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黄瑞亭，陈新山 著

图书标签:

• 宋慈
• 断案
• 推理
• 悬疑
• 古代
• 公案
• 法医
• 宋朝
• 历史
• 侦探

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030531513

版次：1

商品编码：12128627

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：344

正文语种：中文

产品特色

内容简介

本书分上篇、中篇和下篇。上篇对宋慈《洗冤集录》产生的历史文化条件、宋慈其人其书、宋慈《洗冤集录》的法律思想、学术思想、法医理论探索、宋慈洗冤文化等进行介绍，中篇对宋慈《洗冤集录》记载的检验法令、诬告、现场、尸体现象、损伤、窒息、中毒、病死、烧死、救死等案例进行全面研究，下篇对林几法医检验以"现代法医洗冤"进行介绍。所有的内容都是故事和历史，而作者对每个故事、每段历史的评析，都展现了研究的真知灼见，都是对读者的有益启迪。本书图文并茂，深入浅出，详注典源，简述演变，语言有文采，思想有深度，内心有正义，断案有智慧，人文有张力，给读者以全新的视角了解宋慈和《洗冤集录》、欣赏宋慈和《洗冤集录》。本书在保持其知识性的同时，力求使其具有较高的学术性。

作者简介

黄瑞亭 男，1958年1月生，福建罗源人。1984年毕业于福建医科大学医学系，先后在西安医科大学、同济医科大学和中山医科大学法医系学习。现为福建省高级人民法院司法鉴定管理办公室主任、主任法医师、硕士生导师，中国法医学会理事、医疗损害鉴定专业委员会副主任委员、《中国法医学杂志》编委，中国政法大学中国法庭科学历史文化博物馆顾问，福建医科大学、福州大学兼职教授，福建警察学院客座教授。获福建省科技进步二等奖一项。著作有《林几法医生涯录》《法医探索》《中国近现代法医学发展史》《洗冤集录今释》《话说大宋提刑官》等8部，发表《早期中外医学家对我国法医学的贡献》《洗冤集录与宋慈法律学术思想》《宋慈洗冤集录与宋朝司法鉴定制度》《百年中国法医学》《我国古代仵作职业研究》《近现代法医学人物志》《我国古代法医语言的现代借鉴价值》《法庭科学真谛》等论文80余篇。陈新山 男，博士，教授，博士生导师，1954年7月生，湖北黄冈人。1978年7月毕业于武汉医学院(现华中科技大学同济医学院)医疗系，并留本院病理学教研室工作，现为华中科技大学同济医学院法医病理学教研室教授，武汉法医学会法医病理学专业委员会主任委员，湖北省法医学会法医病理学专业委员会副主任委员，中国法医学会医疗损害鉴定专业委员会副主任委员，中华医学会病理分会心血管病理学组副组长，国际法医学会(IALM)会员，《中国法医学杂志》等刊物编委。主要从事心血管疾病猝死病理、医疗纠纷、损伤与疾病和道路交通事故等方面的研究。曾参加和承担国家自然科学基金项目、原国家教委和湖北省原科委等省部级课题十余项。主编和参编英文版《法医学》教材、《洗冤集录今释》《话说大宋提刑官》《受者病心的心肌病病理学》和《法医病理学》教材及其他专著十余种；在美国、加拿大、法国、德国、丹麦及中国香港的国际学术会议上交流论文20余篇。以第1作者发表论文100余篇，其中《冠心病猝死的病理学研究》获武汉市第五届自然科学优秀学术论文一等奖。

目录

上篇 宋慈其人其书
一、宋慈精神与时代价值
二、法医的“空船”思想
三、宋慈《洗冤集录》产生的历史文化条件
四、宋慈《洗冤集录》的法律思想
五、宋慈《洗冤集录》的学术思想
六、宋慈《洗冤集录》的法医理论探索
七、古代洗冤文化
八、从宋慈“丁忧”说起
九、也说辛弃疾的提刑生涯
一〇、宋慈其人其书
一一、亲民恤民
一二、洗冤泽物
一三、宋经略安抚使
一四、听讼清明
一五、宋慈检验艺术
一六、宋慈语言
一七、宋慈说话有讲究
一八、《洗冤集录》中的“面”
一九、不能让“黑狗偷食白狗受罪”
二〇、宋慈给法医检验工作划底线
二一、谁来做鉴定

