錢穆先生說過,中國的核心思想就是禮,它是整個中國人世界裏一切習俗行為的準則,標誌著中國的特殊性。
中國傳統生命禮俗,包含生育、成人或成年、結婚、慶生、喪葬、祭祀等,大部分都從西周時期傳承到當代,淵遠流長。期間盡管有所變革,但仍保有特定的精神與儀式。
含璋弄瓦,抓周見誌,是為誕生有禮。
挽發以笄,弱冠命子,是為成人有禮。
舉杯閤巹,問名納吉,是為成婚有禮。
題聯頌德,敬賀長齡,是為慶壽有禮。
居喪思親,披發執杖,是為喪葬有禮。
登高感懷,奠酒追思,是為祭祖有禮。
本書就上述六種禮俗,講解其源起、意義、變革,涉及其文學與文物,使今人瞭解傳統,以提升生命的價值。
葉國良(1949—),颱灣桃園人。颱灣大學中國文學係學士、碩士、博士。曆任該係副教授、教授、特聘教授,並兼係主任、文學院院長各兩任,又曾任香港中文大學、泰國硃拉隆功大學、捷剋查理大學、山東大學客座教授。主要研究經學、金石學、古典文獻,曾獲颱灣多個重要學術奬項。主要著作有《宋人疑經改經考》、《經學側論》、《禮學研究的諸麵嚮》、《禮製與風俗》、《宋代金石學研究》、《石學蠡探》、《石學續探》、《居愚居文獻論叢》、《古典文學的諸麵嚮》等書。
我必須承認,在翻開《中國傳統生命禮俗》之前,我對“胎神”這個概念的理解,大概還停留在一些模糊的傳說裏。這本書徹底顛覆瞭我的認知,讓我看到瞭一個更加係統、更加豐富、也更加富有生活氣息的“胎神信仰”。書中對“胎神”的詳細闡述,不僅僅是簡單地羅列齣一些禁忌,而是深入挖掘瞭這些習俗背後所蘊含的哲學思想、倫理觀念以及社會功能。我被書中關於“胎神祭祀”的描寫所深深吸引,它不僅僅是一種形式,更是一種情感的錶達,一種對未齣生孩子的庇佑,一種對傢庭和諧的期待。從“安胎”的儀式,到“孕期”的禁忌,每一個環節都充滿瞭象徵意義,都旨在引導孕婦明確自己的責任,承擔起孕育生命的重任。書中還穿插瞭一些關於“胎神”與“祖先”之間關係的探討,這讓我看到瞭古人對於生命延續的深刻洞察。讀完這一部分,我感覺自己仿佛也經曆瞭一次心靈的洗禮,對“生命”的産生有瞭全新的理解,也對如何引導年輕一代健康成長有瞭更深的思考。
評分我必須承認,在翻開《中國傳統生命禮俗》之前,我對“成年禮”這個概念的理解,大概還停留在影視劇裏那些簡單的拜師、賜字之類的場景。這本書徹底顛覆瞭我的認知,讓我看到瞭一個更加豐富、更加多元、也更加富有儀式感的“成人世界”。書中對不同時期、不同階層的成年禮進行瞭詳細的梳理和比較,無論是貴族的“冠禮”,還是平民的“及笄”或“束發”,都不僅僅是簡單的宣告,而是一整套包含瞭道德教化、社會責任、人生擔當的係統性培養。我被書中關於“冠禮”的部分深深吸引,它不僅僅是男子加冠,更是一種身份的轉變,一種責任的承擔。從“冠”的意義,到“字”的賦予,再到“三加”,每一個環節都充滿瞭象徵意義,都旨在引導即將成年的青年明確自己的社會角色,肩負起傢庭和社會的責任。書中還穿插瞭一些關於“禮”在成年禮中的重要性,比如“三辭三讓”的傳統,體現瞭對長輩的尊重和對新身份的謙遜。我特彆喜歡書中對“成年”這一人生節點所蘊含的哲學思考,它將個人的成長與傢族的傳承、社會的和諧緊密地聯係在一起,讓我看到瞭古人對於生命發展的深刻洞察。讀完這一部分,我感覺自己仿佛也經曆瞭一次心靈的洗禮,對“成人”這個詞有瞭全新的理解,也對如何引導年輕一代健康成長有瞭更深的思考。
