花花朵朵 坛坛罐罐

花花朵朵 坛坛罐罐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

沈从文 著
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508665955
版次:1
商品编码:12038012
品牌:中信出版
包装:精装
开本:16开
出版时间:2016-10-01
用纸:特种纸
页数:496
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

  ★沈从文数十年文化、艺术、考古、鉴赏、收藏·文物研究的心血之作。

  ★沈从文常年与文物为伴,结合丰富的历史、文化知识而总结出的经验,值得文物爱好者借鉴。是文物鉴赏、收藏的必读书。

  ★数百幅精美图片,以图注文,直观呈现不同时代文物风貌。

  ★大家经典之作,由名家陆智昌设计,装帧精美,值得珍藏。


内容简介

  1949年以前,沈从文是作家,写了四十几本小说和散文;1949年后他转行做了文物研究专家,和坛子、罐子、绸子、缎子打交道近四十年,期间的专注和投入并不比早年从事文学创作时少,对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。

  《花花朵朵 坛坛罐罐》即收录了作者“另一半”创作:鉴赏文物的心得和对艺术的感悟。包括四十几篇笔记、随笔、讲稿和学术文章,涉及器皿、织锦、服饰、书画等类,还谈了个别地方的民俗文化。从中不仅可以饱览丰富多彩的文物考古艺术,也可寻觅沈从文离开文学圈后的生命轨迹。


作者简介

  沈从文(1902—1988),著名作家、历史文物研究学者。湖南凤凰人,苗族。早年投身行伍,1924年开始文学创作,尝试用各种体式和结构进行创作,为中国文学史上不可多得的“文体作家”。1949年以后,改行文物考古,在文物研究上,他坚持以实物为依据,综合材料、形制、纹样的发展与联系,走自己独特的研究道路,成为新中国文物鉴赏与文物研究的先驱者,取得了堪与自身文学成就比肩的卓越成果。


内页插图

精彩书评

  从写小说到改治文物,而且搞出丰硕的成果,失之东隅,收之桑榆,就沈先生个人说,无所谓得失。就国家来说,失去一个作家,得到一个杰出的文物研究专家,也许是划得来的。但是从一个长远的文化史角度来看,这是不是损失?如果是损失,那么,是谁的损失?谁为为之,孰令致之?这问题还是值得我们深思的……

  ——汪曾祺


  从文暂不写小说而专心文物考古,是迫于分工的需要,绝不是改行……(从文)在历史文物考古方面的卓越成就,也只会提高而不会淹没或降低他的文学成就。

  ——朱光潜


  沈老在考古学方面的成就并不低于他在写作上的成功。

  ——金介甫(《沈从文论》)


  沈先生的学术性论文,多半以文物图像为主,并选文献材料加以论证,判断是非,因博闻约取,笔下多有出人意料之创见,为专家和一般读者所共赏……以大量的出土文物和传世文物,如绘画、陶俑、雕塑、石刻、砖刻等艺术品和史志记载为依据,详细论述了各个朝代的各阶级、各民族的服饰式样和特点,及其在民族文化交流中的状况和作用;并且解析了各阶级、各民族在不同时期对服饰审美的不同观点和演变。对于服饰文化同其他方面的相关问题,也作了较广泛深入的探索,提出了许多新问题和新见解,其成就是多方面的。它可以供研究、教学之用。对工艺美术设计,对于古代文学艺术的注释和研究都有重要参考价值。这本书的出版,在物质文化史的研究与古代社会生活的探讨上,无疑是个新贡献,在实事求是的研究方法上也做出了可资借鉴的榜样。

  ——王亚蓉、王序(《沈从文和他的服装研究》)


