具體描述
內容簡介
童中燾先生是中國美術學院教授，當代中國山水畫大傢，受教於潘天壽、陸儼少、顧坤伯諸位先生，曾任中國美術學院中國畫係主任。童先生筆力清醇，學養高深，對近現代國畫大傢潘天壽的藝術多有研究。本書即是童先生對潘天壽藝術的多方麵解讀，其中既有對潘天壽繪畫思想之學術價值的探討，也有對潘天壽代錶作品的詳細解讀，更有專題性的論述，如對潘天壽寫生觀和變體畫的分析。可以說，童中燾先生通過自己的筆墨實踐和文化涵養，不但將潘天壽藝術的“超逸高雄、警奇古厚”剖析得入木三分，而且也有助於讀者通過典型個案研究進一步瞭解中國畫的學術高度與文化內涵。
作者簡介
童中燾，字孟焞，1939 年生，浙江鄞縣人。1957年入學中央美術學院華東分院（今中國美術學院），山水師從顧坤伯先生，1962 年畢業留校任教。曆任助教、講師、副教授、教授、中國畫係主任。從事山水畫教學和創作。齣版有《童中燾畫集》《榮寶齋畫譜（167）寫意山水部分／童中燾繪》《山水畫》《中國畫畫什麼》等。
內頁插圖
目錄
超豁高雄 警奇古厚——略談潘天壽繪畫思想的學術價值／ 1
方剛靜凝 奇異不拘
——潘天壽代錶作品解讀／ 25
得意忘象
——潘天壽的寫生觀與中國畫寫生要義／ 85
進進不止
——潘天壽先生的變體畫／ 113
精彩書摘
劉熙載論書法曰：“書，如也。如其學，如其纔，如其誌，總之曰如其人而已。”（《藝概》）可以移來論畫。“畫如其人”，於潘天壽先生得到充分的證明。我曾有幸聆聽潘天壽先生的教誨，並十餘年目睹他的處世為人，每一迴憶，一位最有原則的謙謙君子，剛正敦厚，儒傢的高尚風範，學者的宏大謹嚴氣象，就清晰地浮現齣來。尤其是他“超豁高雄”的思想境界，處處富含藝術辯證法的畫學理論與繪事、教育實踐，給我留下瞭極深的印象。下麵僅從“高峰意識”、“立奇達和”、“奇平之道”和“邊角學問”四個方麵，根據親身經曆、切身體會，談談潘天壽的繪畫理論與實踐的學術價值。
——《超豁高雄警奇古厚——略談潘天壽繪畫思想的學術價值》
用筆的平、留、圓、重、變和用墨的清、潤、沉、和、活，這些已經是物質層麵的提升。西方人拿筆畫畫，就像小孩子（甚至動物）拿筆畫畫，這是物質層麵的。我們的要求和標準就高瞭一層，這就是中國畫的“超越性”。平、留、圓、重、變和清、潤、沉、和、活，是對物質材料的第一層的超越，但是光有這個超越還不夠。宋代之前的好多畫都能達到平、留、圓、重、變的要求，範寬、郭熙、董源、巨然等，都已經達到瞭。到瞭元代，元人提齣“以書入畫”，把書法放進去，又增加瞭一種味道。比如王濛以金文入畫，畫是屋漏痕，如錐劃沙，顯得很細勁，有點類似於顧愷之“高古遊絲”的味道。再比如趙孟頫，他把草書的方法用進去瞭，而黃公望、倪雲林則是把楷書的方法用進去。尤其是倪雲林，有晉人的精神，很有風度，用筆瀟灑而變化多，很雅。這是從橫嚮來看，元代以書入畫以後豐富瞭用筆，齣現“屋漏痕、摺釵股、如錐畫沙、飛鳥齣林、驚蛇入草、銀鈎蠶尾”等情味。從縱嚮看，宋人“無我”，主意境；元人“有我”，重意興，以書入畫，筆墨趣味多。正因為宋人達到瞭第一層要求，元人達到第二層要求，所以我們說中國畫以宋元為最高峰。但這依然不夠，後來又加入瞭境界和格調，和人生境界有關。比如我們常說倪雲林比其他人高，就高在境界和格調。人生境界，用馮友蘭先生的話來講，由自然境界到功利境界，再到道德境界，最後是天地境界。畫傢的人生境界決定瞭作品的藝術境界，如倪雲林有一種“荒寒”之氣。潘先生說，“藝術之高下，終在境界。境界層上，一步一重天。雖咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢見”（論畫殘稿）。要看元人的境界，大傢最好去看惲南田的《南田畫跋》，讀後你就能體會到元人的氣息。這種氣息，就是氣象、情緻、氣格。所以潘先生的畫中有段題跋：“間似文君春鬢影，清若冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。”畫蘭花不光要畫齣幽香，還要講品格，這就又高一層。所以，我們對筆墨的理解要一層一層往上推，隻有這樣纔能理解潘先生的作品。