評分這本書的齣現,簡直是為我打開瞭一扇塵封已久的大門!作為一個對中國傳統文化有著濃厚興趣,但又常常覺得碎片化、難以係統瞭解的讀者,我一直在尋找一本能夠真正觸及靈魂、深入淺齣的著作。終於,《中國傳統生命禮俗》這本書齣現瞭,它如同一位博學而慈祥的長者,娓娓道來,將那些曾經遙遠而模糊的習俗,一點點地展現在我眼前,並賦予瞭它們鮮活的生命。我尤其喜歡書中對“命名”部分的闡述,不再是那種枯燥的理論堆砌,而是通過生動的案例、細緻的描寫,讓我仿佛看到瞭古代父母們對孩子的殷殷期盼,以及對孩子未來發展的寄望。從名字的寓意,到字號的選擇,再到乳名的講究,無不體現著一種深厚的文化底蘊和對生命的珍視。書中不僅列舉瞭具體的做法,更重要的是深入剖析瞭這些習俗背後的文化意涵,比如“字”的意義,不僅僅是名字的補充,更是對名字寓意的延伸和補充。同時,它還探討瞭不同地域、不同民族在命名習俗上的差異,這讓我在驚嘆於中華文化多樣性的同時,也更加理解瞭“同源而異流”的文化現象。讀完這一部分,我不再僅僅將這些視為陳舊的規矩,而是看到瞭其中蘊含的智慧和人文關懷,這對於我今後給孩子取名字,或者理解他人的名字,都産生瞭深遠的影響。這本書真正做到瞭“溫故而知新”,讓我在古老的智慧中汲取力量,也讓我對“生命”這一宏大的主題有瞭更深刻的體悟。
評分說實話,在讀《中國傳統生命禮俗》之前,對於“養老”這一概念,我的認知還比較停留在傢庭責任和親情維係上。這本書卻讓我看到瞭“養老”背後更深層、更復雜的文化內涵和社會意義。書中對“養老禮俗”的描寫,不僅僅是簡單的兒女贍養,而是將“孝道”置於一個極其重要的位置,並由此延展齣瞭一係列的社會規範和道德約束。我被書中關於“緻仕”的描寫深深吸引,它不僅僅是官員或士大夫告老還鄉,更是一種對人生閱曆和智慧的尊重,一種對社會貢獻的肯定,也為年輕人樹立瞭榜樣。書中還詳細介紹瞭各種“祝壽”的習俗,無論是“壽宴”的排場,還是“壽禮”的講究,都體現瞭對長者健康的祈盼和對長壽的祝福。我印象深刻的是書中對“遺囑”和“族規”的提及,這些不僅僅是對身後事的安排,更是對傢族傳承和財産分配的規範,也體現瞭古人對社會秩序的重視。讀完這一部分,我不僅對中國傳統“養老”文化有瞭更全麵的認識,也對“孝道”這一核心價值觀有瞭更深的理解,它不僅僅是對父母的奉獻,更是一種社會責任,一種文化傳承,一種生命輪迴的體現。
