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《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实,所以在民间流传非常广泛,影响也非常深远。全书共22卷,录诗1281首。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
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卷一 五绝
春 晓
访袁拾遗不遇
送郭司仓
洛阳道
独坐敬亭山
登鹳鹊楼
观永乐公主入蕃
伊州歌
左掖梨花
思君恩
题袁氏别业
……
卷二 五律
幸蜀回至剑门
和晋陵陆丞相
蓬莱三殿侍宴奉勅咏终南山
春夜别友人
长宁公主东庄
恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字
送友人
送友人入蜀
……
卷三 七绝
春日偶成
春 日
春 宵
城东早春
春 夜
初春小雨
元 日
……
卷四 七律
早朝大明宫
和贾舍人早朝
和贾舍人早朝
和贾舍人早朝
上元应制
……
中国,是一个诗的国度。中华民族是一个爱诗的民族。
《毛诗序》里面说:“在心为志,发言为诗。”在中国的古典文学当中,诗歌发源最早。早在尧帝时期,就流传有《击壤歌》:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!”春秋时期,孔子删选上古时期诗歌而编订成《诗经》,被列入“六经”之一。到了唐朝时期,诗歌艺术达到了一个巅峰。清朝时期编撰的《全唐诗》就收录了四万多首诗歌。
在各种儿童启蒙读物中,有一些是古典诗歌的选读本。这其中以《千家诗》和蘅塘退士编选的《唐诗三百首》流传最广,影响也最大,受益者多如恒河沙数,堪称诗苑“双璧”。
《千家诗》所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材包括山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等,较为广泛地反映了唐宋时代的社会生活,所以在民间流传广泛,影响极其深远。
虽然号称“千家”,《千家诗》实际只录有诗人一百二十二家。按朝代分的话,唐代有六十五家,宋代有五十二家。此外,还有五代一家,明代两家,无从查考年代的无名氏作者两家。其中选诗最多的是杜甫,共二十五首,其次是李白,共八首。女诗人只选了宋代朱淑真的两首七绝。
《千家诗》的编选经历了不同时代、不同作者。最早的选本,一般认为是南宋刘克庄所编,全名为《分门纂类唐宋时贤千家诗选》,选了唐宋诗人五百六十五家的近体诗一千二百八十一首,其中大部分是宋诗。今天通行本《千家诗》则定型于清代,由两部分组成,即《七言千家诗》和《五言千家诗》。前者成书年代虽然无法确定,但在明代已经非常盛行,后者则是出于明末清初一位醉心于启蒙教育的学者王相之手。后人将两部分合刊,就成了我们今天看到的通行本《千家诗》。
由于《千家诗》两部分的成书时间和编者的不同,因此差异也比较大:前者偏重于启蒙,诗以通俗为主,基本按春夏秋冬四季分类,体现了农耕社会四季生活的方方面面,似一部微型的古代文人生活百科全书,所收既有唐诗,又有宋诗,且宋诗中,收录了有代表性的理学家如邵雍、程颢、朱熹、张栻的数首诗,这显然和当时社会以理学为尊的风潮有关;后者所选以名篇为主,风格淡雅,分类的时序不严格,并且都是唐诗。
《千家诗》收录的写春之作,几乎充满全书。从新春、早春到暮春、晚春,从惜春、赞春到伤春、送春,从晓春、夜春到雨春、晴春,各色咏春怀春之作琳琅满目,美不胜收。孟浩然的《春晓》、杜牧的《江南春》、叶绍翁的《游园不值》、苏轼的《春宵》、王安石的《春夜》、朱熹的《春日》、韩愈的《初春小雨》,都是诗歌爱好者脱口而出的咏春传世杰作。“千里莺啼绿映红”、“春宵一刻值千金”、“万紫千红总是春”、“春到人间草木知”、“春色满园关不住”……等脍炙人口的名句,皆出于这些名家名作之中。
写秋之作,书中所选也不少,数量仅次于咏春之作。因为秋天是收获的季节,歌咏者颇多。颂秋之诗,在唐宋诗里数量巨大、佳作迭出。《千家诗》所选的主要有杜甫、陆游、李白等人的作品,其中李白《秋登宣城谢眺北楼》为上品。陆游《秋思》中的名句“砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋”,是写秋的佳诗。而张继的《枫桥夜泊》,写深秋的寺庙,十分精当,表现了诗人高超的艺术技巧,一直受到推崇。
写冬之作,书里也不少。苏轼的《冬景》、王淇的《梅》、卢梅坡的《雪梅》、林逋的《梅花》、韩愈的《自咏》,为上乘之作。冬季万物萧疏,独梅花傲雪绽开,故以冬梅比拟傲骨之诗极众。本书中也收入多首。林逋咏梅名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”流传很广。卢梅坡的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”这两句,也长期得到好评。
《千家诗》的盛行与其内容和选编方式有关。不论是七言部分还是五言部分,编者都有一个明确的定位,即为初学者服务。因此,它就具备了以下几个特点:
