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編輯推薦
★京東愛閱讀定製版,隨書附贈精讀本,閱讀書寫兩相宜
★國傢教育部推薦讀物,入選語文新課程標準推薦書目
★文豪雨果的代錶作,浪漫主義文學的裏程碑
★一個展示人性真、善、美、醜的舞颱
內容簡介
醜聾人卡希魔多被巴黎聖母院的主教代理弗羅洛收養,做敲鍾人,外貌正經的弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛絲美拉達後,被其美色所誘而神魂顛倒,指使卡希魔多強行擄走愛絲美拉達,途中被浮比斯騎兵上尉隊長所救。愛絲美拉達因而愛上瞭浮比斯。但浮比斯生性風流,被懷恨在心的弗羅洛刺殺,但沒有死。並嫁禍於愛絲美拉達,令她被判死刑,行刑時,卡希魔多將愛絲美拉達救走並藏身於聖母院中,乞丐群眾為救愛絲美拉達而衝入教堂,誤與卡希魔多大戰,愛絲美拉達被由弗羅洛帶領的軍隊絞殺在廣場上,卡希魔多憤然將弗羅洛從教堂頂樓摔落地下,最後卡希魔多撫著愛絲美拉達的屍體殉情。
作者簡介
維剋多·雨果(1802—1885),法國作傢,19世紀積極浪漫主義文學的代錶作傢,人道主義代錶人物,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章,有著廣泛的影響力。代錶作品《巴黎聖母院》《九三年》《悲慘世界》等。
李玉民,法語翻譯傢,從事法國文學翻譯二十餘年,譯著五十多種。主要譯作:雨果的《巴黎聖母院》《悲慘世界》,巴爾紮剋的《幽榖百閤》,大仲馬的《三個火槍手》《基督山伯爵》,莫泊桑的《一生》《漂亮朋友》《羊脂球》。主編《紀德文集》(五捲)。
精彩書摘
話說距今三百四十八年零六個月十九天,那日巴黎萬鍾齊鳴,響徹老城、大學城和新城三重城垣老城,驚醒瞭全體市民。
其實,一四八二年一月六日那天,並不是史冊記載的紀念日;一清早全城鍾聲轟鳴,市民驚動,也沒有發生什麼驚天動地的大事。
一月六日那天,是約翰·德·特洛伊所說的“全巴黎歡騰”的雙重節慶,即遠古以來就有的主顯節和狂人節。
這一天,照例要在河灘廣場燃起篝火,在布拉剋小教堂那裏植五月樹,在司法宮演齣聖跡劇。就在前一天,府尹大人已派衙役通告全城:他們身穿神氣的紫紅毛紡襯甲衣,胸前綴著白色大十字,到大街小巷的路口吹號並高聲宣告。
一清早,住傢和店鋪都關門閉戶,男男女女從四麵八方擁嚮三處指定的場所。是看篝火,賞五月樹還是觀聖跡劇,要隨各人的興趣而定。這裏應當贊揚一句巴黎看熱鬧的人,他們有古人的那種見識,絕大多數都去看篝火,因為這正閤時令;或者去觀聖跡劇,因為是在司法宮大廳演齣,那裏能遮風避雨。大傢仿佛串通一氣,誰也不去布拉剋小教堂墓地,讓那棵花不繁茂的可憐的五月樹,孤零零在一月的天空下瑟瑟戰栗。
市民大多擁進通往司法宮的街道,他們知道兩天前到達的佛蘭德使團要前去看戲,並觀看在同一大廳舉行的推舉醜大王的場麵。
司法宮大廳雖然號稱世界之最(須知索瓦爾那時尚未丈量過孟塔吉城堡的大廳),這一天要擠進去談何容易。通嚮司法宮廣場的五六條街道猶如河口,不斷湧齣一股股人流,從住戶的窗口望過去,隻見廣場上人山人海,萬頭攢動。人流的洶湧波濤越來越擴大,衝擊著樓房的牆角,而那些牆角又像岬角,突進圍成如不規則狀大水池的廣場。司法宮高大的哥特式門臉兒正中一道大颱階上,上下人流交匯在一起,又在接下來的颱階分成兩股,從兩側斜坡傾瀉到人海浪濤中;這道大颱階就是一條水道,不斷嚮廣場注入,猶如瀑布瀉入湖泊中。成韆上萬人呼喊,調笑,走動,簡直甚囂塵上,沸反盈天。這種喧囂,這種鼓噪,有時還變本加厲,有增無減。擁嚮大颱階的人流受阻,摺迴頭來,亂作一團,形成瞭鏇渦。原來是府尹衙門的一名弓箭手在推搡,或者一名警官策馬衝撞,以便維持秩序。這種傳統實在值得稱道,是由府尹衙門傳給總督府,又由總督府傳給騎警隊,再傳給我們今天的巴黎保安隊。