目录

代序 沈从文转业之谜/汪曾祺...... i

学历史的地方...... 001

一个长会的发言稿...... 005

文史研究必须结合文物...... 009

抽象的抒情...... 023

我为什么始终不离开历史博物馆...... 031

从新文学转到历史文物...... 047

无从驯服的斑马...... 055

古代镜子的艺术...... 059

谈瓷器艺术...... 073

中国古代陶瓷... 085

玻璃工艺的历史探讨...... 097

“ 瓟斝”和“点犀 ”...... 111

“杏犀 ”质疑...... 125

试释“长檐车、高齿屐、斑丝隐囊、棋子方褥”...... 127

说“熊经”...... 137

“商山四皓”和“悠然见南山”...... 141

谈樗蒲...... 143

从《不怕鬼的故事》注谈到文献与文物相结合问题...... 147

花边...... 157

谈金花笺...... 163

谈广绣...... 177

谈染缬...... 187

江陵楚墓出土的丝织品...... 201

蜀中锦...... 209

织金锦...... 219

明织金锦问题...... 245

《明锦》题记...... 265

清代花锦...... 273

从文物来谈谈古人的胡子问题...... 281

关于天王府绣花帐子的时代及其产生原因的一点意见...... 293

关于赖文光马褂问题的一点意见...... 301

古代人的穿衣打扮...... 305

宋元时装...... 319

《中国古代服饰研究》引言...... 331

过节和观灯...... 347

湘西苗族的艺术...... 359

塔户剪纸花样...... 367

谈皮球花...... 375

龙凤艺术...... 383

鱼的艺术...... 399

谈写字(一)...... 411

谈写字(二)...... 423

读展子虔《游春图》...... 437

谈谈《文姬归汉图》...... 461

春游颐和园...... 469

北京是个大型建筑博物馆...... 477


精彩书摘

  鱼的艺术

  ——鱼的图案在人民生活中的应用及发展

  中国海岸线长,江河湖泊多,鱼类品种格外丰富。因此,人民采用鱼形作艺术装饰图案,历史也相当悠久。近年中国科学院考古所,在陕西西安半坡村,约公元前四五十世纪的村落遗址中,就发现一个陶盆,黑彩绘活泼生动鱼形。河南安阳,公元前13 世纪的商代墓葬中出土青铜盘形器物,也常用鱼形图案作主要装饰。这个时期和稍后的西周墓葬中,还大量发现过二三寸长薄片小玉鱼,雕刻得简要而生动,尾部锋利如刀,当时或作割切工具使用,佩带在贵族衣带间。公元前9 世纪的春秋时代,流行编成组列的佩玉,还有一部分雕成鱼形,部分发展而成为弯曲龙形。照理说,鱼龙变化传说也应当产生于这个时期。公元前2 世纪,秦汉之际青铜镜子,镜背中心部分,常有十余字铭文,作吉祥幸福话语,末后必有两个小鱼并列,因为鱼余同音,象征“富贵有余”的幸福愿望。公元前2 世纪的汉代,这种风俗更加普遍,人们使用的青铜面盆,多铸造于西南朱提堂狼郡,内部主要装饰,就多作两只美丽活泼的大鱼。此外,女子缝纫用的青铜熨斗,照明的灯台,喝酒用的椭圆形羽觞,上面也常使用这种图案。当时陕西河南一带贵族墓葬,正流行使用一种长约一米的大型空心砖堆砌墓室,砖上有种种花纹,双鱼纹也常发现。丝绸上起始用鱼形图案。私人用小印章也有作小鱼形的。可见美术上的应用,已日益普遍。主题象征意义是“有余”。中国是个广大农业地区的国家,希望生产有余正是人之常情。战国时哲学家庄周,曾写过一篇抒情小品文,赞美过鱼在水中的快乐。公元二三世纪间,又有一首南方民歌,更细致素朴描写到水池中荷花下的鱼的游戏:

