英国宪法/汉译世界学术名著丛书

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[英] 沃尔特·白芝浩 著,夏彦才 译
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100070317
版次:1
商品编码:12114236
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2010-09-01
用纸:胶版纸
页数:379
正文语种:中文

具体描述

内容简介

本书主题多涉人性的原则和人类社会的自然法则,是一次对英国政治经验的自由探究;一次对英国政治制度敏锐的、批判性的和非情绪化的讨论,其目的旨在说明这些制度的运行方式,并指明其优长缺失。书中充满了诸多富有教益的事件、对人性中行为动机富于洞察力的反思、个体或政治实体权力的行使、社会制度对生活于其中的不同阶层的生存质量和环境的适应以及不计其数的无往而不适且让所有政治学和社会事务的学生甚感兴趣的政治哲学观念。

作者简介

本书作者是著名的宪政学者。

目录

美国版序言
一、再版导言
二、内阁
三、君主
四、君主(续)
五、贵族院
六、平民院
七、内阁的改换
八、意想中的制衡
九、内阁制政府的前提及其在英国的特有形式
十、它的历史,以及这种历史的效果——结论
附录:关于布鲁汉姆勋爵和罗伯特·皮尔爵士个性的两篇政论
布鲁汉姆勋爵的个性
罗伯特·皮尔爵士的个性

精彩书摘

  《英国宪法/汉译世界学术名著丛书》:
  二、内阁
  穆勒先生说,“在所有重大的课题上,还有很多东西需要研究”。对英国宪法这个课题来说尤其如此。这方面积累起来的文献已汗牛充栋,但一个直面活生生的现实的观察者会对现实与书面描述之间的反差感到惊愕。他会在生活中看到很多书本上没有的东西。他还会发现,许多书本理论中雅致的东西在粗陋的实践中根本找不到。
  因此,围绕英国宪法生长出一丛不相关观念的低矮树林就是自然的——也许是不可避免的。语言是各民族的传统,每一代人将他们所见到的东西记述下来,但他们所使用的语词是从过去传承下来的。像英国宪法这样一个巨大的实体虽然历经许多世代而保持着表面上的不变性,却隐含着内在的变化,而每一代人继承的是一系列不适宜的文字——其中一些曾经是真实的格言,但其真实性正在消逝或已经消逝。就像一个人所属的家庭在他成年时仍不停地讲述一些基于他早年真确的观察所衍生的语汇,同样,在一部历史性宪法的全部实际活动中,它的一些课题仍然重复着一些由他们的父辈灌输的且在他们父辈时代是真实的语汇,而这些语汇现在已不再真实。或者说,如果我可以这么说的话,一部古老而处于不断变化中的宪法就像一位出于执着的钟情而仍然穿着他青年时代流行的衣服的老汉:你在他身上所看到的没有什么不同,而你所没能看到的东西已经完全变了。
  有两种关于英国宪法的说法已经产生了巨大的影响,但本身又是不能成立的。一种说法认为,英国宪法确立了这样一项英国政治制度原则,即在这种政制中,立法、行政和司法三权是截然分立的——其中每一种权力都被分别赋予一个或一群单独的个人——且其中每一种权力根本无法干预其他两种权力的运作。人们费了大量辩才以解释何以英国人即便在特别草昧的中世纪也能够用他们天然的禀赋将哲学家们对国家职能的精细划分带到生活和实践中,而这种职能的划分原本属于哲学家们纸上设计的东西,而且除了在纸上以外,他们几乎不奢望在别的地方看到这种东西。
  其次,人们坚持认为,英国宪法独特的精妙之处在于其中所含的三权之间平衡的统一。人们说,君主制因素、贵族制因素和民主制因素分别享有最高主权中的一份,而这种主权的任何行动都必须经过所有这三者的同意。依据这种理论,国王、贵族和百姓不仅构成宪法外在的形式,而且构成其内在的动因和生命力。在汗牛71充栋的政治文献中,一个被称为“制衡”的伟大理论无处不在,而这种理论的大部分来源于英国实践,或者说得到了英国实践的支持。人们说,君主制有某些毛病,某些不良倾向;贵族制有其他的一些毛病和不良倾向,民主制又有另外的毛病和不良倾向。但是英国的实践则表明可以建立这样一种政府,在这种政府中,这些不良倾向恰恰能够相互制约、平衡和抵消——在这种政府中,一个良好的整体不仅仅是建立在不回避三个组成部分抵消的缺陷基础上的,而且是建立在利用这些相互抵消的缺陷基础之上的。
  ……