麵孔和善的市民,成韆上萬,密密麻麻,站在門口、窗口,爬上天窗、屋頂,安安靜靜,老老實實,注視著司法宮,注視著熙熙攘攘的人群。而且時至今日,巴黎還有許多人,喜歡觀望看熱鬧的人所形成的場麵,隻要猜想人牆裏麵發生瞭什麼事,就已經覺得很有意思瞭。
那座長方形大堂無比寬敞,兩端各有用場:一端安放著著名的大理石案,極長極寬極厚,無與倫比,正如古代土地賦稅簿中說的那樣,“世上找不齣同樣那麼大塊”——這種說法準能讓卡岡都亞食欲倍增;另一端闢為小教堂,路易十一世命人雕塑他的跪像,放在聖母像前麵,他還命人把查理大帝和聖路易的雕像移進來,全然不顧外麵一長排曆代國王雕像中間,留下兩個空空的壁龕。顯而易見,他認為這兩位聖君作為法蘭西國王在上天言事最有分量。小教堂剛建六年,還是嶄新的:建築精美,雕刻奇妙,鏤刻也細膩精微,這種整體的曼妙的建築藝術品格,標示哥特時代在我國進入末期的特徵,並延續到十六世紀中葉,煥發齣文藝復興時期那種仙國幻境般的奇思異想。門楣上方那扇花瓣格子的透亮小圓窗,那麼精巧秀麗,宛如飾以花邊的星星,尤其堪稱精品。
對著正門的大堂中央,靠牆有一個鋪瞭金綫織錦的看颱,其專用入口,就是那間金碧輝煌的寢室的窗戶,特為接待應邀觀看聖跡劇的佛蘭德特使和其他大人物。
……
前言/序言
巴黎聖母院名氣這麼大,一半功勞應當歸於維剋多·雨果的小說《巴黎聖母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗,而巴黎聖母院又恰恰是一座巍峨壯美的建築,自然對這座聖母院情有獨鍾。雨果一開始醞釀寫一部氣勢宏偉的曆史小說,就決定以這座大教堂為中心,以傾注他對聖母院深厚的感情。
《巴黎聖母院》和《悲慘世界》這兩部傑作,差不多是在同一個時期開始構思的。但是,《悲慘世界》的創作拖瞭三十餘年,而《巴黎聖母院》的創作,雖遭逢七月革命,小有波摺(研究材料和全部筆記散失瞭),雨果卻一氣嗬成,用瞭不到半年的時間。1831年,《巴黎聖母院》一齣版,這座大教堂和這部小說就聯結在一起,再也分不開瞭。
有瞭這部小說,在市中心島上亭亭玉立的巴黎聖母院,儀態萬方,不僅多瞭幾分風采,還增添瞭一顆靈魂。
筆者僅在法國就參觀過幾十座大教堂,各具各的風采,有的還要高大宏偉,還要美觀華麗,但總是被當作宗教建築藝術來欣賞。然而,唯獨見到巴黎聖母院,哪怕隻是從它的廣場走過,哪怕遠遠望見它的姿影,筆者也會怦然心動,有種異樣的感覺,腦海中又浮現齣聖母院樓頂平颱的夜景:身穿白衣裙的吉蔔賽姑娘愛絲美拉達,在月光下和小山羊散步,敲鍾人卡希魔多則遠遠地望著這美好的一對;還有一副目光追隨著姑娘,那是從密修室小窗口射齣來的,淫蕩而凶狠,而密修室裏正坐著幽靈似的主教代理弗羅洛;教堂門前的廣場上跑過一匹高頭大馬,那侍衛隊長浮比斯不理睬吉蔔賽姑娘的呼喚,嚮站在陽颱上的一位小姐緻敬。繼而,廣場上齣現一片火把,丐幫男女老少為救小妹子愛絲美拉達,開始攻打聖母院;可是,卡希魔多卻挺身齣來保衛吉蔔賽姑娘,從教堂上投下梁木石塊,還將熔化瞭的鉛水傾瀉下來;在熊熊的火光中,石雕的惡獸魔怪似乎都活瞭,紛紛助戰……
雨果早在21歲時就說過:“在瓦爾特·司各特的風景如畫的散文體小說之後,仍有可能創作齣另一類型的小說。這種小說既是戲劇,又是史詩;既風景如畫,又詩意盎然;既是現實主義的,又是理想主義的;既逼真,又壯麗。它把瓦爾特·司各特和荷馬融為一體。”這種看似誇大其詞的預言,恰好是他幾年之後創作的小說《巴黎聖母院》的注腳。
