大家小书 中国文化与中国的兵(精装本)

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雷海宗 著
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出版社: 北京出版社
ISBN:9787200120899
版次:1
商品编码:12012644
包装:精装
开本:32开
出版时间:2016-07-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

  历史学界泰斗式人物,用世界眼光考察中国文化,探究民族盛衰之由,倡扬中国血性

内容简介

  本书是雷海宗的代表作,也是他的成名作。全书分为上、下两编。上编的几篇文字,都是抗战前发表的,是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比较静的中国。第五篇合论整个的中国历史。下编的主题是探讨抗战建国中的中国。下编第一篇文章解释此次抗战的意义与士兵之所以英勇,说明中华民族虽老而仍有朝气的原因。第二篇文章则表示海雷宗对于前途的希望和信仰。作者贯通中外的渊博知识以及对历史文化的独特看法,在当时学术界是颇为难得和显著影响的,对今天我们研究中外历史也甚具教益与启发意义。

作者简介

  雷海宗,字伯伦,1902年出生,河北永清县人;1927年获美国芝加哥大学博士学位;回国后先后执教于南京中央大学(1949年后更名南京大学)、武汉大学、清华大学和西南联大,担任教授、系主任等职;1952年全国院系调整,雷海宗调任南开大学历史系世界史教研室主任

目录

上编

总论——传统文化之评价

一中国的兵

(一)春秋

(二)战国

(三)秦代

(四)楚汉之际

(五)西汉初期

(六)汉武帝

(七)武帝以后——光武中兴

(八)东汉

(九)后言——汉末至最近

二中国的家族

(一)春秋以上

(二)战国

(三)秦汉以下

(四)结论

三中国的元首

(一)列国称王

(二)合纵连横与东帝西帝

(三)帝秦议

(四)秦始皇帝

(五)汉之统一与皇帝之神化

(六)废庙议与皇帝制度之完全成立

(七)后言

四无兵的文化

(一)政治制度之凝结

(二)中央与地方

(三)文官与武官

(四)士大夫与流氓

(五)朝代交替

(六)人口与治乱

(七)中国与外族

五中国文化的两周

(一)正名

(二)中国史的分期

(三)中国史与世界史的比较

下编

总论——抗战建国中的中国

六此次抗战在历史上的地位

七建国——在望的第三周文化

附录

世袭以外的大位承继法

殷周年代考

君子与伪君子

雅乐与新声

古今华北的气候与农事

精彩书摘

  春秋时代虽已有平民当兵,但兵的主体仍是士族。所以春秋时代的军队仍可说是贵族阶级的军队。因为是贵族的,所以仍为传统封建贵族的侠义精神所支配。封建制度所造成的贵族,男子都以当兵为职务,为荣誉,为乐趣。不能当兵是莫大的羞耻。我们看《左传》《国语》中的人物由上到下没有一个不上阵的,没有一个不能上阵的,没有一个不乐意上阵的。国君往往亲自出战,所以晋惠公才遇到被虏的厄难。国君的弟兄子侄也都习武,并且从极幼小时就练习。如晋悼公弟扬干最多不过十五六岁就入伍;因为年纪太小,以致扰乱行伍。④连天子之尊也亲自出征,甚至在阵上受伤。如周桓王亲率诸侯伐郑,当场中箭。⑤此外,春秋各国上由首相,下至一般士族子弟,都踊跃入伍。当兵不是下贱的事,乃是社会上层阶级的荣誉职务。战术或者仍很幼稚,但军心的旺盛是无问题的。一般地说来,当时的人毫无畏死的心理;在整部的《左传》中,我们找不到一个因胆怯而临阵脱逃的人。当时的人可说没有文武的分别。士族子弟自幼都受文武两方面的训练。少数的史筮专司国家的文书宗教职务,似乎不亲自上阵。但他们也都是士族出身,幼年时必也受过武事的训练,不过因专门职务的关系不便当兵而已。即如春秋末期专门提倡文教的孔子也知武事。《论语·述而篇》记孔子“钓而不纲,戈不射宿”,可见孔子也会射猎,并不像后世白面书生的手无缚鸡之力。又《论语·季氏篇》,孔子讲“君子有三戒”说:“血气方刚,戒之在斗。”孔子此地所讲的“君子”似乎不只是阶级的,也是伦理的,就是“有德者”如孔子弟子一类的人。他们要“戒之在斗”,必有“斗”的技艺与勇气,不像后世的文人只会打笔墨官司与研究骂人的艺术。

  ……

前言/序言

  序言

  袁行霈

  “大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢?

