具体描述
内容简介
这不是单纯的科学，这是西方智慧的起源；这也不单是西方的智慧，这更是改变世界的理性光芒。本书选编了西方科学传统的伟大缔造者或者著名批判者的经典篇章，内容涉及哲学、艺术、数学、物理、宗教等领域，揭示了西方科学的真相，见证了科学的人文本性，凸显了西方思想史背景下的“科学”观念，纠正了中国人心目中的“科学”形象。作者简介
吴国盛，1964年9月5日生于湖北省武穴市（原广济县）。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学科学史与科学哲学研究中心主任，北京大学科学传播中心主任，中国自然辩证法研究会科学传播与科学教育专业委员会主任，中国科学技术史学会副理事长。北京大学理学学士、哲学硕士、中国社会科学院哲学博士。曾任职于中国社会科学院哲学研究所（1986—1999），1997年被破格晋升为研究员。主要研究方向为科学思想史与科学技术哲学。目录
总序
何怀宏1编者序什么是科学
吴国盛7第一讲对话
［古希腊］柏拉图27第二讲关于科学知识
［古希腊］亚里士多德41第三讲科学断想
［意］达·芬奇47第四讲知识就是力量
［英］培根59第五讲谈科学方法
［法］笛卡尔85第六讲自然科学的形而上学基础
［德］康德97第七讲什么是自然科学
［德］狄尔泰113第八讲伽利略对自然的数学化
［德］胡塞尔127第九讲现代科学的起源
［英］怀特海147第十讲自然科学的方法
［德］李凯尔特159第十一讲什么是科学
［德］卡西尔177第十二讲现代科学的本质
［德］海德格尔187第十三讲追求确定性
［德］赖兴巴赫203第十四讲科学与技术
［英］波兰尼217第十五讲科学的界限
［英］哈耶克231第十六讲科学：猜想与反驳
［英］波普尔257第十七讲科学与伪科学
［英］拉卡托斯267第十八讲数学传统与实验传统
［美］库恩299第十九讲宗教对科学兴起的贡献
［美］巴伯307第二十讲警惕科学
［美］费耶阿本德323选文书目
精彩书摘
第一讲对话观念读本：科学第一讲对话
［古希腊］柏拉图〖MZ)〗
枚农：苏格拉底，一件东西你根本不知道是什么，你又怎么去寻求它呢？你凭什么特点把你所不知道的东西提出来加以研究呢？在你正好碰到它的时候，你又怎么知道这是你所不知道的那个东西呢？
苏格拉底：我明白你的意思，枚农。你看，你给我们提出一个多么大的争辩性论题！这就是：一个人不可能去寻求他所知道的东西，也不可能去寻求他不知道的东西。他不能寻求他知道的东西，是因为他已经知道了，用不着再去寻求了；他也不能寻求他不知道的，是因为他也不知道他应该寻求什么。
枚农：你不觉得这是一个很美妙的论题吗，苏格拉底？
苏格拉底：我不这么看。
枚农：你能说出原因吗？
苏格拉底：当然能！因为我听到一些精通神圣事物的男人和女人说过。
枚农：这些人说过什么话？
苏格拉底：一些很真实的话，我认为这种说法是真的，也是美的。
枚农：什么话？说的人是谁？
苏格拉底：说这话的是一些祭司和女祭司，他们是公认为能够为自己的岗位工作作出解释的。这样说的还有宾达若和另外一些圣洁的诗人。他们的说法如下，请考虑一下你是不是觉得他们说得对。
他们是说，人的灵魂是不死的，它一会儿完结了，也就是所谓死了，一会儿又回转了，却永远不消灭。因此人必须最为圣洁地活着。因为：
犯有过失的人们不免沉沦，
九年之后贝塞坡娜Περσε��óυη，冥后。却放回他的灵魂，
让它重见天日，从其中产生高贵的国君，
以及富于智慧和强大的人们。
在以后的日子里，
他们被崇奉为英雄和圣人。见宾达若的残篇133。
所以灵魂是不死的，而且诞生过很多次，有时在这个世界上，有时在下界度过，见到过各样事情，没有什么东西不在它的经验之中。因此没有什么奇怪，它能够回忆到品德以及其余的一切，这是它以前已经知道了的。因为整个自然是联成一气的，灵魂是经历过一切的，所以只要回忆到一样东西，即是人们所谓学到一件事，就不免由此发现其余的一切，只要他是勇敢的、不懈于钻研的。因为钻研和学习无非就是回忆。νμνησι��.