《巴黎聖母院》正如作者所預言的那樣,是一部現實主義和浪漫主義相結閤的傑作。這部小說講述的一個個故事,描繪的一個個人物都是那麼獨特,具有15世紀巴黎風俗的鮮明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。選舉醜大王的狂歡節,奇跡宮丐幫的夜生活,落魄詩人格蘭古瓦的摔罐成親,聾子法官開庭製造冤案,敲鍾人飛身救美女,行刑場上母女重逢又死彆,卡希魔多的復仇和成親,這些場麵雖然不像丐幫攻打聖母院那樣壯觀,但是同樣奇異,又同樣驚心動魄,甚至催人淚下。書中的人物一個個栩栩如生:人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達、三分像人七分像鬼而心地善良的卡希魔多、人麵獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃禦林軍的花子王剋洛班等,他們的身世和經曆都是奇異的,但是又像史詩中的人物,比真人實事更鮮明,具有令人信服的一種魔力。
不過,書中最奇異的“人物”,還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕,既突兀又神秘;她是卡希魔多的搖籃和母親,又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴;她是愛絲美拉達的避難所,又是丐幫攻打的妖魔;她是萬眾敬畏的聖堂,又是蹂躪萬眾的命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡,總和蕓蕓眾生息息相關……
還有一點奇異之處:這部小說也改變瞭這座大教堂的命運,許多人都是慕小說之名去參觀巴黎聖母院的,這是物以文傳的絕好例證。
雨果去世後,在給雨果舉行國葬的時候,卡希魔多似乎又迴到鍾樓,巴黎聖母院的鍾聲格外哀婉,同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鍾鳴,所錶達的何止是沉痛,還隱隱含有遺憾。巴黎聖母院望著雨果的柩車駛嚮塞納河南岸,安葬到先賢祠,她心中何嘗不在想:“雨果啊雨果,葬在先賢祠,固然是一種殊榮,但是,你在我這裏長眠,纔真正死得其所!”
李玉民
《愛閱讀:巴黎聖母院》—— 穿越時空的凝望,聆聽古老石牆的低語 引言:當古老鍾聲敲響,曆史的洪流湧動 在世界文學的長河中,有些作品如同一座巍峨的燈塔,照亮瞭人類心靈深處的幽暗,也承載著一個時代的集體記憶。《巴黎聖母院》便是這樣一部不朽的史詩。維剋多·雨果以其恢弘的筆觸,將我們帶迴十四世紀的法國,那個風雲變幻、信仰與欲望交織的時代。本書並非僅僅是一個故事的復述,而是對這部巨著背後所蘊含的深刻人文關懷、曆史厚重感以及藝術感染力的深度探索。我們將一同走進這座象徵著巴黎靈魂的宏偉建築,聆聽它所講述的關於愛、美、醜、善、惡、命運與救贖的傳奇。 第一章:巴黎聖母院——不僅僅是一座教堂 巴黎聖母院,這座屹立在西岱島上的哥特式傑作,在雨果筆下,早已超越瞭宗教場所的意義,成為一個活生生的、有生命的敘事主體。它見證瞭王權的興衰,見證瞭民間疾苦,也見證瞭人性的光輝與陰影。《愛閱讀:巴黎聖母院》將首先帶領讀者,從建築本身的曆史與藝術價值齣發,去理解這座教堂如何成為故事發生的最為重要的背景。我們將深入剖析雨果如何通過對教堂細節的描繪,如滴水嘴獸的獰笑、玫瑰花窗的斑斕、飛扶壁的支撐,來烘托人物的性格,暗示命運的走嚮,營造齣一種神秘、悲壯而又充滿生命力的氛圍。 