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《四聖心源》是黃元禦一生之大成，《圓運動的古中醫學》是彭子益一生之大成，這兩本書是當今研究古中醫古籍之一。彭子益和黃元禦是古中醫學派典型的代錶。
本書是彭子益生前授課遺稿，幾經收集整理，首次付梓，重磅推薦，彌足珍貴。
內容簡介
《四聖心源》是黃元禦一生之大成，該書理、法、方、藥論述極為全麵，書中所載各方，多為治本之方，其弟子陝西名醫麻瑞亭更以書中下氣湯揚名於世。因黃元禦學說稍有矯枉過正，彭子益特彆重視其中的偏過之處，對書中所列各方給予瞭注解與評點，以發前人未盡之意，使其更趨完美。供中醫科研人員、中醫臨床工作者、中醫愛好者參考學習之用。
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目錄
用戶評價
初次接觸《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，便被其獨特的視角和深邃的理論所吸引。彭子益先生的評注，恰似一位經驗豐富的老中醫，用質樸而精準的語言，引領我走進《四聖心源》的神秘世界。在閱讀關於“木火相生”的章節時，我被其中對肝、心的生理關聯的闡述深深打動。彭先生的評注，將肝屬木，心屬火，解釋瞭肝的疏泄功能如何促進心的血液循環，以及心火的溫煦作用如何滋養肝木。他形象地比喻，肝就像是人體的“將軍”，負責規劃和調動；而心則是“君主”，負責發號施令。當肝氣疏泄條達，心血充盈，兩者相互協調，人體的氣血運行便暢通無阻，精神飽滿。相反，若肝氣鬱結，心血瘀滯，便會導緻一係列情緒問題和身體不適。這種對髒腑之間協同作用的精妙解釋，讓我看到瞭中醫“整體觀念”的強大魅力。書中對於“水火不濟”的深入探討，更是讓我對人體失眠、心悸等常見病有瞭更深的理解。彭先生的評注，細緻地闡釋瞭腎水不足，心火上炎的病機，以及如何通過滋腎降火的方法來調理。他解釋道，腎水如同人體的“陰基”，是保持身體陰陽平衡的基礎；而心火則是“陽氣”，需要得到腎水的製約，纔能保持適度的溫煦。當腎水虧虛，心火便容易亢盛，導緻心煩意亂，失眠多夢。他對於針對性方劑的分析，更是讓我領略到中醫“辨證施治”的精髓。他會詳細介紹選用哪些藥物，如何精準地針對腎水不足和心火亢盛的病機，並通過藥物之間的協同作用，達到陰平陽秘的治療效果。這種對病機、治法、方藥的絲絲入扣的分析，讓我看到瞭中醫並非隻是經驗的積纍，而是建立在深厚的理論基礎之上的科學體係。這本書，以一種溫和而堅定的力量，讓我看到瞭中醫的博大精深，也激發瞭我對生命健康的進一步探索。
評分初次翻開這本《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，腦海中湧起的首先是敬畏，是對古老智慧的深深敬意。翻閱過程中，我仿佛穿越瞭時空的界限，置身於先哲們研討藥性、探究病理的殿堂。彭子益先生的評注，如同一盞明燈，照亮瞭《四聖心源》深邃的理論迷霧。他並非簡單地羅列原文，而是以一種溫厚而堅定的筆觸，剖析每一個字詞的深層含義，揭示其背後蘊含的精妙哲理。在讀到關於“君臣佐使”的論述時，我被其嚴謹的邏輯和對癥下藥的精準所摺服。以往我對藥物組閤的理解，大多停留在錶麵，認為隻是簡單的搭配。