所以我们决不要听从那个争辩性的论题，因为它只会使我们懈怠，只有软弱的人才爱听。我说的那个说法则使我们努力研究，使我们信服它是真的，我愿意同你一道来研究品德是什么。
枚农：我知道了，苏格拉底。可是你为什么说我们不是在学习，而是像我们说的那样在回忆呢？你能不能教给我这是怎么一回事？
苏格拉底：我刚说过你狡猾，枚农。你现在问我能不能教你，如果我说没有什么传授，只有回忆，那我就显得自相矛盾了。
枚农：当然不是，苏格拉底。我这样说并不是有意的，是出于习惯。如果你能给我指出事情像你说的那样，请你讲吧。
苏格拉底：这当然不容易，不过我愿意进行这件工作，使你满意。你带了许多随从，请你任意从其中喊出一个来，我在他身上向你证明我的说法。
枚农：我很乐意从命。他转身向一个小厮说。你来！
苏格拉底：他是希腊人，会说希腊话吗？
枚农：说得挺好；他是家生子。
苏格拉底：请注意他的表现，看他究竟是自己在回忆，还是在学我。
枚农：我会注意的。
苏格拉底：在地上画了一个正方形，用手指着问那个小厮。其图如下：
你告诉我，小厮，你知道这个四四方方的正方形吗？
小厮：知道。
苏格拉底：正方形的四条边是相等的吗？
小厮：是相等的。即AB＝BC＝CD＝DA。
苏格拉底：通过正方形的中心画出的两条线，不也是相等的吗？
小厮：也是相等的。EF＝GH。
苏格拉底：正方形能大些或小些吗？
小厮：能。
苏格拉底：如果这条边是二尺长，那条边也是二尺长，整个正方形一共有几方尺？你想想看。如果这条边是二尺长，那条边只有一尺长，整个形的面积不是二乘一方尺吗？
小厮：是的。
苏格拉底：如果那条边也有二尺长，整个面积不是二乘二方尺吗？
小厮：是这样。
苏格拉底：是二乘二方尺？
小厮：是的。
苏格拉底：二乘二是几方尺？你算出来告诉我。
小厮：是四方尺，苏格拉底。
苏格拉底：不是可以有另外一个正方形，它的面积是这个正方形的二倍，却和这个正方形一样所有的边都是相等的吗？
小厮：是的。
苏格拉底：这另外一个正方形有几方尺？
小厮：有八方尺。
苏格拉底：好！你试着告诉我，这正方形的每一条边是几尺长。前一个正方形的四条边是二尺长，比它大二倍的正方形的四条边是几尺长呢？
小厮：很明显，苏格拉底，是二倍长。
苏格拉底：枚农啊，你看，我并没有教他这些，而只是问他。现在他认为自己知道那个构成八方尺正方形的边有多长。你不觉得他是这样的吗？
枚农：我觉得是这样。
苏格拉底：他是真的知道吗？
枚农：并不真知道。
苏格拉底：他以为这是由二倍长的边构成的吗？
枚农：是的。
苏格拉底：我们来看看他是怎样一步一步回忆的，怎样按照应有的次序回忆的。
转过来向小厮说。你告诉我，你是说由二倍长的边构成了二倍大面积的正方形吗？可是我的意思并不是指那种一边长一边短的长方形，而是指四条边一样长的正方形，它的二倍就是八方尺。你看看，你还是认为这个面积的形由二倍长的边构成的吗？
小厮：我认为是这样。
苏格拉底：好！如果我们在这条边上再添上一条同样长的线，添加之后的边就是原来的二倍长吗？
小厮：当然。
苏格拉底：你以为由这条线会构成一个八方尺的正方形，如果我们画出四条这样的边的话？
小厮：是的。
苏格拉底：那我们就给你画四条一样长的边。
□AB1C1D1=4×□ABCD这是不是你所谓的八方尺面积的正方形呢？
小厮：就是。
苏格拉底：这个正方形里不是有四个与原来的正方形相等的面积吗？
小厮：是的。
苏格拉底：那它有多大？不是四倍大吗？
小厮：怎么不是？
苏格拉底：这四倍和二倍一样大吗？
小厮：绝不是，宙斯在上。
苏格拉底：那是几倍呢？
小厮：四倍。
苏格拉底：那么，由二倍长的边构成的并不是二倍大面积的正方形，而是四倍大面积的正方形。
