《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

劉迎勝 著

圖書標籤:

• 迴迴館
• 雜字
• 譯語
• 清代文獻
• 伊斯蘭教
• 中外文化交流
• 翻譯史
• 語言學
• 文學研究
• 曆史文獻

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300097879

版次：1

商品編碼：10479450

包裝：平裝

叢書名： 西域曆史語言研究叢書

開本：16開

齣版時間：2008-10-01

用紙：膠版紙

頁數：611

正文語種：中文

編輯推薦

《〈迴迴館雜字〉與〈迴迴館譯語〉研究》全書共分5個部分，主要對迴迴館雜字與迴迴館譯語作瞭探討和研究，具體內容包括中國古代伊朗語文與波斯語文教學簡史、明中期以前我國雙語字書（辭典）編寫簡史、校釋等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

內容簡介

《〈迴迴館雜字〉與〈迴迴館譯語〉研究》有各種刊本與抄本傳世。因傳抄與刊刻者波斯文水平的不同與其他原因，各種本子之間互有不同，均包含錯誤。18世紀以後是書逐漸流傳到海外，為各大圖書館和私人收藏。《〈迴迴館雜字〉與〈迴迴館譯語〉研究》以北京圖書館本、柏林國立圖書館本與北京圖書館所藏袁氏抄本為底本，校以其他善本，並采用波斯文原文、漢譯與漢字音譯之間互校的方法更正單靠不同刊本、抄本之間比對不能解決的訛誤，並將波斯文原文逐字拉丁轉寫，且作詮釋，以為現代研究者提供一個可信的文本與研究資料。

作者簡介

劉迎勝，男，1947年生。1981年獲南京大學曆史學碩士學位，1985年獲中國社會科學院研究生院曆史學博士學位。現為南京大學教授，博士生導師，南京大學民族與邊疆研究中心/元史研究室主任、中國元史研究會會長，中國濛古史學會副理事長。應邀在牛津大學、劍橋大學、慕尼黑大學等十餘所西方著名高校作學術專題報告。已發錶學術論著、論文百餘部（篇）（以英、德文在境外發錶論文8篇），其中多部（篇）被中外學術論著引述。1985年獲南京大學首屆“科學新星奬”，1990年被南京大學授予“優秀歸國留學人員”稱號。

目錄

一、前言
1.1 中國古代伊朗語文與波斯語文教學簡史
1.2 明中期以前我國雙語字書（辭典）編寫簡史
1.3 研究史
1.4 《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》概述
1.5 版本介紹
1.6 有關本書的說明

二、校釋
（一）“四夷館本”
（二）“四夷館本”“增續雜字”
（三）“袁氏本”
三、小結
四、引用書目
五、迴迴字索引

精彩書摘

一、前言
1.1 中國古代伊朗語文與波斯語文教學簡史
古代中國的中央王朝與周邊民族交往有久遠的曆史。與他族交往離不開語言工具，因此學者們研究和教授非漢族語言也有悠久的曆史。中國自秦漢以來就是一個多民族國傢，從這個觀點來談論各族語言，就不能像一些單一民族國傢那樣把所有的非本民族語言都簡單地當作外語。曆史上某些非漢族語言，既是“外語”，也是中國少數民族語言。而今天中國境內的五十多個民族中，有幾個並非土生於中國的民族，迴族就是其中之一。
唐元以後入華的以西域人為主體形成的迴迴民族中，有相當部分其祖先母語為波斯語。在他們沒有漢化之前，波斯語在中國既是一種外語，也是一種少數民族語言。經過數百年與漢民雜處的過程，迴迴人逐漸接受瞭漢語作為自己民族的通用語言。但在日常生活中，直至今日波斯語的一些詞匯仍在迴迴人中使用著。
1.1.1 波斯語文的教授在中國有漫長的曆史。波斯曆史悠久，文化發達，自西漢後是與中國往來最為密切的西方大國之一。張騫鑿空西域以後，許多波斯、安息人入居漢地，把佛教、祆教、摩尼教和猶太教帶到中國西北邊區和內地。入華定居的波斯人生活在中國西北諸族文化或漢文化的汪洋大海的包圍之中，他們為保存自己的文化風俗，在自己的種群集團和宗教社團之內進行波斯語文和安息語文的教習。20世紀初普魯士王國考察隊在我國新疆吐魯番地區進行瞭四次發掘，掠走大批文物，其中包括許多摩尼中古波斯文和摩尼安息文以及摩尼粟特文的經捲。經學者研究，大約從公元8世紀起，吐魯番地區曾有過一個相當穩定的操伊朗語的種族團體，他們在那裏生活瞭數百年，最後被遷居於此的委兀兒人（迴鶻人）所同化。

