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[古希臘] 亞裏士多德 著，郭仲德 譯

圖書標籤:

• 政治學
• 政治理論
• 政治製度
• 國際關係
• 公共政策
• 比較政治
• 政治思想史
• 西方政治思想
• 中國政治
• 政治哲學

齣版社： 西北大學齣版社

ISBN：9787560437415

版次：1

商品編碼：12016359

包裝：精裝

叢書名： 政治學經典譯叢

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：225

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　《政治學》共8捲，按內容可分4部分：1、3捲，探討城邦、政體等基本理論。認為城邦是至高而廣涵的一種社會團體，追求高廣的善業。人類是天生的政治動物，經傢庭、村坊而組成城邦。政體按其宗旨及*高統治權執行者的人數，分為正宗與變態兩大類。前者為君主、貴族、共和3種，後者為僭主、寡頭、平民3種。第2捲，批駁取消私有財産和傢庭的主張，評析當時的各種政製。第4、5、6捲，論述現實中的平民、寡頭、共和等政體的具體形態、變革原因及其防範措施，提齣以中産階級為主體的共和政體是穩定的政體。第7、8捲，論述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等問題。《政治學》被公認為西方傳統政治學的開創之作。它所建立的體係和一係列政治觀點，對西方政治思想的發展産生過深遠影響。

作者簡介

　　亞裏士多德（公元前384年—322年），英語譯為Aristotle，古希臘哲學傢，柏拉圖的學生、亞曆山大大帝的老師。他的作幾乎涵蓋所有學科：物理學、形而上學、詩歌、戲劇、音樂、生物學、動物學、邏輯學、政治、以及倫理學，被稱為古代文化史上一位百科全書式的科學傢。他的思想*成為中世紀基督教和伊斯蘭經院派哲學的支柱，在人類發展史上産生瞭深遠影響。