然而，通過彭先生的評注，我纔真正理解到，一味藥的君，是它在方劑中起主導作用，正如君王之於國傢；臣藥則是輔佐君藥，使其發揮更大功效，如同朝廷中的大臣；佐藥則用於調和藥性，或針對兼癥，如同輔助大臣；使藥則引導藥物直達病所，或加強療效，如同傳達聖旨的信使。這種精妙的組閤，如同一個精密運轉的機器，每一個環節都至關重要，缺一不可。這種對藥物功效的精細劃分和巧妙運用，展現瞭古人對人體復雜性的深刻洞察，以及對自然規律的精準把握。我反復咀嚼書中關於“補脾胃可以治百病”的論調，結閤彭先生的解讀，更加體會到脾胃在人體健康中的核心地位。他將脾胃比作“後天之本”，解釋瞭為何脾胃虛弱會導緻各種疾病的發生，從食欲不振到身體虛弱，再到免疫力下降。彭先生的評注，讓我看到瞭中醫“治本”的真正含義，並非簡單的藥物堆砌，而是從根本上調理人體的功能，使其恢復到最佳狀態。這種“本”的概念，在現代醫學看來，或許過於抽象，但其蘊含的整體觀和係統思維，卻值得我們深思。書中對於不同病癥的方劑分析，更是讓我大開眼界。他不僅解釋瞭方劑的組成和用法，更深入分析瞭每味藥在其中所扮演的角色，以及它們如何協同作用，達到治療的目的。這種細緻入微的分析，讓我在閱讀時，不僅能掌握藥物知識，更能理解中醫的思維模式和辯證方法。這本書，不僅僅是一本藥物學的著作，更是一部關於人體健康哲學的啓濛讀物，讓我對生命的奧秘有瞭更深層次的思考。
評分初次捧讀《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，我便被其濃鬱的學術氛圍和深邃的理論所吸引。彭子益先生的評注，恰似一位技藝精湛的匠人，用細緻入微的筆觸，雕琢著《四聖心源》的智慧之光。他不僅解釋瞭概念，更闡述瞭其背後的邏輯和臨床應用。在閱讀關於“相火”的章節時，我被其中對生命原動力的精妙闡釋所打動。彭先生的評注，將相火解釋為人體生命活動中一種至關重要的能量，它具有推動和促進作用。他解釋瞭相火的性狀、功能及其與髒腑關係的密切聯係，並指齣相火的正常運行是生命活動得以維係的根本。他深入分析瞭相火過旺或不足所導緻的各種病變，從情誌異常到生理功能紊亂，無不包含其中。這種對生命能量的精微認識，讓我對中醫的“陽氣”概念有瞭更深的理解，也認識到其在維持生命活動中的核心作用。書中對於“水火既濟”的探討，更是讓我對人體陰陽平衡的精妙之處有瞭更深的體會。彭先生的評注，將此理論與心腎相交、陰陽互抱對於人體生命活動的重要性緊密聯係起來。他用生動的語言，描繪瞭心髒屬火，腎髒屬水，當水火相濟，陰陽調和時，人體便生機勃勃，健康無憂；反之，則陰陽失調，疾病叢生。他對於針對性方劑的分析，更是讓我領略到中醫“整體觀念”的強大魅力。他會詳細介紹選用哪些藥物，如何精準地針對水火不濟的病機，並通過藥物之間的協同作用，達到陰平陽秘的治療效果。這種對病機、治法、方藥的絲絲入扣的分析，讓我看到瞭中醫的科學性與實用性。這本書，宛如一部關於生命能量運轉的教科書，它以一種溫和而深刻的方式，讓我看到瞭生命的奧秘，也激發瞭我對自身健康的進一步探索。
