梁思成的學術實踐（1928—1955） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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鬍誌剛著

圖書標籤:

建築史
梁思成
學術研究
中國現代建築
營造法式
文化遺産
建築教育
史學
民國史
20世紀中國

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101123524

版次：1

商品編碼：12113251

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：454

字數：310000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

1. 首部以古建調查、文物保護、城市規劃、建築教育等“學術實踐”為中心的梁思成研究專著，涉及創建東北大學、清華大學建築係，中國營造學社的學術活動，國旗、國徽設計工作，新北京城市規劃與“梁陳方案”，北京城牆、牌樓保護，“大屋頂”式建築的論爭等各個學術熱點問題。

2. 文獻資料翔實，除梁思成著作、傳記、相關人士迴憶錄之外，還廣泛搜集曆史檔案文獻，如北京市檔案館、中國第二曆史檔案館館藏資料等，其中大量目前尚未整理齣版。

3. 聚焦於建築學術實踐而不局限於建築史領域，將梁思成研究置於近現代社會史、學術文化史的視野之中，摺射齣知識分子在曆史變遷中的抉擇與命運，亦可由其一窺北京城市規劃與文物保護的復雜曆史麵貌。

內容簡介

　　梁思成是近代中國zui著名的建築學傢之一，中國di一代建築師的傑齣代錶，其學術活動涉及建築史研究、文物建築保護、建築教育、建築設計、城市規劃、藝術史研究等多個領域，並皆取得瞭極為豐碩的成果。

　　本書為關於梁思成學術實踐的專題研究，全麵涵蓋其1928至1955年間各個時期的學術活動，包括：創建東北大學建築係及其早期的建築設計與古建築調查（1928-1931年）；加入中國營造學社及開展古建築調查與研究（1931-1946年）；創建清華大學建築係及其教育實踐（1946年以後）；參與新政權建設（1949-1950年）；參與首都規劃工作並提齣“梁陳方案”（1949-1955年）；保護北京市文物建築（1949年以後）；積極探索建築民族形式的實現路徑（1949-1955年）。作者廣泛搜集梁思成著述、相關迴憶錄、曆史檔案、報刊資料、研究論著等大量文獻資料，在深入挖掘史料的基礎上，站在近現代社會文化史的角度，對梁思成的學術實踐活動及其生平做齣客觀的觀察和剖析，提齣瞭許多具有獨特創見的觀點。

作者簡介

　　鬍誌剛，1972年12月齣生，曆史學博士，天津城建大學馬剋思主義學院教授。研究方嚮為中國近現代社會文化史、中共黨史。曾與李喜所閤著《梁思成的前世今生——最後的貴族》。

精彩書摘

　　結語梁思成的學術人生及其古都保護範式

　　考察梁思成一生的學術實踐活動，有6個重要的時間節點，分彆是1928年，1931年，1937年，1946年，1949年和1955年。1928年，梁思成學成迴國，創建東北大學建築係；1931年，梁思成任職中國營造學社；1937年，抗戰爆發，梁思成與劉敦楨等人剋服重重睏難，恢復中國營造學社活動，堅持開展學術研究；1946年，梁思成結束中國營造學社活動，創建清華大學建築係；1949年，新中國成立，梁思成書生從政，積極參與新政權建設；1955年，梁思成遭遇政治、學術雙重批判，逐步失去學術話語權。以上述時間節點為基準，通過對梁思成學術成就的梳理，可以更深入地認識和評述梁思成的學術實踐活動及其內在的規律、特點。

　　一、拋物綫式的學術人生

　　梁思成一生的學術實踐活動有兩個高峰期：一是1930年代任職中國營造學社時期；二是新中國成立前後至1955年，積極參與新政權的創建及古都北京的建設。就這兩個時期學術實踐活動的內容和特點而言，1930年代梁思成的主要學術興趣是古建築調查與研究，主要學術目標是尋找古建築實物證據，解讀宋代李誡的《營造法式》，從而係統地梳理齣中國古代建築風格及建築技術的演變過程，在此基礎上總結中國建築曆史發展的基本綫索和規律，初步完成對中國建築史的整理和研究。1950年代初期，梁思成的主要學術興趣是參與北京城市規劃與建設，主要學術目標是建構古都北京保護與未來發展的有效範式，按照“古今兼顧，新舊兩利”的原則，將北京舊城保護與新市區開發建設有機地結閤起來，建設好首都北京。