前言/序言

  沃尔特·白芝浩先生所著《英国宪法》一书已经在我们这个国家引起一些关注,但这是一部值得更加广为人们知悉的著作。不过,该书书名对书中所含精义暗示甚少,且肯定不合美国读者胃口并会造成误读,因此,此时出版该书的一个新的、更廉价的版本,为免误读,几句序文或许不无裨益。
  众所周知,政治意义上的“宪法”一词在英美两国含义迥然不同。对我们来说,它意味着在某个特定时刻颁布的作为国家最高法律的成文的法律文件。因而,当一本关于美国宪法的书出版时,如果不采取一种历史的方法,它就可能是有关宪法含义的评论。也就是说,它形同某种对某个法律文件进行技术解释的法律论文。而英国人是没有这种书面文件的。国家宪法对他们来说意味着其实际的社会政治秩序——一整套从前代继承下来的且规范当下政府操作行为的法律、习惯和先例。因此,一部关于英国宪法的著作自然使我们联想到它事关英国政治机构和社会生活的结构及其实际运行。
  美国宪法经由一次会议“制定”;英国宪法则经由数个世纪渐积而成。因此有关这两种宪法的书籍可能大异其趣。宛如一本木匠手册和一本生理学手册不同一样:前者殆属建造艺术领域,而后者则属自然科学领域。在研究美国宪法时,为了弄清一段印刷文字的含义,我们常忙于探究“制宪者们的意图”、“建造的规则”和习律者的学识。而对英国法的研究则使我们更直接地面对事实和现象,或者说直面政治活动的规则、社会的变迁和国家的成长。显而易见,这些研究对象适宜于使用科学的处理方法,其目的是探求自然原因和内在法则的运演,因而易使所有学习政治哲学的学生感兴趣。白芝浩先生此书实际上(如果不是形式上)就是本此而写的。书中充满了科学精神,尽管从技术上讲并没有采用科学说明的形式。
  许多读者业已通过他那部具有启发意义的名为《物理学与政治学》的巨著知悉作者从科学层面关注公共问题的倾向和能力。《英国宪法》一书同属此类著作,其主题多涉人性的原则和人类社会的自然法则。它是一次对英国政治经验的自由探究;一次对英国政治制度敏锐的、批判性的和非情绪化的讨论,其目的旨在说明这些制度的运行方式,并指明其优长缺失。作者与其说是一位党派活动家和鼓动家,毋宁说是一位冷静的、睿智的探索者。他学识渊博,洞察力强,观点独到,且远免于他所说的那种“以爱国主义为名的地域狭隘主义”的偏见。他对英国制度缺失的批评深刻而犀利,对其优长的肯定真诚,不偏党而明智。由于科学心态的主宰,他对古老传统和现代创新、贵族特权和民主倾向的讨论不带任何偏见。内阁、君主、上院、下院,在一个接一个地论及这些东西时,他是从可称之为其相互间能动反映的角度加以考虑的,且与英国人的习惯、传统、文化和性格相联系。
好的,这是一本关于中国古代政治思想史的图书简介,旨在全面梳理和深入探讨中国古代社会中关于国家治理、权力结构、道德伦理与社会秩序等核心议题的演变与争鸣。 --- 《华夏政道溯源:先秦至清末政治思想流变史》 图书简介 本书致力于构建一部宏大而精微的中国古代政治思想发展史,以时间为轴线,以核心议题为经纬,系统梳理了自先秦“轴心时代”的百家争鸣,直至清末“新政”前夜,中国知识分子群体对“何为善治”、“君权神授与制约”、“理想的社会结构”以及“天下体系”的深刻反思与理论构建。 本书摒弃了简单罗列学派观点的叙事方式,而是聚焦于特定历史语境下,思想如何回应现实挑战,以及不同学派之间如何相互借鉴、批判与超越。全书分为六大部分,结构严谨,论证扎实。 第一部分:文明的肇始与秩序的奠基(先秦时期) 本部分深入探讨了中国政治思想的源头。重点分析了在周代“礼崩乐坏”的历史背景下,诸子百家如何试图重建社会与政治秩序。 儒家: 重点阐释孔子的“仁”与“礼”如何从个人修养上升为国家治理的伦理基础,以及孟子的“民贵君轻”思想对后世君主专制理论的潜在制约作用。同时,对荀子的“性恶论”及其导出的法治与教化并重的国家建构理念进行了细致辨析。 