无意义乎? 修身三书的出版,当时就深刻影响了一批士子如蔡锷、徐志摩、梁漱溟的人生道路,谁说不是在另一种意义上改变了历史?
　　任公有诗云:“世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。”今天重印是书,名之曰《梁启超修身三书》,固在继承先生之遗志,亦以还任公真面目与世人。三书之所由作,乃为修身实践作指导,一面总结了修身之学的道理和方法,一面结合任公自己的亲身体验,谆谆提醒工夫的要点。惟愿有缘读是书者,如任公所期望,真实做修养工夫,幸勿以思想资料视之!
　　

刘海滨
　　2016年4月7日

《中华文脉：近现代思想家的智慧传承》 内容简介： 在中国悠久而辉煌的历史长河中，思想的传承与创新始终是推动文明进步的重要动力。从诸子百家的争鸣，到宋明理学的兴盛，再到近现代思想的激荡变革，中华民族的智慧结晶，犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在民族精神的宝库中。本书《中华文脉：近现代思想家的智慧传承》并非对某一本特定著作的节选或删改，而是旨在为读者勾勒出一幅更为宏大而深邃的思想画卷，聚焦那些在中华民族走向现代化的关键时期，以其卓识远见和深厚学养，引领时代潮流、启迪民智的杰出思想家及其思想遗产。 本书将选取中国近现代史上若干位具有代表性的思想巨匠，深入剖析他们的生平、思想体系以及对中国社会发展产生的深远影响。我们将从不同维度、不同角度，呈现他们如何在时代的洪流中，汲取前人智慧，批判吸收外来文化，并最终形成具有中国特色、时代精神的原创性思想。这些思想家，或以宏大的历史观梳理民族根脉，或以尖锐的社会批判审视时代弊端，或以务实的改革方略擘画国家未来，他们的思想，共同构筑了近代中国思想发展的壮丽图景，也为我们今天理解中国、建设中国提供了宝贵的思想资源。 第一卷：思想启蒙的先声——破旧立新，重塑认知 本卷将聚焦那些在中国近代思想史上扮演“开山宗师”角色的先驱者。他们敢于挑战传统，勇于质疑权威，以犀利的笔触和深邃的洞察力，为国人打开了认识世界、认识自身的新视角。我们将重点探讨： 严复与“天演”的引入： 严复是中国近代最早将西方进化论思想引入中国并加以阐释的思想家之一。他翻译赫胥黎的《天演论》，将其中的“物竞天择，适者生存”等观念，与中国国情相结合，对当时的社会精英产生了巨大的冲击，激发了国人强烈的危机意识和变革动力。本卷将深入分析严复的翻译思想，以及他如何将西方科学与中国传统文化进行融汇，探讨其“群学”思想的内涵，及其对当时中国社会思潮的影响。我们不仅会回顾他“信、达、雅”的翻译原则，更会探究他如何运用中国传统的哲学概念来阐释西方科学理论，从而使其更易被国人接受，并引发关于民族命运的深刻思考。 维新派的呐喊与实践： 以康有为、梁启超（其早期思想）、谭嗣同等为代表的维新派，在中国社会变革的关键节点，发出了要求变法图强的时代强音。他们不仅在理论上提出了君主立宪、废除旧制等主张，更在实践中付诸行动，虽然最终以失败告终，但其思想的火花，却深刻地烙印在了中国的近代史中。本卷将详细解读他们的政治改革主张，以及其背后所蕴含的深刻的社会批判精神。我们将分析康有为的“托古改制”策略，及其对儒家经典的创新解读；探讨谭嗣同“冲破历史陈规，直捣万古之腐”的革命精神，以及他《仁学》中蕴含的博大胸怀与对公平正义的执着追求。我们还将考察他们如何借鉴西方政治制度，并试图将其融入中国传统的政治文化之中，从而揭示他们思想的复杂性与历史局限性。 早期白话文运动的萌芽： 伴随着思想的解放，语言的革新也成为必然。一批先觉者开始倡导使用通俗易懂的白话文，以打破文言文的束缚，让思想更广泛地传播。本卷将追溯白话文运动的早期探索，分析其与思想启蒙之间的紧密联系，以及对中国文学和文化发展的深远意义。我们将考察胡适等人在提倡白话文过程中的理论建树，以及他们如何在文学创作和教育领域践行这一理念，从而看到语言革新如何成为思想传播的重要载体，以及它如何开启了中国现代文学的新篇章。 第二卷：思想探索的深化——危机意识与救亡图存 随着民族危机的加剧，中国思想界进入了一个更加深刻的反思与探索时期。思想家们在认识到传统文化的不足之余，也对西方文明的优劣有了更清醒的认识，并积极寻求能够真正拯救中华民族的道路。 陈独秀与新文化运动的激荡： 作为新文化运动的主要领导者之一，陈独秀以其激进的思想和强大的理论功底，对中国传统文化进行了猛烈的批判，并高举“民主”与“科学”的旗帜，试图从根本上改变中国社会的精神面貌。本卷将深入解读陈独秀的“打倒孔家店”的口号，分析其对儒家伦理、封建礼教的批判，以及他对西方民主、科学思想的推崇。