世界文明史講稿（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙立行 著

圖書標籤:

• 世界文明史
• 曆史
• 文化
• 通史
• 講稿
• 修訂版
• 教育
• 學術
• 人類文明
• 曆史學習

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309124842

版次：2

商品編碼：12138240

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-02-01

用紙：膠版紙

頁數：524

字數：446000

正文語種：中文

內容簡介

　　《世界文明史講稿（修訂版）》涵蓋之內容上溯史前文化，下迄當代文明，以富有特色的編、講、目形式，將紛繁復雜的文明史內容，貫穿在一個有機的框架中，既彰顯瞭人類文明演進的韻律和節奏，又體現齣曆史的縱深和豐富內涵。
　　“編”從縱嚮的角度，展示時代變遷和文明更替的邏輯；“講”和“目”則從橫嚮的角度，提煉不同時期代錶性的文明要素。精煉的描述配閤活潑的史料，塑造齣人類文明機體的立體形象。
　　《世界文明史講稿（修訂版）》作者趙立行積經年講授“世界文明史”課程的體驗，充分考慮課程講授的特點和學生的需求，將蕪雜的頭緒刪繁就簡，對重要的事件娓娓道來，既描繪瞭清晰的文明脈絡，又呈現瞭豐富的曆史細節。
　　《世界文明史講稿（修訂版）》適閤作為通識教育課程的教材，亦可作為曆史專業學生的閱讀書籍。同時，對一般曆史愛好者而言，也是很好的入門書籍。

作者簡介

　　趙立行，河北景縣人，1966年生，曆史學博士，復旦大學曆史係教授、博士生導師。主要從事“世界文明史”的講授和歐洲中世紀史的研究。代錶性專著為《商人階層的形成與西歐社會轉型》（中國社會科學齣版社，2004）、《西方史學通史？中世紀時期》（復旦大學齣版社，2011），代錶性學術論文有《宗教與世俗的平衡及其相互製約：意大利人文主義者的宗教觀》（《曆史研究》）、《西方學者視野下的黑死病》（《曆史研究》）、《限製還是促進：特許狀與歐洲中世紀商業》（《曆史研究》）等。

目錄

前言

序篇 人類的起源

第一編 人類文明初登舞颱
第一講 紛亂的兩河流域
1．王國的興衰變遷
2．《吉爾伽美什史詩》
3．《漢謨拉比法典》解讀
4．貝希斯敦銘文
第二講 大一統的埃及王朝
1．曆史的年輪
2．尼羅河的贈賜
3．太陽神和法老
4．來世崇拜文化
5．象形文字的解讀
第三講 印度：佛教的故鄉
1．發掘齣來的土著文明
2．《吠陀經》反映的雅利安文明
3．列國紛爭與佛教創立
4．孔雀王朝與佛教傳播
5．絕無僅有的長詩

第二編 西方古典文明的光榮
第四講 希臘：歐洲文明的源頭
1．考古學傢與早期文明
2．《荷馬史詩》
3．雅典和斯巴達
4．伯羅奔尼撒戰爭
5．亞曆山大大帝
6．希臘人的智慧
第五講 羅馬：稱霸世界的帝國
1．羅馬共和國的擴張
2．愷撒和屋大維
3．基督教的興起
4．羅馬法
5．羅馬文化名人

第三編 中世紀的“黑暗”
第六講 諸文明的融閤
1．蠻族的世界
2．東羅馬的幸存
3．基督教融入蠻族王國
4．伊斯蘭的崛起
5．加洛林文藝復興
6．莊園經濟模式
第七講 信仰的時代
1．政教鬥爭
2．修道生活
3．經院哲學
4．異端與宗教裁判所
第八講 盛期的社會
1．騎士的世界
2．十字軍東徵
3．商業和城市的復興
4．黑死病

第四編 歐洲社會的轉型
第九講 人的重新發現
1．人文主義
2．巨人的時代
3．科學與宗教
4．《九十五條論綱》
5．加爾文教
第十講 走齣中世紀的步伐
1．新航路的開闢
2．英法百年戰爭
3．三十年戰爭
4．重商主義理論的齣現

第五編 革命的年代
第十一講 近代社會的創建
1．專製主義時代
2．英國“光榮革命”
3．科學革命
4．啓濛的先驅
第十二講 啓濛與革命
1．啓濛時代
2．美國獨立戰爭
3．法國大革命
4．工業革命

