馬剋思社會發展理論新解（馬剋思主義研究譯叢·典藏版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅伯特·布倫納 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 社會發展
• 曆史唯物主義
• 階級分析
• 資本主義
• 共産主義
• 馬剋思主義研究
• 譯叢
• 典藏版
• 社會理論

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300234106

版次：1

商品編碼：11997275

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義研究譯叢·典藏版

開本：異16開

齣版時間：2016-10-01

頁數：404

內容簡介

20 世紀中後期的美國馬剋思思想研究界，齣現瞭“經濟馬剋思主義”思潮。該思潮的理論貢獻者力圖以跨學科的視角、經濟( 史) 學的敘事和他們所理解的馬剋思主義政治經濟學批判的立場與方法，緻力於探索社會發展的曆史情境、特彆是資本主義的興起與當代發展。美國經濟史學傢羅伯特·布倫納就是該思潮不可忽視的重要人物。《馬剋思發展理論新解》收錄瞭羅伯特·布倫納在《新左派評論》、《過去和現在》等西方知名新左派雜誌上發錶的係列關於馬剋思“過渡理論”的探討性文章，包括：《馬剋思論封建主義嚮資本主義過渡的第一種模式》、《資本主義發展的起源：對“新斯密馬剋思主義”的批判》、《歐洲前工業化時代的農業階級結構與經濟發展》等。該書作者立足於“社會財産關係”來解釋和說明資本主義社會的興起，探討瞭封建主義嚮資本主義社會的過渡問題，重新開啓瞭探討曆史唯物主義的經濟學維度，在英語世界引發瞭令人矚目的“布倫納之爭”，並被認為是20 世紀40-50 年代著名的“多布——斯威齊之爭”的重要延續，具有重要的理論和實踐意義。

作者簡介

羅伯特·布倫納（1943- ），美國當代著名馬剋思主義經濟史學傢，現任美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）曆史係教授、“社會理論與曆史比較研究中心”主任。主要著作有《商人與革命》、《繁榮與泡沫：全球視角中的美國經濟》、《全球動蕩的經濟學》、《財産與進步》等。20世紀70-80年代以來，這位在英語世界引發“布倫納之爭”的資深教授，被學界冠之以“政治的馬剋思主義者” (因其強調經濟背後的超經濟因素特彆是政治共同體的作用)、“經濟的馬剋思主義者” (因其從經濟學的視角來探索馬剋思的社會與曆史理論 )或“傳統的馬剋思主義者” (因其堅持用階級分析方法和社會財産關係作為總的框架性原則來考察人類社會與曆史的變遷)等諸多頭銜。

目錄

第一章 馬剋思論封建主義嚮資本主義過渡的第一種模式
一一般理論
二從封建主義嚮資本主義過渡
三結論
第二章 資本主義發展的起源：對“新斯密
馬剋思主義”的批判
一引論
二亞當·斯密和經濟發展的階級基礎
三斯威齊與封建主義嚮資本主義的過渡
四沃勒斯坦和現代世界經濟
五經濟發展和欠發展的階級結構
六資本主義的起源
七“欠發展的發展”
八結論
第三章 財産權及其進程：亞當·斯密錯在哪裏?
一非曆史的唯物主義
二斯密的決定性貢獻及其批評
三走嚮一種關於經濟發展的曆史理論
四歐洲中世紀的封建主義演變
五從封建主義到資本主義的過渡
六結論：比較視野下的經濟發展模式
第四章 世界體係理論與資本主義過渡：曆史和理論的視角
一引論
二中世紀的前資本主義“世界經濟”
三現代世界體係
四從曆史角度看16、17世紀的世界經濟
第五章 從理論到曆史：歐洲從封建主義嚮資本主義的過渡
一簡介：曼恩的後現代啓濛觀
二從反整體論到“歐洲奇跡”？
馬剋思社會發展理論新解目錄三社會權力網絡或社會財産關係？
四結論
第六章 歐洲前工業化時代的農業階級結構與經濟發展
一人口論模式
二商業化模式
三階級衝突和經濟發展
第七章 歐洲資本主義的農業根源
一導論
二人口論模式和階級關係
三階級結構、階級組織以及中世紀歐洲封建主義的發展
四封建危機的後果及其後的發展模式
第八章 資産階級革命和嚮資本主義過渡
第九章 1550—1650年英國商業擴張的社會基礎

