具体描述
内容简介
《汉译世界学术名著丛书·东南亚的贸易时代（1450-1680年）（第1卷）：季风吹拂下的土地》在考察东南亚在近代早期政治、经济、宗教变化以及不同国家的社会日常生活变迁的基础上，对该地区在15世纪至17世纪中期在世界发展中的地位予以独到分析，对17世纪中期以后东南亚地区经济文化的衰落及其原因进行了深入剖析。作者简介
作者安东尼？瑞德是国际知名的东南亚史专家，对东亚史也有较深的研究，现任教于澳大利亚国立大学。 译者：吴小安，北京大学历史系教授。 孙来晨现执教于美国。译者均以东南亚研究为业。目录
序言第一章 导论：风下之地
第二章 自然福祉
第三章 物质文化
第四章 社会组织
第五章 节庆和娱乐
缩写
引用书目
词汇表
索引
用户评价
这部厚重的著作，光是书名就让人心驰神往，它所描绘的那个时代，对于我们这些身处现代的读者来说，既遥远又充满了令人着迷的异域风情。我之所以被这本书吸引，很大程度上是因为我对“季风”这个词语所蕴含的强大自然力量感到好奇。它不仅仅是一个气象现象，更是塑造了东南亚历史进程的决定性因素。想象一下，在15世纪中叶到17世纪末这段时间里，无数船只如何凭借着对季风规律的精确把握，往来于各个港口之间，进行着繁复而重要的贸易往来。这本书似乎没有直接叙述那些波澜壮阔的战役或帝国的兴衰，而是将焦点放在了那些在贸易网络中默默耕耘的商人、船主以及支撑起整个商业体系的制度和文化互动上。我特别期待它能深入挖掘不同文化——比如华人、印度教徒、伊斯兰教社群以及当地土著——是如何在商业活动中相互影响、彼此适应，甚至产生冲突的。这种微观层面的社会动力，往往比宏大的政治叙事更能揭示一个时代的真实面貌。对于历史爱好者而言，能够从这种生态学的视角去审视人类活动，无疑是一次难得的智力探险。这本书如果能将地理环境的制约与人类的适应性创造力完美结合起来阐释，那它就不仅仅是一本历史书，更是一部关于人类如何在特定自然环境下建立复杂社会结构的研究范本。
评分这本书的标题中带有“第1卷”的字样，这立刻引发了我对其整体结构和后续卷册内容的猜想。这意味着作者对这一时期（1450-1680年）的梳理必然是详尽且分阶段的。我猜测，第一卷可能侧重于描述季风贸易体系的成熟期，即本土力量和早期海洋商业文明的鼎盛阶段，或许会花大量篇幅探讨香料贸易的早期结构，以及印度洋和南海之间商品和人才的流动路径。如果真的是这样，那么后续的卷册很可能会集中于技术变革、殖民扩张带来的结构性破坏，以及区域贸易如何被纳入到更广阔的全球体系之中。对于我个人而言，这种分卷的叙事方式非常友好，它允许作者将复杂的历史事件切割成可消化、易于深入理解的单元。我希望第一卷的结尾能留下一个引人入胜的悬念或一个关键的转折点，使读者迫不及待地想要探究后续的篇章，去了解在欧洲势力日益强盛的背景下，东南亚的“贸易时代”是如何走向下一个阶段的。
评分我通常阅读历史书籍时，最看重的便是作者的史料运用能力和论证的严谨性。对于像“贸易时代”这种跨越数十年、涉及广阔地理区域的主题，构建一个逻辑自洽且证据充分的叙事框架是极具挑战性的。这本书的体量本身就暗示了作者在档案挖掘和文献梳理上投入了巨大的心血。我希望看到它不仅仅是简单罗列了哪些商品在何时何地被交易，更期待它能深入到贸易背后的金融机制、风险管理，甚至是法律契约的演变。例如，在那个缺乏现代通讯技术的时代，商业信用是如何维系的？那些远洋航行中的利润如何分配，风险又如何被分散和承担？这些细节往往是构建一个真实可信的经济史的基石。如果作者能巧妙地穿插一些具体的贸易案例，哪怕只是零星的船运记录或海关文书片段，都能极大地增强文本的现场感和说服力。我对于那种将经济数据与社会生活紧密结合的写作手法情有独钟，因为只有当贸易活动真正影响到了普通人的衣食住行，它才具有了鲜活的生命力。期待这本书能揭示出，在那些港口城市里，商业的脉动是如何驱动着社会阶层的流动与文化形态的更迭。
评分翻阅目录时，我对涉及的“地域性”感到由衷的赞叹，它似乎并没有将东南亚视为一个整体，而是分别审视了不同的贸易节点或区域性权力中心，这体现了高度的史学敏锐度。我预感这本书会细致地描绘马六甲、巴达维亚、暹罗湾口岸等关键地点在贸易格局中的功能差异和演变轨迹。每一个港口都有其独特的政治背景、宗教信仰和资源禀赋，它们在季风体系中扮演的角色必然不尽相同。我十分好奇作者如何处理不同政治实体——例如新兴的本土王国与欧洲殖民势力——在贸易主导权上的拉锯战。尤其是在1680年这个时间节点，欧洲东印度公司的影响力正处于快速扩张期，这本书应该会精彩地展现出传统区域贸易网络如何应对这种新的、更具侵略性的外部力量的冲击。这种宏观的权力转移与微观的商业韧性之间的张力，是理解这一时期东南亚历史的关键所在。我期待作者能提供一个清晰的地图脉络，帮助读者在脑海中构建起那个复杂且动态的贸易地理空间。
评分作为一名对文化交流史颇有兴趣的读者，我对书中关于“观念”和“知识”传播的部分抱有极高的期待。贸易从来就不仅仅是货物的交换，更是思想、宗教、技术和生活方式的交汇点。在季风吹拂的航线上，不仅有胡椒和香料，想必还有不同的信仰体系、航海术、甚至医疗知识在悄然传播。我希望作者能够突破纯粹的经济史范畴，去探讨商业活动如何无意中促进了文化融合与认同的重塑。例如，那些跨国界的商人社群是如何在异国他乡建立起自己的社会支持系统和文化认同的？他们的日常生活、饮食习惯，甚至语言的使用，是如何受到沿途停留地的影响？这种细致入微的“软性史料”的发掘，往往能提供比海关数据更深刻的洞察力，揭示出贸易时代社会肌理的复杂性。如果这本书能成功地将硬性的经济数据与生动的文化互动并置呈现，那么它无疑将超越一般的学术专著，成为一部关于人类社会在商业驱动下展现出的惊人适应力和创造力的史诗。
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评分不一样的书写方式
评分优点： 题海战术其真正目的是见多识广，这是一个逐渐累积经验的过程。还有就是我个人认为“题海战术”中的“题”指的不是做的数量多，而是题的类型多当某些东西练习的次数多了经验也就丰富、处理的方式也就多、思维也广阔，可以说在题海战术的过程中我们的能力有了很大的提高。当然取得这些效果的前提是要自己在题海战术中多思考、多总结，这样题海战术才有效果。
评分杨振宁的“渗透”读书法：
评分鲁迅的“跳读”法：
评分弊端： 题海战术本意并不是不考虑其质量与效率的进行大量的练习，只是那些急于
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”
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