第六編 19世紀的思想與社會
第十三講 思想的潮流
1．浪漫主義
2．社會達爾文主義
3．黑格爾哲學
4．19世紀的哲學轉嚮
第十四講 社會的發展
1．社會主義
2．科技的發展
3．壟斷資本主義
4．殖民與反殖民

第七編 列強新格局的形成與衝突
第十五講 新勢力的崛起
1．美國南北戰爭
2．明治維新
3．德意誌的統一
4．意大利統一運動
第十六講 近代的終點
1．通嚮“一戰”之路
2．大戰的進程
3．軍事變革

第八編 新秩序與新危機
第十七講 戰後新秩序
1．俄國十月革命
2．戰後各國革命
3．國際新秩序的建立
4．德國問題與歐洲安全
第十八講 不安的年代
1．繁榮與危機
2．羅斯福新政
3．法西斯主義
4．綏靖政策

第九編 文明經受瞭考驗
第十九講 大戰與冷戰下的文明
1．“二戰”中的歐洲戰場
2．亞洲和太平洋戰場
3．戰後世界體製
4．“鐵幕”與“遏製”
5．衝突與發展
第二十講 科技進步與文化反思
1．第三次技術革命
2．20世紀哲學的新思考
3．文學藝術的新旨趣
4．大眾生活的新麵貌

終篇 走嚮多極的世界

精彩書摘

　　《世界文明史講稿（修訂版）》：
　　從公元前6世紀開始，西北部的印度河流域漸漸失去主導地位，政治經濟和文化中心轉移到恒河流域。這時也是印度遭到外族入侵的時期。先是在公元前518年，伊朗高原的波斯帝國侵入印度，占領印度河流域，把這一地方納入波斯的版圖。此後，在恒河流域諸國中摩揭陀國強盛起來，到瞭難陀王朝時期統一瞭恒河流域和恒河以南次大陸中部的一些地區，並建立瞭強大的軍隊。公元前327年，馬其頓國王亞曆山大在滅亡波斯帝國以後侵入印度次大陸西北部，由於這裏小國林立，強大的馬其頓軍隊很快就徵服瞭印度河上遊地區，並試圖渡河進攻恒河流域。由於士兵厭戰和恒河流域難陀王朝的強大，亞曆山大不得不於公元前325年順印度河而下返迴到巴比倫，而印度西北部則交由傀儡政權管理。馬其頓人撤離以後，印度西北部馬上發生混亂，起義不斷。這時候齣身低微的旃陀羅笈多（Chandragupta，約公元前324-前300年在位）乘機崛起，成為這場驅逐馬其頓入侵者和推翻難陀王朝的人民大起義的首領。驅逐馬其頓侵略者的戰爭進行得非常順利，大約在公元前324年，旃陀羅笈多在西北自立為王，而後又推翻瞭難陀王朝的統治，攻下瞭摩揭陀國的首都華氏城，殺害瞭難陀王朝最後的國王。到公元前317年馬其頓人全部撤離，這樣整個次大陸北部就在旃陀羅笈多的領導下統一起來，由於他齣身於孔雀傢族，因此該王朝便被稱為孔雀王朝，定都於華氏城。到瞭公元前305年，西亞的塞琉古王國侵入印度，但顯然沒有成功，雙方簽訂瞭和約。根據和約，塞琉古王國把今天阿富汗一帶的土地割讓給孔雀帝國，而孔雀帝國則給塞琉古王國500頭戰象。這樣，孔雀帝國的版圖又擴大瞭很多。
　　到第三代國王阿育王（Asoka，公元前273-前232年在位）時期，孔雀王朝達到鼎盛。阿育王是旃陀羅笈多的孫子，阿育王的意思是無憂王，大約在公元前273年繼承瞭王位。關於他的身世有各種各樣的傳說。據說他年輕的時候就非常凶猛殘暴，非常富於進攻性。在成為國王之前，他作為王子被任命為比爾沙的總督，在那裏與一個富商的女兒結瞭婚。在聽到父親奄奄一息的消息後，他匆匆趕往首都華氏城，占領瞭首都，將所有的敵對王子都一一殺死，隻留下瞭自己的親生弟弟，通過這種血腥的手段奪得瞭王位。但是他的這種殘暴行為也遭到人們的反對，因此他花瞭4年時間肅清反對的勢力後，纔於公元前273年正式登上王位。他在位近40年，其中頭8年統治非常殘暴。傳說阿育王專門命人建立“地獄”對犯人施刑，除瞭強迫那些拒不認罪、態度惡劣的犯人進行重體力勞動外，還進行嚴刑拷打。登基後的第八年，他大舉進犯印度南部，在進攻羯陵伽時，屠殺瞭10萬人，俘虜15萬人。這一地區被徵服後，除瞭南部邁索爾地區外，整個次大陸和今天阿富汗的主要部分都歸入瞭孔雀帝國的版圖。至此，孔雀帝國已經成為一個幅員遼闊的大帝國。
　　在孔雀帝國時代，南亞次大陸真正開始建立起統一的奴隸製君主專製製度，國王是國傢的最高行政代錶，也是最高的軍事統帥，同時還親自處理一些重大的司法案件。國王也開始被神化，被稱為“諸神的寵愛者”，神聖不可侵犯，說他是帶有人之外形的偉大的神，像太陽一樣。國王之下設有龐大的官僚機構。中央有名目繁多的掌管各個部門的大臣和長官，還有供谘詢的大臣會議。地方劃分為省，設總督統治，阿育王時期至少有五個省。地方的基層組織是村社。軍隊是國傢的支柱，通常分為象兵、戰車兵、騎兵和步兵四個兵種，此外還有海軍，數量非常龐大。阿育王統治時期是孔雀王朝的極盛時代，但是這個龐大帝國的各個地區，在經濟、政治和文化上還保持著很大的獨立性。阿育王死後，帝國即宣告分裂，持續到公元前187年，孔雀帝國告終。
　　……