　　應該說，對待學術研究，梁思成始終充滿熱情，但現實的境遇卻是他無法預測的，其學術生涯呈現齣截然不同的發展趨勢，就像一條完整的拋物綫，前一時期呈現齣明顯的上升態勢，後一時期則呈現齣明顯的下降態勢。1930年代，梁思成首次開展野外古建築調查，即發現瞭建於1000餘年前的遼代建築——薊縣獨樂寺觀音閣，在此基礎上撰寫的《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》贏得瞭學術界的廣泛贊譽，“不僅一舉超過瞭當時歐美和日本人研究中國古代建築設計的水平，而且就透過形式深入探討古代建築設計規律而言，也超過瞭日本人當時對日本建築研究的深度”。到1937年抗戰爆發，梁思成及中國營造學社成員已在華北、華東、西北等地開展瞭大量的古建築調查測繪，基本梳理齣瞭中國古代建築的發展脈絡，還幸運地發現瞭一座保存完好的唐代木結構建築——五颱山佛光寺。抗戰時期，中國營造學社遭遇嚴重的生存危機，但即便如此，梁思成、劉敦楨等學社成員堅持開展學術研究，並剋服睏難開展瞭一些野外古建築調查，其精神之執著亦為學界同仁所敬重。可以說，從1930年代到1940年代，雖然屢經磨難，但梁思成的學術實踐始終處於上升態勢，其主要的學術成就大多完成於這一時期。1948年，國立中央研究院選舉産生首屆81名院士，梁思成成為人文組建築學學科唯一一名當選院士。國立中央研究院在首屆院士候選人名單公告中對其學術資格的評價是：“主持中國營造學社多年；研究中國古建築，實地搜求，發見甚多。”1949年，北平和平解放，古城得以完整保留，這極大地增強瞭梁思成對中共的好感，他非常希望自己的學識能在北平的建設中發揮作用，也非常希望自己的學術觀點能在北平的未來規劃與建設中得以實現，應該說，這是其作為一名學者的社會責任感和理想追求。1950年代初期，梁思成聯閤規劃學傢陳占祥提齣瞭“梁陳方案”，勾勒齣北京規劃與建設的基本框架，同時在文物建築保護、探索建築的民族形式的有效實現路徑方麵亦有較多著述和實踐，但遺憾的是，其學術主張大多不被認可，在北京城市規劃、文物建築保護等領域亦逐漸被邊緣化，失去瞭學術話語權，甚至成為建築學界形式主義、復古主義錯誤的原罪承擔者，其建築理念亦不得不一變再變。可以說，新中國成立前後至1955年，梁思成的學術實踐處於明顯的下降態勢。

　　二、梁思成的古都保護範式

　　評述梁思成在1950年代的學術成就，最突齣的應當是提齣“梁陳方案”。盡管至今規劃建築學界及官方對該建議仍褒貶不一，存有爭議，但不可否認，該建議充分體現瞭梁思成對古都保護和未來發展的遠見和學識，如果將其置於之後一個時期北京城市發展的大視野中去觀察，或許後人纔能理解梁思成的真正意圖。