其一,为了方便记诵,所选诗都是篇幅短小、易读易诵的五言和七言近体诗。
其二,从俗、从浅着眼,所选诗一般很少用典故,大都是清通浅显的作品,甚至有无名氏作者的打油诗,便于诵读理解。
其三,偏重于写景与抒情,而不注重诗深层的内涵。如开篇第二首诗《春日》,原题《观书有感》,诗人表面上是写春游的观感,主旨则是为了揭示读圣贤书而领悟到的深刻的哲理,选诗者则将其归入春季诗内,显然是因为诗表面写的是春景。
其四,所选诗的格调一般都以欢快清朗为主,风格温柔敦厚,很少有讽刺现实的作品。
由于《千家诗》具备了以上一些特点,所以成为旧时最受欢迎的启蒙读物之一。
这套书给我带来的惊喜,远不止于书本本身。当我小心翼翼地拆开包装,看到那厚实的书页和精美的装帧时,心中涌起一股莫名的感动。这是一种对传统文化的尊重和传承,而我,有幸成为了这份传承中的一员。翻阅过程本身就是一种享受,指尖滑过纸张的触感,鼻尖萦绕着淡淡的纸墨香,这一切都营造出一种沉浸式的阅读体验。里面的内容,虽然是古诗,但通过精心的注释和翻译,让原本晦涩的文字变得生动易懂。我尤其欣赏那些对诗句出处和背景的介绍,它们帮助我更深入地理解诗人的情感和创作意图,让我不再是孤立地欣赏字面意思,而是能够走进诗人的内心世界。有时候,我会放下书本,对着窗外的夜色,想象着古人是如何在相似的夜空下,写下那些流传千古的诗篇。这种联想,让我的阅读体验变得更加立体和丰富。这本书让我觉得,传统文化并非遥不可及,它就蕴藏在这些文字之中,等待着有心人去发掘和体会。
评分我一直觉得,好的书就像一位良师益友,它能在无声无息中影响着你。而这本书,无疑就是这样一位长者。从它质朴而典雅的设计,到其中凝练而隽永的文字,都透露着一股沉静的力量。它没有那些现代书籍的浮夸,没有那些快餐文化的喧嚣,只有一种回归本真的纯粹。我喜欢在独处的时候,捧着它,细细品读。那些诗句,时而如涓涓细流,滋润心田;时而如惊涛骇浪,激荡情怀。它们让我看到了古人的生活,他们的情感,他们的哲学。我常常会因为一句诗而驻足,反复咀嚼,试图从中领悟更深层的含义。这本书让我明白,真正的经典,是能够经受住时间考验的,它们所蕴含的智慧,永远不会过时。它让我感到自己与中华民族悠久的文化血脉相连,内心充满了力量和归属感。
评分购买这本书,很大程度上是因为我对古典诗词的喜爱。我一直认为,诗词是中华文化中最具代表性的艺术形式之一,它用最凝练的语言,表达最丰富的情感。这本《千家诗》恰好满足了我对这一领域的需求。打开书本,映入眼帘的是工整的字体和清晰的排版,让人眼前一亮。最让我欣喜的是,书中包含了许多耳熟能详的名篇,这些诗句仿佛是我童年记忆中的一部分,唤醒了我对传统文化的最初好感。同时,也有不少之前未曾接触过的作品,它们同样以其独特的韵味和深刻的意境,吸引着我。我喜欢在阅读时,尝试去揣摩诗人的心境,去感受他们笔下的喜怒哀乐。有时候,我会一边读,一边在脑海中勾勒出诗句描绘的画面,仿佛身临其境。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得与古人有了一种跨越时空的对话。这本书不仅丰富了我的文学知识,更滋养了我的精神世界。
评分说实话,最初拿到这本书,更多的是一种收藏的冲动,因为“中华经典藏书”和“国学文库”这些字眼,本身就带着一种厚重感。但真正开始阅读后,我才发现它远不止于此。每一页都充满了智慧的光芒,虽然只是些古老的诗句,却能触及当下许多人内心深处的共鸣。我喜欢它那种不急不缓的节奏,没有花哨的排版,没有哗众取宠的宣传,只有纯粹的文字和深厚的底蕴。我曾尝试过很多速食文化,但总觉得怅然若失,而这本书,却能给予我一种扎实的满足感。它像是一杯陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会到其中醇厚的味道。我会在工作的间隙,随手翻开一页,读上一首,然后陷入沉思。那些诗句中蕴含的哲理,关于人生、关于自然、关于情感,都像是一盏盏明灯,照亮我前行的道路。这本书让我重新认识到了传统文化的魅力,它不仅仅是历史的积淀,更是活在当下的智慧。
评分这本书静静地躺在我的书架上,封面素雅,透着一股古典的韵味。每次翻开它,都能感受到一种沉静的力量。我并非什么国学大家,只是一个对传统文化略有兴趣的普通读者。最初是被“千家诗”这个名字吸引,仿佛能听到古人吟咏诗篇的回响。拿到手后,首先映入眼帘的是那细致的排版和清晰的字体,即使是夜晚昏黄的灯光下,阅读也毫不费力。书中的诗句,有些是耳熟能详的,勾起我学生时代的记忆;有些则是初次相遇,却像一股清泉,涤荡着我纷繁的思绪。我喜欢那种在字里行间寻找乐趣的感觉,尤其是在忙碌的生活之余,能有这样一扇窗,让我得以窥见古人的生活和情怀。那些描绘山川景色的诗句,让我仿佛置身其中,感受那份悠然自得;那些抒发人生感慨的诗句,又让我思考生命的意义和价值。这本书不仅仅是一部诗集,更像是一位无声的朋友,在我需要的时候,给予我慰藉和启迪。它让我明白,即使时代变迁,人心中的情感和追求,却有着惊人的相似。这是一种跨越时空的精神交流,我对此深感满足。
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评分经典的国学名著,龙文鞭影,看起来稍微有些难,有机会的时候再慢慢的跟他一起读。
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