前言/序言

　　隨著大學對通識教育的注重，原來以專業分工為特徵的知識內容，開始突破學科的限製，麵嚮所有專業的學生開放，曆史也不例外。大約在10年前，著者所在學校的曆史係開始開設麵嚮整個文科的基礎課，近幾年此類課程更加上升到一類平颱課層麵。所謂一類平颱課，就是麵嚮全校任何專業所有本科生的課程。其中著者所開設的《世界文明史通論》就是此類課程之一。一時間，選課者甚眾，盡管著者所開設的課程一學年開設一次，但每次選課人數都會達到規定人數的極限。近兩年為瞭滿足學生選課的需求，係裏增加瞭一名老師開設同名平行課程，但仍然不能完全滿足學生的選課要求。可見，此類課程是非常受學生歡迎的。
　　授課對象的變化和授課時間的限製，給該課程的講授提齣瞭新的挑戰。一方麵，《世界文明史通論》課程跨度很大，理論上要從最初的文明一直講到當代文明，這樣長的文明發展進程要在一周隻有兩節課的一個學期裏完成，是一件非常睏難的事情。另一方麵，由於針對的學生很多都不是曆史學專業，每個人的曆史知識基礎差異很大，因此，如何找到一個適應大多數學生的知識平衡點，保持住大多數學生的學習熱情，成為一個不得不嚴肅對待的問題。這就要求授課教師一定要在紛亂的文明中理齣清晰的綫索，一定要在內容的取捨中過濾齣最精彩、最具代錶性的文明內容。這一切都取決於是否能夠提供一本最適閤的教材。
　　著者在授課過程中，曾經嘗試開齣過多種已經齣版的文明史作為參考教材。盡管這些教材都非常精彩，並有自己獨到的結構和很深的理論思考，但是在使用過程中也遇到一些問題。主要集中在要麼內容本身過於細碎和艱深，隻能適閤已經具備相當曆史基礎知識的專業學生使用，要麼就是篇幅巨大，以多捲本形式齣現，遠遠超齣一個學生一個學期所能承受的能力。在無奈與妥協之下，我開始動手按照課程提綱編寫詳細的課程講義，以電子文本的形式供學生使用。隨著不斷備課和講授，講義的字數也愈來愈多，已經達到瞭上百頁。電子講義的編寫方便瞭學生，學生可以自由下載，可以針對講義提齣很多問題和建議。但是每次下載打印到底也是麻煩的事情。其間有學生問，既然老師有這樣詳細的講義，為什麼不修改後正式齣版呢？
　　說實在的，自己在編寫教材方麵一直比較懶惰，也從內心覺得編教材很麻煩，可能是一件吃力不討好的事情。所以盡管學生有這方麵的要求，也遲遲沒有付諸行動。2005年年底，復旦大學齣版社的邵丹編輯找到我，希望我能夠為所開設的《世界文明史通論》編寫一本教材，隨後申報瞭2006年度上海市重點圖書並獲得瞭批準。這一來，教材的編寫一下子成瞭無法推脫的頭等大事。從那時候開始便全身心地投入到教材的編寫工作中。盡管以前有多年講授的知識積纍，盡管曾經編寫過比較詳細的講義，但真的將其化成有頭有尾的教材，真是一件不容易的事情。從動筆開始到最後結束，也花瞭一年多的時間。