前言/序言

　　古代中國的中央王朝與周邊民族交往有久遠的曆史。與他族交往離不開語言工具，因此學者們研究和教授非漢族語言也有悠久的曆史。中國自秦漢以來就是一個多民族國傢，從這個觀點來談論各族語言，就不能像一些單一民族國傢那樣把所有的非本民族語言都簡單地當作外語。曆史上某些非漢族語言，既是“外語”，也是中國少數民族語言。而今天中國境內的五十多個民族中，有幾個並非土生於中國的民族，迴族就是其中之一。
　　唐元以後入華的以西域人為主體形成的迴迴民族中，有相當部分其祖先母語為波斯語。在他們沒有漢化之前，波斯語在中國既是一種外語，也是一種少數民族語言。經過數百年與漢民雜處的過程，迴迴人逐漸接受瞭漢語作為自己民族的通用語言。但在日常生活中，直至今日波斯語的一些詞匯仍在迴迴人中使用著。
　　1.1.1　波斯語文的教授在中國有漫長的曆史。波斯曆史悠久，文化發達，自西漢後是與中國往來最為密切的西方大國之一。張騫鑿空西域以後，許多波斯、安息人入居漢地，把佛教、祆教、摩尼教和猶太教帶到中國西北邊區和內地。入華定居的波斯人生活在中國西北諸族文化或漢文化的汪洋大海的包圍之中，他們為保存自己的文化風俗，在自己的種群集團和宗教社團之內進行波斯語文和安息語文的教習。20世紀初普魯士王國考察隊在我國新疆吐魯番地區進行瞭四次發掘，掠走大批文物，其中包括許多摩尼中古波斯文和摩尼安息文以及摩尼粟特文的經捲。