精彩書摘

關於封建主義嚮資本主義過渡問題，馬剋思先後提供瞭兩種解釋模式。長期以來，人們總是習慣於將它們混淆在一起、不加以區分。但它們之間卻有著本質性區彆，即代錶著兩種截然不同的曆史唯物主義。第一種模式齣現在馬剋思早期著作《德意誌意識形態》（The German Ideology, 1845—1846）和《哲學的貧睏》（The Poverty of Philosophy, 1847）中，並在《共産黨宣言》（The Communist Manifesto, 1848）中得到瞭重要的綱領性呈現。這一解釋模式的核心就是自我發展的分工概念。以此為齣發點，該模式認為，分工直接代錶的是生産力發展水平，它應市場的擴張而變，並繼而決定瞭社會財産這裏說的“財産”即“property”，中文版《馬剋思恩格斯全集》中的相關內容大多翻譯成“所有製”（參見下文相關引文內容），本書中則多翻譯成“財産”（有時為行文方便也譯成“財産權”或“所有製”），鑒於本書作者布倫納教授所提齣的“社會財産關係”理論在其整個理論體係中的重要性，這裏特作說明。——譯者注和階級關係。根據該模式的基本描述，由封建主義嚮資本主義的過渡，指的是一個發展中的資産階級社會的成熟：它發源於舊封建社會內部，並從不斷發展的世界貿易中汲取營養。該模式的最終落腳點是資産階級革命，即認為通過這一革命進程，新興資産階級社會打破瞭舊社會的束縛，從而為其持久的自我發展打下瞭基礎。第二種模式齣現在《政治經濟學批判大綱》（The Grundrisse, 1857—1858）、《資本論》（Capital, 1867—1883）及其他一些晚期著作中，但卻從未得到馬剋思的充分完善。其指導原則是生産方式論，即認為生産方式是一種社會財産關係係統，該係統形成並建構瞭社會再生産——尤其是個體傢庭的延續和階級的構成。基於這種生産方式論所提齣的由封建主義嚮資本主義的過渡模式，是從具有衝突性的再生産開始的，即一方麵是農民生産者階級直接通過非市場化渠道擁有其自身再生産資料；另一方麵則是地主統治階級和剝削階級藉助於超經濟強製性手段從農民生産者身上榨取剩餘以進行其自身再生産。該模式的最終目的旨在解釋“所謂的原始積纍”，從這一視角來看，後者指的是構成封建生産方式的基本財産關係被封建社會本身的行為所打破和改造的係列社會進程。馬剋思社會發展理論新解第一章馬剋思論封建主義嚮資本主義過渡的第一種模式本文旨在澄清馬剋思的這兩種過渡模式及其影響。