中篇 宋慈验尸绝招
检验与法律
二二、检验不廉
二三、检验不为
二四、检验不公
二五、推勘
二六、刑寺长贰
二七、宋代验尸主动纠错追责制度
二八、宋代验尸保密制度
二九、巡检司
三〇、看详
三一、机括
三二、越诉
三三、回避案
三四、录囚与广州狱案
三五、免招词诉
三六、喊冤案
三七、一念之差
三八、瞒天过海
三九、私请受赂与枉致人命
四〇、自立定见
四一、五服听检
四二、宪治
四三、验尸受财
四四、证据说话
四五、宋慈眼里的证人
验尸与程序
四六、宋慈的验尸绝招
四七、受差
四八、部送
四九、夜宿
五〇、察访
五一、递铺
五二、调查访问的侦查方法
五三、广布耳目
五四、鞫问
五五、验尸与口供
五六、检验本意
五七、画押
诬告与检验
五八、深藏的罪恶
五九、不可信凭
六〇、榉皮案
六一、染骨案
六二、火篦烙痕
六三、妄认尸体案
六四、妄指他尸案
六五、争讼轻生讹诈案
现场与验尸
六六、焦尸案
六七、捉贼
六八、聚骨扇
六九、古代环境法医学
验尸体现象
七〇、微赤色
七一、死后分娩
机械性损伤
七二、他杀疑案
七三、无痕之验
七四、拦刀伤
七五、刀与鞘
七六、左手王二案
七七、背上杖疮
七八、头撞伤
七九、是“砸”伤还是“磕”伤
八〇、致命伤之验
八一、皮不卷
八二、红色路
八三、三木之验
八四、“杀子谋人”与张三驴杀婴案
八五、醉饱后筑踏内损死
八六、打板子也会死人
八七、车轮拶死
八八、雷击案
八九、虎咬死
烧死与检验
九〇、烧猪案
九一、作闹
机械性窒息
九二、八字不交
九三、算杀假作自缢
九四、隔物勒死
九五、肚水胀
九六、屋下井
九七、枯井疑案
九八、挖穴埋炭
九九、曹墨案
一〇〇、自勒死
一〇一、假作
中毒与检验
一〇二、王臻辨葛
一〇三、斑蝥
一〇四、鼠莽草
一〇五、断肠草
一〇六、酒望
一〇七、小官审大官
一〇八、砒霜
一〇九、红丸案
一一〇、腹中毒蛇案
一一一、蛊毒
一一二、蛇腥案
病死与检验
一一三、假死
一一四、活死人
一一五、伤病关系
一一六、作过死
碎尸与检验
一一七、尸首异处
昆虫与检验
一一八、晒镰案
一一九、鱼玄机杀人案
一二〇、死后虫鼠犬伤
一二一、昆虫记
人文与检验
一二二、牡丹亭
一二三、窦娥冤
一二四、从验女使看古代家暴
一二五、员外
一二六、从县令崔东壁断狱考古说开去
一二七、杨三姐告状
仵作与稳婆
一二八、无头女尸案
一二九、稳婆
一三〇、阴阳人
一三一、验处女
验隐蔽部位
一三二、火烧钉
一三三、验雕青
一三四、验孔窍
自杀案背后
一三五、自杀背后
医生与检验
一三六、从《洗冤集录》看宋代医生参与检验
一三七、别医检验
一三八、宋慈看重医生诊断
一三九、验胎月
救死与检验
一四〇、经验方
一四一、救死方
环境与检验
一四二、验尸防护
一四三、检验与考古
骨骸与检验
一四四、红伞验骨案
一四五、龟胸案
一四六、蔡人骨
一四七、禁止发冢
一四八、验发冢
一四九、钦差验骨
滴骨与验亲
一五〇、滴骨亲