評分初翻《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，便如同一腳踏入瞭古老的中醫殿堂，空氣中彌漫著藥草的芬芳和先賢智慧的沉香。彭子益先生的評注，猶如一位技藝精湛的導遊，耐心細緻地為我描繪著《四聖心源》的壯麗圖景。他並非簡單地搬運原文，而是以一種解構與重塑的方式，引領我探尋每一個概念背後的深層含義。在閱讀到關於“金水相生”的論述時，我被其中蘊含的宇宙觀與人體觀的完美融閤所深深吸引。彭先生的評注，將此理論與肺、腎的功能緊密聯係起來，闡釋瞭金（肺）能生水（腎）的生理現象，以及這種聯係對於維持人體陰陽平衡的重要性。他解釋道，當肺氣充盈，肅降功能正常時，纔能滋養腎陰，維持腎水的充盈；反之，腎水不足，則會影響到肺的功能，導緻一係列呼吸係統的問題。這種對髒腑之間相互依存、相互製約關係的深刻理解，讓我看到瞭中醫“天人閤一”的哲學思想是如何體現在對人體生理的認識中的。書中對於“水火既濟”的探討，更是讓我對人體失眠、心悸等常見病有瞭更深的認識。彭先生的評注，細緻地闡釋瞭腎水不足，心火上炎的病機，以及如何通過滋腎降火的方法來調理。他解釋道，腎水如同人體的“陰基”，是保持身體陰陽平衡的基礎；而心火則是“陽氣”，需要得到腎水的製約，纔能保持適度的溫煦。當腎水虧虛，心火便容易亢盛，導緻心煩意亂，失眠多夢。他對於針對性方劑的分析，更是讓我領略到中醫“辨證施治”的精髓。他會詳細介紹選用哪些藥物，如何精準地針對腎水不足和心火亢盛的病機，並通過藥物之間的協同作用，達到陰平陽秘的治療效果。這種對病機、治法、方藥的絲絲入扣的分析，讓我看到瞭中醫的科學性與實用性。這本書，宛如一部關於生命能量運轉的教科書，它以一種溫和而深刻的方式，讓我看到瞭生命的奧秘，也激發瞭我對自身健康的進一步探索。
評分手捧《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，我仿佛踏上瞭一段奇妙的尋根之旅。彭子益先生的評注，猶如一位淵博的長者，循循善誘地為我揭示古老智慧的奧秘。他以一種沉靜而睿智的筆觸，解讀《四聖心源》中的精髓。尤其在探討“金水相生”的理論時，我被其中蘊含的宇宙觀與人體觀的融閤所震撼。彭先生的評注，將此理論與肺、腎的功能緊密聯係起來，闡釋瞭金（肺）能生水（腎）的生理現象，以及這種聯係對於維持人體陰陽平衡的重要性。他解釋道，當肺氣充盈，肅降功能正常時，纔能滋養腎陰，維持腎水的充盈；反之，腎水不足，則會影響到肺的功能，導緻一係列呼吸係統的問題。這種對髒腑之間相互依存、相互製約關係的深刻理解，讓我看到瞭中醫“天人閤一”的哲學思想是如何體現在對人體生理的認識中的。書中對於“水土相剋”的論述，也讓我對人體消化係統的運作有瞭全新的認識。彭先生的解讀，將此理論與脾、腎的功能關聯起來，強調瞭脾胃作為“後天之本”的核心地位。他解釋瞭脾土的運化功能，如何將食物轉化為精微物質，滋養全身；而腎水則能製約過度的脾土，避免其太過亢盛而導緻的病變。這種對人體內部各係統相互製衡的細膩描繪，讓我意識到，中醫並非孤立地看待疾病，而是從整體的角度，審視人體的每一個細微之處。在品讀具體的方劑配伍時，我更體會到瞭彭先生的功力。他對每一個方劑的君臣佐使，以及藥材之間的配伍禁忌，都進行瞭鞭闢入裏的分析。例如，他會詳細解釋為何某個方劑會選用特定的君藥，它如何針對病癥的核心；臣藥如何輔助君藥，增強療效；佐藥如何調和藥性，減少副作用；使藥又如何引導藥效直達病所。這種對藥物組閤的精妙設計，讓我看到瞭古人非凡的智慧和對藥物的深刻理解。這本書，宛如一部關於生命運行的密碼書，它以一種溫和而堅定的力量，引導我探索身體的秘密，理解生命的真諦。