《巨匠的迴響：二十世紀馬剋思主義思潮的演變與挑戰》 一、 引言：時代洪流中的馬剋思主義 二十世紀，一個風雲激蕩、變革迭起的時代，見證瞭人類社會前所未有的工業化浪潮、全球性衝突、意識形態的激烈對抗以及殖民體係的瓦解與重建。正是在這波瀾壯闊的曆史背景下，馬剋思主義作為一種深刻影響瞭世界曆史進程的理論體係，其生命力與解釋力受到瞭前所未有的檢驗。從十月革命的實踐到冷戰的對峙，從第三世界的解放運動到西方發達資本主義國傢的社會變革，馬剋思主義的理論創新、實踐演變與遭遇的挑戰，構成瞭二十世紀思想史上一道獨特而壯麗的風景綫。 本書《巨匠的迴響：二十世紀馬剋思主義思潮的演變與挑戰》並非對某一部特定著作的解讀，而是旨在勾勒齣二十世紀馬剋思主義在不同地域、不同學派、不同曆史階段所呈現齣的復雜圖景，並深入剖析其在麵對時代變遷時所經曆的理論自覺、方法創新與理論睏境。我們將目光投嚮那些深刻塑造瞭二十世紀世界格局的馬剋思主義者們的思想遺産，探究他們如何迴應現實的急劇變化，又如何在理論的疆域中開闢新的視野。本書試圖超越簡單地贊揚或批判，而是力求呈現一種更為 nuanced（細緻入微）的理解，理解馬剋思主義在曆史長河中如何被繼承、被發展、被修正，又如何麵對其不可避免的局限與挑戰。 二、 從經典到實踐：革命的召喚與理論的變形 二十世紀的開端，馬剋思主義最顯著的標誌莫過於以列寜為代錶的布爾什維剋革命的成功。十月革命不僅將馬剋思主義從一種理論探討推嚮瞭具體的政治實踐，更在實踐中催生瞭“列寜主義”，即“馬剋思主義的帝國主義時代和無産階級革命時代”。列寜在深入分析資本主義發展到壟斷階段的新特徵的同時，也強調瞭在落後國傢如何實現社會主義革命的可能性，這極大地拓展瞭馬剋思主義的實踐空間。他關於無産階級政黨、政治鬥爭策略以及國傢在社會主義建設中的作用的論述，深刻影響瞭後續的社會主義運動。 然而，革命的實踐並非一帆風順，也伴隨著理論的修正與調整。在蘇聯的建設過程中，斯大林主義的齣現，標誌著馬剋思主義在權力運作、經濟發展模式乃至意識形態控製方麵齣現瞭重大偏離。高度集中的計劃經濟、對個人崇拜的推崇以及意識形態的僵化，雖然在一定時期內實現瞭國傢的工業化和軍事力量的崛起，但也為後來的深刻危機埋下瞭伏筆。這引發瞭對“什麼是真正的馬剋思主義”、“社會主義建設的道路是否隻有一種”等問題的深刻反思，也導緻瞭國際共産主義運動內部的裂痕。 與此同時，在西方資本主義國傢，麵對馬剋思主義在實踐中的挑戰，一些馬剋思主義者也開始瞭自身的理論探索。法蘭剋福學派的霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞等人，在批判法西斯主義、消費主義和大眾文化的同時，提齣瞭“批判理論”的範式。他們認為，傳統的馬剋思主義更多地關注經濟基礎，而忽略瞭上層建築、文化意識形態對社會控製的作用。他們運用弗洛伊德的精神分析學、薩特的存在主義等，試圖解釋現代社會中個體自由的喪失和精神的異化，並對“工具理性”的普遍化及其帶來的災難性後果進行瞭深刻的警示。 三、 理論的拓展：從西方馬剋思主義到結構主義的對話 二十世紀中葉以後，西方馬剋思主義的發展呈現齣更加多元化的趨勢。葛蘭西的“領導權”理論，強調瞭在爭取政權的過程中，文化和意識形態的鬥爭與經濟鬥爭同等重要，統治階級並非僅僅依靠暴力，更重要的是通過文化建構來獲得民眾的“同意”。這為後來的文化研究和後殖民理論提供瞭重要的思想資源。 更具顛覆性的是，在二十世紀六十年代，結構主義馬剋思主義的齣現，對傳統的馬剋思主義理論提齣瞭新的挑戰。阿爾都塞便是其中的代錶人物，他試圖將馬剋思主義與結構主義語言學、人類學等相結閤，強調瞭“曆史上的相對自主性”，認為經濟基礎並非簡單地決定上層建築，而是存在著復雜的相互作用。他提齣的“意識形態的相對自主的國傢機器”（RAISs）理論，分析瞭教育、傢庭、媒體等非強製性力量在維護資本主義統治中的作用，這對於理解現代社會權力運作的隱秘機製具有重要意義。 然而，結構主義馬剋思主義也因其對主體的忽略、對曆史過程的強調而受到批評。許多學者認為，過度強調結構，忽視瞭人的能動性，容易導嚮一種決定論。與此同時，另一股思潮——後結構主義，也開始對馬剋思主義提齣挑戰，例如福柯對權力話語的分析，德裏達對文本解構的強調，都從不同角度衝擊瞭傳統的馬剋思主義理論框架。 四、 全球視域下的馬剋思主義：第三世界的覺醒與中國特色 二十世紀後半葉，馬剋思主義的實踐重心逐漸轉嚮亞非拉的第三世界。反殖民主義的民族解放運動，許多都受到馬剋思主義的理論啓迪。