  江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

  从此以后,“如鱼得水”转成了夫妇爱情和好的形容。但普遍反映于一般造型艺术上,却晚到10 世纪左右才出现。

  公元7 世纪后的唐代,鱼形的应用,转到两个方面,十分特殊。一个是当时镀金铜锁钥,必雕铸成鱼形,叫做“鱼钥”。是当时一种普遍制度,大至王宫城门,小及首饰箱箧,无不使用。用意是鱼目日夜不闭,可以防止盗窃。其次是政府和地方官吏之间,常用一种三寸长铜质鱼形物,作为彼此联系凭证,上铸文字分成两半,一存政府,一由官吏本人收藏,调动人事时就合符为证。官吏出入宫廷门证,也作鱼形,通称“鱼符”。中等以上官吏,多腰佩“鱼袋”,这种鱼袋向例由政府赏赐,得到的算是一种荣宠,通称“紫金鱼袋”,真正东西我们还少见到。宋代尚保存这个制度。可是从宋画宋俑服饰上,还少发现使用鱼袋形象。又唐代已盛行国家考试制度,有一定文学水平的平民可望通过考试转成政府官吏。汉代以来风俗相传,黄河中部有大悬瀑,名叫“龙门”,鱼类能跳跃上去的,就可变龙。所以当时人能见得名流李膺的,以为是登龙门。唐代考试多由达官贵族操纵,人民获中机会并不多,因此,人民也借用它来作比喻,考试及格的和鱼上升龙门一样。“鲤鱼跳龙门”于是成为一般幸运象征,和追求幸运的形容。因此成为一般艺术主题,民间刺绣也起始用它做主题。公元10 世纪的宋代,考试制度有进一步发展,图案应用因此更加广泛。

  这个时期,在中国浙江龙泉烧造的世界著名的翠绿色瓷器,小件盘碟类,还多沿袭汉代习惯,中心加二小鱼作装饰。江西景德镇的影青瓷,和北方的定州白瓷,和一般民间瓷,鱼的图案应用更加多了些,意义因此也略有不同。在盘碗中的,多当成纯艺术表现。若用到瓷枕上,或上面加些莲荷,实沿袭“采莲辞”本意,喻夫妇枕上爱情“如鱼得水”。 又有在青铜镜子上浮雕双鱼腾跃的,用意相同。现实主义的绘画,正扩大题材范围,还出了几个画鱼名家,如刘寀等,作品表现鱼在水中悠游自得的乐趣,千年来还活泼如生,丰富了中国绘画的内容。后来八大、恽南田,直到近代白石老人,还一脉相承,以此名家。在高级丝织物部门,纺织工人又创造了鱼形图案的“鱼藻锦”,金代还作为官诰包首。宋代重视元宵灯节,过年灯节时,全国儿童照风俗都玩龙灯和彩色鱼形灯。文献中也有了人工培养观赏红鱼的记载。杭州已因养金鱼而著名。

  元代有部《饮膳正要》书籍,部分记载各种可吃的鱼,还有很好的插图,没有提到金鱼,可知当时统治者虽好吃,而且有许多怪吃法,但是还不到吃金鱼程度。

  公元15 世纪的明代,绸缎中的鱼锦图案有了发展。国家织造局专织一种飞鱼形衣料,作不成形龙样,有一定品级才许穿,名“飞鱼服”。到十六七世纪的明代晚期,杭州玉泉观鱼,已成西湖十景之一。北京金鱼池则已成宫廷养金鱼处,江西景德镇烧瓷工人,嘉靖万历时发明的五彩瓷,起始用红鱼做主题图案。当时宫廷需要大件瓷器中,大鱼缸种类增多,因此,政府在江西特设“龙缸窑”,专烧龙纹大鱼缸。反映宫廷培养金鱼已成习惯,鱼的品种也日益增多。但是这时期的鱼缸留下虽多,造型艺术中,十分奇特美观的金鱼形象留下的可并不多。北京郊区发掘出的几具绘有五彩红鱼大罐,鱼的样子还和朱鲤差不多。另处也发现一种各种褐釉陶制上作开光花鸟浮刻大鱼缸,根据比较材料,得知烧造地或出于江南,后来人虽用来作鱼缸,出土物里面却多坐了个大和尚,是由大鱼缸转为和尚坐化所利用。这类特制大缸不同处是上面还常有个大盖。缸上也有作鳜鱼浮雕图案的。

