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内容简介

　　《晋风 魏晋风度现象的另类解读》是《晋鉴：司马王朝兴衰的个性解读》的姐妹篇。《晋风 魏晋风度现象的另类解读》以时间为纬，以人物为经，以人性和世态为切入点，从嵇叔夜到谢康乐，构成了魏晋风度的长长画卷。
　　作者试图以清新的笔触去反映晋朝士大夫的普遍心态，以尖锐的文笔去揭示魏晋风度背后的本质，给现在的我们以某种深层次的启发。

目录

·上篇·
一、且咏且啸，放荡的嵇康缘何执行两套标准
二、何晏：喜欢嗑药的男神拉开魏晋风度大幕
三、风度山涛：我的转变与我的魅力无须你懂
四、晋武帝是如何对待开国大臣的
五、羊祜的另类不跟风
六、杜预主动行贿的原因居然是这个
七、如果让我选择，我就选择简单生活
八、死在自己人的“圈套”之下
九、石崇另一面：被文学情怀害掉的“国民老公”
十、绝世美女的自杀为何感动千古
十一、西晋反腐败：刘毅一个人的战斗
十二、游走于超世俗与极世俗之间的“会人”
十三、王澄：一个清谈误事官员的典型案例
十四、潜规则活活害死了晋王朝
十五、西晋历史上一场关于反腐败的游戏
十六、一篇“恶搞”的文章为何会流传千年
十七、古代大众情人是怎么对待老婆的
十八、西晋撰写天下第一励志诗的人
十九、你可以指责任何人，唯独不能指责他
二十、借酒装疯是真糊涂还是假糊涂
二十一、英雄的落寞：成也名士败也名士
二十二、当嵇绍的忠诚遇到晋惠帝的痴呆
二十三、荒诞之所以为荒诞，恰恰是因为它如此真实
二十四、他第一个向西晋王朝发出高危预警
二十五、写《三国志》的陈寿是怎么摊上大事的
二十六、名士挽歌：四句雷人的话让他身败名裂
二十七、活在自己的世界里是这样子的
二十八、人性之恶：眼睁睁看着西晋灭亡

·下篇·
二十九、男色崇拜下的全民荒唐和疯狂
三十、名士恩怨：王导是如何误会周伯仁的
三十一、你说我糊涂，但后人会怀念我这种糊涂的
三十二、越是让他做官，他越是极力推辞
三十三、新亭：它不是景点，却一亭勾起了千年历史
三十四、看看这位官场术士的规矩：凡做事先摸自己的良心
三十五、人这辈子只需做对一件事就可以了
三十六、青年寒士王猛是如何完成三级跳的
三十七、任凭花开花落，我都荣辱不惊
三十八、葛洪为什么要多次辞官
三十九、喜欢摆谱的绝对是个不靠谱的人
四十、一旦风气变坏了，什么都将跟着坏
四十一、扑朔迷离的谢王离婚事件
四十二、尊重老婆应当是男人最大的美德
四十三、英雄相惜是一种什么情感?这种情感牢不牢靠
四十四、人与人之间是有磁场的
四十五、高规格的清谈专家上了战场会怎么样
四十六、东晋第一男神：清谈的风度是用来做事的
四十七、王羲之感叹：有权的小人更可怕
四十八、待你厌倦江湖，我陪你归隐山林
四十九、当高冷的谢道韫遇上窝囊的王凝之
五十、跟着总是挣扎求生的老板注定没前途
五十一、读懂生命之重，才能淡看得失之轻
五十二、桓冲的大义让东晋这艘破船看到一丝曙光
五十三、淝水之战：失败者所有的道理都是屁
五十四、玩物不丧志：《梅花三弄》人间最销魂
五十五、女尼的一句话改变了一个大臣的命运
五十六、人不一定要出家，但一定要修行
五十七、人际关系很差的他为何获得后人点赞
五十八、没有什么比权欲更有吸引力，除非你低智商低功能
五十九、四世纪的大辩论：出家人要不要跪拜皇帝
六十、聪明人做了糊涂事，究竟由谁来买单
六十一、求告密嗜好者的内心阴影面积
六十二、东晋最后逆时代潮流而动的良臣
六十三、走最苦的路，看最好的风景
六十四、一生五次见风使舵的人，最后的结局竟是这样
六十五、不满现状，他第一个向“东晋式特权”开刀
六十六、谢大才子，你怎么可以忘记自己的初心
参考文献