　　事實上，1950年代初期，梁思成的學術實踐活動基本上是圍繞“梁陳方案”展開的。梁思成努力以北京城為載體，建構一個古都保護與未來發展的理想範式，包括城牆保護、牌樓保護、團城保護、建築的民族形式的實現、古都風貌的維護，等等，皆在此範式之內。實現這一範式的總前提是北京整體城市規劃放棄以舊城為中心，在閤適的地點建設新市區，並將首都行政中心區設置於新市區。這個範式的提齣，既是梁思成對歐美國傢古都保護經驗的積極藉鑒，也是其對於北京城市規劃設計的創造，前提如未實現，之後的一切努力都難以如願。後來的北京城市發展曆史很快便驗證瞭梁思成在“梁陳方案”中的憂慮，以舊城為中心的規劃發展實踐以及與之相伴齣現的人口激增、房屋無序建造、交通堵塞等問題與古都風貌維護、文物建築保護之間構成瞭無法破解的矛盾。麵對這些無解的難題，雖然梁思成不惜以政治命運為代價，竭力爭取留下北京城牆、跨街牌樓等文物建築，但他應該很清楚最終的結局，因為這些文物建築能夠保存的前提已經失去瞭。梁思成的可貴也正在於此，即便失敗，也要努力爭取，因為這是一名學者的良知。如果對梁思成的學術人生作一個概述的話，那就是激情、執著、責任、無奈。

　　三、中國營造學社的謝幕與大匠的睏惑

　　1930年代至1940年代，是梁思成學術生涯的黃金期，更是其學術成果迭齣的時期。無論是梁同時代的學界同仁，還是後輩研究人員，大傢都有一個基本共識，那就是，梁思成個人的學術成就和中國營造學社休戚相關。即便是朝不保夕、顛沛流離避難於大西南之際，梁思成依舊可以通過中國營造學社這個學術平颱，延續自己的學術輝煌；同樣，中國營造學社也因為有瞭梁思成、劉敦楨等人的加入和卓越領導，完成瞭從傳統到現代的轉型，成為那個時代中國研究水平最高、學術成果最豐富、社會影響力最大的古建築研究機構。客觀而言，很難說是中國營造學社成就瞭梁思成，還是梁思成成就瞭中國營造學社，雙方的閤作對彼此而言都是莫大的幸運。

　　抗戰勝利後，隨著中國營造學社整體並入清華大學並停止具體運行直至不復存在，梁思成的學術生涯也發生瞭轉變。雖然梁創建清華大學建築係之初同樣取得瞭很大的成就，1940年代中後期，其學術生涯的巔峰期延續瞭相當長一段時間。但和1930年代及1940年代初期相比，梁思成在這一時期的學術成果並不是很突齣，産生較大影響的也僅有建築教育思想及城市規劃理念。究其原因，除瞭梁思成學術興趣的轉移外，學術平颱的缺失，應該是最主要的原因。當年梁思成加盟中國營造學社，很多人不理解，而抗戰勝利後毅然結束中國營造學社的運行，同樣令很多人費解，本書第四章對其中原因作瞭簡單的剖析。中國營造學社的謝幕對梁思成的學術生涯而言，影響之大難以估量。也正是失去瞭中國營造學社這個關鍵的學術支撐平颱，加之其他一些因素，梁思成的學術實踐的巔峰期戛然而止，隨之而來的則是無盡的睏惑，以及學術實踐處於下降態勢的尷尬現實。

　　總結梁思成的學術實踐，其實有一條簡單清晰的綫索，那就是恪守學者本位，以專業精神專心緻誌地從事自己熟悉且專長的學術研究。這是梁啓超反思自己人生經曆後對子女的教誨，也是梁思成早年始終遵循的處世準則，1950年代以後梁思成的學術實踐乃至人生際遇則從另一個角度對此作瞭進一步的解讀。建築學傢究竟如何處理與政權、政治及政治傢的關係，或許，這纔是梁思成晚年的睏惑所在。相信這一問題也是絕大部分有成就的建築學傢終其一生都要麵對和思考的問題。

　　關於梁思成學術實踐的研究，還有很多問題值得進一步探討。特彆是隨著有關檔案、文獻資料的陸續公開和編輯整理，必將促進這一領域學術研究的深化。此外，越來越多非規劃建築專業學者的加入，也必將進一步拓寬這一領域學術研究的視野，綜閤多個學科的理論和研究方法，形成研究特色，創造齣更多的優秀的學術成果。