小厮：你说得对。
苏格拉底：因为四的四倍是十六。不是吗？
小厮：是啊。
苏格拉底：那么，八方尺大的正方形是由多长的边构成的呢？由这么长的边并不构成四倍大的面积吧？
小厮：我同意。
苏格拉底：那四方尺大的正方形是由一半长的边构成的吧？
小厮：是的。
苏格拉底：那八方尺大的正方形不是由这条边的二倍、也不是由那条边的一半构成的吗？
小斯：是的。
苏格拉底：那它不是该由一条大于这条边、小于那条边的边构成的吗？对不对？
小厮：我是这样想的。
苏格拉底：很好！你要永远照自己想的回答问题。告诉我，这条边不是二尺，那条边不是四尺吗？
小厮：是的。
苏格拉底：那么，那八方尺大正方形的边就该大于二方尺的，小于四方尺的。
小厮：是啊。
苏格拉底：那你就试着说，你认为它有多长。
小厮：三尺长。
苏格拉底：好。如果它应该是三尺长，我们愿意把原来的二尺再加上一半，成为三尺，因为这是二尺，加上那个一尺，在另外一条边上也有这个二尺，那个一尺。这样就成了你心目中的那个正方形了。
小厮：是啊。
苏格拉底：如果这条边有三尺长，那条边也有三尺长，整个正方形的面积就是三倍的三方尺了。
小厮：显然是这样。
苏格拉底：三乘三是几方尺呢？
小厮：九方尺。
苏格拉底：那二倍的面积该是几方尺呢？
小厮：八方尺。
苏格拉底：那么，由三尺长的边也并不构成那八方尺大的正方形咯。
小厮：当然不。
苏格拉底：那你给我们确切地说出是由哪样的边构成的；如果你不愿说出数目，只要指出由哪条边就行。
小厮：宙斯在上，苏格拉底啊，这个我并不知道。
苏格拉底：你仔细瞧瞧，枚农啊，他在回忆中前进了多远？一起头，他完全不知道八方尺正方形的边是怎么样的，正如他现在仍然不知道一样，只是那时他认为自己知道，并且冒冒失失地作出回答，好像胸有成竹似的，不认为自己遇到困难。现在他认为自己遇到了困难，他对此无知，也认为自己对此无知。
枚农：你说得对。
苏格拉底：在他所不知道的那件事情上，他现在不是处在较好的状态吗？
枚农：我也这样想。
苏格拉底：我们使他陷于困惑，使他像遇到电鳗时那样发呆，有没有伤害他？
枚农：我想没有。
苏格拉底：我们倒是预先给他作了一些启发，使他能够去发现这一方面的真理。因为现在他很乐意寻求它，以弥补自己的无知；当初他却认为自己可以毫无困难地高谈阔论，说二倍面积的正方形必须由二倍长的边构成。
枚农：看来是这样。
苏格拉底：你有没有想到，他曾经努力去寻求或学习他以为知道而并不知道的东西，后来才被启发到有所怀疑，承认自己无知，因而力求认知？
枚农：我没有想到，苏格拉底。
苏格拉底：使他困惑对他有用吗？
枚农：我想有用。
苏格拉底：现在你再看看，他如何从这种困惑出发，就跟我一同寻求，将有所发现，虽然我只是询问他，并没有给他传授什么东西。你仔细观察一下，看看你是不是在什么地方发觉我在教他、暗示他，总之，我所做的不过是询问他心里想的。
转身向小厮说。你告诉我：这不是我们的四方尺正方形吗？你懂吗？
小厮：我懂。
苏格拉底：我们就不能给它加一个与它相等的面积吗？在原来的□ABCD上再加一个□DCEF，即：
小厮：能。
苏格拉底：能再加上第三个与那两个正方形一样大的面积吗？在□ABCD和□DCEF上再加上□CGHE，即：
小厮：能。
苏格拉底：我们不能在欠缺的那个角上把它填满吗？在∠BCG这个角上再加上□BIGC，即：
小厮：当然能。
苏格拉底：这不是四个一样大的正方形吗？
小厮：是啊。
苏格拉底：整个这个面积是原来的正方形的几倍？
小厮：四倍。
苏格拉底：我们要得到的却是二倍的面积。你不记得吗？
小厮：正是。