評分初次捧讀《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，我便被其古樸的封麵和深邃的書名所吸引，仿佛即將開啓一段與古老智慧的對話。彭子益先生的評注，猶如一位循循善誘的智者，用溫和而富有洞察力的語言，為我解讀《四聖心源》的精妙之處。他並非簡單地堆砌理論，而是將抽象的概念與具體的臨床錶現相聯係，讓我能夠更直觀地理解中醫的精髓。在閱讀關於“土燥濕”的論述時，我被其中對脾胃運化功能及其與水濕代謝關係的精妙闡釋所摺服。彭先生的評注，詳細解釋瞭脾胃的“運化”功能，是將飲食物轉化為精微物質，並輸布全身；而“水濕”則是人體正常生理代謝的産物，也需要通過脾胃的運化來調節。他指齣，當脾胃虛弱，運化失職，水濕便容易內生，導緻身體齣現水腫、腹脹、便溏等癥狀。這種對人體消化吸收和水液代謝的精細描繪，讓我深刻理解到，中醫的“濕”並非單純的外部濕邪，更是人體內部功能失調的産物。他對於方劑的分析，更是讓我看到瞭中醫“治未病”的理念。例如，在講解如何調理脾胃運化時，他不僅會列舉治療濕盛的方劑，更會強調日常飲食和生活習慣的調養，告誡人們如何從根本上預防濕邪的侵襲。這種將理論與實踐相結閤，將治療與預防並重的思路，讓我看到瞭中醫的智慧之光。在品讀書中對於具體藥物的性味歸經和配伍的闡釋時，我被彭先生的嚴謹所打動。他會詳細解釋每一味藥的功效，以及它在方劑中如何與其他藥物協同作用，達到整體的治療效果。例如，他會分析為何在某個方劑中會選用健脾的藥物，以及如何通過搭配祛濕的藥物，達到事半功倍的效果。這種對藥物組閤的精妙把握，讓我看到瞭古人非凡的創造力。這本書，宛如一部關於人體內部生態係統的百科全書，它以一種溫和而深刻的方式，讓我看到瞭生命的奧秘，也激發瞭我對自身健康的關注。
評分拿到《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，我心中湧起的是一種對先賢智慧的虔誠。彭子益先生的評注，並非簡單地復述，而是以一種解構與重塑的方式，引領我深入《四聖心源》的肌理。他以一種溫潤而堅定的筆觸，闡釋著那些看似晦澀的理論。尤其在讀到關於“金水相生”的理論時，我被其中蘊含的宇宙觀與人體觀的巧妙融閤所震撼。彭先生的評注，將此理論與肺、腎的功能緊密聯係起來，闡釋瞭金（肺）能生水（腎）的生理現象，以及這種聯係對於維持人體陰陽平衡的重要性。他解釋道，當肺氣充盈，肅降功能正常時，纔能滋養腎陰，維持腎水的充盈；反之，腎水不足，則會影響到肺的功能，導緻一係列呼吸係統的問題。這種對髒腑之間相互依存、相互製約關係的深刻理解，讓我看到瞭中醫“天人閤一”的哲學思想是如何體現在對人體生理的認識中的。書中對於“水火相濟”的探討，更是讓我對人體失眠、心悸等常見病有瞭更深的理解。彭先生的評注，細緻地闡釋瞭腎水不足，心火上炎的病機，以及如何通過滋腎降火的方法來調理。他解釋道，腎水如同人體的“陰基”，是保持身體陰陽平衡的基礎；而心火則是“陽氣”，需要得到腎水的製約，纔能保持適度的溫煦。當腎水虧虛，心火便容易亢盛，導緻心煩意亂，失眠多夢。他對於針對性方劑的分析，更是讓我領略到中醫“辨證施治”的精髓。他會詳細介紹選用哪些藥物，如何精準地針對腎水不足和心火亢盛的病機，並通過藥物之間的協同作用，達到陰平陽秘的治療效果。這種對病機、治法、方藥的絲絲入扣的分析，讓我看到瞭中醫並非隻是經驗的積纍，而是建立在深厚的理論基礎之上的科學體係。這本書，宛如一部關於生命運行的密碼書，它以一種溫和而堅定的力量，讓我看到瞭中醫的博大精深，也激發瞭我對自身健康的進一步探索。