《梁思成的學術實踐（1928—1955）》一書，聚焦於中國傑齣建築學傢、建築史學傢梁思成先生學術生涯中一個至關重要的曆史階段。這段時期，從他赴美留學歸國，直至新中國成立初期，是中國社會發生翻天覆地變化的年代，也是中國建築學從萌芽走嚮發展的關鍵時期。本書不以描繪梁思成先生的個人生活軼事為主綫，而是深刻剖析其在這一時期所展現齣的學術思想、研究方法、教育實踐以及對國傢建築事業的深遠影響。本書著重梳理梁思成先生在建築曆史研究方麵的開創性工作。在那個年代，中國古代建築史的研究尚處於一片空白，西方學者雖有涉獵，但往往帶有偏見或理解不足。梁思成先生憑藉紮實的功底和敏銳的洞察力，係統地運用科學的方法，深入田野，實地測繪、勘察，搜集文獻，對中國古代建築進行瞭嚴謹的學術梳理。他不僅關注宏偉的宮殿廟宇，更將目光投嚮瞭遍布民間的傳統建築，力圖還原中國建築的真實麵貌和發展脈絡。本書將詳細呈現其在這一過程中所采用的獨特研究路徑，包括如何從建築的結構、形製、材料、工藝等多個維度進行分析，如何結閤曆史文獻進行考證，如何係統地建立起中國建築史的研究框架。讀者將瞭解到，梁思成先生的研究並非簡單地對建築進行描述，而是對其背後蘊含的文化、哲學、社會等深層內涵進行解讀，從而奠定瞭中國建築史學科的基礎。在建築教育領域，梁思成先生同樣付齣瞭巨大的心血。他曾先後在東北大學、清華大學等高等學府任教，緻力於培養新一代的中國建築師。本書將深入探討他在這一時期所倡導的建築教育理念。他強調理論與實踐相結閤，既要學習西方先進的建築技術和理論，更要紮根中國本土的文化和國情，探索一條適閤中國發展的建築之路。他鼓勵學生們走齣書齋，深入社會，瞭解民情，關注民生，將建築設計與社會需求緊密結閤。本書將展現他如何通過課堂教學、學術講座、指導畢業設計等多種形式，影響和塑造瞭一大批優秀的建築人纔，為中國現代建築事業的發展輸送瞭源源不斷的血液。此外，本書還將重點闡述梁思成先生在國傢建設中的學術實踐。新中國成立後，百廢待興，國傢建設進入快車道。梁思成先生以其崇高的愛國情懷和深厚的學術造詣，積極投身於國傢重要的建築項目和城市規劃工作中。他不僅在理論上為國傢建設提供瞭寶貴的指導意見，更在實踐中展現瞭其卓越的組織協調能力和解決復雜問題的能力。本書將聚焦他如何在高層決策中貢獻智慧，如何在城市規劃中提齣前瞻性的理念，如何在古建築保護方麵發齣強有力的聲音。他對於城市空間秩序、曆史文化遺産保護的深刻見解，在當時乃至今天都具有重要的現實意義。本書並非對梁思成先生宏偉成就的簡單羅列，而是通過對具體學術事件、研究成果、教育探索以及參與國傢建設的深入分析，展現其作為一位學者所具備的嚴謹態度、創新精神和曆史擔當。它將帶領讀者走進梁思成先生的學術世界，理解其思想的深度與廣度，感受其在那個時代背景下，為中國建築學發展所做齣的不懈努力和傑齣貢獻。這是一部關於學術傳承、民族文化復興與國傢建設的深刻記錄，也為當代建築學研究和實踐提供瞭寶貴的曆史藉鑒。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀罷《梁思成的學術實踐（1928—1955）》，我腦海中浮現的不僅僅是一個學者的形象，更是一位充滿激情與責任感的先行者。本書所描繪的，是從1928年到1955年，梁思成先生在中國古建築研究領域留下的深刻印記。這段時期，恰逢中國社會發生翻天覆地的變化，從北洋政府到國民政府，再到新中國成立，梁思成先生始終堅守在學術前沿，他的實踐，不僅僅是科學的測繪、嚴謹的考證，更是一種對民族文化遺産的深切關懷和不懈守護。我尤其被書中對他如何在戰火紛飛的年代，依然堅持將珍貴的古建築圖紙和資料運往西南，輾轉遷徙，那種堅韌不拔的精神所深深打動。這已經超越瞭單純的學術研究，而是一種將文化傳承視為己任的偉大情懷。書中對他在北京的城市規劃和古建築保護中所扮演的角色，也進行瞭詳盡的闡述，特彆是他對一些重要古跡的保護性建議，雖然在當時可能遭遇過阻力，但如今看來，他的遠見卓識令人嘆服。這本書讓我意識到，學術研究並非是象牙塔裏的空談，而是與社會發展、國傢命運緊密相連的。梁思成先生的實踐，為後世樹立瞭一個榜樣，他證明瞭，一個真正的學者，不僅要有深厚的學識，更要有服務於國傢、守護民族文化的擔當。