我们将探讨他如何将马克思主义与中国革命实践相结合，及其思想的转变过程，从而展现其作为一位思想家在时代变迁中的探索与抉择。 鲁迅：民族魂的呐喊与冷峻审视： 鲁迅是中国现代文学史上最伟大的作家之一，更是深刻的社会批判者。他以其“哀其不幸，怒其不争”的情怀，用笔作刀枪，深刻地解剖国民性，揭示社会的黑暗与腐朽。本卷将重点分析鲁迅小说、杂文中所蕴含的对封建文化、国民劣根性的批判，以及他对理想社会的深切呼唤。我们将深入挖掘其“呐喊”、“彷徨”等作品背后的思想深度，探讨他如何通过文学作品，唤醒国人的反思意识，并为民族的觉醒而呐喊。我们也将关注他如何借鉴西方文学形式，并将其融入中国本土的叙事传统，从而塑造出独具特色的鲁迅风格。 李大钊与马克思主义的传入： 李大钊是中国最早的马克思主义传播者之一，他敏锐地捕捉到了十月革命的曙光，并将其视为中国革命的希望。本卷将梳理李大钊系统传播马克思主义的历程，分析他如何将其与中国国情相结合，并阐释其在中国革命中的重要作用。我们将考察他如何从一个爱国知识分子转变为坚定的共产主义者，以及他对中国社会改造的深刻构想。我们也将探讨他如何在中国文化传统中寻找马克思主义的契合点，并对其进行创造性转化，从而为中国革命的道路奠定思想基础。 第三卷：思想传承与创新——面向未来的探索 进入20世纪后半叶，中国思想界在继承前人优秀思想遗产的基础上，不断进行新的探索，以应对不断变化的国内外形势，并为中国的发展开辟新的道路。 中国特色社会主义理论的形成： 以毛泽东思想为开端，经过邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，直至习近平新时代中国特色社会主义思想，中国共产党人不断推进马克思主义中国化，形成了具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派的理论体系。本卷将选取其中若干关键时期和重要理论成果，梳理其历史渊源、核心要义与实践意义。我们将考察毛泽东如何将马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合，形成毛泽东思想；分析邓小平如何在中国改革开放的关键时期，提出建设中国特色社会主义的理论，并引领中国走向富强；探讨新时代中国共产党人如何站在新的历史起点上，不断推进理论创新，以应对全球性挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 改革开放中的思想解放： 改革开放是中国社会发展史上的一个伟大转折点，也是一次深刻的思想解放运动。一批批知识分子、理论家，在新的历史条件下，对中国的发展道路、现代化模式进行了深入的思考和探索。本卷将选取一些代表性的学者和思想流派，展示他们在改革开放初期，如何打破思想禁锢，提出新的观念，为改革开放提供智力支持。我们将关注那些关于市场经济、民主法制、文化传承等方面的讨论，以及它们如何推动中国社会向前发展。 当代中国思想的多元格局： 当代中国思想界呈现出多元化、多层次的格局。在继承和发展传统思想的同时，也积极吸收借鉴世界文明的优秀成果。本卷将简要梳理当前中国思想界的主要特征，包括对中国传统文化的重新认识、对西方思想的批判性借鉴，以及面向未来的哲学、伦理、美学等领域的创新探索。我们将探讨新时期中国知识分子如何站在世界文明的高度，反思中国自身，并为构建人类命运共同体贡献中国智慧。 《中华文脉：近现代思想家的智慧传承》一书，旨在通过梳理和阐释这些伟大的思想家及其思想遗产，帮助读者深刻理解中国近现代思想发展的脉络，把握中华民族精神的时代特质，从而在新的历史征程中，汲取智慧，勇毅前行。本书力求以严谨的学术态度，生动的叙述方式，为广大读者提供一次深入触摸中华民族思想脉搏的宝贵机会。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，传统经典浩如烟海，真正能让人静下心来啃完并有所得的，是凤毛麟角。这套书的“节本”处理得太到位了，它精准地把握住了“精要”与“可读性”之间的平衡点。它没有一味追求学术的完备性，而是瞄准了修身养性的实际需求。比如，书中对特定儒者在面对政治风波、个人困境时的抉择描写，其细腻程度，几乎可以让我代入情境，感受那种在儒家伦理与现实压力间的挣扎与超脱。那些看似平静的文字背后，蕴含着的是千钧之力。我特别欣赏它在文白夹杂处理上的克制，既保留了古籍的韵味，又通过现代的语序和标点进行了优化，使得阅读体验极其流畅。它不是那种读完就忘的快餐读物，而是那种会让你时不时翻开某一页，然后对着里面的只言片语，默默沉思半晌，最终收获一份宁静和力量的“心锚”。对于希望通过古人智慧来安顿现代心灵的读者来说，这份精选的文本简直是福音。