《世界文明史講稿（修訂版）》並非一本詳盡的學術巨著，也非填鴨式的知識羅列。它更像是一位經驗豐富的曆史學者，在課堂上循循善誘，為求知若渴的學生們勾勒齣的宏大畫捲。本書旨在引領讀者穿越時空，在悠久的曆史長河中，感受人類文明跌宕起伏的壯麗進程，理解不同文化如何孕育、碰撞、融閤，最終塑造瞭我們今日所見的世界。 本書並非簡單地按時間順序堆砌史實，而是力求展現文明演進背後的邏輯與脈絡。它將從人類文明的曙光開始，探討早期人類如何在嚴酷的環境中學會生存、閤作，並孕育齣最初的社會組織與文化形式。我們會追溯美索不達米亞、古埃及、古希臘、古羅馬等偉大古典文明的輝煌成就，解析它們在政治、哲學、藝術、科學等領域留下的寶貴遺産，以及它們對後世産生的深遠影響。 接著，本書將視綫轉嚮東方，深入探討中華文明、印度文明等東方古國的獨特發展路徑。我們將審視它們在思想、宗教、社會製度、科技發明等方麵的獨特貢獻，以及它們如何獨立發展，又在何時、以何種方式與西方文明産生交集。 中世紀的歐洲，一個充滿變革與衝突的時代，也將是本書的重要篇章。從羅馬帝國的衰落到基督教的傳播，從封建製度的建立到文藝復興的萌芽，我們將理解那個“黑暗時代”並非一片空白，而是孕育新生的土壤。同時，我們也將審視伊斯蘭文明的崛起，它如何在波斯、阿拉伯、北非等地綻放齣獨特的文化光芒，並在科學、哲學、藝術等領域作齣重要貢獻，成為連接東西方文明的橋梁。 地理大發現之後，世界格局發生瞭翻天覆地的變化。本書將詳細解讀這一時期全球性的聯係如何日益緊密，殖民主義如何改變瞭世界麵貌，不同文明之間的交流與對抗如何激化。我們將探討歐洲的擴張如何帶來瞭全球貿易的興起，也帶來瞭新的衝突與不平等。 工業革命的到來，是人類曆史上又一次顛覆性的變革。本書將分析工業革命如何從技術、經濟、社會結構等多個層麵重塑瞭人類社會，催生瞭新的階級、新的思想，也帶來瞭前所未有的生産力。我們將審視工業化進程對不同國傢和地區帶來的差異性影響，以及由此引發的社會問題與改革思潮。 進入近代，民族主義的興起，民主思想的傳播，以及一係列革命與戰爭，徹底改變瞭世界政治版圖。本書將梳理從啓濛運動到兩次世界大戰的進程，解析現代民族國傢的形成，民主政治的演進，以及全球性衝突的根源。同時，我們也將在這一時期關注非西方文明如何應對西方的衝擊，如何尋求自身的現代化道路。 20世紀以來，科技的飛速發展，全球化的加速，以及意識形態的激烈對抗，構成瞭我們最為熟悉的現代世界。本書將審視冷戰的格局，後殖民時代的挑戰，以及當代全球化帶來的機遇與挑戰。我們將關注科技創新如何改變人們的生活方式，文化交流的日益頻繁如何促進理解但也可能加劇隔閡，以及人類在麵臨環境、資源、貧睏等全球性問題時，文明如何繼續前行。 《世界文明史講稿（修訂版）》並非旨在提供一個固定不變的“標準答案”，而是希望通過對曆史的深入解讀，激發讀者獨立思考的能力。它鼓勵讀者跳齣單一的視角，從更廣闊的維度去理解不同文明的獨特性與共通性，認識到人類文明的復雜性與多樣性。通過對過往經驗的迴顧與反思，本書旨在幫助讀者更好地理解當下，並以更明智的態度去麵對未來。它是一份邀請，邀請每一位讀者，與作者一同踏上這場探索人類文明奧秘的非凡旅程。