從毛澤東思想在中國的形成，到古巴革命，再到非洲的許多獨立運動，馬剋思主義為被壓迫民族爭取獨立和解放提供瞭強大的思想武器。毛澤東在馬剋思主義基本原理的基礎上，結閤中國革命的具體實際，提齣瞭關於新民主主義革命、人民戰爭、統一戰綫以及無産階級專政下繼續革命等一係列重要思想，形成瞭具有中國特色的馬剋思主義理論體係。 中國在社會主義建設的道路上，經曆瞭麯摺與探索。改革開放以來，中國共産黨在堅持馬剋思主義基本原理的同時，根據中國國情和時代發展，不斷豐富和發展中國特色社會主義理論。鄧小平理論、江澤民的“三個代錶”重要思想、鬍錦濤的科學發展觀，以及習近平新時代中國特色社會主義思想，都體現瞭馬剋思主義與中國具體實際相結閤的不斷創新過程，為中國經濟社會的快速發展提供瞭理論指導，也為世界社會主義運動提供瞭新的經驗。 五、 馬剋思主義的當代挑戰與未來展望 進入二十一世紀，馬剋思主義麵臨著新的時代挑戰。全球化、信息革命、氣候變化、金融危機、社會不平等加劇等新現象，都需要馬剋思主義理論進行新的迴應。傳統資本主義的內在矛盾依然存在，但其錶現形式和應對策略卻更加復雜。 後現代思潮對宏大敘事的質疑，對多元文化、身份認同的關注，也使得傳統的馬剋思主義在解釋社會現象時需要更加精細和多元的視角。如何理解和應對全球資本主義的金融化、虛擬化趨勢？如何在數字時代分析新的權力結構和剝削模式？如何將生態危機納入馬剋思主義的分析框架？如何處理好集體利益與個體自由、國傢主權與全球治理之間的關係？這些都是擺在當代馬剋思主義者麵前的嚴峻課題。 本書《巨匠的迴響：二十世紀馬剋思主義思潮的演變與挑戰》正是試圖在這種宏大的曆史與理論背景下，邀請讀者一同迴顧二十世紀馬剋思主義的波瀾壯闊，思考其在不同語境下的理論創新與實踐演變，並進一步理解它所麵臨的當代挑戰。通過梳理和分析，我們希望能夠激發對馬剋思主義更深入的理解，認識到其作為一種思想資源，在批判現實、探索未來社會發展道路上的持續價值，以及其在麵對時代巨變時，不斷自我更新、自我超越的必要性。本書並非要提供一個現成的答案，而是希望成為一扇窗，帶領讀者穿越曆史的迷霧，去感受思想的脈動，去聆聽巨匠們的智慧迴響，並最終鼓勵我們以更開闊的視野去思考人類社會的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓人感到驚訝的地方，在於它處理文本時錶現齣的那種近乎“去中心化”的勇氣。很多研究馬剋思主義的著作，往往會圍繞著某一位特定學者的權威闡釋打轉，生怕脫離瞭“正統”。但《新解》卻完全沒有這種顧慮，它似乎在說：經典不是被供奉的偶像，而是可以被反復拆解、重組的工具箱。我特彆欣賞它在方法論上的大膽嘗試，比如它引入瞭現象學的一些分析維度，去探討無産階級在“抽象的”勞動過程中所體驗到的“具身化”的痛苦。這使得原本宏大敘事中的階級議題，瞬間變得可感、可觸、可共情。書中對一些早期手稿中那些相對邊緣化的概念進行瞭深入挖掘，比如對“感性活動”的重新界定，這為理解當代文化消費和虛擬現實中的“勞動價值”提供瞭全新的視角。讀完之後，我對於那種將馬剋思主義視為僵死教條的觀點，有瞭更強烈的反駁欲望。這本書證明瞭，隻要思維保持開放和批判的活力，理論的生命力就不會枯竭，反而能在與時代脈搏的共振中煥發齣新的光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本《馬剋思社會發展理論新解（馬剋思主義研究譯叢·典藏版）》讀起來，就像是重新走進瞭那條思想的長河，但這次不是順流而下，而是被一股強勁的逆流推嚮瞭更深的源頭。我一直對傳統馬剋思主義的某些論斷感到有些隔閡，覺得它們在麵對當代復雜多變的社會現實時，顯得過於僵化和教條。這本書的獨特之處，恰恰在於它沒有沉溺於對經典文本的復述，而是采取瞭一種極其敏銳的、近乎手術刀般的解剖方式，去探尋那些被時間塵封的理論內核。作者顯然下瞭苦功，不僅僅是文獻梳理，更重要的是那種跨學科的視野，將曆史唯物主義的某些範疇，與當代社會學、符號學甚至後結構主義的某些視角進行瞭富有張力的對話。尤其是在探討“異化”概念時，它不再僅僅停留在生産資料所有製層麵，而是將其拓展到瞭信息流動、數字勞工乃至身份認同的構建之中，這讓我感到非常振奮。它沒有提供一個包治百病的“新公式”，反而像一個高明的導遊，指引我們穿越迷霧，去重新審視那些看似熟悉，實則麵目全非的現代睏境。我個人認為，對於那些厭倦瞭陳詞濫調，渴望在馬剋思思想中尋找真正批判性工具的讀者來說，這本書絕對是一次值得投入精力的智力冒險。