評分☆☆☆☆☆

《梁思成的學術實踐（1928—1955）》這本書，對我而言，更像是一部穿越時空的史詩，記錄著一位巨匠在特定曆史時期，如何用他的智慧與汗水，為中國古建築留下永恒的印記。從1928年他係統地開展古建築研究，到1955年，這中間的三十載光陰，是梁思成先生學術生涯中最具創造力和實踐性的階段。我特彆關注書中對他在野外調查中的艱辛曆程的描繪，他如何剋服惡劣的環境，與當地人交流，如何用敏銳的目光捕捉建築的每一個細節，這些都是常人難以想象的。他對於中國古代建築的測繪，不僅僅是繪製圖紙，更是對建築背後曆史、文化、社會價值的深入挖掘。書中對他在保護中國古建築遺産中所做的努力，更是讓我肅然起敬。特彆是在抗戰時期，他如何冒著生命危險，保護那些珍貴的測繪資料，這種堅守，已經超越瞭學術本身，升華為一種民族文化的傳承。而新中國成立後，他如何將自己的學術成就，運用到國傢建設中，為首都北京的規劃和古建築保護貢獻自己的力量，這其中的思考和實踐，對於當下的我們，仍然具有極強的藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

《梁思成的學術實踐（1928—1955）》這本書，讓我看到瞭一個學者如何用一生的時間，去踐行他對民族文化的守護與傳承。從1928年他開始係統性地研究中國古建築，直到1955年，這三十年間，他不僅僅是在進行學術研究，更是在為中國的古建築“續命”。我尤其關注書中對他在不同曆史時期，所麵臨的學術睏境和挑戰的描述。比如，在抗戰時期，如何剋服戰亂和遷徙的艱辛，保護好自己心血的研究成果？在建國初期，如何在新中國建設的大潮中，為古建築的保護找到一條閤適的道路？他對於故宮、長城的測繪和研究，書中是如何詳細介紹的？他如何利用當時的有限條件，進行精確的測量和記錄？他對於中國古代建築的結構體係、裝飾藝術、文化內涵的深入解讀，書中是否會進行細緻的闡釋？我希望這本書能夠展現齣梁思成先生在學術上的嚴謹求實，他對每一個細節都精益求精，不放過任何一個可能的研究綫索。他的實踐，不僅僅是對過去的總結，更是對未來的啓示，他所倡導的保護理念，至今仍具有重要的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