評分☆☆☆☆☆

對我而言，《世界文明史講稿（修訂版）》不僅僅是一本教科書，更像是一位循循善誘的良師益友。它在我內心深處播下瞭對世界的好奇，對曆史的敬畏，以及對人類文明的無限憧憬。我期待著在未來的日子裏，能夠反復研讀這本書，每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟和啓迪。它讓我看到瞭人類文明的波瀾壯闊，也讓我更加珍惜當下，並思考如何為人類文明的未來貢獻自己的力量。我深信，這本書將成為我書架上不可或缺的一部分，在我人生旅途中，不斷給予我智慧的滋養和精神的指引。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《世界文明史講稿（修訂版）》的過程中，我被作者對細節的精準把握深深打動。他不會放過任何一個可能揭示文明特質的關鍵節點，無論是某個重要發明，還是一場影響深遠的戰爭，亦或是一位思想傢的洞見，都在作者的筆下變得栩栩如生。我尤其喜歡他對於不同文明“內核”的剖析，例如古希臘的理性精神，古羅馬的法治觀念，中國古代的倫理綱常，印度文明的宗教哲學等等，這些看似抽象的概念，在作者的解讀下，變得具體可感，並且能夠清晰地看到它們如何滲透到社會生活的方方麵麵。而且，我驚喜地發現，作者並沒有采用單一的西方中心論或者東方中心論視角，而是力求一種平等的、多維度的審視，去理解每一個文明獨特的價值和貢獻。這種開放包容的態度，讓我對學習曆史充滿瞭敬意，也讓我更加珍惜人類文明的豐富多樣性。

評分☆☆☆☆☆

《世界文明史講稿（修訂版）》的語言風格，是我在閱讀過程中感到非常舒適的一點。作者的文字嚴謹而不失生動，既有學術的深度，又不乏通俗的易懂性。他善於運用恰當的比喻和生動的描述，將那些抽象的曆史概念和復雜的社會現象，變得清晰明瞭。我特彆喜歡他對於不同文化象徵的解讀，例如中國的水墨畫，日本的茶道，或是古希臘的雕塑，這些藝術形式背後所蘊含的文化精神，在作者的筆下，得到瞭淋灕盡緻的展現。這讓我不僅學習瞭曆史知識，更收獲瞭對不同文化美學的理解和欣賞。

評分☆☆☆☆☆

我迫不及待地打開瞭《世界文明史講稿（修訂版）》，書本散發著淡淡的油墨香，觸感溫潤，仿佛一位飽經風霜的長者，正要嚮我娓娓道來他的人生閱曆。我喜歡它的排版設計，清晰而不失雅緻，字體大小適中，閱讀起來十分舒適，即使長時間沉浸其中，也不會感到視覺疲勞。最令我贊嘆的是，作者並沒有直接跳入枯燥的年代梳理，而是以一種宏大的視角，從人類起源的模糊時代開始，逐漸勾勒齣文明誕生的基本要素。那種對人類早期社群組織、技術萌芽、以及原始信仰的細緻描繪，讓我對“文明”二字有瞭更深刻的理解。我尤其欣賞作者對於不同文明區域的地理環境、自然條件的考量，以及這些因素如何潛移默化地影響瞭當地居民的生活方式、思維模式和文化發展。這種“天人閤一”的哲學觀念，在很多文明的早期都可以窺見端倪，而作者將其娓娓道來，既有科學的嚴謹，又不失人文的溫度，讓我仿佛身臨其境，體驗著那些遠古時代的艱辛與輝煌。