  17 世纪中清代初期,江西景德镇烧造的彩釉和白胎彩绘瓷,都达到了中国陶瓷史艺术高峰,鱼形图案应用到瓷器上,也得到了极高成就,精美无匹。用鳜鱼的较多,是取“富贵有余”意思。或用三或用五,多谐三余五余。灯笼旁流苏,也有作双鱼形的。并且产生了许多造型完美加工精致的鱼缸。在故宫陶瓷馆陈列的仿木釉纹的鱼缸,是一件有代表性的艺术品。此外已有玻璃缸养金鱼的,代表新事物,成为当时贵族人家室内装饰品。至于鱼形应用到刺绣椅披和袍服上,多是双鱼作八字形斜置,如磬形,取“吉庆有余”意思。用鲢鱼形的则叫“连年有余”。也有雕成小玉佩件的。

  至于玩赏性的金鱼,品种的改进与增多,应和明代南方中产阶级的兴起及一般工艺品的发展有一定关系。明文震亨的《长物志》卷四说:“朱鱼独盛吴中,以色如辰州朱砂故名。此种最宜盆蓄,有红而带黄色者,仅可点缀陂池。”记述品种变态,当时即有种种不同名称:“初尚纯红、纯白,继尚金盔、金鞍、锦被,及印头红、裹头红、连腮红、首尾红、鹤顶红,继又尚墨眼、雪眼、硃眼、紫眼、玛瑙眼、琥珀眼、金管、银管,时尚极以为贵。又有堆金砌玉、落花流水、莲台八瓣、隔断红尘、玉带围梅花、月波浪纹、七星纹种种变态,难以尽述。然亦随意定名,无定式也。”“蓝如翠,白如雪,迫而视之肠胃俱见,即朱鱼别种,亦贵甚。”述鱼尾则有:“自二尾以至九尾,皆有之。第美钟于尾,身材未必佳。盖鱼身必宏纤合度,骨肉停匀,花色鲜明,方入格。”

  到19 世纪以来,培养金鱼的风气,已遍及各地。道光瓷器和刺绣中女人衣上的挽袖、衣边,多作龙睛扇尾金鱼。这时节出了个画金鱼的画家,名叫虚谷,是个和尚,画了一生的金鱼。清代货币除铜钱外用金银,实物沉重,不便携带,民间银号、钱庄流行信用银票和钱票,因此盛行一种贮藏银票杂物的“褡裢”,佩在腰带上。为竞奇争异,上面多作各种不同刺绣花纹,金鱼图案因此也成为主题之一,用各种不同绣法加以表现,产生许多有趣小品,同时皇室贵族妇女衣裙边沿刺绣,和平民妇女小孩围裙鞋面,都常用金鱼作装饰图案。民间剪纸原属于刺绣底样,就产生过许多不同的美丽形象。当时在苏州织造“绮霞馆”打样的提花漳绒,用金鱼图案织成的,花纹布置,格外显得华美而有生趣。

  这些装饰图案的流行,反映另外一种事实,即金鱼的培养,从19世纪以来,已逐渐成全中国习惯。由于南北气候不同,养鱼方法也不尽相同。南方气候比较热,必水多些金鱼才能过夏,因此盛行大鱼缸。这种鱼缸一般多搁在人家庭院中,缸上照规矩还得搁一座小小石假山,上面种一些特别品种花药,千年矮或虎耳草,和翠色蒙茸的霉苔,十分美观。一面可作缸中金鱼的荫蔽,一面可供赏玩。一座有值百十两银子的。缸中水里还搁个灯笼式空花“鱼过笼”,明龙泉窑烧造较多,

  景德镇则烧作米色哥窑式。北方地寒,瓷缸多较小,和玻璃缸常搁于客厅中窗前条案间,作为室内装饰品一部分。18 世纪著名小说《红楼梦》,就描写过这种鱼缸。室外多用扁平木桶和陶缸,冬天必收藏于温室里,免得冻坏。