——《方剛靜凝奇異不拘——潘天壽代錶作品解讀》
……
用戶評價
這套《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係》著實令人眼前一亮，尤其是當翻開《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》這本時，我仿佛穿越瞭時光，置身於上世紀藝術的殿堂。童中燾先生以其深厚的藝術造詣和對潘天壽先生藝術的透徹理解，為我們呈現瞭一幅全麵而細膩的大師畫像。書中不僅僅是簡單地羅列潘天壽先生的作品，更重要的是，童中燾先生通過自己獨特的視角和敏銳的觀察力，深入剖析瞭潘天壽先生的藝術思想、創作理念以及他在中國畫發展史上的重要地位。我尤其欣賞的是，書中對潘天壽先生筆墨技法的解讀，那種力量感、那種蒼勁，通過文字和圖例的結閤，被闡釋得淋灕盡緻，讓我對“筆墨當隨時代”有瞭更深刻的體會。同時，童中燾先生作為潘天壽先生的學生，他的解讀中帶有天然的親切感和曆史的厚重感，這種“局內人”的視角，讓書中內容更加生動和真實，仿佛潘天壽先生就站在眼前，在娓娓道來他的藝術追求。閱讀過程中，我常常被書中那些精闢的論述所打動，它們不僅揭示瞭潘天壽藝術的精髓，也啓發瞭我對當下中國畫創作的思考。這不僅僅是一本關於藝術的書，更是一次關於藝術精神的對話，一次關於傳承與創新的深刻探討。
評分《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》這本書，是一次非常難得的學習機會。童中燾先生以其作為潘天壽先生弟子的獨特身份，為我們提供瞭第一手的、最真切的藝術解讀。書中不僅僅是羅列潘天壽先生的經典作品，更重要的是，童中燾先生通過對這些作品的深入剖析，揭示瞭潘天壽先生在筆墨運用、造型構思、色彩搭配等方麵的獨到之處。我尤其欣賞書中關於潘天壽先生如何處理畫麵“節奏感”的論述，這種節奏感，不僅僅體現在筆墨的運筆上，更體現在畫麵的整體布局和情感的傳遞上。童中燾先生的文字，既有學術的嚴謹，又不乏藝術傢的細膩，他用一種非常自然和流暢的方式，將復雜的藝術理論呈現給讀者。讀這本書，就像是在和一位經驗豐富的藝術傢對話，從他的經驗中汲取養分，從他對大師的理解中獲得啓發。
評分初讀《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》，就被其嚴謹的學術態度和飽滿的藝術熱情所吸引。童中燾先生作為潘天壽先生的親傳弟子，其解讀自然帶有無可比擬的權威性和深度。書中對潘天壽先生藝術生涯中的重要轉摺點、關鍵作品的創作背景，以及他對中國畫“強其骨”的追求，都進行瞭細緻入微的闡釋。我特彆被書中關於潘天壽先生如何從傳統中汲取養分，又如何打破陳規，形成自己獨特麵貌的論述所打動。這並非簡單的“復古”或“創新”，而是一種在繼承中發展，在發展中創新的辯證過程，充分展現瞭潘天壽先生作為一位巨匠的智慧和膽識。童中燾先生的文字，既有學者的嚴謹，又不失藝術傢的靈動，使得枯燥的藝術理論變得鮮活起來。他筆下的潘天壽，不是一個被神化的符號，而是一個有血有肉、不斷探索的藝術傢。我常常在閱讀時，感受到一種強烈的共鳴，仿佛自己也置身於那個充滿挑戰與變革的藝術年代，與大師一同思考，一同前行。這本書不僅是研究潘天壽藝術的寶貴資料，更是理解20世紀中國畫發展脈絡的一把鑰匙。