苏格拉底：从一个角到另一个角的那条线不是把这些正方形的每一个分成两个相等的部分吗？这些对角线将每个正方形一分为二。即：DB把□ABCD分成△DBC=△DBA，余同此。
小厮：是啊。
苏格拉底：这四条相等的线不是包围着那个正方形吗？
小厮：是这样。
苏格拉底：你看那个正方形有多大面积？
小厮：我不了解。
苏格拉底：在这四个面积中间，每一条线不是把每个面积分成两半吗？对不对？
小厮：是啊。
苏格拉底：在那个正方形里头一共有几个相等的面积？
小厮：四个。
苏格拉底：在原来的正方形□ABCD。里有几个？
小厮：两个。
苏格拉底：四与二的比是什么？
小厮：是二倍。
苏格拉底：这样看来，那个正方形的面积是几方尺？
小厮：八方尺。
苏格拉底：由什么线构成的？
小厮：由这条线构成的。
苏格拉底：由这条从四方尺正方形的一个角画到另一个角的线构成的吗？
小厮：是的。
苏格拉底：这条线智者们称之为对角线。如果采用这个名称的话，枚农的小厮啊，你就由这条原来正方形的对角线画出了一个二倍大的正方形。
小厮：那当然咯，苏格拉底。
苏格拉底：你以为如何，枚农？他是不是提出了一个原来不属于他的答案？
枚农：不是，这是他自己的想法。
苏格拉底：可是我们前不久就说过他原来不知道。
枚农：你说得对。
苏格拉底：那他心里原来就有那些见解，还是没有？
枚农：有。
苏格拉底：是不知者心里对他所不知道的东西有一些真实的见解吗？
枚农：看来是这样。
苏格拉底：不过他现在还是像梦里一样浮现那些见解。如果有人频繁地以多种方式向他问起这样的事情，你知道他最后就会确切地认识到这些东西，如同现在这样明白。
枚农：很像这个样子。
苏格拉底：所以不用教他，只消向他提出问题，他就会知道，就会从心里浮出知识来。
枚农：是的。
苏格拉底：从自己心里浮出知识来，不就是回忆吗？
枚农：当然是。
苏格拉底：他现在有的那种知识，岂不是或者从前获得，或者一直具有的吗？
枚农：是的。
苏格拉底：如果他一直具有这种知识，那他就一直是知道的。如果他是某一个时候获得这种知识的，那他至少在今生并没有获得它。有人教过他几何学吗？因为他的确会做几何学方面的事情，以及其他各门学问上的事情。有人教过他这一切吗？这一点你该知道得很详细，因他是在你自己家里出生和养大的。
枚农：我知道得非常清楚，从来没有人教过他。
苏格拉底：可是他有这些见解；有没有呢？
枚农：当然有，苏格拉底，这是大家都看到的。
苏格拉底：如果他在今生并没有获得这些见解，那岂不很明显，他是在另外一个时候取得和学到它们的吗？
枚农：这很明显。
苏格拉底：是不是在他还没有成为人的时候呢？
枚农：就是。
苏格拉底：如果在他成为人和不成为人的整个期间，那些真实的见解应该都在他心中，由于提问把它们唤醒了，它们就变成了知识，那么，是不是他的灵魂一向都处在有知的状态之中呢？因为很明显，那整个期间是既包括他成为人的时候也包括他不是人的时候的。
枚农：看来是这样。
苏格拉底：如果事物的真相一向寓于灵魂之中，灵魂就是不会死的了。因为这个缘故，你就要充满信心地去追索你现在不知道的东西，也就是你没想起来的东西，把你自己唤醒。
枚农：我看你说得挺有道理，苏格拉底，尽管我不知道自己怎么会有这样的看法。
苏格拉底：我也有这样的看法，枚农。对于别的事情，我当然不能这样坚决地说这种话，可是我们相信自己应该去寻求所不知道的东西，这样才变得更好，变得更勇敢、更勤恳；人不能自以为不可能找到不知道的东西，所以不该去寻求，那样就安于懈怠了。我要尽可能地为求知而奋斗，这样说也这样做。
枚农：我觉得你说得再好不过了，苏格拉底。
（本文选自柏拉图《枚农篇》80E1—86C4，王太庆译《柏拉图对话集》第170—184页，商务印书馆2004年版。标题为编者所加）