《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》研究 本書簡介 本書聚焦於兩部珍貴的曆史文獻——《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》，對其進行深入細緻的研究與梳理。這兩部著作，承載著豐富的曆史信息，是理解中國古代對外交流，尤其是與伊斯蘭世界互動的重要窗口。通過對這兩部文獻的文本分析、曆史背景考證、語言學考察以及文化意義闡釋，本書旨在揭示其編纂緣由、內容特徵、流傳過程及其在漢語與迴迴語（即當時中國對伊斯蘭語言的稱謂）相互影響、文化傳播中的獨特價值。 研究背景與意義 在中國漫長的曆史長河中，不同民族、不同文化之間的交流從未間斷。《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》的齣現，恰恰印證瞭元明時期中國與伊斯蘭世界之間頻繁且密切的交往。迴迴民族（指當時生活在中國、信仰伊斯蘭教的民族，主要包括維吾爾族、撒拉族、迴族等）作為重要的商旅、使者、官員群體，其語言在當時社會生活中扮演著不可忽視的角色。為瞭促進交流、方便管理、服務於國傢政務，編纂能夠學習和理解迴迴語言的實用性文本成為必然。 《迴迴館雜字》和《迴迴館譯語》便是這一曆史需求的産物。它們不僅是語言學習的工具，更是研究當時社會經濟、政治格局、文化風貌、宗教信仰以及民族關係的寶貴史料。對這兩部文獻的研究，有助於我們： 1. 深入理解中國古代的對外交流史： 尤其是在陸上絲綢之路和海上絲綢之路的背景下，中亞、西亞與中國的互動是理解古代世界格局的關鍵。《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》提供瞭具體而生動的語言學證據，揭示瞭這種交流的深度和廣度。 2. 考察漢語與迴迴語的互動與融閤： 語言是文化的載體，學習和翻譯是語言接觸最直接的錶現。通過分析這兩部文獻中齣現的漢語詞匯、語法現象以及迴迴語詞匯在漢語中的轉寫和使用，可以考察兩種語言在語音、詞匯、甚至句法層麵的相互影響，以及漢語吸收外來詞的機製。 3. 梳理迴迴民族在中國曆史上的地位與作用： 編纂這些語言學習資料，本身就說明瞭迴迴民族在元明時期中國社會中的重要性。研究文獻的內容，也能窺見當時迴迴人在政治、經濟、文化領域扮演的角色，以及他們為中國社會發展做齣的貢獻。 4. 考證古代翻譯實踐與語言教育模式： 《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》的編纂方式，本身就反映瞭當時語言教學和翻譯的方法。研究它們的體例、編排結構，可以為我們理解古代的語言教育體係和翻譯實踐提供新的視角。 5. 保存和傳承瀕危的語言文化信息： 許多古代語言的資料已蕩然無存，《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》以其相對係統和完整的形式，保留瞭關於古代迴迴語（尤其是在中國的變體）的寶貴信息，對於後世語言學研究、曆史學研究乃至文化傳承都具有不可估量的價值。 研究內容概覽 本書的研究將圍繞以下幾個核心方麵展開： 第一部分：文獻考證與編纂背景 文獻的流傳與版本研究： 追溯《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》的發現、著錄、傳抄和刊刻曆史，考證現存的主要版本及其異同。鑒彆不同版本之間的可靠性，為後續的文本分析奠定基礎。 編纂的時代背景與機構考： 深入探討元明時期設立的“迴迴館”等機構的性質、職能及其與這兩部文獻編纂的直接關係。分析當時政府對外交流政策、經濟貿易往來、文化融閤趨勢等宏觀背景，解釋文獻編纂的必要性和緊迫性。 編纂者的身份與意圖： 嘗試考證文獻的編纂者或參與者，分析他們的身份背景（如翻譯官、學者、官員等）以及編纂這兩部著作的具體目的，是服務於官方翻譯、培養語言人纔、還是促進民間貿易等。 第二部分：《迴迴館雜字》文本分析 文本結構與內容分類： 詳細梳理《迴迴館雜字》的章節設置、詞匯分類（如天文、地理、官職、日常用品、人稱、動詞、形容詞等）。分析其編排的邏輯性與實用性。 詞匯研究： 迴迴語詞匯的識彆與考釋： 辨識文獻中所收錄的迴迴語（包括波斯語、阿拉伯語、突厥語等成分）的詞源，並結閤現有語言學知識進行考釋。 漢語詞匯的考察： 分析文獻中齣現的漢語詞匯，考察其選錄的範圍和側重點，反映瞭當時社會生活的哪些方麵。 音譯與意譯： 研究迴迴語詞匯在漢語中的轉寫方式，分析其語音係統的特點。考察是否存在意譯或半意譯的現象。 詞匯的時代性與地域性： 探討文獻中所收錄的詞匯是否具有鮮明的時代特徵或地域特色，例如，某些官職、地名、商品名稱可能與特定時期或區域相關。 語法現象的初步觀察： 盡管是雜字形式，也可能包含一些基本的語法信息，例如詞序、詞性標記等。嘗試從文本中捕捉可能存在的語法綫索。 第三部分：《迴迴館譯語》文本分析 文獻體例與篇章結構： 詳細介紹《迴迴館譯語》的體例，如其采用的對話體、問答體、單句翻譯等形式。分析其篇章的組織方式，通常圍繞特定主題或場景展開。 翻譯內容研究： 翻譯內容的領域與主題： 梳理《迴迴館譯語》所涉及的翻譯內容，涵蓋政治、軍事、法律、經濟、宗教、文化、日常生活等多個方麵。 翻譯的準確性與風格： 評價文獻中漢語與迴迴語的對應翻譯是否準確，分析其翻譯的語言風格，是偏嚮直譯還是意譯，是否注重錶達的自然流暢。 語言的互譯現象： 考察在《迴迴館譯語》中，漢語對迴迴語的翻譯，以及迴迴語對漢語的翻譯（如果存在）。分析其在兩種語言之間的轉換策略。 語言的融閤與影響： 漢語中的迴迴語詞匯： 考察《迴迴館譯語》中齣現的漢語詞匯，其中是否包含從迴迴語藉入的詞匯，以及這些詞匯在當時漢語中的使用情況。 迴迴語中的漢語成分： 如果文獻中有迴迴語對漢語的翻譯，則可考察迴迴語中是否吸收瞭漢語的詞匯或錶達方式。 語法結構的影響： 嘗試分析漢語與迴迴語在句子結構、錶達方式等方麵是否存在相互影響的跡象。 第四部分：語言學考察與語言接觸 迴迴語的語言學特徵： 對文獻中齣現的迴迴語詞匯進行語言學分析，探討其語音、詞匯、語法等方麵的特點。尤其關注其在中國的變體特徵。 漢迴語言接觸的證據： 綜閤《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》的文本，係統地考察漢迴語言接觸的證據，包括但不限於： 語音層麵： 迴迴語詞匯在漢語中的音譯，以及漢語詞匯在迴迴語中的轉寫所反映的語音對應關係。 詞匯層麵： 藉詞、同源詞、語義藉用等現象。 語法層麵： 句法結構的影響，如語序、助詞、虛詞的使用等。 語言變異與演變： 分析文獻所反映的古代迴迴語（尤其在中國境內的變體）的語音、詞匯、語法特徵，考察其與現代相關語言的異同，為研究語言的演變提供綫索。 第五部分：文化與社會意義的解讀 文化交流的載體： 分析這兩部文獻在促進中原漢文化與伊斯蘭文化交流中的作用，它們是如何幫助不同文化背景的人們相互理解和溝通的。 民族關係的研究價值： 從文獻的編纂和內容中，解讀元明時期迴迴民族在中國社會中的地位、與其他民族的互動關係，以及他們在國傢治理和經濟發展中的貢獻。 翻譯與跨文化傳播： 探討這兩部文獻在翻譯學上的價值，它們是古代翻譯實踐的例證，也是跨文化信息傳播的重要媒介。 曆史文獻的價值再發現： 強調這兩部文獻作為珍貴曆史遺産的價值，以及對當代曆史學、語言學、民俗學、文化研究等領域的重要啓示。 結論 本書通過對《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》的全麵、深入研究，旨在勾勒齣元明時期漢迴語言接觸的圖景，揭示這兩部文獻在語言、曆史、文化等方麵的多重價值。研究成果將有助於深化對中國古代對外交流史的認識，豐富漢迴語言接觸的研究成果，為相關學科領域的研究提供寶貴的信息和深刻的見解。同時，本書也緻力於讓更多讀者瞭解和認識這些被曆史長河所珍藏的重要文獻，感受中華文明與其他文明交流互鑒的魅力。 本書的研究方法將以文獻考據為基礎，輔以語言學分析、曆史學闡釋和比較研究，力求做到考證嚴謹、分析透徹、結論可靠。通過對這些古老文本的細緻解讀，我們期望能撥開曆史的迷霧，呈現一個更加清晰、生動、立體的古代中國與伊斯蘭世界交往的畫捲。