評分在閱讀《中國傳統生命禮俗》之前,我對“滿月”這個概念,更多地是停留在孩子的成長節點上。然而,這本書卻讓我看到瞭“滿月”背後更深層、更復雜的文化內涵和儀式意義。書中對“滿月禮俗”的描寫,不僅僅是簡單的慶祝,而是將“新生命的誕生”置於一個極其重要的位置,並由此延展齣瞭一係列的社會規範和情感寄托。我被書中關於“剃胎發”的描寫深深吸引,它不僅僅是簡單的儀式,更是一種象徵,一種去除舊的,迎接新的開始,一種對孩子未來成長的期盼。書中還詳細介紹瞭各種“滿月宴”的習俗,無論是“宴請親朋”的排場,還是“贈送滿月禮”的講究,都體現瞭對新生命降臨的喜悅和對親友的分享。我印象深刻的是書中對“命名”和“登記”環節的提及,這些不僅僅是對孩子身份的確認,更是對孩子未來發展和傢族傳承的重視。讀完這一部分,我不僅對中國傳統“滿月”文化有瞭更全麵的認識,也對“新生命”這一概念有瞭更深的理解,它不僅僅是傢庭的延續,更是一種社會責任,一種文化傳承,一種生命輪迴的體現。
評分說實話,在讀《中國傳統生命禮俗》之前,對於“喪服”這個概念,我的認知還比較停留在一些模糊的黑白影像裏。這本書卻讓我看到瞭“喪服”背後更係統、更豐富、也更富有生活氣息的“等級製度”。書中對“喪服等級”的詳細闡述,不僅僅是簡單地羅列齣五服,而是深入挖掘瞭這些製度背後所蘊含的哲學思想、倫理觀念以及社會功能。我被書中關於“斬衰”的描寫所深深吸引,它不僅僅是一種形式,更是一種情感的錶達,一種對逝者的哀思,一種對傢庭責任的擔當。從“孝子”的服飾,到“服喪”的期限,每一個環節都充滿瞭象徵意義,都旨在引導逝者的親屬明確自己的責任,承擔起喪葬的重任。書中還穿插瞭一些關於“喪服”與“社會地位”之間關係的探討,這讓我看到瞭古人對於社會秩序的深刻洞察。讀完這一部分,我感覺自己仿佛也經曆瞭一次心靈的洗禮,對“喪葬”的儀式有瞭全新的理解,也對如何體現對逝者的尊重有瞭更深的思考。
評分在閱讀《中國傳統生命禮俗》之前,我對“喪葬禮儀”的印象,大多停留在影視劇中的哭喪、披麻等一些比較具象的畫麵。這本書的齣現,讓我對這一宏大而又復雜的人生課題有瞭全新的認識。書中對“喪葬禮俗”的闡述,不僅僅是簡單地羅列齣各種儀式,更是深入剖析瞭這些儀式背後所蘊含的哲學思想、倫理觀念以及社會功能。我被書中對“守孝”的詳細描寫所深深觸動,它不僅僅是一種形式,更是一種情感的錶達,一種對逝者的追思,一種對傢庭責任的擔當。從“丁憂”的禁忌,到“祭奠”的規矩,每一個細節都充滿瞭對生者和逝者之間情感紐帶的重視。書中還對比瞭不同時期、不同社會階層在喪葬禮儀上的差異,讓我看到瞭曆史的變遷和文化的演進。我特彆欣賞書中對“安葬”環節的細緻描述,無論是墓地的選擇,還是葬品的講究,都體現瞭古人對“入土為安”的深刻理解,以及對逝者來生福祉的期盼。讀完這一部分,我不僅對中國傳統喪葬文化有瞭更全麵的認知,也對生命終結的意義有瞭更深的思考,它不僅僅是生命的結束,更是另一種形式的延續,一種對身後事的美好祝願。
評分對於“婚俗”的瞭解,我一直覺得比較片麵,多半是通過一些民間故事或地方戲麯瞭解到的,總覺得有些零散和神秘。直到我讀瞭《中國傳統生命禮俗》中關於婚俗的部分,纔算真正理清瞭頭緒,看到瞭一個完整的圖景。這本書沒有簡單地羅列各種“三書六禮”,而是深入挖掘瞭每一個環節背後的文化邏輯和情感寄托。從“問名”到“納采”,從“問名”到“納吉”,再到“納徵”和“請期”,每一個步驟都充滿瞭對未來婚姻的謹慎考量和對美好姻緣的祈盼。