  养金鱼既成社会习惯,因之也影响到现代一般工艺品的题材。北京著名的景泰蓝,就有用金鱼作装饰图案的。此外,玉、石、骨、牙、竹、木雕刻中,民间艺术家更创作了多种多样的美丽形象。而最值得赞美的,还是金鱼本身品种的千变万化,给人一种愉快难忘印象。公园中蓄养金鱼地区,照例是每天游人集中地方。庙会中出卖金鱼摊子,经常招引广大的妇女和小孩不忍离开。

  还有北京市小街窄巷间,每天我们都有机会可以发现卖金鱼的担子,卖鱼的通常是个年过七十和气亲人的老头子,小孩一见这种担子,必围着不肯走开,卖鱼的老头子和装在小玻璃缸中游动的小金鱼,使得小朋友眼睛发光。三者又常常共同综合形成一幅动人的画稿,至于使它转成艺术,却还有待艺术家的彩笔!

  ……


前言/序言


《花花朵朵,坛坛罐罐》 这是一本关于自然之美与生活情趣的细腻描摹,以一种温婉而深邃的笔触,勾勒出寻常巷陌中的诗意栖居。它并非讲述一个跌宕起伏的故事,也非解析某种复杂的理论,而是将目光投向那些被我们忽略的角落,发掘其中蕴含的平凡而动人的美好。 书中,作者以一位敏锐的观察者和细腻的记录者的身份,带领读者漫步于四季的流转之中。春日里,嫩芽初绽,万物复苏,每一朵初开的花蕾都像是悄然吐露的秘密,每一片新生的绿叶都闪烁着生命的光芒。作者会细致描绘不同花卉的形态特征,从娇艳欲滴的牡丹到朴实无华的野花,从精心修剪的盆栽到自在生长的藤蔓,都一一收录笔下。她会捕捉阳光穿过花瓣时的晶莹剔透,微风拂过时花叶的婆娑起舞,甚至记录下雨后泥土散发的清新气息,让读者仿佛置身其中,嗅到阵阵花香,感受到春的生机勃勃。 夏日的热烈与丰盈,在书中同样得到了生动的展现。盛开的花朵如同燃放的烟火,色彩斑斓,热情洋溢。作者会描绘夏日午后,花丛中辛勤劳作的蜜蜂,以及它们忙碌的身影所带来的勃勃生机。她还会谈及夏日里收获的喜悦,从枝头沉甸甸的果实,到田间饱满的稻穗,都寄托着人们对丰收的期盼。而“坛坛罐罐”的意象,便在此刻悄然融入。那些承载着夏日馈赠的陶罐、玻璃瓶,被用来腌制、储存、酿造,成为留住时光、品味季节的最佳载体。从翠绿的黄瓜被浸入酸甜的卤汁,到成熟的梅子在糖浆中沉淀,再到刚刚采摘的香草被晾干储存,每一个步骤都蕴含着对自然的敬畏和对生活的热爱。 秋天的收获与沉淀,为这本书增添了一层成熟而静美的韵味。金黄的落叶铺满小径,空气中弥漫着成熟的果实和泥土的香甜。作者会描绘秋日里花朵的另一种姿态——它们不再张扬,而是将最饱满的色彩和最醇厚的香气献给大地。同时,“坛坛罐罐”在此刻扮演着更重要的角色,它们成为承载秋日馈赠的宝库。手工制作的果酱,带着阳光的甜味;发酵的葡萄酒,散发着土地的醇香;储存的干果,保留着夏日的精华。每一个坛罐,都仿佛封存了一个季节的记忆,等待着在寒冷的冬日里,被慢慢开启,重温那段美好的时光。 冬季的宁静与孕育,为整本书带来了收束的平和。虽然外界万物凋零,但书中的笔触并未停止。作者会描绘那些在寒风中依然挺立的植物,以及隐藏在土地深处的生命力。她会描绘冬日里,人们围炉而坐,品味着坛坛罐罐中储存的美味,分享着一年来的收获与感悟。那些静静摆放在角落的坛坛罐罐,不再仅仅是容器,它们是过去时光的见证,是生活智慧的结晶,更是对未来希望的期盼。在冬日的静谧中,它们仿佛低语着,告诉我们,即使在最寒冷的季节,生命依然在孕育,美好也从未远去。 《花花朵朵,坛坛罐罐》并非一个宏大的叙事,而是一系列微小而精致的观察与感悟的集合。它没有惊心动魄的情节,也没有深奥难懂的道理,但它所呈现的,是生活中最真实、最触动人心的部分。它让我们重新审视身边那些看似平凡的景物:路边的一朵小花,檐下的一串风铃,甚至是厨房角落里摆放整齐的坛坛罐罐。作者用她充满诗意的文字,为它们赋予了生命和灵魂,让我们在阅读中,能够感受到一种久违的宁静和充实。 这本书适合那些渴望在快节奏的生活中找到片刻宁静的人,适合那些对自然充满好奇和热爱的人,更适合那些愿意用心去感受生活点滴美好的人。它将带领你走进一个由花朵和坛罐构建的温柔世界,在那里,你可以放下一切烦恼,与自然对话,与生活和解,品味到最纯粹的幸福。它是一份送给心灵的礼物,一份关于如何在寻常日子里,活出诗意与情趣的指南。