評分捧讀《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，我常常陷入一種沉思，仿佛與古人的智慧進行著跨越韆年的對話。彭子益先生的文字，如同一股清泉，滌蕩著我過往對藥物認知的浮躁與淺薄。他並非照本宣科，而是以一種溫潤如玉的態度，引導讀者深入《四聖心源》的腹地。每每讀到關於“水火既濟”的論述，我都會被其中對人體陰陽平衡的精妙比喻所打動。彭先生的評注，將這個抽象的概念具象化，解釋瞭心腎相交、陰陽互抱對於人體生命活動的重要性。他用生動的語言，描繪瞭心髒屬火，腎髒屬水，當水火相濟，陰陽調和時，人體便生機勃勃，健康無憂；反之，則陰陽失調，疾病叢生。這種對人體生理機能的高度概括，讓我認識到中醫並非隻關注錶麵的癥狀，而是從更深層次的宏觀角度，理解人體的運行規律。書中對於“相火”的探討，更是讓我眼前一亮。彭先生的解讀，讓我明白瞭相火並非單純的“火”，而是人體生命活動中一種至關重要的能量，它具有推動和促進作用。他對相火的性狀、功能及其與髒腑關係的闡述，讓我對人體的動態平衡有瞭更深刻的認識。他解釋瞭相火過旺或不足，都會導緻一係列病變，而調理相火，正是治療許多疑難雜癥的關鍵。這種對生命能量的精微認識，體現瞭中醫的獨特之處，也讓我對“治病求本”有瞭更深的理解。在閱讀關於具體方劑的分析時，我被彭先生的嚴謹所摺服。他對於每一味藥的藥性、歸經、功效，以及在方劑中的配伍比例，都進行瞭詳盡的闡釋。例如，在分析某個治療脾虛的方劑時，他不僅解釋瞭主藥的用量，還詳細說明瞭配伍藥物如何協同增效，如何規避毒副作用，以及如何根據病癥的變化進行加減。這種對細節的極緻追求，讓我看到瞭中醫的科學性與嚴謹性。這本書，不僅僅是提供藥物知識，更是在傳授一種思考疾病、認識生命的方法論，它以一種溫和而有力量的方式，引領著我走嚮中醫的深邃海洋。
評分初次翻開《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，我便被其古樸的封麵和書名所吸引，仿佛預示著一場與古老智慧的對話即將展開。彭子益先生的評注，如同一位慈祥的長者，耐心地為我解讀《四聖心源》中那些深邃而精妙的理論。他並未迴避艱澀的概念，而是以一種溫和而富含哲理的語言，將之化繁為簡，深入淺齣。在閱讀到關於“土燥濕”的論述時，我被其中對脾胃運化功能及其與水濕代謝關係的精妙闡釋所摺服。彭先生的評注，詳細解釋瞭脾胃的“運化”功能，是將飲食物轉化為精微物質，並輸布全身；而“水濕”則是人體正常生理代謝的産物，也需要通過脾胃的運化來調節。他指齣，當脾胃虛弱，運化失職，水濕便容易內生，導緻身體齣現水腫、腹脹、便溏等癥狀。這種對人體消化吸收和水液代謝的精細描繪，讓我深刻理解到，中醫的“濕”並非單純的外部濕邪，更是人體內部功能失調的産物。他對於方劑的分析，更是讓我看到瞭中醫“治未病”的理念。例如，在講解如何調理脾胃運化時，他不僅會列舉治療濕盛的方劑，更會強調日常飲食和生活習慣的調養，告誡人們如何從根本上預防濕邪的侵襲。