建築的靈魂: 詳細解讀雨果筆下巴黎聖母院的建築美學,分析哥特式建築的特點如何與故事的主題相契閤,例如其高聳入雲的尖頂象徵著對神明的渴望,繁復的雕飾則映射齣人性的復雜。 曆史的見證者: 追溯巴黎聖母院在曆史上的真實地位與作用,瞭解它在宗教、政治、社會生活中的角色,從而更深刻地理解故事發生的環境。 情感的容器: 探討雨果如何將各種情感——狂喜、絕望、愛戀、仇恨、同情——注入這座冰冷的石建築之中,使其成為人物命運交織的舞颱。 第二章:卡西莫多——美的顛覆與心靈的救贖 卡西莫多,這個外貌醜陋、身殘誌堅的敲鍾人,是雨果筆下最令人難忘的角色之一。他醜陋的外錶下,隱藏著一顆純潔、善良、充滿愛的靈魂。他與愛斯梅拉達之間那段超越外在的美醜界限的深情,成為小說中最動人的篇章。《愛閱讀:巴黎聖母院》將深度剖析卡西莫多的形象,他所代錶的被社會排斥的底層人民,他純粹的愛,以及他最終走嚮的救贖之路。 外在與內在的衝突: 深入探討卡西莫多外貌的畸形與他內心世界的純真、善良之間的巨大反差,以及這種反差如何引發讀者對“美”與“醜”的重新思考。 卑微的愛戀: 分析卡西莫多對吉普賽女郎愛斯梅拉達那種無私、執著、甚至帶有犧牲精神的愛,以及這種愛在當時社會背景下的悲劇性。 被壓迫者的呐喊: 審視卡西莫多作為被社會邊緣化、遭受侮辱與歧視的形象,他身上所體現的底層人民的苦難與反抗,以及他最終選擇以自己的方式守護愛與尊嚴。 救贖的可能: 探討卡西莫多最終在鍾樓上對愛斯梅拉達的守護,以及他以一種孤獨而悲壯的方式完成的對愛的獻身,這是否是一種形式的救贖,以及他從一個受盡嘲笑的怪物到守護天使的轉變。 第三章:愛斯梅拉達——純真與不幸的象徵 美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達,如同聖母院中那束穿透陰霾的陽光,她的齣現點亮瞭無數人的生命,也帶來瞭無盡的悲劇。她的純真、善良、自由奔放,與她所處的黑暗、腐朽的社會環境形成瞭鮮明的對比。《愛閱讀:巴黎聖母院》將深入挖掘愛斯梅拉達的形象,她身上所承載的美好品質,以及她不幸的命運如何揭示瞭那個時代的殘酷與不公。 吉普賽的自由精神: 分析愛斯梅拉達身上所體現的吉普賽民族的自由、熱情與野性之美,以及這種美如何與僵化的封建社會産生碰撞。 女性的睏境: 探討愛斯梅拉達在父權社會中的無助與掙紮,她被男性角色(弗羅洛、弗比斯)覬覦、追逐、甚至陷害的經曆,反映瞭女性在曆史上麵臨的普遍睏境。 聖潔與汙濁的交織: 審視愛斯梅拉達在故事中被塑造成的近乎聖潔的形象,以及她最終的悲慘結局,如何揭示瞭社會對純潔事物的摧殘。 命運的玩偶: 剖析愛斯梅拉達被命運捉弄的悲劇,從一個無辜的少女到被冤枉、被處決的囚犯,她的經曆是對命運無常與社會不公的深刻控訴。 第四章:剋洛德·弗羅洛——神性的墜落與人性的扭麯 副主教剋洛德·弗羅洛,是小說中最具爭議和復雜性的角色之一。他擁有淵博的學識和虔誠的信仰,卻被世俗的欲望和對愛斯梅拉達扭麯的愛所吞噬,最終走嚮瞭毀滅。《愛閱讀:巴黎聖母院》將細緻剖析弗羅洛的內心世界,他理性與欲望的鬥爭,他從一個神職人員到墮落的惡魔的轉變過程,以及他身上所摺射齣的人性弱點與道德睏境。 知識的詛咒: 探討弗羅洛作為一位學者、神職人員,其理性思維如何被禁欲的壓抑所扭麯,以及他對書籍和世俗知識的癡迷如何與他對愛斯梅拉達産生的禁忌之情相互作用。 愛欲的煉獄: 深入分析弗羅洛對愛斯梅拉達那種病態的、占有欲極強的愛,以及這種愛如何從最初的癡迷演變為歇斯底裏的仇恨和毀滅。 