用户评价

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《花花朵朵 坛坛罐罐》这本书,让我对“生活”有了新的认识。以前,我可能更关注那些宏大的事物,而这本书却让我明白,生活的美,往往蕴藏在那些最微小的细节里。一朵花的绽放,一个坛子里的味道,都能承载着无尽的故事和情感。我从中看到了作者对生命的热爱,对自然的尊重,以及对传统手艺的珍视。这种对生活的热情,并非轰轰烈烈,而是如涓涓细流般,缓缓地滋养着心灵。我从中获得的,不仅仅是知识,更是一种对生活态度的启发。

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我一直认为,一个人的生活态度,很大程度上体现在TA对于“家”的经营上。《花花朵朵 坛坛罐罐》这本书,就是这样一本关于“家”的生动写照。那些细致入微的关于花草的描绘,让我看到了一个充满生命力的生活空间;而对各种坛坛罐罐的提及,则让人联想到厨房里那份充满烟火气的温暖。这不是一个冰冷、空洞的房子,而是一个被生活气息包裹得严严实实,充满着爱与温度的“家”。我从中读到的,不仅仅是养花和做酱的技巧,更是作者对待生活的那份细致、那份热爱,以及那份将平凡日子过得有滋有味的能力。

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初次翻开《花花朵朵 坛坛罐罐》,我便被它那充满生活气息的书名所吸引。这种亲切又带着几分烟火气的名字,总能轻易触动人心最柔软的角落。读这本书,就好像走进了某个久违的邻居家,窗台上摆满了各式各样的花,厨房里则弥漫着食物的香气,到处都是精心打理的痕迹,透露着一种安稳与幸福。作者的文字,没有华丽的辞藻,却如溪水般潺潺流淌,将那些最平凡的日常,描绘得有声有色,仿佛我能亲手触摸到那些鲜嫩欲滴的花瓣,闻到那馥郁芬芳的味道,甚至能感受到陶瓷罐子在手中沉甸甸的分量,以及里面盛放的温暖味道。

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《花花朵朵 坛坛罐罐》带给我的,是一种关于“时间”的深刻体验。书中对于花朵的描绘,不仅仅是静态的欣赏,更是记录了它们从含苞待放到盛开再到凋零的完整过程,这本身就是对时间最温柔的致敬。而那些坛坛罐罐里的发酵与沉淀,更是时间最好的证明。食物在坛子里缓慢地变化,滋味也因此变得醇厚而丰富。我读到这些,不禁联想起自己生活中的种种,那些被时间打磨过的记忆,那些随着时间沉淀的情感,都仿佛在此刻得到了回响。这本书让我明白,真正的美好,往往需要时间的沉淀,需要耐心去等待。