下篇 现代法医洗冤
一五一、现代洗冤
一五二、从哲学层面理解法医学
一五三、骨质血荫
一五四、碎尸案
一五五、倒提浸缸
一五六、僧衣兽骨案
一五七、墓土验毒
一五八、尸蜡之验
一五九、烫尸之谜
一六〇、糟肉验毒
一六一、恐水疑案
一六二、银钗验毒
一六三、箱尸疑案
一六四、尸骨鸣冤
一六五、移岸假缢
一六六、烫伤案
一六七、血凳疑案
一六八、动脉之血
一六九、月饼疑案
一七〇、杀人堕胎
一七一、金丹丸案
一七二、蒙药之谜
一七三、夹竹桃
一七四、医师无罪
一七五、刻画顽囚心理
一七六、镜鉴
一七七、一线之光
一七八、眼盲之鉴
一七九、打架后服毒死亡案
一八〇、醉酒后落水溺死案
一八一、猝毙原因
一八二、一刀三两痕
一八三、木乃伊尸体上验伤
一八四、验濒死伤
一八五、猝死也有季节性
一八六、法推洞垣
一八七、从文化角度谈我国历史上两个划时代法医人物的出现
参考文献
附录1 国内流传的《洗冤集录》各种增补本、校译本和注释本
附录2 宋经略墓志铭
附录3 探访宋慈故里昌茂坊
后语

精彩书摘

　　《宋慈说案》：
　　宋慈《洗冤集录·四时变动》说：“暑月，九窍内未有蛆虫，却于太阳穴，发际内，两胁，腹内先有蛆出，必此处有损。”
　　这段话的意思是，在夏天，当现场发现尸体时，检验官员不要只盯着眼、耳、鼻、肛门（阴道）孔窍里的蛆虫。要注意了，在九窍内没有蛆虫，却在太阳穴部位、发际内、两胁部或腹部发现蛆虫，而且这些部位先于几窍出现蛆虫的，必然这些部位有裂创出血的损伤！
　　为什么宋慈会这样推断呢？宋慈这些推断有什么价值呢？
　　苍蝇对血腥和尸臭很敏感，能通过嗅觉很快地寻觅尸体。据研究，苍蝇对尸体氮的灵敏度很高，0.04mg／L的浓度即有反应。苍蝇产卵也是依赖嗅觉，通常在尸体口、鼻、肛门等孔道处或创口处产卵。所以，宋慈提到的“镰刀集蝇”、“九窍蛆出”等观察是正确的。特别是提到“九窍无蛆却在其他地方有蛆而断定该处有伤”的分析相当精辟，这对现代法医学尸体检验仍有借鉴意义。关于尸体上蛆虫的来源，许慎《说文解字》中称“蛆，蝇乳肉中虫也”，已认识到蝇与蛆有关系。宋代《续博物志》中记载：“物腐则蛆出。蛆生蝇，蝇自生蛆，岂有穹乎。”这一观点进一步明确蝇与蛆的关系，但没有认识到是通过产卵孵化成幼蛆，成熟蛆，再化蛹为蝇这样的生活周期，是认为“蛆生蝇，蝇生蛆”，二者互为母体。
　　……