  编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补习,遂成为经常的需要。如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行,剂量小,吃起来方便,消化起来也容易。

  我们还有一个用意,就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时,但现在已经不容易得到;有些书当时或许没有引起很多人注意,但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来,让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用,一过时就不会有太多读者了,除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然,有许多书是常读常新的。然而,这套丛书也不都是旧书的重版,我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书,以满足读者日益增长的需求。

  “大家小书”的开本不大,读者可以揣进衣兜里,随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候,在排队买戏票的时候,在车上、在公园里,都可以读。这样的读者多了,会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛,岂不是一件好事吗?

  “大家小书”出版在即,出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小,序言当然也应以短小为宜。该说的都说了,就此搁笔吧。

  《旧戏新谈》新序

  黄宗江

  出版者电邀我为这卷旧书写新序,想来是作者“点戏”,当由于黄裳和我曾是同窗、同游、同业、同案——有这许多同,自有更多的不同,同仍多。至少我们在出戏不少的天津南开中学同学时,不约而同地均曾看戏夜归翻墙入校。我们均属旧称戏痴、新称追星族类。

  新序这一新可了得!且说此书旧序写者为徐(铸成)、吴(晗)、章(靳以),还有唐(弢)跋,都是大写级人物,是当年不惜生死与共的民主斗士,列其姓名便可见何等的历史厚度了。鄙人有何德能,敢于佛头沾粪?奈何,应命,执笔。

  旧与新每令人思索无限。天下事无不新出于旧,旧必出新。传统与革新,历史与现实,每难截然。这些文章先是连续发表于《文汇报》的副刊《浮世绘》,时在激昂岁月的1947年至1948年之际,正是新与旧交战交替的时代。作者用笔名“旧史”,更可见其史的观念,甚至尤强于戏的观念,然而所谈仍不离戏。这不免使我想到近日颇令人不喜欢的一些文艺或娱乐作品,尤其电视连续剧中的“戏说”。严正的历史成为戏说实在是不伦。然而谁又敢说,古今所有的说部,尤其是戏曲经典,乃至正而又正的正史中无戏说?甚至可说无戏说便无文章,只看戏说得好不好,何谓好,还是接近真实而非戏弄也。

  作者不是以论带史,而是以戏带史。论戏也多有新见解,当时的新见解,或至今犹新的见解。作者又如实地说自己在戏上是外行,是外行,却有内行反而说不清、道不明的,只因“身在此山中”。

  此书论戏、论人、论史、论政,每有种种不同的新见。读者无须苟同,亦无须苟异,尤其是月旦人物之笔,求同存异可也。需知作者当日是“自由撰稿人”(此一名称、行业,至今又兴起了),自有其自由,更有其不自由。读者会把这些文字看作自由谈,乃可做自由读。天下大手笔多在最不自由处作出最自由文章,从雪芹天书到鲁迅地文。

  我信笔写来也有这种既自由又不自由之感了。且抄书中所引吴梅村为京师广德楼题台柱的下联,抒情做结:“十万春花如梦里,记得丁歌甲舞,曾醉昆仑。”