《梁思成的學術實踐（1928—1955）》這本書，讓我對“學術實踐”這四個字有瞭全新的理解。它不再是枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭生命力的探索與創造。從1928年開始，梁思成先生便如同一個探險傢，深入到中國的大江南北，去發現、去記錄、去解讀那些沉睡在曆史中的古老建築。我特彆留意書中關於他如何建立一套科學的測繪方法的部分，這在當時幾乎是空白的領域，他如何剋服語言障礙，與當地工匠溝通，如何運用有限的工具，繪製齣精確到毫米的圖紙，這其中的艱辛和智慧，令人驚嘆。他對於每一個鬥拱、每一處雕飾都充滿瞭敬畏，他不僅僅是在記錄建築的形製，更是在解讀建築背後的曆史、文化、社會信息。書中對他在抗戰時期，懷揣著對中國古建築深深的眷戀，如何輾轉各地，保護那些珍貴的測繪資料，更是讓我熱淚盈眶。那種對民族文化的堅守，在那個動蕩不安的年代，顯得尤為可貴。而新中國成立後，他積極參與到國傢建設中，為首都北京的規劃和古建築保護貢獻智慧，這又展現瞭他作為一名學者，如何將學術成果轉化為服務於社會的實際力量。這本書，讓我看到瞭一位學者，如何將畢生的心血，傾注於一個民族的文化根脈之中。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《梁思成的學術實踐（1928—1955）》，我仿佛穿越迴瞭那個風雲激蕩的年代，親眼目睹瞭一位巨匠是如何用他的學術成就，為中國古建築留下永恒的注腳。從1928年到1955年，這段時間，梁思成先生的足跡遍布大半個中國，他不僅僅是走馬觀花，而是帶著嚴謹的態度，一絲不苟地進行著田野調查和測繪工作。我特彆關注書中關於他如何係統地研究中國建築史的章節，他如何藉鑒西方建築史的研究方法，又如何結閤中國自身的實際情況，開創瞭中國建築史研究的新局麵。他對於中國古建築的分類、斷代、風格演變等問題的深入探討，至今仍是我們理解中國建築史的重要依據。書中還詳細記錄瞭他與林徽因女士閤作的曆程，兩位學者之間的相互啓發、共同探索，為中國建築史研究留下瞭佳話。而梁思成先生在戰亂時期，如何冒著生命危險，保護好來之不易的學術成果，這種精神讓我肅然起敬。他對於古建築的保護，不僅僅是對物質形態的保存，更是對其中蘊含的文化精神的傳承。這本書，讓我看到瞭一個學者，如何將個人的學術追求，融入到國傢和民族的文化發展之中。

評分☆☆☆☆☆

《梁思成的學術實踐（1928—1955）》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種精神的洗禮。從1928年他開始係統地研究中國古建築，到1955年，這段跨越近三十年的時間，梁思成先生用他的畢生精力，在中國建築史上留下瞭濃墨重彩的一筆。我尤其對書中關於他如何從理論研究走嚮實踐，如何將科學的測繪與曆史考證相結閤的部分，産生瞭濃厚的興趣。他不僅僅是坐而論道，而是身體力行，深入到每一個古建築的肌理之中，去感受、去理解、去記錄。他對於中國古代建築的結構、材料、施工工藝的深入研究，以及他提齣的“為建築而研究建築，為曆史而研究建築，為藝術而研究建築”的理念，都給我留下瞭深刻的印象。書中對他在抗戰時期，如何輾轉遷徙，保護好自己辛勤的研究成果，那種堅韌不拔的精神，尤其讓我動容。在那個艱難的年代，他依然能夠堅持對中國古建築的熱愛和守護，這本身就是一種偉大的實踐。而新中國成立後，他積極參與到國傢建設中，為保護首都北京的古建築提齣瞭許多寶貴的建議，雖然有些建議未能被完全采納，但他的初心和遠見，卻為後世留下瞭寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

捧讀《梁思成的學術實踐（1928—1955）》，我深切感受到梁思成先生作為一位學者，其學術研究的深度與廣度，以及他對中國文化遺産的深厚情感。從1928年投身於中國古建築研究，到1955年，他的人生軌跡與中國社會的發展緊密相連，他的學術實踐也因此呈現齣獨特的時代特徵。我非常好奇他在那個物質條件相對匱乏的年代，如何組織和開展大規模的古建築調查項目？書中是否有詳細介紹他如何招募團隊、如何製定調查計劃、如何解決交通和住宿等實際問題？他與當時的政府部門、地方官員是如何溝通協調，以獲得調查許可和支持的？書中對他在進行田野調查時，如何觀察、記錄和分析建築的每一個細節，有著怎樣的具體方法和技巧？比如，他對鬥拱的分類研究，對宋《營造法式》的解讀，這些都是極其精細的學術工作，在書中是如何體現的？我期待看到書中能夠深入剖析他學術思想的形成和演變過程，他如何從一個受西方教育的建築師，逐漸成長為一位中國古建築研究的奠基人，這個過程中的思考和轉變，一定充滿瞭故事。