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这本书的书名《花花朵朵 坛坛罐罐》本身就充满了画面感,也正是这种画面感,引领我沉浸在作者所描绘的世界里。书中的花,并非仅仅是装饰,它们仿佛有了生命,会随着四季的变化而绽放、凋零,诉说着时间的流转。而那些坛坛罐罐,更像是承载着故事的容器,里面或许装着酸甜苦辣,或许装着家的味道,或许装着记忆中的片段。我读着,想象着自己也拥有这样一个充满生机的阳台,和一排排装着各色酱料、腌菜的坛子。这种对生活细节的描绘,让我感到无比的亲切和真实,仿佛作者就在我身边,娓娓道来她的生活点滴。

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《花花朵朵 坛坛罐罐》这本书,让我看到了生活的另一种可能性。它没有宣扬波澜壮阔的理想,也没有刻意营造戏剧性的冲突,而是用一种极为平和、内敛的方式,展现了生活中最真实、最动人的部分。那些花朵,不仅仅是植物,更是生命的象征,是希望的寄托;而那些坛坛罐罐,不仅仅是容器,更是时间的沉淀,是情感的载体。我从中读到的,是一种对生活细致入微的观察,一种对传统文化的尊重,以及一种将平凡日子过出仪式感的能力。这本书,就像一阵清风,吹散了我心中的浮躁,带来了片刻的宁静与满足。

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这本书的书名,就如同一个温暖的邀请,邀请我走进一个充满生机和智慧的世界。《花花朵朵 坛坛罐罐》并非是一本简单的食谱或者园艺指南,它更像是一位生活家,用她细腻的笔触,为我们描绘了一幅幅生动的生活画卷。我仿佛看到了她精心打理的阳台,五彩斑斓的花朵竞相开放;也仿佛闻到了厨房里弥漫的,各种坛子中发酵出的迷人香气。这种对生活的热爱,渗透在每一个字里行间,让我感受到一种踏实而幸福的力量,也让我开始重新审视自己的生活,是否也能多一份对美好事物的追求。

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《花花朵朵 坛坛罐罐》给予我的,是一种久违的沉静与专注。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们似乎越来越难以慢下来,去感受生活中的细微之美。而这本书,恰恰是一剂良药。它让我重新审视了那些被我们忽略的角落:一朵花的盛开,一个坛子里的发酵,都蕴含着生命的力量和时间的智慧。我仿佛能看到作者在阳台上细心照料那些花朵,每一个动作都充满了爱与耐心;也能想象她在大厨房里,一丝不苟地准备着食材,用最传统的方式,酿造出最动人的滋味。这种对生活的认真态度,深深地感染了我,让我开始反思自己的生活方式,是否也该放慢脚步,去发现那些被遗忘的美好。

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《花花朵朵 坛坛罐罐》给我的感觉,就像是一首悠扬的乡村民谣,没有惊心动魄的情节,却有着治愈人心的力量。它没有刻意追求深刻的哲理,但字里行间流露出的,是对生活最本真的热爱和对生命最质朴的理解。我从书中感受到的,是一种淡然与从容,仿佛作者早已看透了生活的本质,并将这份从容融入到了每一个细微之处。无论是描绘一朵花的姿态,还是记录一个坛子里的变化,都带着一种不动声色的力量,让人在不知不觉中,被这种平和而充实的生活方式所吸引。

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读完《花花朵朵 坛坛罐罐》,我的脑海中挥之不去的是那种“慢生活”的意境。在这个快节奏的世界里,我们总是被各种信息和任务裹挟着前进,很少有时间停下来,去感受风吹过花瓣的轻柔,去倾听食物在坛子里发酵的细微声响。这本书仿佛是一个宁静的港湾,让我暂时逃离了喧嚣,沉浸在一种缓慢而充实的状态中。我能感受到作者在每一个细节上倾注的心血,从花朵的品种、养护,到坛坛罐罐里食材的选择、制作过程,都充满了她对生活的热爱和对美好的追求。

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不错

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中信出版的,印刷质量好,很喜欢书名

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不错,挺好的,比较值,应该下次还会再买。

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很好

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给女儿买的,非常喜欢沈先生的书作,长见识

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太值得买了

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送货超快,快递员很负责任,这次购买很优惠。

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