道家与墨家: 探讨了老庄思想中“无为而治”的政治哲学如何挑战强硬的干预主义,以及墨家“兼爱”、“非攻”的功利主义伦理对国家利益与民众福祉关系的早期探讨。 法家: 详细剖析了商鞅、申不害、韩非子等人如何系统化地构建“法、术、势”三位一体的中央集权理论,揭示了其理论如何为秦朝的统一模式提供了坚实的思想支撑。 第二部分:大一统时代的思想整合与帝国治理(秦汉至魏晋南北朝) 秦汉一统后,思想的主流任务转变为如何巩固和长期维持一个庞大帝国的有效统治。 汉代独尊儒术的深层动因: 考察董仲舒如何将先秦儒学与阴阳五行学说相结合,建构了“天人感应”的理论体系,为皇权披上神圣的外衣,并确立了“罢黜百家”后的指导思想。 经学与政治: 分析汉代经师们对儒家经典的注释(如郑玄的学说)如何服务于当时的选官制度(察举制)和国家意识形态的维护。 魏晋玄学的批判与逃逸: 探讨在王朝更迭频繁的背景下,知识分子如何通过“竹林七贤”式的思想转向,表达对僵化政治体制的消极抵抗,以及“名教与自然”的冲突如何影响了治理实践。 第三部分:士大夫与皇权的张力(隋唐宋元) 这一时期,中央官僚体制日益成熟,士大夫阶层成为国家治理的核心执行者,其思想活动也更加聚焦于行政效率、选官制度的公平性以及经济伦理。 唐代政治的务实性: 关注科举制度背后的政治思想基础,以及“三教并行”政策对政治思想多元性的短暂包容。 宋代理学与“内圣外王”: 重点研究程朱理学如何将个人道德修养(格物致知)内化为国家治理的先决条件(内圣),并探讨宋代士大夫对“冗官冗费”问题的持续批判,以及由此催生的改革思潮。 元代的民族融合与统治合法性: 考察忽必烈汗国如何在儒家“天下观”与游牧政治传统之间进行调和,以及儒臣对“王霸之辨”的持续争论。 第四部分:专制主义的顶峰与反思(明清时期) 明清两代,君主专制权力达到空前的高度,对权力的制约成为思想争论的焦点。 明代心学的政治渗透: 分析王阳明“知行合一”如何影响基层治理的执行力,以及李贽“童心说”对传统等级秩序的冲击。 清初的政治哲学: 深入研究黄宗羲的《明夷待访录》,这是对皇权专制最系统、最深刻的反思,提出了“天下为主,君为客”的早期民权思想萌芽。 顾炎武的经世致用: 探讨乾嘉学派如何从对汉学经典的考据中,转向对现实问题的关怀,主张“不在其位,不谋其政”的士大夫责任伦理。 第五部分:西方思潮的冲击与旧体系的动摇(清中后期) 随着西方的坚船利炮进入,中国传统的政治思想体系遭遇了前所未有的“知识危机”。 “器物”与“制度”之辨: 考察林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”思想的局限性,以及早期知识分子对西方政治体制的初步认知。 维新变法的思想准备: 重点分析康有为如何以“托古改制”的方式,将孔子塑造成一位改革者,试图在传统思想框架内为君主立宪寻找合法性基础。 严复的翻译与启蒙: 深入分析严复对“自由”、“进化”、“天赋人权”等西方核心政治概念的引入,及其对中国知识精英阶层思维方式的根本性转变。 第六部分:传统向现代的艰难过渡(清末改革与终结) 本部分聚焦于晚清最后二十年,考察旧有政治哲学体系的瓦解与现代政治理论的竞争。 立宪派与革命派的理论交锋: 对比梁启超对英国君主立宪制的推崇,与孙中山“三民主义”的激进主张,分析两者在权力来源、国家建构路径上的核心分歧。 儒家思想的自我革新尝试: 探讨“新儒家”在“中体西用”框架下,试图为封建伦理提供现代意义的解读,以及其在历史转折点上的无力感。 本书通过对这些复杂思想脉络的梳理,旨在揭示中国古代政治思想并非一条平坦的线性发展之路,而是一个在权力、道德、伦理与实用性之间反复拉扯、充满张力的动态过程。它不仅是历史的记录,更是对当代中国政治文化根源的深刻探寻。 ---