神職的僞裝: 審視弗羅洛作為神職人員的外衣如何掩蓋瞭他內心深處的黑暗與罪惡,他利用宗教權威進行的欺騙與迫害,以及這種僞裝的破滅。 毀滅的根源: 追溯弗羅洛最終走嚮瘋狂與毀滅的心理軌跡,分析他身上所體現的,當理性與道德崩塌後,人性的醜陋可以達到何種程度。 第五章:弗比斯——虛僞與懦弱的代錶 年輕英俊的衛隊長弗比斯·德·夏托柏,代錶著社會上層階級的浮華、虛僞與自私。他對愛斯梅拉達的輕佻玩弄,以及在關鍵時刻的懦弱退縮,使得他成為一個令人厭惡的角色。《愛閱讀:巴黎聖母院》將審視弗比斯身上所體現的貴族階級的腐朽,以及他對女性的玩弄和對責任的逃避。 錶象的欺騙: 剖析弗比斯光鮮外錶下的空虛與道德淪喪,他以“榮譽”為名義進行的欺騙與利用。 愛情的廉價: 分析弗比斯對愛斯梅拉達那份轉瞬即逝的“愛”,以及這種愛情如何被他的虛榮心和對女性的玩弄所玷汙。 責任的缺席: 審視弗比斯在關鍵時刻的膽怯與自保,他為瞭自己的名譽和安全,毫不猶豫地將愛斯梅拉達推嚮深淵。 時代的縮影: 將弗比斯視為那個時代一部分貴族階級的象徵,他們麻木不仁、縱情享樂,對底層人民的疾苦視而不見。 第六章:社會圖景——黑暗時代的眾生相 《巴黎聖母院》不僅僅是一個個體的悲劇,更是對整個法國社會在十四世紀末期黑暗現實的深刻描繪。從王室貴族到神職人員,從流浪的吉普賽人到底層民眾,雨果以其百科全書式的筆觸,為我們呈現瞭一幅幅生動而深刻的社會畫捲。《愛閱讀:巴黎聖母院》將引導讀者,透過人物的命運,去感受那個時代的社會結構、貧富差距、宗教壓迫、司法不公以及民間疾苦。 貧富懸殊的社會: 描繪巴黎城內鮮明的貧富對比,富者愈富,窮者愈窮的殘酷現實。 宗教的禁錮與腐敗: 揭示當時教會的權力濫用,以及宗教教義如何被麯解,成為壓迫和欺騙的工具。 司法的黑暗: 展現法律的不公,權勢人物可以一手遮天,而無辜者卻難以得到公正的審判。 人性的復雜: 即使在黑暗的時代,也展現瞭普通民眾的善良、同情和互助,例如那些在暗中幫助愛斯梅拉達的人們。 曆史的洪流: 將小說的情節置於曆史大背景下,探討雨果如何通過這個故事,批判當時的社會弊病,並呼喚人道主義的光輝。 第七章:藝術的魅力——雨果的敘事與象徵 維剋多·雨果是浪漫主義文學的巨匠,他的作品充滿瞭激情、想象力和強大的藝術感染力。《愛閱讀:巴黎聖母院》將重點解析雨果獨特的藝術手法,他如何運用象徵、對比、懸念等技巧,將讀者帶入故事的情感深淵,並引發深刻的思考。 象徵的運用: 深入分析雨果如何運用巴黎聖母院、鍾聲、玫瑰、火焰等元素作為重要的象徵,來錶達主題和人物命運。 對比的張力: 探討雨果如何通過外貌與心靈、神聖與世俗、善良與邪惡的強烈對比,來突齣人物的性格和故事的戲劇性。 敘事的宏大與細膩: 分析雨果宏大的曆史視野與對人物內心細膩描寫的結閤,如何構建齣一部既有史詩氣質又不失人性溫度的作品。 浪漫主義的旗幟: 闡述雨果作為浪漫主義代錶人物,其作品中強烈的個人情感、對自由的追求、對社會不公的批判,以及對理想主義的嚮往。 文學的永恒價值: 探討《巴黎聖母院》跨越時代、感動無數讀者的文學魅力,它對人性的深刻洞察,對美的追求,以及對真理的呼喚,為何能夠經久不衰。 結語:迴響在心間的鍾聲 《愛閱讀:巴黎聖母院》不僅僅是對一部文學經典的解讀,更是一次與曆史對話,與人性深處的對話。當我們掩捲之時,卡西莫多的低語、愛斯梅拉達的歌聲、弗羅洛的嘶吼,以及巴黎聖母院那古老而深沉的鍾聲,仍會在我們心中迴響。這本書將幫助讀者更深刻地理解雨果的創作意圖,感受那個時代的氣息,並從中汲取關於愛、關於美、關於人性,以及關於我們自身生存的深刻啓示。這是一場跨越時空的思想盛宴,一次滌蕩靈魂的閱讀之旅。