  壬午入秋京华莲池



《史学新探:中华文明的演变与重塑》 本书简介 《史学新探:中华文明的演变与重塑》是一部宏大而细腻的学术专著,旨在以全新的视角和扎实的考据,重新审视中华文明数千年来的发展脉络、内在逻辑及其在世界历史进程中的独特地位。本书跳脱出传统史学的线性叙事框架,侧重于对关键历史转折点、核心文化基因的深层挖掘,以及不同历史时期社会结构、思想范式和物质生活的复杂互动关系。 第一部分:文明的基石——史前与上古的构建 本书开篇即聚焦于中华文明的遥远起源,详细考察了旧石器时代晚期到新石器时代各文化圈的兴衰与交融。我们不再仅仅罗列考古发现,而是试图重建早期人类适应环境、组织社会的基本模式。重点分析了仰韶、龙山等文化在技术革新(如制陶、农业化)和社会复杂性(如早期聚落、权力分化)方面的质变。 随后,本书进入夏商周三代的“文明定型”阶段。不同于将周代视为文化停滞的观点,本部分强调周初“礼乐制度”的开创性意义。我们深入剖析了“天命观”的形成及其对后世政治伦理的深远影响。通过对甲骨文、金文的细致解读,结合地理环境和社会生态学的分析,我们试图描绘出早期国家形态的内在运行机制,即一个以血缘宗法为基础,以意识形态(礼)为粘合剂的独特社会模型是如何在广阔的黄河中下游地区稳固建立起来的。 第二部分:思想的激荡——春秋战国与百家争鸣的深层动力 春秋战国时期,社会结构发生剧烈动荡,这是中华思想史的第一个高潮。本书认为,这一时期的“百家争鸣”并非单纯的学派竞争,而是对既有社会秩序崩塌后,知识分子群体对“如何重建有效治理”这一核心问题的群体性、多维度的探索与回应。 我们对“诸子百家”进行了重估。儒家思想的“仁义”如何与宗法社会结构相适应;道家哲学的“自然无为”如何成为对过度政治干预的一种形而上学抵抗;法家的“中央集权”蓝图又如何预示了秦汉帝国的诞生。此外,本书也给予墨家、名家等“非主流”学派应有的关注,探讨了他们的逻辑构建与社会诉求,揭示了战国时期社会阶层流动性增强对思想多元化的推动作用。这一部分的精髓在于将思想的“抽象性”与其所根植的“社会物质基础”紧密联系起来。 第三部分:帝国的整合与张力——秦汉至魏晋南北朝的统一与分裂 秦朝的建立被视为一次激进的社会工程,本书详尽分析了郡县制、统一文字与度量的历史必然性,以及其快速覆灭的深层原因——在于其制度的刚性与对传统社会结构的破坏程度。 汉代是中华帝国形态的成熟期。我们重点探讨了汉武帝时期“独尊儒术”的政治逻辑,以及在边疆经营和国家官僚体系建设中,儒家思想是如何被“工具化”和“制度化”的。 魏晋南北朝时期,本书着眼于“融合”与“适应”。在国家分裂的背景下,佛教的广泛传播、玄学思潮的兴起,不仅是精神层面的需求,更是对既有汉族政治伦理权威衰落后的一种文化填充。我们详细考察了北方游牧民族与南方汉族在政权、族群、文化层面的复杂互动,分析了门阀士族制度对中央集权的持续制约,为隋唐的再次统一积蓄了哪些文化和社会能量。 第四部分:制度的精妙与文化的成熟——隋唐宋元的变迁 隋唐时期,中华文明达到了世人瞩目的高峰。本书着重分析了三省六部制的精妙设计,科举制度在人才选拔上的革命性影响,以及开放的文化政策如何推动了唐诗、艺术和宗教的辉煌。然而,我们并不回避盛唐由盛转衰的结构性问题,如藩镇割据的隐患和土地兼并的加剧。 宋代的变革是全书关注的重点之一。宋朝被视为中国历史上一次深刻的“内向型转型”。我们考察了理学(新儒学)的兴起,这不仅是哲学思辨的回潮,更是士大夫阶层对政治参与和道德自我完善的新追求。同时,商业革命、城市化进程以及活字印刷术、火药等技术的应用,共同构筑了一个高度文明化但政治控制相对松散的社会形态。我们对比了唐代的外向扩张与宋代的“重文抑武”政策,探讨了这种选择对后世中国历史走向的影响。 第五部分:集权的高峰与传统的分岔——明清的巩固与危机 明朝的建立标志着中央集权的进一步强化。本书详细剖析了废除宰相制度对皇帝权力的空前集中,以及八股取士对知识分子思维的固化作用。我们探讨了郑和下西洋的战略意义及其被搁置的原因,并分析了晚明时期商品经济发展与僵化的国家体制之间的结构性矛盾。 清代在“康乾盛世”下,是中华帝国形态的最后一次集中展现。本书聚焦于“文字狱”对思想空间的压缩,以及“闭关锁国”政策的形成逻辑。我们认为,清代在保持庞大帝国稳定运行方面达到了技术上的顶峰,但在面对全球化和西方工业文明的冲击时,其高度内卷化的传统体制的脆弱性也暴露无遗。 结论:中华文明的永恒主题与未来意向 全书的收尾部分,将前述所有历史阶段的分析进行综合提炼,探讨了贯穿始终的几个核心命题:政治权力如何平衡士人(知识分子)的理想与现实? 农业文明的结构如何适应技术和商业的变革? 中央集权与地方自治的张力将如何持续塑造中国的政治文化? 《史学新探》旨在为读者提供一个全面、立体、充满内在逻辑的中华文明图景,不仅回顾“发生了什么”,更深入探究“为什么会这样”,以及“这种模式对我们今天意味着什么”。本书对史料的审慎运用和对复杂因果链条的耐心梳理,力求让读者在领略中华文明博大精深的同时,也能洞察其历史演进中的内在规律与潜在危机。