評分☆☆☆☆☆

我必須要承認，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，甚至可以說，它對讀者的知識儲備提齣瞭相當高的要求。它不是那種能讓你在咖啡館裏輕鬆翻閱的讀物，更像是一場思想上的“馬拉鬆”。作者的行文風格非常凝練，幾乎沒有一句廢話，每一個術語的選用都極其精確，背後都有深厚的學理支撐。對我這樣的業餘愛好者來說，理解那些復雜的邏輯鏈條需要反復查閱背景資料，但這恰恰也是它魅力所在——它拒絕迎閤淺薄，堅持學術的嚴謹性。我尤其喜歡它對“曆史必然性”的批判性重估。作者沒有簡單地否定曆史趨勢，而是深入剖析瞭在資本邏輯運作下，人類能動性是如何被係統性地“編碼”和“馴化”的。這種對結構性限製與個體抗爭之間微妙關係的探討，寫得極其深刻且富有張力。這本書更像是一麵鏡子，它照見的不是一個理想中的未來，而是我們當下社會結構運行的冷峻邏輯，讓人讀後久久不能平靜，需要時間去消化那些鋒利的見解。

評分☆☆☆☆☆

老實說，剛翻開這本書的頭幾頁時，我差點就想閤上瞭。那種學術的厚重感和密集的引文，確實讓人望而卻步，感覺像是迴到瞭研究生時代那種堆砌概念的寫作風格。但是，堅持讀下去之後，我發現自己錯怪瞭它。這本書的結構布局非常巧妙，它不是平鋪直敘，而是采用瞭“螺鏇上升”的方式來推進論點。作者似乎深諳現代讀者的注意力稀缺問題，總是在即將讓人感到枯燥時，拋齣一個極具衝擊力的曆史案例或者一個令人不安的現實悖論，從而強行拉迴讀者的注意力。特彆是關於“社會形態更迭”那幾章，完全顛覆瞭我過去對於綫性進步史觀的理解。它沒有簡單地將曆史歸結為經濟基礎決定上層建築的二元對立，而是細緻地描繪瞭技術範式轉變如何不僅僅改變瞭生産力，更重塑瞭人類的“主體性”和“時間感”。我印象特彆深的是其中關於“後工業社會的技術潛能與階級固化”的論述，那段文字的力度和洞察力，讓我不得不放下筆，反復琢磨瞭半個小時。這本書的價值不在於讓你學到一套新口號，而在於幫你重建一套更復雜、更細膩的分析框架，去看待我們腳下正在發生的一切。它要求讀者付齣努力，但迴報絕對是豐厚的。

評分☆☆☆☆☆

從整體閱讀感受上來說，這本書就像是一次深度的“理論考古”。它沒有停留在對既有成果的修修補補，而是決心挖掘齣那些可能被早期理論構建者自己都忽略的地下結構。我注意到作者在處理“國傢與階級關係”時，藉鑒瞭非西方的曆史經驗，這一點在許多以歐洲為中心討論的馬剋思主義文本中是很少見的，這極大地拓寬瞭我的全球視野。它不像某些流行的學術著作那樣，試圖用華麗的辭藻來包裝一個平庸的觀點，它的力量來源於其內部邏輯的嚴密和論據的紮實。每一次閱讀，我都能從中發現一些新的細節，一些先前被我忽略的微妙的轉摺點。比如，書中對“商品拜物教”在算法時代的新變種的分析，其細緻程度令人嘆服，它將這種拜物性從實體商品轉移到瞭我們每天使用的社交媒體“注意力份額”上，描繪得入木三分。這本書不僅僅是對馬剋思理論的“新解”，更是一次對現代性本身，進行徹底且毫不妥協的理論拷問，非常值得所有關心社會結構底層邏輯的嚴肅思考者研讀。

評分☆☆☆☆☆

書很好?

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包裝乾淨送貨快認真閱讀學習吧！

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這次活動買瞭很多書，活動之前書都有，所以加入瞭購物車，活動前一小時，加入購物車的書瞬間沒貨，活動後瞬間有貨！消費者好欺騙是吧？

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很好的書