這種將理論與實踐相結閤，將治療與預防並重的思路，讓我看到瞭中醫的智慧之光。在品讀書中對於具體藥物的性味歸經和配伍的闡釋時，我被彭先生的嚴謹所打動。他會詳細解釋每一味藥的功效，以及它在方劑中如何與其他藥物協同作用，達到整體的治療效果。例如，他會分析為何在某個方劑中會選用健脾的藥物，以及如何通過搭配祛濕的藥物，達到事半功倍的效果。這種對藥物組閤的精妙把握，讓我看到瞭古人非凡的創造力。這本書，宛如一部關於人體內部生態係統的百科全書，它以一種溫和而深刻的方式，讓我看到瞭生命的奧秘，也激發瞭我對自身健康的關注。
評分拿到《古中醫傳承書係之方藥篇：彭子益評注 四聖心源》，我便被其深厚的底蘊所吸引，仿佛聞到瞭古老藥香的氣息。彭子益先生的評注，猶如一位溫厚的導師，用極富條理和邏輯的語言，為我揭示《四聖心源》的奧秘。他並非簡單地解釋字麵意思，而是深入剖析瞭每一個概念背後所蘊含的哲學思想和臨床應用。在閱讀關於“木剋土”的論述時，我被其中對肝脾關係的精妙比喻所吸引。彭先生的評注，將此理論與消化係統功能緊密聯係起來，解釋瞭肝的疏泄功能如何影響脾胃的運化。他形象地比喻，肝就像是人體的“司令官”，負責調動和指揮；而脾胃則是“後勤部隊”，負責消化吸收和營養供給。當肝氣不舒，疏泄失常，便會橫逆犯脾，導緻脾胃運化功能紊亂，齣現腹脹、食欲不振、腹瀉等癥狀。這種對髒腑之間相互製約、相互影響的深刻理解，讓我看到瞭中醫“五行學說”在解釋人體生理病理中的強大生命力。書中對於“心腎不交”的探討，更是讓我對失眠、健忘等癥有瞭更深刻的認識。彭先生的評注，細緻地闡釋瞭心火亢盛，腎水不足的病機，以及如何通過滋腎降火的方法來調理。他解釋道，腎水是心火的“製約者”，當腎水虧虛，心火便容易上擾心神，導緻失眠、心悸、健忘等癥。他對於針對性方劑的分析，更是讓我領略到中醫“治病求本”的精髓。他會詳細介紹選用哪些藥物，如何精準地針對心腎不交的病機，並通過藥物之間的協同作用，達到心腎相交，陰陽平衡的治療效果。這種對病機、治法、方藥的絲絲入扣的分析，讓我看到瞭中醫的科學性與實用性。這本書，宛如一本關於人體內部生態平衡的指南，它以一種溫和而深入的方式，讓我看到瞭生命的奧秘，也激發瞭我對自身健康的進一步關注。
評分五摺價格買的，比平時便宜很多，京東活動力度大，贊一個
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評分這次618活動下瞭三乾多元書的訂單，真正感受到京東貨物的質優價廉，打包細心周到，有的精裝書采用紙箱內加泡沫層和氣墊包多項保護措施，有的精裝書在郵寄時有損壞，聯係售後換貨速度快，京東的送貨員服務也很到位，總之京東的一條龍服務很貼心，服務很到位，真正把顧客和服務都放到瞭第一位，讓我這喜歡讀書的人很高興。關於書的內容就不做評論瞭。
評分書寫得很好，有水平。方子傳世道人心所嚮
評分商品不錯，物流也比較給力
評分京東的活動超贊，100減50，相當於五摺瞭，中醫學習一定要讀先人的古籍，雖然讀起來很吃力，但幫助很大
評分速度很快，又要讀一段時間瞭
評分阿晨罵你愷哥愷愷崗頂山快到已已是是是戰隊收人快快
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