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[古希腊] 亚里士多德 著，郭仲德 译

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• 政治思想史
• 西方政治思想
• 中国政治
• 政治哲学

出版社： 西北大学出版社

ISBN：9787560437415

版次：1

商品编码：12016359

包装：精装

丛书名： 政治学经典译丛

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：225

字数：180000

正文语种：中文

内容简介

　　《政治学》共8卷，按内容可分4部分：1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求高广的善业。人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。政体按其宗旨及*高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和3种，后者为僭主、寡头、平民3种。第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张，评析当时的各种政制。第4、5、6卷，论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是稳定的政体。第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。

作者简介

　　亚里士多德（公元前384年—322年），英语译为Aristotle，古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的作几乎涵盖所有学科：物理学、形而上学、诗歌、戏剧、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、以及伦理学，被称为古代文化史上一位百科全书式的科学家。他的思想*成为中世纪基督教和伊斯兰经院派哲学的支柱，在人类发展史上产生了深远影响。

目录

亚里士多德生平
导言
译者序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷

《哲学沉思录：思想的星辰大海》 本书并非一本探讨国家体制、权力运作或政治理论的著作。相反，《哲学沉思录》是一次深入个人内在世界的探索，一次对人类精神本质的追寻，一次对生命意义的永恒叩问。它将引领读者跨越宏大的社会舞台，走进个体意识的幽深之处，去审视那些塑造我们情感、驱动我们行为、定义我们存在的根本性力量。 第一部分：存在的潮汐——自我意识的觉醒与边界 在本书的开篇，我们并不急于定义“我是谁”，而是试图理解“我如何成为我”。这一部分将从自我意识的萌芽讲起，探讨意识是如何从混沌中凝聚，如何感知自身的存在，又如何逐渐构建起一个个体的身份认同。我们将追溯童年时期模糊的自我认知，青少年时期对“我”的迷茫与探索，以及成年后对自身经历、情感和价值观的深度反思。 意识的火花： 从生理学和心理学的角度，浅谈意识产生的奥秘，以及它如何让我们区别于非意识体。我们将思考，意识是否是某种“涌现”的特性，还是早已潜藏于物质基础之中的信息。 自我边界的构建： 探讨自我与他者、自我与外部世界的界限是如何形成的。这不仅仅是物理上的隔阂，更是心理上、情感上的界定。我们将审视，在人际交往中，我们是如何在保持独立性的同时，又保持着与他人的连接。 情绪的语言： 深入分析人类丰富而复杂的情绪光谱。喜悦、悲伤、愤怒、恐惧、爱、恨，它们如何产生？在我们的生命中扮演何种角色？它们是纯粹的生理反应，还是承载着更深层次的意义？本书将尝试用非学科化的语言，去描绘情绪的细腻纹理，去理解情绪背后的需求与渴望。 记忆的河流： 探索记忆在我们构建自我身份中的核心作用。记忆是如何编码、存储和提取的？它是否是绝对可靠的记录，抑或是不断被重塑的主观叙事？我们将思考，那些被遗忘的片段，是否也同样塑造着今天的我们。 内省的艺术： 引导读者进行有意识的内省，学会倾听内心的声音，理解自己最深处的想法和感受。这并非一种虚无的冥想，而是积极主动地去审视自己的思想模式、行为习惯以及潜在的动机。 第二部分：心灵的罗盘——价值、意义与道德的追寻 当我们开始审视“我”的存在，下一个必然的追问是：为何存在？