用户评价

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这本书给我的最大感受是,它不仅仅是一本讲述制度的书,更是一本关于权力、权利以及社会运行逻辑的深刻洞察。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够从宏观的层面剖析制度的演变,又能深入到微观的细节,描绘出制度在实践中如何作用于个体。我常常在阅读中联想到现实生活中的种种现象,并试图用书中的理论去解释它们。这种将书本知识与现实世界联系起来的体验,让阅读变得更加有意义,也让我对周遭的世界有了更深刻的认识。它教会了我用一种更系统、更批判性的眼光去看待社会,不再轻易被表象所迷惑。

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读完这本书,我感觉自己的知识体系得到了极大的拓展,并且对于某些问题的理解上升到了一个新的高度。这本书的价值不仅在于它所提供的知识本身,更在于它所培养的一种思维方式。我学会了如何去分析问题,如何去辨别信息,如何在纷繁复杂的现象中找到事物发展的规律。这种能力,远比记住几个事实和理论来得重要。它让我觉得,自己仿佛获得了一种“内功”,能够应对未来学习和生活中遇到的各种挑战。我期待着将这种新的思维方式应用到更多的领域,并继续在这个知识的海洋中探索。

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这本书的封面设计相当朴实,没有过多的装饰,但“汉译世界学术名著丛书”这几个字却自带一种厚重感,仿佛预示着其中蕴含着深厚的学术价值。拿到手里,能感受到纸张的质感,不是那种光洁得发亮的现代纸,而是略带粗糙,翻阅时有沙沙的声音,这反而更增添了一份古朴和典雅。书的装帧也很牢固,不像有些新书那样容易散架,一看就是精心制作,可以长期保存。当翻开第一页,看到那排版工整、字体清晰的汉字时,一种沉浸式的阅读体验便开始了。我通常会先大致浏览一下目录和前言,希望能对全书的脉络有一个初步的了解。即使是还没开始深入阅读正文,仅仅是这些前期的准备工作,就已经让我对这本书充满了期待,感觉自己即将踏上一段探索知识的旅程,而这本书就像一位经验丰富的向导,准备引领我走进一个全新的领域。我尤其喜欢这种具有历史积淀的图书,它们不仅仅是知识的载体,更承载着一种文化传承的重量。

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每一次阅读,都像是在经历一场思维的碰撞。作者的观点常常会挑战我固有的认知,迫使我去重新审视一些习以为常的观念。我可能会在某个章节停下来,陷入长久的沉思,甚至会拿出纸笔,将自己的想法梳理一番,与书中的论述进行对比。这种互动式的阅读,让我不再是被动接受信息,而是主动地参与到知识的构建过程中。有时候,我会因为书中某个精彩的观点而兴奋不已,仿佛发现了新大陆;有时候,我又会因为某个难以理解的段落而感到困惑,需要反复阅读,甚至查阅其他资料来帮助理解。这种“卡壳”的时刻,虽然让人沮丧,但也正是学习过程中最宝贵的部分,它意味着我在突破自己的认知边界。

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阅读过程中,我常常会发现作者在论述某个观点时,引用了大量的历史文献和案例,这使得他的论证过程非常严谨,逻辑性极强。有些段落,为了阐述清楚一个复杂的概念,作者会花费相当多的篇幅进行铺垫和解释,就像庖丁解牛一样,层层剥离,直到露出事物的本质。我特别欣赏作者的这种耐心和细致,他并没有因为篇幅的增加而影响读者的理解,反而通过详尽的描述,让原本可能枯燥的理论变得生动起来。有时,我会忍不住合上书本,在脑海里反复咀嚼他提出的论点,并试图将其与我已有的知识体系进行连接。这种“嚼碎”文本的过程,虽然耗时,但能极大地加深我对内容的理解,也让我从中获得了一种智力上的满足感。这种学习方式,比走马观花地阅读要有效得多,也更能激发我进一步思考的动力。

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