評分☆☆☆☆☆

拿到《梁思成的學術實踐（1928—1955）》這本書，我滿懷期待地翻開瞭它。對於梁思成先生，我一直以來都有著深深的敬意，他不僅是一位傑齣的建築學傢，更是一位將學術研究與國傢命運、民族文化緊密相連的偉大愛國者。書中聚焦的1928年至1955年這段時期，正值中國曆史上風雲變幻的關鍵節點。我非常想瞭解，在那個時代，梁思成先生是如何從零開始，建立起中國古建築研究體係的？他的研究方法論是如何形成的？是否書中會詳細介紹他組織、參與的那些具有裏程碑意義的古建築調查項目？比如，他對五颱山佛光寺的發現，對故宮、天壇、頤和園等皇傢建築群的測繪，這些是如何進行的？他如何剋服交通不便、信息閉塞、以及社會觀念的阻礙，將他的學術成果公之於眾，並推動古建築保護工作的？我對他在戰亂年代，如何保護好珍貴的學術資料，以及新中國成立後，他如何為北京的城市規劃和古建築保護貢獻智慧，都充滿瞭好奇。這本書，我期望它能為我勾勒齣一幅梁思成先生學術實踐的生動畫捲，讓我深刻體會到他那份對民族文化的深沉熱愛和對學術的執著追求。

評分☆☆☆☆☆

初讀《梁思成的學術實踐（1928—1955）》，便被書中濃鬱的學術氣息和深厚的文化底蘊所吸引。1928年至1955年，是梁思成先生生命中至關重要的學術實踐期，這段時間，他不僅奠定瞭中國古建築研究的學科基礎，更以其非凡的洞察力和實踐能力，為我們留下瞭寶貴的文化遺産。我特彆想瞭解書中對於他如何構建中國古建築的學科體係的闡述。他如何從西方的建築理論和方法齣發，結閤中國自身的曆史文化土壤，發展齣具有中國特色的研究範式？書中是否會詳細介紹他對於中國古代建築分類、斷代、風格演變的具體研究成果？他對宋《營造法式》的深入解讀，對中國古代建築技術、材料、施工工藝的研究，這些都是極其艱深的學術課題，書中是如何展現的？我更加好奇的是，在那個相對保守和信息傳播不發達的年代，梁思成先生是如何將他的學術研究成果，轉化為社會共識，並推動古建築保護工作的？他與當時的社會各界，是如何進行有效溝通和閤作的？這本書，我期待它能如同一麵鏡子，照見梁思成先生堅韌不拔的學術探索之路，也照見那個時代中國建築史研究的萌芽與發展。

評分☆☆☆☆☆

初拿到《梁思成的學術實踐（1928—1955）》這本書，我內心是充滿期待的。梁思成這個名字，對於任何一個對中國建築史、對中國古代文化有所瞭解的人來說，都絕不陌生。他是那個時代少有的將學術研究與現實實踐完美結閤的大傢，而這本書聚焦於他一段極為關鍵的人生與學術發展時期，從1928年他開始係統性地研究中國古建築，直到1955年，這中間曆經瞭戰亂、遷徙、新中國的成立以及國傢建設的新時期，這段時間裏，梁思成究竟是如何將他的學術理念付諸實踐的？他的研究方法有哪些獨到之處？麵對國傢發展的不同需求，他的學術選擇又發生瞭怎樣的變化？這些都是我非常渴望在這本書中找到答案的。我尤其好奇，在那個物資匱乏、信息閉塞的年代，他如何剋服重重睏難，深入到祖國各地，進行田野調查？他與當時的社會各界，包括政府、其他學者、普通民眾，是如何互動，從而推動他的學術研究和古建築保護工作的？書中是否會詳細介紹他參與的那些標誌性的建築修復項目？比如，他對於故宮、天壇等皇傢建築的測繪與研究，是如何進行的？他提齣的保護理念，在當時是否得到瞭充分的理解和采納？這本書，承載著一個時代的記憶，也承載著一位巨匠的足跡，我希望它能為我打開一扇瞭解那個時代建築史研究的窗口，讓我深刻體會到梁思成先生對中國傳統文化那份沉甸甸的責任感和對學術嚴謹求實的精神。