我的生命有什么意义？我应该如何生活？这一部分将深入探讨人类内在的价值体系、对生命意义的寻求，以及道德感知的萌芽与发展。 价值的源头： 探讨我们是如何形成自己的价值观念的。家庭、教育、文化、社会经历，乃至个体对美好事物的体验，都可能成为价值的孵化器。我们将审视，哪些是我们真正珍视的，又为何珍视。 意义的在地化： 意义并非遥不可及的抽象概念，它往往体现在我们日常生活中的点滴之中。本书将引导读者在平凡的生活中，发现并创造属于自己的生命意义，无论是通过创造、奉献、学习，还是通过爱与被爱。 道德的种子： 追溯道德感的起源，探讨共情、同情、公平感等道德情感的发生机制。我们将思考，在没有强制法律约束的情况下，是什么让我们倾向于做出“善”的行为？是什么让我们在面对不公时感到愤慨？ 伦理的辩证： 并非提出一套僵化的道德准则，而是展现伦理选择的复杂性与多维度。在生命的不同阶段、面对不同的情境，我们所做的选择，可能需要权衡不同的价值，也可能充满挣扎与取舍。本书将鼓励读者进行开放式的思考，而不是寻求单一的正确答案。 信仰的低语： 探讨人类对超越性的渴望，以及信仰在个体生命中所扮演的角色。这并非特指某种宗教信仰，而是广义上对超越个人、物质世界的某种精神寄托或信念体系的探索。 第三部分：存在的回响——情感、关系与创造的能量 生命中最深刻的体验，往往与情感、人际关系以及创造性的冲动紧密相连。这一部分将聚焦于这些能够丰富我们生命体验、赋予生命活力的核心要素。 爱的形状： 深入探讨爱的多种形态——亲情、友情、爱情，以及对人类、对自然、对艺术的博爱。我们将审视，爱是如何滋养我们的心灵，如何成为我们面对困难的力量来源，以及它在生命旅程中留下的深刻印记。 关系的网： 描绘人与人之间错综复杂却又至关重要的关系网络。在这些关系中，我们如何学习理解、包容、支持与被支持？如何处理冲突与误解？又如何在关系中保持自我，同时又成为更好的自己？ 创造的火花： 探索人类与生俱来的创造力。这种创造力体现在艺术、科学、技术，也体现在我们解决问题的日常方式，以及我们构建美好生活的能力中。本书将鼓励读者发现并点燃自己内心的创造之火。 痛苦的转化： 面对生命中的痛苦与失落，我们如何才能不被其吞噬，而是从中汲取力量，实现个人的成长与转化？我们将思考，痛苦是否也是生命体验不可或缺的一部分，它能教会我们什么？ 时间的长河与瞬间的永恒： 探讨我们对时间流逝的感知，以及如何在有限的生命中，抓住那些具有永恒意义的瞬间。我们如何在忙碌与平淡中，体验到生命的光辉与深度？ 《哲学沉思录》并非旨在提供一套现成的答案，而是希望成为一把钥匙，开启读者对自身内心世界更为深刻的探索。它将以一种温柔而坚定的笔触，邀请每一位读者，踏上这场关于生命、关于存在、关于“成为自己”的、永无止境的内在旅程。书中洋溢的，是对人类精神的敬畏，是对生命之美的赞叹，以及对每一个独一无二的个体灵魂的深刻关怀。它是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望与困惑；它是一盏灯，照亮我们前行的道路；它是一杯醇酒，品味的是生命的甘甜与复杂。 本书的语言将力求平实而富有诗意，避免使用晦涩的学术术语，而是以一种贴近生活、引发共鸣的方式，去触碰那些最根本、最普遍的人生体验。它适合所有渴望更深入理解自己、理解生命，并希望在平凡生活中发现不凡意义的读者。在这里，你将找到的，不是关于统治与被统治的理论，而是关于如何统治自己的思想，如何被自己所热爱，如何在广阔的生命海洋中，成为真正属于自己的船长。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起这本书时，我内心深处期待的是一场关于政治理论和历史的盛宴。我设想我会看到对西方政治思想史的梳理，从柏拉图的理想国到霍布斯、洛克、卢梭的社会契约论，再到马克思的阶级斗争和韦伯的理性化理论，每一个思想流派都应被细致地剖析。我也期待书中会涉及当代的政治议题，例如民主的困境、全球化带来的挑战、民粹主义的兴起、身份政治的争议等等，并能提供一些具有启发性的分析框架。我希望能够读到关于国家构建、政党运作、选举制度、外交策略等实际政治操作的深入探讨。然而，这本书的打开方式，却完全颠覆了我的预期。它没有为我呈现我所熟悉的政治学图景，反而像是踏入了一个我从未涉足过的领域。它所探讨的，与其说是宏观的政治结构，不如说是微观的个体体验，甚至是某种抽象的、难以言喻的情感状态。这种巨大的落差，让我一度感到迷失，但我又被这种意料之外的“留白”所吸引，开始尝试去理解作者究竟想通过这样一种独特的方式，来表达他对“政治”这个词的全新理解。