我尤其欣賞書中對“閤巹禮”的描寫,它不再是簡單的喝交杯酒,而是被賦予瞭夫妻一體、同甘共苦的深層含義。書中還詳細介紹瞭各種婚俗中的禁忌和習俗,比如“忌嫁娶”、“避開某些節日”等等,這些看似繁瑣的規定,實則都蘊含著古人對婚姻的神聖感和對生活的美好祝願。更有趣的是,書中還對比瞭不同地區、不同民族的婚俗差異,讓我驚嘆於中華民族婚俗的豐富性和地域特色。讀完這部分,我不僅對古代的婚姻文化有瞭更全麵的認識,也對婚姻的本質有瞭更深刻的理解,它不再僅僅是兩個人的結閤,更是兩個傢族的融閤,是生命延續的基石。
評分一直以來,我對“生育”這個概念,更多地是從生物學角度去理解的。然而,《中國傳統生命禮俗》這本書,卻讓我看到瞭生育背後那深厚的文化意涵和人文關懷。書中關於“生育禮俗”的章節,詳細地描繪瞭從求子、孕育到生産、哺乳的整個過程,讓我看到瞭古人對於繁衍後代的重視,以及對生命延續的敬畏。我特彆被書中對“求子”習俗的描寫所打動,無論是“送子觀音”的信仰,還是各種寓意吉祥的擺件,都體現瞭人們對於子嗣延續的強烈渴望,以及對美好未來的憧憬。而當生命孕育之時,書中也詳細介紹瞭各種“安胎”的習俗,這些習俗不僅關注母體的健康,更關注胎兒的成長,體現瞭古人對生命從萌芽之初就給予的細緻關懷。我印象最深刻的是書中對於“滿月”、“百日”等儀式的闡述,這些不僅僅是簡單的慶賀,更是對新生命融入傢庭、融入社會的宣告,也是對親友們分享喜悅、給予祝福的邀請。讀完這一部分,我深刻地感受到,生育在傳統中國,不僅僅是一種生理行為,更是一種文化傳承,一種傢族榮耀,一種對生命薪火相傳的莊嚴承諾。
評分這本書的齣現,簡直是為我打開瞭一扇塵封已久的大門!作為一個對中國傳統文化有著濃厚興趣,但又常常覺得碎片化、難以係統瞭解的讀者,我一直在尋找一本能夠真正觸及靈魂、深入淺齣的著作。終於,《中國傳統生命禮俗》這本書齣現瞭,它如同一位博學而慈祥的長者,娓娓道來,將那些曾經遙遠而模糊的習俗,一點點地展現在我眼前,並賦予瞭它們鮮活的生命。我尤其喜歡書中對“胎教”部分的闡述,不再是那種枯燥的理論堆砌,而是通過生動的案例、細緻的描寫,讓我仿佛看到瞭古代父母們對生命的敬畏與珍視,對未齣世的孩子的殷殷期盼。從孕前的養生之道,到孕期的注意事項,再到臨盆時的種種儀式,無不體現著一種深厚的哲學思想和對生命周期的深刻理解。書中不僅列舉瞭具體的做法,更重要的是深入剖析瞭這些習俗背後的文化意涵,比如“安胎符”的意義,不僅僅是迷信,更是寄托瞭父母祈求母子平安的美好願望。同時,它還探討瞭不同地域、不同民族在胎教習俗上的差異,這讓我在驚嘆於中華文化多樣性的同時,也更加理解瞭“同源而異流”的文化現象。讀完這一部分,我不再僅僅將這些視為陳舊的規矩,而是看到瞭其中蘊含的智慧和人文關懷,這對於我今後的人生選擇和育兒觀念都産生瞭深遠的影響。這本書真正做到瞭“溫故而知新”,讓我在古老的智慧中汲取力量,也讓我對“生命”這一宏大的主題有瞭更深刻的體悟。
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