评分☆☆☆☆☆

我曾试着阅读过一些未经节选的明代哲学原著，往往因为晦涩的语言和庞大的篇幅，没坚持多久就放弃了。这套“节本”的价值就在于，它精准地“翻译”了古人的“心法”为现代人可理解的“行动指南”。书中对“格物致知”的不同阶段理解，被提炼得极其精炼，直接指向了如何将理论落实到日常的观察与反思之中。读起来，完全没有“学习”的重压感，更像是获得了几位德高望重的长者耳提面命。它教会我的不是新的知识，而是如何用一种更有效率、更符合人性的方式去“打磨”自己的心性。我感受到的是一种强大的“方法论”的力量，它让我更清晰地认识到，修养并非一蹴而就的苦修，而是在日复一日的实践中，对自我认知不断校准的过程。这套书，是通往传统智慧殿堂的一条便捷且风景优美的捷径。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我原本是对“学案”这种体裁有些敬而远之的，总觉得它会过于学术化，过于侧重流派之争。然而，这套书彻底颠覆了我的刻板印象。它更像是一部“古代精英的成长档案”，而非僵硬的哲学教科书。叙事节奏张弛有度，历史背景的勾勒简练却不失关键信息，重点完全放在了这些思想巨匠的“实践”与“体悟”上。它不是在说“他们说了什么”，而是在展现“他们是如何成为那样的人的”。这种以人为本的切入点，让那些原本遥不可及的道德楷模，一下子变得有血有肉，他们的困惑、他们的坚持，都与我们当下所面临的挑战产生了奇妙的共鸣。我甚至从中读出了一种对“理想主义者如何坚持”的赞歌。它提供了一种清晰的路径图，告诉我们，在追寻高远目标的路上，有哪些先行者走过，又留下了哪些宝贵的经验教训。

评分☆☆☆☆☆

这本《节本明儒学案》简直是本“精神健身房”的会员卡！阅读它，我感觉自己不是在读历史，而是在和几百年前的智者进行一场深度对话。它巧妙地挑选了明代儒学发展历程中的关键人物和核心思想，剥去了冗杂的考据和繁琐的注疏，直接将我们带到那些思想碰撞的核心现场。比如，对王阳明“知行合一”的阐释，不是空泛的理论堆砌，而是通过精炼的语录和事迹，让你真切感受到那种“立言即行，行即是道”的震撼力量。作者的剪裁功力非常了得，每一节都像一块被精心打磨过的宝石，光芒四射却又不失整体的和谐美感。尤其是对心学和程朱理学两大流派的对比分析，那种抽丝剥茧的清晰度，让我这个原本对明代思想史略感头疼的读者，瞬间茅塞顿开。它不是一本厚重的学术专著，而是一份高度浓缩的“精神速效药”，适合所有想在快节奏生活中，快速汲取传统智慧营养的人。读完后，我发现自己对“如何做人、如何处事”有了更坚实、更具内省力量的思考框架。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版，也给我留下了极其深刻的印象，这绝不是随便拼凑出来的节选本。看得出，编辑团队在细节上投入了巨大的心血。字体选择大气适中，留白恰到好处，即便是晚上在昏暗的灯光下阅读，眼睛也不会感到疲惫。更重要的是，其内容逻辑的编排，仿佛是在引导读者进行一次由浅入深的心灵探险。它不是简单地按照时间顺序罗列人物，而是根据思想的内在关联性进行了巧妙的组织，使得不同学派的观点在对比中得到升华。每一次翻页，都像是在跨越一个思想的里程碑。这本书带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种阅读仪式感的恢复——那种捧着一本精心制作的书籍，沉浸在先贤的世界里，享受片刻的“慢”与“真”的体验。这在充斥着电子屏幕的时代，是极为珍贵的精神食粮。

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一星给包裹，内容是需要的。

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很不错的修身书，值得推荐！

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这书还没看，看介绍好像不错