評分《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》這本書，簡直是為所有熱愛中國畫，尤其是對潘天壽先生藝術充滿好奇的讀者量身定做的。童中燾先生以其極其個人化的、卻又無比精準的筆觸，為我們勾勒齣瞭一個更加鮮活、更加立體的潘天壽。書中不僅僅是對潘天壽先生作品的鑒賞，更是對他藝術思想的梳理和解讀。我印象最深的是，童中燾先生在書中多次強調潘天壽先生“不激不隨”的藝術態度，以及他對中國畫“民族性”的堅守。這些看似抽象的藝術理念，通過童中燾先生的闡釋，變得具體可感，讓我明白瞭潘天壽先生的作品為何能在中國畫史上留下濃墨重彩的一筆。他不是盲目追隨潮流，也不是固步自封，而是在傳統與現代的交匯點上，找到瞭屬於自己的獨特路徑。童中燾先生的解讀，充滿瞭對老師的敬意，也充滿瞭對藝術的熱愛，這種真摯的情感，讓整本書的閱讀體驗變得格外溫暖和富有力量。
評分《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》帶給我的，是一種全新的閱讀體驗。童中燾先生以其深厚的理論功底和豐富的實踐經驗，為我們打開瞭通往潘天壽藝術世界的一扇門。書中對潘天壽先生的花鳥畫、山水畫、人物畫以及書法篆刻等各個藝術門類的精闢分析，都展現瞭其對大師藝術的全方位把握。我尤為驚嘆於童中燾先生對潘天壽先生如何將西方現代藝術的某些理念融會貫通，並將其內化為中國畫獨特語言的闡釋。這種跨文化的藝術對話，在當時無疑是極具前瞻性的。書中對潘天壽先生作品中“以形寫神”的強調，對“意匠”的重視，都讓我對中國畫的內在精神有瞭更深的理解。童中燾先生的解讀，不僅僅是對作品的分析，更是對潘天壽先生藝術人生的一種追溯，一種精神的傳承。每每讀到激動處，總會忍不住拿起筆來，嘗試著去臨摹幾筆，去體會那種力量與韻味。這本書就像一位循循善誘的師長，在我藝術的道路上，點亮瞭一盞明燈。
評分當我開始閱讀《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》時，我預料到會看到很多關於技法的討論，但這本書帶給我的驚喜遠不止於此。童中燾先生的解讀，更像是一次深度的靈魂對話。他不僅僅是在分析潘天壽先生的筆墨語言，更是深入到潘天壽先生的內心世界，去理解他為何那樣選擇，為何那樣錶達。書中對潘天壽先生如何從自然萬物中汲取靈感，又如何將這些靈感轉化為具有獨特審美張力的畫麵，都有著非常精彩的論述。我特彆喜歡書中關於潘天壽先生如何處理“意”與“象”的關係的分析，這讓我明白瞭中國畫的最高境界，在於“得意忘象”。童中燾先生用他豐富的人生閱曆和藝術積澱，將潘天壽先生的藝術精神，以及他對中國畫“生命力”的追求，展現得淋灕盡緻。這本書不僅讓我增長瞭知識，更重要的是，它激發瞭我對藝術創作更深層次的思考。
評分讀完《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》這本書，我感覺自己像是完成瞭一次藝術的“朝聖”。童中燾先生以其深厚的學養和對潘天壽先生藝術的深情，為我們呈現瞭一幅史詩般的畫捲。他不僅僅是介紹潘天壽先生的藝術成就，更是深入探討瞭潘天壽先生在20世紀中國畫轉型時期的曆史貢獻和藝術擔當。書中對潘天壽先生如何平衡傳統與創新，如何堅守藝術良知，都進行瞭極其深刻的闡釋。我尤其被書中關於潘天壽先生如何將中國畫的“寫意”精神，與現代性的藝術觀念相結閤的論述所打動。這並非簡單的融閤，而是一種深刻的內在轉化，是潘天壽先生作為一位真正的大師，在時代洪流中，為中國畫探索齣的一條新的道路。童中燾先生的解讀，充滿瞭智慧的光芒，也充滿瞭對藝術的敬畏，讓我深受啓發。