精彩书摘

　　《晋风 魏晋风度现象的另类解读》：
　　一、且咏且啸，放荡的嵇康缘何执行两套标准奇怪了，你嵇康不是做过官吗？怎么此时会说这样的话？聪明人都知道，无非是政见不同而已。但嵇康认为，既然山涛选择了投靠司马氏，那就不能再和自己做朋友。
　　第二件事情是嘲讽钟会。钟会是司马昭面前的红人，也喜欢舞文弄墨。钟会写了一篇读书笔记，自己觉得很不错，就带着去拜见嵇康，希望嵇康能够评点一二。可没想到嵇康根本看不起溜须拍马的钟会，就不让他进门。钟会没办法，就把自己的文章隔墙扔过去。可没想到一会儿，他那文章又被扔了出来，因为嵇康根本懒得看他的文章。
　　钟会不死心，终于有一天，他又来到嵇康家，看到嵇康和朋友向秀在一起打铁。见嵇康正忙着，钟会就不好打扰了，于是在一边等候。没想到一等就是一天，嵇康就是不停下来和钟会聊天。后来，钟会实在忍不住，转身走了。临走前，嵇康嘲笑钟会：“你听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会怨恨地说：“听到我所听到的消息所以来了，看到了我所看到的东西所以走了。”唉！你风度就风度吧，就不要议论政治了；你躲避就躲避吧，就不要讽刺朝政了。看不惯的事情你就逃避，这也不是什么奇怪的事情。
　　谁知小肚鸡肠的钟会一直记着这件事情，后来利用嵇康的朋友犯罪的事情，故意牵连到嵇康。司马昭听信了钟会的话，就把嵇康给杀了。其实，司马昭对嵇康的不合作也早就不满。临刑前，嵇康神色如常，在刑场上抚弹一曲《广陵散》之后，从容就戮。当时的嵇康年仅三十九岁。
　　不过，他被杀害后留下了两个谜团。他如此浪漫不羁，视礼仪规矩为绳索；如此自由任l生，视朝政仕途为粪土，居然在教育子女时执行了两套标准。
　　他给儿子嵇绍写的《家诫》，跟他自己的行为完全是两回事。他在《家诫》中教育他的儿子做人要小心，并列出一条条的教训。有一条是说长官处不可常去，亦木可住宿；长官送人们出来时，你不要在后面，因为恐怕将来长官惩办坏人时，你有暗中密告的嫌疑。又有一条是说宴饮时候有人争论，你可立刻走开，免得在旁批评，因为两者之间必有对与不对，不批评则不像样，一批评就总要是甲非乙，不免受一方见怪。还有人要你饮酒，即使不愿饮也不要坚决地推辞，必须和和气气地拿着杯子。
　　光就这几条看来，我们实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要儿子遵守这样的规矩。
　　还有他的身后托孤。嵇康被朝廷认定是罪人，将要处死，嵇康写信把自己十岁的儿子和家人都托付给山涛。为什么嵇康一方面和山涛绝交，一方面却又把家人托付给他，而不托付给自己的哥哥嵇喜、敬重的阮籍抑或是向秀呢？难道想让儿子来完成遗愿，按自己的标准自己的风度去改造社会改造朝廷？或者去仇人家做卧底，踏上跟武侠小说主人公一样的复仇之路？显然不是。在我看来，原因无非有两点，一是嵇康和山涛私交很好，虽然书信是绝交书，但其实那只是嵇康对自己不出仕为官，对世俗礼法蔑视的一种证明与信念。二是因为他认为自己的风度是不能当饭吃的，洒脱不羁、浪迹江湖只能误了他的孩子，只有规矩礼仪才能培养、教化他的孩子。有这么一个说法，凡是人们的言论、思想和行为，自己以为不错的，就希望自己的家人、朋友，还有天下的人都这样做。但嵇康、阮籍不是这样，不愿意别人来模仿他。阮籍的儿子阮浑也想加入他们的七人团队时，阮籍却不让加入。假如阮籍自以为行为是对的，就不应拒绝他的儿子，可见阮籍也并不认同他自己的行为。
　　这么看来，嵇康的精髓是不是在于，风度只是权宜之计罢了。他借风度之名，躲避政治风险，发泄内心情感。其实，爱之深恨之切，他还是深深爱着这个国家和这个朝廷的。
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