評分☆☆☆☆☆

《世界文明史講稿（修訂版）》給我最大的啓發，是它讓我認識到，曆史的學習並非是為瞭記住那些人名和年代，更重要的是去理解人類文明發展的邏輯和內在驅動力。作者在梳理不同文明的興衰更迭時，會深入分析其內部的社會結構、經濟基礎、政治製度、以及思想文化的演變。例如，為什麼某些文明能夠長盛不衰，而另一些則迅速衰落？是什麼樣的因素促使瞭科技的突破，或是藝術的繁榮？這些問題，都在書中得到瞭令人信服的解答。我尤其喜歡作者在分析中世紀歐洲的封建製度，或是中國古代的科舉製度時，對這些製度的深層原因和長遠影響的剖析。這讓我明白，每一個製度的齣現，都有其曆史的必然性，而它們也都在悄悄地塑造著人類社會的走嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於，它並沒有將曆史事件簡單地堆砌，而是巧妙地運用敘事的手法，將枯燥的史料轉化為引人入勝的故事。當我讀到關於美索不達米亞文明的楔形文字，或是埃及金字塔的建造奇跡時，我仿佛能夠聽到古老的迴聲，感受到那些曾經繁榮的城市在眼前重現。作者對於不同文明之間的交流與衝突的描繪，也格外精彩。例如，絲綢之路上的文化交流，波斯帝國與希臘城邦的對峙，羅馬帝國與蠻族的關係，這些曆史畫麵在我腦海中展開，讓我深刻體會到人類曆史並非是一條條孤立的綫，而是相互交織、彼此影響的復雜網絡。我尤其欣賞作者在分析曆史事件時，能夠兼顧宏觀的大趨勢和微觀的具體細節，既能看到時代變遷的規律，又能感受到個體在曆史洪流中的掙紮與選擇。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是，它將不同文明的興衰，置於一個更加廣闊的宇宙背景和漫長的時間尺度下來審視。作者在講解古代文明時，會 subtly 地提及天文學的進步，地理大發現的壯舉，以及工業革命的顛覆性力量。他讓我明白，人類文明的發展並非是孤立存在的，而是與自然環境、科技進步，以及全球性的事件緊密相連。我尤其喜歡他對於“文明的周期性”的探討，以及不同文明在麵對相似挑戰時的不同應對策略。這種宏觀的視角，讓我對人類曆史的進程有瞭更深的理解，也讓我認識到，我們今天所處的時代，並非是曆史的終點，而隻是人類文明演進中的一個階段。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店閑逛，無意間瞥見這本書的封麵時，便被它沉靜而富有曆史厚重感的標題所吸引——《世界文明史講稿（修訂版）》。翻開扉頁，看到作者簡介，心中湧起一股熟悉感，仿佛早有耳聞，又像是初次相遇，總而言之，它在我心中種下瞭一顆探索的種子。迴想起自己過往對曆史的零散閱讀，總覺得碎片化，缺乏一條清晰的脈絡來串聯起人類文明的宏大敘事。這本書的齣現，恰恰填補瞭我內心深處的渴望。我期待它能帶領我穿越時空的迷霧，從古老的文明曙光，到近代科學革命的璀璨，再到當代全球化浪潮的洶湧，感受人類智慧與創造力的不竭湧動。我想象著，在作者的筆下，那些曾經鮮活的麵孔、那些偉大的思想、那些改變世界的事件，將一一呈現在我的眼前，不再是冰冷乏味的史實羅列，而是充滿生命力的鮮活故事。我特彆希望這本書能夠深入淺齣地闡述不同文明之間的互動與碰撞，以及它們如何相互影響、彼此塑造，從而共同構築起我們今天所熟知的世界。畢竟，理解文明的多元性與共通性，是認識我們自身，理解當下，展望未來的重要基石。

評分☆☆☆☆☆

翻開《世界文明史講稿（修訂版）》，我仿佛置身於一個巨大的曆史博物館，每一頁都陳列著來自不同時空、不同地域的文明瑰寶。作者以其深厚的學養和獨到的視角，將這些寶藏娓娓道來，讓我大開眼界。我特彆喜歡他對於那些“被遺忘”的文明的關注，比如古代非洲的文明，或是南美洲的瑪雅文明。這些文明雖然不如古希臘、古羅馬那樣聲名顯赫，但它們同樣擁有獨特的智慧和輝煌的成就。作者的描繪，讓我看到瞭人類文明的廣度和深度，也打破瞭我以往對曆史認知的局限。我開始意識到，我們所熟知的“主流”文明，隻是人類文明長河中的一部分，還有無數璀璨的星辰，值得我們去發掘和瞭解。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解世界文明史，就是理解人類自身。而《世界文明史講稿（修訂版）》恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是一本曆史書，更是一麵鏡子，映照齣人類的輝煌與局限，進步與睏境。作者在論述不同文明時，並沒有迴避它們發展過程中的黑暗麵，例如奴隸製度，民族衝突，宗教壓迫等等。然而，他並沒有停留在批判，而是著力於分析這些現象産生的根源，以及人類社會在反思和修正中不斷前進的過程。我尤其欣賞作者在探討文藝復興、啓濛運動等思想解放時期時，對人類理性精神和個體價值的肯定。這些重要的曆史節點，不僅推動瞭西方文明的發展，也為整個世界帶來瞭新的啓示。它讓我看到，即使是在最艱難的時刻，人類也從未停止過對真理和自由的追求。