用户评价

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从实用的角度来看,这本书的注释和索引系统做得非常详尽,这对于希望进一步研究和查阅的读者来说,简直是太友好了。参考文献的标注规范且全面,看得出作者在资料搜集和考证上下了极大的功夫。每当遇到关键术语或典故时,页脚的注释总是能及时提供清晰的解释,避免了读者不得不频繁中断阅读去进行外部搜索的麻烦。这种对读者便利性的体贴入微,体现了出版方和作者对学术严谨性的双重承诺。对我个人而言,这种详尽的参考资料是衡量一部优秀著作的重要标准之一,它不仅保证了内容的可靠性,更搭建了一个知识的延伸平台,让每一次阅读都可能成为下一次深入探索的起点。

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这本书在结构布局上的精妙安排,体现了作者深厚的学养和严谨的治学态度。章节之间的过渡自然流畅,逻辑链条清晰可见,仿佛为读者铺设了一条平坦而又引人入胜的探索之路。每一部分内容的展开都建立在前文坚实的基础上,循序渐进,绝不拖泥带水。我特别欣赏作者处理复杂问题时所展现出的平衡感,既能深入挖掘主题的复杂性,又总能用最凝练的语言进行概括,确保读者不会在繁杂的史料中迷失方向。这种清晰的脉络结构,极大地提升了阅读效率,使得那些原本可能晦涩难懂的议题,变得平易近见。对于一个想要系统性了解某个领域的读者而言,这样的结构安排无疑是莫大的福音,它提供了一个极佳的认知框架。

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初读此书,我最大的感受是作者的叙事功力深厚,笔触细腻而富有洞察力。他似乎拥有一种独特的能力,能够将宏大的历史叙事,巧妙地融入到一个个鲜活的个体故事之中。阅读过程中,我时常被那种深沉的历史感所触动,仿佛置身于历史的洪流之中,亲眼目睹那些风云变幻的时代场景。作者的文字节奏张弛有度,时而激昂磅礴,时而低回婉转,这种变化极大地丰富了阅读的层次感。特别是他对细节的捕捉,那种对人物心理活动的精准刻画,让人不禁拍案叫绝。读完一部分内容,我总有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想知道接下来会发生什么。这绝不是一本干巴巴的学术著作,而是一部充满人文关怀的史诗,让人在了解历史的同时,也对人性有了更深层次的理解和思考。

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这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮。首先,精装本的质感就非同一般,拿到手里沉甸甸的,能感受到作者和出版方对这部作品的珍视。封面设计简约而不失韵味,那种深邃的色调仿佛能将人拉回到那个充满历史厚重感的年代。内页的纸张选择也很有讲究,触感细腻,油墨印刷清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。装帧的细节处理得非常到位,比如书脊的缝合紧密,整体结构坚固,让人放心大胆地翻阅。可以预见,这本书即便摆在书架上,也是一件极具收藏价值的艺术品。这种内外兼修的品质,无疑为阅读体验增添了一份仪式感,让人在翻开第一页之前,就已经对即将展开的文化之旅充满了期待。可以说,单从制作工艺上看,这本书就已经达到了极高的水准,体现了对传统装帧艺术的尊重与传承。

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这本书带给我的思想冲击是多维度的,它挑战了我以往对于某些既定概念的认知,激发了我强烈的求知欲。作者的观点往往独到且富有启发性,他并不满足于简单的描述或重复前人的论断,而是致力于挖掘事物背后的深层逻辑和文化根源。在阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些发人深省的段落,并对照着自己的既有知识体系进行修正和重构。这种思想上的“交锋”过程,正是我认为阅读最有价值的部分。它不仅仅是知识的输入,更是一场思维的迭代。书中所探讨的一些议题,其现实意义也极为深远,让人在合卷之后,仍能感受到思想的余温,并开始关注现实世界中与之相关的种种现象。

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满满的都是套路:1.活动开始之前无下限无节操的提价到98折。2.购物车里的书在活动开始之前突然呈无货状态,结束之后立马有货。3.限时间让人抢券。(200-100被抢到的几率近乎为0,网上却又有人大量出售)。严重鄙视京东!以前还觉得京东的存在很有必要,现在觉得有没有无所谓!

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装帧不错,价格也便宜,习惯京东购物。

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简约,但科学。适合闲来时一读。

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京东这次活动太给力了,准备收齐这套丛书,希望继续给俺更大的优惠啦?

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531到62之间的三天,买了几十本书了,活动还是非常给力的。大家小书也一直陆续在买,活动时的价格还算不错,平时直接买旧太贵了。

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高人推荐大家小书,趁活动便宜了购买收藏,精装正版,包装精美,放书架上装X太合适不过。

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嗯,这本书很不错,第一次在京东买书,感觉的送货还是蛮快的

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书质量很好,有塑封、无破损,物流非常快,送货小哥态度100分,感谢?

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书很新很好,送货速度很快,不愧是京东的服务!!点赞

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