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿到这本书的时候，我脑海里浮现的是一个关于国家、权力、意识形态的宏大框架。我以为它会像一座知识的宝库，里面收藏着关于政治制度的演变、权力运作的机制、思想流派的争鸣，以及对现实政治问题的深度剖析。我预设了会读到关于民主的定义与实践、资本主义与社会主义的辩证关系、民族国家的发展与挑战等内容。我甚至期待书中会引用大量的历史案例和数据，来支撑其论点，让我能够更清晰地理解政治的复杂性。然而，翻阅之后，我发现这本书的内容，与我最初的设想有着天壤之别。它没有直接去定义和分析那些我所期待的政治概念，也没有深入探讨那些我熟悉的政治议题。相反，它似乎是从一个非常个人化、甚至是诗意的角度，去触碰那些与“政治”有着千丝万缕联系的、却又难以言说的东西。它更像是在用一种非常规的方式，去描绘某种社会心理，或者探索人与人之间在某些情境下的微妙关系。这种出人意料的走向，让我感到既不解，又因为这份“陌生感”而激起了我进一步探究的兴趣，想要看看它最终会通向何方。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我首先被其语言的风格所吸引。它不像我以往读过的学术著作那样，遣词造句严谨，论证逻辑清晰，字字珠玑，仿佛每一句话都经过千锤百炼。相反，这本书的语言更加富有画面感和想象力，带着一种诗人般的忧郁和哲人般的疏离。它常常会用一些意象，一些隐喻，来构建它的论述。我曾以为，作为一本“政治学”的书，它会像教科书一样，为我剖析国家机器的运作原理，解释不同政体的优劣，甚至列举历史上的经典案例来支撑其观点。我期待着那些关于亚里士多德、马基雅维利、洛克、卢梭、马克思等政治巨匠的思想碰撞，也想了解当代政治学者们在民主困境、全球化挑战下的新思考。然而，这本书的文字风格，更像是在编织一张情绪的网络，用一种间接的方式，触及某些深层次的、关乎人性与社会关系的问题。这种表达方式，一方面让我感到耳目一新，打破了我对政治学书籍刻板的印象；另一方面，也给我带来了不小的阅读挑战，需要我花费更多的心思去捕捉其背后的深层含义，去体味那些未曾明说的潜台词。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我抱着极大的期待入手，毕竟“政治学”这个名字，总是自带一种宏大叙事和深刻洞见的吸引力。然而，当我翻开第一页，准备迎接那些关于国家起源、权力运作、意识形态较量之类的精彩论述时，却发现它的内容走向完全超出了我的想象。我原以为会读到西方古典政治哲学的传承，或是当代政治理论的最新进展，比如自由主义、保守主义、社会主义的深刻剖析，又或者对民主制度、极权主义的严谨研究。甚至，我对书中会探讨诸如选举制度、政党政治、国际关系等实际运作的政治机制也做好了充分的准备。但出乎意料的是，这本书并没有给我提供这些我所期待的“硬核”政治学知识。它更像是在用一种非常独特的方式，来解读与“政治”这个词看似无关，实则息息相关的某些生活现象。我花了很长时间试图从中找到传统政治学的影子，但最终发现，它似乎是在用一种非传统、甚至可以说是“叛逆”的视角，来重新定义“政治”的边界，以及我们理解它的方式。这让我既感到一丝困惑，又因为这份意想不到的“新意”而产生了一丝好奇，让我继续深入其中，去探寻它到底想表达什么。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体印象，与其说是“政治学”的严谨分析，不如说是一种带有批判色彩的生活观察。我原以为，一本名为《政治学》的书，会详细阐述国家权力的来源、分配和行使，会深入探讨各种政治制度的优劣，会分析不同意识形态的逻辑及其对社会的影响。我期待着书中能够出现关于民主、共和、君主制等政体形式的比较分析，以及对权力制衡、公民参与、合法性危机等核心政治议题的深刻解读。我甚至设想，书中可能会引用大量的历史文献和政治理论，来构建一个宏大的政治学知识体系。然而，这本书的内容，更多地是在关注我们日常生活中那些被忽视的、看似琐碎的现象，并试图从中挖掘出某种与“权力”或“不平等”相关的结构性问题。它没有直接讨论政治家、政党或国家，而是将目光投向了人与人之间的互动，家庭内部的权力关系，甚至是我们与消费品、与信息之间的微妙联系。这种视角转移，让我感到既意外又引人深思，它迫使我去重新审视那些习以为常的社会现实，并思考它们背后是否隐藏着某种不为人知的“政治”逻辑。