……
用户评价
这本书给我最深刻的感受是，科学的本质在于“好奇心”和“求知欲”。作者并没有将科学包装成一个高高在上的神坛，而是将它还原为一个充满探索和发现的旅程。他用一种亲切而引人入胜的语言，引导我深入科学的海洋，去感受那些令人着迷的奥秘。我特别欣赏书中关于“科学的迭代与修正”的论述。它让我明白，科学的生命力在于其不断自我更新和完善的能力。那些曾经被认为是“真理”的理论，也可能在新的证据面前被推翻，而这正是科学不断进步的动力。这一点让我对科学的认知不再是僵化的，而是充满了动态和活力。书中关于“跨学科研究”的价值的强调，更是让我眼前一亮。作者用许多成功的案例说明，将不同学科的知识融合，往往能够产生意想不到的创新火花。这一点让我意识到，未来的科学发展，将更加注重不同领域之间的交叉与融合。此外，书中对于“科学普及的意义”的思考，也让我深受启发。作者认为，让更多的人了解科学，理解科学，不仅能够提升社会的整体科学素养，更能够激发更多人参与到科学探索中来。
评分这本书让我重新认识了“科学”这个词。它不再是教科书上那些冰冷的概念和公式，而是一种充满生命力的探索精神。作者用一种生动而富有感染力的方式，展现了科学的魅力和价值。我尤其喜欢书中关于“科学的实证精神”的强调。它让我明白，科学的结论必须建立在严谨的证据之上，而不是道听途说或者个人臆断。这一点让我对那些未经证实的信息保持了警惕，也让我学会了如何去辨别真伪。书中关于“科学的逻辑推理”的讲解，更是让我受益匪浅。作者用清晰的逻辑和生动的例子，展示了科学是如何通过严谨的推理来得出结论的。这一点让我对科学的严谨性和可靠性有了更深的认识。此外，书中关于“科学的开放性”的讨论，也让我深受启发。作者认为，科学的进步离不开开放的心态和自由的交流。只有在开放的环境中，才能够孕育出更多的创新和突破。
评分我一直认为，科学是一种严谨而冷峻的学科，直到我读了这本书。作者用一种充满温度和人情味的方式，将科学的魅力展现在我面前。他并没有将科学视为一套冰冷的公式和理论，而是展现了科学背后那些鲜活的人物、曲折的探索过程以及人类永不熄灭的好奇心。我特别喜欢书中关于“直觉”和“灵感”在科学发现中的作用的论述。作者用许多著名的科学史案例说明，伟大的科学突破往往源于一次偶然的灵感，而并非简单的逻辑推理。这一点让我对科学的认识有了颠覆性的改变，也让我相信，每个人都有可能成为科学的探索者。书中关于“想象力”的价值的强调，更是让我心潮澎湃。作者认为，科学的进步离不开丰富的想象力，它能够帮助我们突破现有的认知框架，去探索那些未知的领域。这一点与我一直以来对科学的理解大相径庭，也让我更加珍视那些充满奇思妙想的时刻。此外，书中对于“科学的非线性发展”的阐述，也让我对科学的认识更加全面。它让我明白，科学的进步并非总是循序渐进，有时也会出现突飞猛进的飞跃，甚至会经历弯路和反复。这种对科学发展过程的真实展现，让我觉得这本书既有深度，又有温度。
评分我想说，这本书绝对是近年来我读过最有启发性的读物之一。它就像一束光，照亮了我对科学理解的盲区。作者并没有局限于介绍具体的科学知识，而是着重于阐述科学所代表的思维方式和认识世界的方法。我特别喜欢书中关于“科学的非确定性”的探讨。它让我明白，科学的结论并非绝对真理，而是随着新的证据不断被修正和完善。这种对科学的辩证理解，让我对科学的认识更加深刻和全面。书中关于“科学的工具性”的分析，更是让我眼前一亮。作者认为，科学不仅是认识世界的一种方式，更是改造世界的一种强大的工具。这一点让我对科学的应用价值有了更深的认识，也让我思考如何更好地利用科学来造福人类。此外，书中关于“科学的未来”的展望，也让我充满了期待。作者对未来科学发展趋势的预测，既有前瞻性，又充满了人文关怀，让我对人类的未来充满信心。