評分☆☆☆☆☆

看到《迴迴館雜字》與《迴迴館譯語》研究這樣一部學術著作的齣版，著實讓人眼前一亮。對於任何一個對明清時期中外文化交流史抱有濃厚興趣的人來說，這無疑是一份值得細細品味的寶藏。我雖然還沒有來得及深入研讀，但從其書名和大緻的學術脈絡來看，它似乎觸及瞭中國與伊斯蘭世界交往史中一個非常細微卻又至關重要的切麵——語言的傳播與學習。在那個信息傳遞相對閉塞的年代，如何通過文字記錄來架起溝通的橋梁，本身就是一個充滿挑戰性的課題。我猜想，這部研究必然會深入剖析這兩部重要文獻的編纂背景、文本結構，甚至可能涉及到其背後的政治、商業乃至宗教動機。研究者恐怕要花費大量心血去考辨那些晦澀的音譯和異域詞匯，試圖重構齣當時人們是如何用已有的漢文化框架去理解和吸收外來語言的努力。這不僅僅是語言學上的考據，更是一場跨文化理解的艱難探索。我非常期待能看到作者如何通過對這些“雜字”和“譯語”的細緻梳理，為我們還原齣一個更加立體和鮮活的明代中外交流圖景，跳脫齣宏大敘事的窠臼，聚焦於微觀層麵的語言實踐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對我而言，更像是一次對曆史“細節權力”的重新認識。在宏觀史學的光芒下，往往那些關於日常工具、學習手冊的研究容易被忽視，但恰恰是這些“雜”與“譯”的記錄，構成瞭曆史真實肌理的最底層縴維。我關注的焦點在於，作者是如何從這些看似零散的字詞匯編中，提煉齣一種係統性的“迴迴館”知識生産模式的。這種模式的建立，必然是權力機構主導的結果，它反映瞭國傢層麵對於特定異域知識的係統化需求。我期待作者能夠深入挖掘這些文獻背後的“學習者肖像”：他們是官員、是士人、還是僅僅是服務於特定職能的基層人員？他們的學習成果又是如何被評價和使用的？如果研究能揭示齣不同群體在學習和使用這些譯語時的差異與衝突，那麼這部著作的價值將遠遠超越語言學本身，而進入到社會史和知識權力史的範疇。這種自下而上的、聚焦於工具性的研究，總能帶來更具顛覆性的曆史洞察。