目錄

亞裏士多德生平
導言
譯者序
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
第七捲
第八捲

《哲學沉思錄：思想的星辰大海》 本書並非一本探討國傢體製、權力運作或政治理論的著作。相反，《哲學沉思錄》是一次深入個人內在世界的探索，一次對人類精神本質的追尋，一次對生命意義的永恒叩問。它將引領讀者跨越宏大的社會舞颱，走進個體意識的幽深之處，去審視那些塑造我們情感、驅動我們行為、定義我們存在的根本性力量。 第一部分：存在的潮汐——自我意識的覺醒與邊界 在本書的開篇，我們並不急於定義“我是誰”，而是試圖理解“我如何成為我”。這一部分將從自我意識的萌芽講起，探討意識是如何從混沌中凝聚，如何感知自身的存在，又如何逐漸構建起一個個體的身份認同。我們將追溯童年時期模糊的自我認知，青少年時期對“我”的迷茫與探索，以及成年後對自身經曆、情感和價值觀的深度反思。 意識的火花： 從生理學和心理學的角度，淺談意識産生的奧秘，以及它如何讓我們區彆於非意識體。我們將思考，意識是否是某種“湧現”的特性，還是早已潛藏於物質基礎之中的信息。 自我邊界的構建： 探討自我與他者、自我與外部世界的界限是如何形成的。這不僅僅是物理上的隔閡，更是心理上、情感上的界定。我們將審視，在人際交往中，我們是如何在保持獨立性的同時，又保持著與他人的連接。 情緒的語言： 深入分析人類豐富而復雜的情緒光譜。喜悅、悲傷、憤怒、恐懼、愛、恨，它們如何産生？在我們的生命中扮演何種角色？它們是純粹的生理反應，還是承載著更深層次的意義？本書將嘗試用非學科化的語言，去描繪情緒的細膩紋理，去理解情緒背後的需求與渴望。 記憶的河流： 探索記憶在我們構建自我身份中的核心作用。記憶是如何編碼、存儲和提取的？它是否是絕對可靠的記錄，抑或是不斷被重塑的主觀敘事？我們將思考，那些被遺忘的片段，是否也同樣塑造著今天的我們。 內省的藝術： 引導讀者進行有意識的內省，學會傾聽內心的聲音，理解自己最深處的想法和感受。這並非一種虛無的冥想，而是積極主動地去審視自己的思想模式、行為習慣以及潛在的動機。 第二部分：心靈的羅盤——價值、意義與道德的追尋 當我們開始審視“我”的存在，下一個必然的追問是：為何存在？我的生命有什麼意義？我應該如何生活？這一部分將深入探討人類內在的價值體係、對生命意義的尋求，以及道德感知的萌芽與發展。 價值的源頭： 探討我們是如何形成自己的價值觀念的。傢庭、教育、文化、社會經曆，乃至個體對美好事物的體驗，都可能成為價值的孵化器。我們將審視，哪些是我們真正珍視的，又為何珍視。 意義的在地化： 意義並非遙不可及的抽象概念，它往往體現在我們日常生活中的點滴之中。本書將引導讀者在平凡的生活中，發現並創造屬於自己的生命意義，無論是通過創造、奉獻、學習，還是通過愛與被愛。 道德的種子： 追溯道德感的起源，探討共情、同情、公平感等道德情感的發生機製。我們將思考，在沒有強製法律約束的情況下，是什麼讓我們傾嚮於做齣“善”的行為？是什麼讓我們在麵對不公時感到憤慨？ 倫理的辯證： 並非提齣一套僵化的道德準則，而是展現倫理選擇的復雜性與多維度。在生命的不同階段、麵對不同的情境，我們所做的選擇，可能需要權衡不同的價值，也可能充滿掙紮與取捨。本書將鼓勵讀者進行開放式的思考，而不是尋求單一的正確答案。 信仰的低語： 探討人類對超越性的渴望，以及信仰在個體生命中所扮演的角色。這並非特指某種宗教信仰，而是廣義上對超越個人、物質世界的某種精神寄托或信念體係的探索。 第三部分：存在的迴響——情感、關係與創造的能量 生命中最深刻的體驗，往往與情感、人際關係以及創造性的衝動緊密相連。這一部分將聚焦於這些能夠豐富我們生命體驗、賦予生命活力的核心要素。 愛的形狀： 深入探討愛的多種形態——親情、友情、愛情，以及對人類、對自然、對藝術的博愛。我們將審視，愛是如何滋養我們的心靈，如何成為我們麵對睏難的力量來源，以及它在生命旅程中留下的深刻印記。 關係的網： 描繪人與人之間錯綜復雜卻又至關重要的關係網絡。在這些關係中，我們如何學習理解、包容、支持與被支持？如何處理衝突與誤解？又如何在關係中保持自我，同時又成為更好的自己？ 創造的火花： 探索人類與生俱來的創造力。這種創造力體現在藝術、科學、技術，也體現在我們解決問題的日常方式，以及我們構建美好生活的能力中。本書將鼓勵讀者發現並點燃自己內心的創造之火。 痛苦的轉化： 麵對生命中的痛苦與失落，我們如何纔能不被其吞噬，而是從中汲取力量，實現個人的成長與轉化？我們將思考，痛苦是否也是生命體驗不可或缺的一部分，它能教會我們什麼？ 時間的長河與瞬間的永恒： 探討我們對時間流逝的感知，以及如何在有限的生命中，抓住那些具有永恒意義的瞬間。我們如何在忙碌與平淡中，體驗到生命的光輝與深度？ 《哲學沉思錄》並非旨在提供一套現成的答案，而是希望成為一把鑰匙，開啓讀者對自身內心世界更為深刻的探索。它將以一種溫柔而堅定的筆觸，邀請每一位讀者，踏上這場關於生命、關於存在、關於“成為自己”的、永無止境的內在旅程。書中洋溢的，是對人類精神的敬畏，是對生命之美的贊嘆，以及對每一個獨一無二的個體靈魂的深刻關懷。它是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望與睏惑；它是一盞燈，照亮我們前行的道路；它是一杯醇酒，品味的是生命的甘甜與復雜。 本書的語言將力求平實而富有詩意，避免使用晦澀的學術術語，而是以一種貼近生活、引發共鳴的方式，去觸碰那些最根本、最普遍的人生體驗。它適閤所有渴望更深入理解自己、理解生命，並希望在平凡生活中發現不凡意義的讀者。在這裏，你將找到的，不是關於統治與被統治的理論，而是關於如何統治自己的思想，如何被自己所熱愛，如何在廣闊的生命海洋中，成為真正屬於自己的船長。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體印象，與其說是“政治學”的嚴謹分析，不如說是一種帶有批判色彩的生活觀察。我原以為，一本名為《政治學》的書，會詳細闡述國傢權力的來源、分配和行使，會深入探討各種政治製度的優劣，會分析不同意識形態的邏輯及其對社會的影響。我期待著書中能夠齣現關於民主、共和、君主製等政體形式的比較分析，以及對權力製衡、公民參與、閤法性危機等核心政治議題的深刻解讀。我甚至設想，書中可能會引用大量的曆史文獻和政治理論，來構建一個宏大的政治學知識體係。然而，這本書的內容，更多地是在關注我們日常生活中那些被忽視的、看似瑣碎的現象，並試圖從中挖掘齣某種與“權力”或“不平等”相關的結構性問題。它沒有直接討論政治傢、政黨或國傢，而是將目光投嚮瞭人與人之間的互動，傢庭內部的權力關係，甚至是我們與消費品、與信息之間的微妙聯係。這種視角轉移，讓我感到既意外又引人深思，它迫使我去重新審視那些習以為常的社會現實，並思考它們背後是否隱藏著某種不為人知的“政治”邏輯。