评分这本书让我明白了，科学并非遥不可及的象牙塔，而是与我们的日常生活息息相关。作者巧妙地将那些宏大的科学理论，巧妙地融入到我们身边发生的种种现象之中。从早晨的阳光，到我们使用的电子产品，再到我们呼吸的空气，无处不蕴藏着科学的奥秘。他用一种令人着迷的方式，解释了这些看似寻常的现象背后的科学原理。我尤其喜欢书中关于“概率”的章节，它让我对那些看似随机的事件有了更深刻的理解，也让我对“偶然”和“必然”有了新的思考。作者并没有止步于现象的解释，而是进一步探讨了科学研究的方法和逻辑。他强调了观察、实验、假说、验证等科学研究的基本环节，并用生动的案例说明了这些环节在科学发展中的重要性。这种对科学方法论的深入剖析，让我对科学的严谨性和客观性有了更深的认识。此外，书中关于“科学的边界”的讨论，也让我受益匪浅。作者并没有将科学神化，而是承认科学的局限性，并鼓励我们保持开放的心态，去探索那些尚未被科学解释的领域。这种审慎而包容的态度，让我觉得这本书不仅是一本知识读物，更是一本智慧之书。
评分这本书的封面设计就足够吸引眼球了，那种简洁而富有力量的设计风格，让我第一眼就觉得它与众不同。拿到手中，纸张的质感也相当不错，阅读起来非常舒适。翻开第一页，我被作者开篇的引入所深深吸引。他并没有一开始就抛出那些晦涩难懂的科学概念，而是从一个非常贴近生活的现象入手，引导读者去思考“为什么”。这个“为什么”就像一颗小小的种子，在我脑海中悄然种下，然后作者便开始层层剥茧，将那些隐藏在现象背后的科学原理娓娓道来。我尤其欣赏作者的叙述方式，他能够将复杂的科学原理用通俗易懂的语言解释清楚，甚至会穿插一些生动有趣的例子，让我不会感到枯燥乏味，反而充满了探索的乐趣。读到一些关于物理学定律的章节，我脑海中立刻浮现出中学时期的课堂场景，但这本书所展现的视角却更加宏观和深入，让我对那些曾经熟悉的公式有了全新的认识。作者并没有停留在概念的介绍，而是着力于阐述这些科学概念是如何影响我们的世界，如何塑造了我们的生活方式，以及它们背后所蕴含的哲学思考。这一点让我觉得这本书不仅仅是一本科学读物，更是一本关于如何认识世界、理解世界的智慧之书。它鼓励我去质疑，去思考，去探索未知，这种开放性的思维方式，正是我在阅读中一直追求的。
评分这本书就像一位睿智的长者，用一种温和而深刻的方式，向我阐述了科学的深层意义。它不仅仅是关于“是什么”，更是关于“为什么”和“如何”。作者并没有满足于对科学概念的解释，而是着力于揭示科学背后所蕴含的思维方式和价值观念。我特别喜欢书中关于“科学的局限性”的探讨。作者并没有回避科学的边界，而是坦诚地承认科学无法解决所有的问题，也无法回答所有的问题。这种谦逊的态度，让我对科学的认识更加理性，也更加尊重。书中关于“科学与哲学的关系”的分析，更是让我耳目一新。作者认为，科学与哲学是相互促进、相互启发的，它们共同构成了人类认识世界的重要组成部分。这一点让我开始重新审视那些曾经被我视为“死板”的科学知识，去挖掘它们背后更深层次的哲学思考。此外，书中对于“科学研究的伦理困境”的讨论，也让我受益匪浅。作者并没有给出简单的答案，而是引导读者去思考，去权衡，去做出负责任的判断。这种对复杂问题的深入探讨，让我觉得这本书不仅有知识的深度，更有思想的高度。