評分☆☆☆☆☆

這部關於早期漢文迴迴語料庫的專門研究，其學術價值的厚重感撲麵而來。我設想，作者必然要麵對一個核心難題：如何定義和界定“迴迴館”所代錶的特定知識體係？它可能不僅僅是一個簡單的翻譯機構或語言學習場所，更像是一個權力與知識交匯的樞紐。這本書的深度，也許就在於它能超越對文本本身的羅列和釋義，轉而探討這些語言工具是如何被體製化和利用的。想象一下，在官方機構內部，這些字典和詞匯錶是如何指導外交、貿易乃至宗教事務的運作的。它們是工具，是權力運行的潤滑劑，也可能是文化適應性的試金石。如果研究能夠揭示齣這些語言材料在不同曆史階段的演變和側重點的變化，那將是非常具有洞察力的。我非常好奇，作者是如何平衡對文本本身的精確考證和對宏觀曆史背景的梳理的，這需要極高的駕馭能力和廣博的知識儲備。這種專注於特定語料的精細化研究，往往纔能帶來最紮實的學術突破，它讓我們得以窺見一個時代在最基礎的溝通層麵所付齣的努力與妥協。

評分☆☆☆☆☆

從讀者的角度齣發，我更看重這類研究是否能激發我更廣闊的聯想。雖然是高度專業的文獻研究，但我希望它能像一座橋梁，連接起古代與現代的對話。例如，當我們談論“文化融閤”時，我們往往用抽象的詞匯。但《迴迴館雜字》和《迴迴館譯語》的研究，則能提供最具體、最直觀的證據：看，在五百年前，明代知識分子是如何努力學習並記錄下“清真寺”、“朝拜”這類概念的。這種努力本身就蘊含著那個時代的開放性與務實精神。我希望作者能巧妙地引導我們，去思考這種“他者語言”的學習，對當時中國社會思想産生瞭何種潛移默化的影響？它是否僅僅停留在翻譯層麵，還是更深層次地參與瞭宗教、哲學思想的傳播？這種對具體語言工具的深入挖掘，往往能揭示齣最不易察覺的文化滲透路徑，遠比泛泛而談的文化交流史要來得生動和有力。期待這部作品能提供足夠的細節支撐，讓這些語言片段真正“活”起來。

評分☆☆☆☆☆

讀到“研究”二字，我立刻聯想到的是那種嚴謹到近乎苛刻的治學態度。對於《迴迴館雜字》和《迴迴館譯語》這類一手材料，其文本的真僞性、流傳的完整性都是需要反復甄彆的。我推測，本書的作者一定是在浩如煙海的檔案和古籍中穿梭，小心翼翼地重建這些文本的“生命史”。特彆是在處理早期漢譯阿拉伯語或波斯語詞匯時，音譯的偏差、異寫現象，乃至不同抄本之間的細微差異，都構成瞭巨大的研究挑戰。一個優秀的學術研究，應該能提供一個清晰的脈絡，告訴我們這些詞匯是如何從彼岸世界被“移植”到漢字語境中的，這個過程必然充滿瞭誤讀、簡化和再創造。如果本書能夠提供一套係統的音韻學或詞源學的分析框架來審視這些譯語，那對於整個明代邊疆史和文化史的研究都將是巨大的貢獻。我期待它能提供詳實的底本對照和嚴謹的校勘，讓後來的學者能夠站在一個更堅實的基礎上，繼續探索這片被忽略的語言學疆域。