評分當我拿到《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》這本書時，內心的期待值就已經很高瞭。畢竟，“高峰意識”這個係列本身就代錶著對藝術史上的重要人物的深度挖掘，而童中燾先生解讀潘天壽，更是強強聯閤。讀完之後，我隻能說，我的期待得到瞭完美的滿足，甚至可以說，它超齣瞭我的預期。童中燾先生在書中，不僅僅是在介紹潘天壽先生的畫，更是在講述潘天壽先生的“畫法”背後的“畫心”。他用極其精煉和富有洞察力的語言，揭示瞭潘天壽先生在藝術創作中，對筆墨、造型、構圖、色彩等各個方麵的獨到思考和創新。我特彆留意到書中關於潘天壽先生如何處理畫麵“空”與“實”的關係，如何運用“力量感”來錶達物象精神的論述，這讓我對傳統中國畫的審美意境有瞭全新的認識。童中燾先生的分析，不是停留在錶麵的技法層麵，而是深入到藝術傢的思想內核，這種深度的挖掘，使得潘天壽先生的藝術形象更加立體豐滿，也讓讀者能夠真正地理解大師的偉大之處。
評分《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》這本書，完全顛覆瞭我之前對潘天壽先生藝術的某些片麵認識。童中燾先生以其極為細膩的觀察和深刻的理解，為我們揭示瞭潘天壽先生藝術中更為復雜和多維度的層麵。我以前總覺得潘天壽先生的作品風格過於剛猛，但在童中燾先生的解讀中，我看到瞭他作品中蘊含的柔韌與力量的完美結閤，看到瞭他對生命的敬畏與熱愛。書中對潘天壽先生如何處理畫麵中的“氣韻生動”，如何營造“空間感”和“體積感”的論述，都讓我受益匪淺。童中燾先生的文字，充滿瞭睿智和洞察力，他能夠將抽象的藝術理念，用通俗易懂的語言錶達齣來，讓非專業人士也能領略到潘天壽先生藝術的魅力。這本書的價值，不僅在於它提供瞭寶貴的學術研究資料，更在於它能夠點燃讀者對中國畫藝術的熱情，激發對傳統文化的敬畏之心。
評分這套《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係》，尤其是《高峰意識——20世紀中國畫大師研究書係：童中燾解讀潘天壽》這一冊，絕對是中國畫研究領域的一部力作。童中燾先生的解讀，不僅僅是對潘天壽先生藝術的梳理，更是一種對中國畫發展脈絡的深刻洞察。他以其豐富的藝術實踐和深厚的理論功底，為我們闡釋瞭潘天壽先生在20世紀中國畫發展中所扮演的關鍵角色。書中對潘天壽先生藝術風格的形成、演變，以及他對中國畫“個性化”和“主體性”的強調，都進行瞭極為精彩的論述。我特彆喜歡書中關於潘天壽先生如何將中國傳統繪畫的“意境”與現代人的審美需求相結閤的分析。這種結閤，既保持瞭中國畫的傳統精髓，又賦予瞭作品新的時代生命力。童中燾先生的解讀，不僅僅是曆史的迴顧，更是一種麵嚮未來的藝術思考，讓我對中國畫的未來發展充滿瞭期待。
評分多讀點研究大師的書籍，是對自己知識的提高。
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評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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