评分我必须承认，在拿起这本书之前，我对“观念”这个词并没有太深的理解，更别提将其与“科学”联系起来。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它就像一个经验丰富的向导，带领我深入科学的腹地，让我看到了科学背后那些深刻的观念和思维模式。作者以其独特的视角，将科学从冰冷的实验数据和复杂的公式中解脱出来，赋予了它更深邃的哲学内涵。我特别欣赏书中对于“范式转移”的解读。这不仅仅是科学理论的更新，更是人类认识世界方式的根本性变革。比如，从牛顿力学到相对论，不仅仅是公式的改变，更是我们对时间、空间、运动理解的颠覆。作者用生动的语言和详实的例子，将这些抽象的概念变得触手可及。他还强调了科学思维中的“模型”作用，以及模型如何帮助我们理解复杂的世界，同时又如何局限我们的认知。这种辩证的思考方式，让我对科学的认识不再是简单的“对”或“错”，而是更加 nuanced 的理解。书中关于“可证伪性”的讨论，更是让我醍醐灌顶。它点明了科学与伪科学的根本区别，让我能够更清晰地辨别那些披着科学外衣的误导信息。总而言之，这本书不仅仅是传授科学知识，更是在塑造一种科学的思维方式，一种看待问题、解决问题的全新视角。
评分读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一些微妙的变化。它就像一把钥匙，打开了我认知世界的一扇新门。书中的一些章节，特别是关于宇宙起源和演化的部分，让我对浩瀚的宇宙产生了前所未有的敬畏感。作者以一种近乎诗意的笔触，描绘了宇宙从虚无到星辰大海的宏大画卷，让我不禁思考人类在宇宙中的渺小与伟大。更让我印象深刻的是，书中对于科学方法论的探讨。作者并没有将科学视为一套固定的理论体系，而是强调了科学的迭代性和不断修正的过程。他用大量的历史事例说明，许多曾经被认为是真理的科学理论，最终都被新的发现所取代。这种对科学本质的深刻理解，让我认识到，真正的科学精神在于求真务实，在于敢于挑战权威，在于不断地自我否定和超越。我特别喜欢作者在分析科学谬误时所表现出的审慎和客观。他没有对前人的错误进行嘲讽，而是站在历史的角度，去分析当时科学发展的局限性和时代背景。这种理性而包容的态度，让我在阅读中收获良多。此外，书中对于科学伦理的讨论也触及了我内心深处。作者并没有回避科学发展可能带来的负面影响，而是呼吁我们保持警惕，用智慧和良知去引导科学的进步。这种负责任的态度，让我觉得这本书不仅是对科学知识的普及，更是对人类智慧和道德的呼唤。
评分读完这本书，我最大的感受是，科学的魅力在于它的永恒求索。作者在书中并没有给出一个“终极答案”，而是引导读者去拥抱未知，去追寻真理。他以一种充满激情和哲思的笔触，展现了科学发展过程中那些令人振奋的发现，同时也毫不回避那些曾经的失败和困惑。我特别喜欢书中关于“迭代式进步”的论述。它让我明白，科学的进步并非一蹴而就，而是经过一代代科学家的不懈努力，不断修正和完善的结果。这种对科学精神的赞美，让我对那些伟大的科学家们充满了敬意。书中关于“系统性思维”的探讨，更是让我受益匪浅。它让我明白，许多复杂的科学问题，都需要从整体的角度去审视，而不是孤立地看待。这种 holistic 的视角，不仅适用于科学研究，也适用于我们生活中的各种问题。此外，书中对于“科学的社会责任”的呼吁，也让我深受触动。作者强调，科学的发展必须与人类的福祉和社会进步相结合，不能成为破坏环境、加剧不公的工具。这种对科学伦理的关注，让我觉得这本书不仅是一本科学读物，更是一本充满人文关怀的著作。
评分在豆瓣看到不错，买回来慢慢看
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评分非常好的读本 值得入手
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