評分☆☆☆☆☆

當我拿起這本書時，我內心深處期待的是一場關於政治理論和曆史的盛宴。我設想我會看到對西方政治思想史的梳理，從柏拉圖的理想國到霍布斯、洛剋、盧梭的社會契約論，再到馬剋思的階級鬥爭和韋伯的理性化理論，每一個思想流派都應被細緻地剖析。我也期待書中會涉及當代的政治議題，例如民主的睏境、全球化帶來的挑戰、民粹主義的興起、身份政治的爭議等等，並能提供一些具有啓發性的分析框架。我希望能夠讀到關於國傢構建、政黨運作、選舉製度、外交策略等實際政治操作的深入探討。然而，這本書的打開方式，卻完全顛覆瞭我的預期。它沒有為我呈現我所熟悉的政治學圖景，反而像是踏入瞭一個我從未涉足過的領域。它所探討的，與其說是宏觀的政治結構，不如說是微觀的個體體驗，甚至是某種抽象的、難以言喻的情感狀態。這種巨大的落差，讓我一度感到迷失，但我又被這種意料之外的“留白”所吸引，開始嘗試去理解作者究竟想通過這樣一種獨特的方式，來錶達他對“政治”這個詞的全新理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我抱著極大的期待入手，畢竟“政治學”這個名字，總是自帶一種宏大敘事和深刻洞見的吸引力。然而，當我翻開第一頁，準備迎接那些關於國傢起源、權力運作、意識形態較量之類的精彩論述時，卻發現它的內容走嚮完全超齣瞭我的想象。我原以為會讀到西方古典政治哲學的傳承，或是當代政治理論的最新進展，比如自由主義、保守主義、社會主義的深刻剖析，又或者對民主製度、極權主義的嚴謹研究。甚至，我對書中會探討諸如選舉製度、政黨政治、國際關係等實際運作的政治機製也做好瞭充分的準備。但齣乎意料的是，這本書並沒有給我提供這些我所期待的“硬核”政治學知識。它更像是在用一種非常獨特的方式，來解讀與“政治”這個詞看似無關，實則息息相關的某些生活現象。我花瞭很長時間試圖從中找到傳統政治學的影子，但最終發現，它似乎是在用一種非傳統、甚至可以說是“叛逆”的視角，來重新定義“政治”的邊界，以及我們理解它的方式。這讓我既感到一絲睏惑，又因為這份意想不到的“新意”而産生瞭一絲好奇，讓我繼續深入其中，去探尋它到底想錶達什麼。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我首先被其語言的風格所吸引。它不像我以往讀過的學術著作那樣，遣詞造句嚴謹，論證邏輯清晰，字字珠璣，仿佛每一句話都經過韆錘百煉。相反，這本書的語言更加富有畫麵感和想象力，帶著一種詩人般的憂鬱和哲人般的疏離。它常常會用一些意象，一些隱喻，來構建它的論述。我曾以為，作為一本“政治學”的書，它會像教科書一樣，為我剖析國傢機器的運作原理，解釋不同政體的優劣，甚至列舉曆史上的經典案例來支撐其觀點。我期待著那些關於亞裏士多德、馬基雅維利、洛剋、盧梭、馬剋思等政治巨匠的思想碰撞，也想瞭解當代政治學者們在民主睏境、全球化挑戰下的新思考。然而，這本書的文字風格，更像是在編織一張情緒的網絡，用一種間接的方式，觸及某些深層次的、關乎人性與社會關係的問題。這種錶達方式，一方麵讓我感到耳目一新，打破瞭我對政治學書籍刻闆的印象；另一方麵，也給我帶來瞭不小的閱讀挑戰，需要我花費更多的心思去捕捉其背後的深層含義，去體味那些未曾明說的潛颱詞。

評分☆☆☆☆☆

老實說，拿到這本書的時候，我腦海裏浮現的是一個關於國傢、權力、意識形態的宏大框架。我以為它會像一座知識的寶庫，裏麵收藏著關於政治製度的演變、權力運作的機製、思想流派的爭鳴，以及對現實政治問題的深度剖析。我預設瞭會讀到關於民主的定義與實踐、資本主義與社會主義的辯證關係、民族國傢的發展與挑戰等內容。我甚至期待書中會引用大量的曆史案例和數據，來支撐其論點，讓我能夠更清晰地理解政治的復雜性。然而，翻閱之後，我發現這本書的內容，與我最初的設想有著天壤之彆。它沒有直接去定義和分析那些我所期待的政治概念，也沒有深入探討那些我熟悉的政治議題。相反，它似乎是從一個非常個人化、甚至是詩意的角度，去觸碰那些與“政治”有著韆絲萬縷聯係的、卻又難以言說的東西。它更像是在用一種非常規的方式，去描繪某種社會心理，或者探索人與人之間在某些情境下的微妙關係。這種齣人意料的走嚮，讓我感到既不解，又因為這份“陌生感”而激起瞭我進一步探究的興趣，想要看看它最終會通嚮何方。