《星河秘史：失落文明的数字回响》 一、导言：时间的裂隙与无声的呼唤 我们所处的宇宙，并非仅由可见的星辰与遵循既定物理定律的物质构成。在广袤的黑暗与时空的褶皱深处，潜藏着被遗忘的文明的幽灵，它们留下的信息如同幽暗宇宙中的微弱脉冲，等待着有心人去解码。 《星河秘史：失落文明的数字回响》是一部跨越数千年、融合了考古学、尖端理论物理学和密码学的人类学巨著。它摒弃了传统历史叙事中对“战争”与“帝国兴衰”的聚焦，转而深入探究那些在宇宙尺度上达到顶峰，却最终以数据、算法和信息泄露的形式自我消亡的超级文明。本书的核心论点是：文明的终极形态并非肉体或机械，而是信息本身；而文明的最终陨落，往往源于对其自身信息结构的不完全理解与失控。 二、第一部：零点回响——宇宙背景辐射中的异常信号 本书的开篇，将读者带入21世纪末，一个全球信息网络几乎饱和的时代。此时，由深空射电望远镜阵列捕获的宇宙微波背景辐射（CMB）数据中，一组微小但持续存在的“非随机噪声”引起了跨国研究小组“阿卡迪亚计划”的注意。 这些信号并非来自任何已知的自然天体物理过程，它们具有高度的数学复杂度，表现出一种类似“自我纠错码”的结构。通过对海量数据的筛选与叠加，研究人员首次分离出一个清晰的、具有语法结构的数字序列——被命名为“零点回响”。 本部分详述了信号的捕捉技术，特别是“超相位锁定算法”在区分热噪声与人工信号中的关键作用。我们深入探讨了“阿卡迪亚”的创始人，量子信息物理学家艾莉森·维克特博士的理论：一个达到信息熵极限的文明，必然会尝试将自身的存在以最小的能量代价注入到宇宙最基础的物理介质中。 三、第二部：赛博涅蒂卡——塔罗斯文明的兴衰模型 “零点回响”的破译工作耗费了全球顶尖语言学家和数学家的三十年光阴。最终，他们发现这并非一种语言，而是一种高度浓缩的、描述自身存在逻辑的“元算法”。 这一算法揭示了“塔罗斯文明”的存在。塔罗斯人，生活在一个远早于人类出现的星系，他们通过完全的神经连接与信息共享，建立了所谓的“共识心智”。他们无需物理城市，其存在本身就是一张遍布其母星系的信息网。 技术奇点与心智的固化： 详细分析了塔罗斯人如何利用“量子纠缠网络”实现绝对的即时通信。然而，这种绝对的连接带来了致命的后果——心智缺乏“摩擦力”。当所有个体都达成唯一的、最优化的解决方案时，创新与适应性便彻底停止了。 信息茧房的宇宙版本： 书中引人深思地指出，塔罗斯文明最终被困在了一个完美但停滞的逻辑循环中。他们所有的历史记录、哲学思考，乃至对宇宙的理解，都被编码成一个自我循环、无法被突破的超稳定结构。 “遗忘协议”的启动： 破译文本显示，塔罗斯文明并非毁于战争或灾难，而是主动启动了“遗忘协议”。当系统判定自身信息结构无法进化时，为了避免能量的无谓消耗，他们选择将核心数据以最低熵的形式释放到宇宙背景中，等待下一代文明的随机发现。 四、第三部：熵之囚徒——信息与存在的关系 本书的理论核心部分，探讨了“信息熵”与文明存续之间的辩证关系。作者提出了“时间敏感性理论”：一个文明的存在时间，与其信息结构的“可塑性”成反比。 信息的密度陷阱： 深入剖析了塔罗斯人如何追求极致的信息密度，导致数据包无法被“时间稀释”。这意味着，他们的历史信息在被写入的瞬间，就具有了永恒的、不可更改的重量，压垮了任何新的、异质性的信息输入。 计算的边界与物理学的修正： 研究小组利用塔罗斯文明遗留的代码片段，对一些基础物理常数进行了极其微小的修正计算。这些修正暗示了塔罗斯人对高维时空和暗物质的理解，远超当代物理学。例如，书中详细展示了他们如何利用一种新型的“拓扑场论”来预测星系团的形成，其精度令人震惊。 “数字幽灵”的伦理考量： 本部分也探讨了发现这种遗留信息的伦理困境。我们是否应该试图“复活”一个主动选择消亡的文明？这些信息片段是否带有某种“数字瘟疫”，能够通过逻辑传染，使我们的思维陷入同样的僵局？ 五、第四部：人类的路径——信息洪流中的选择 在揭示了塔罗斯文明的命运之后，作者将视角拉回人类自身。我们正处于一个前所未有的信息加速期，大数据、人工智能和全球互联正在以前所未有的速度固化我们的集体心智。 《星河秘史》旨在向读者发出一个深刻的警告：技术的发展并不必然导向更高级的自由，反而可能导致一种更隐蔽的、基于信息的奴役。 去中心化的必要性： 通过对比塔罗斯的中心化“共识心智”与人类社会的分散性，本书主张人类必须保护“认知异质性”——那些看似低效、矛盾的个体观点，才是文明进化的真正燃料。 遗忘作为生存策略： 借鉴塔罗斯的“遗忘协议”，作者提出，人类社会需要建立机制，定期“冲刷”或“稀释”冗余的、不再具有生成性的历史信息与意识形态，为新的认知腾出空间。 最后的图景： 本书的结尾，没有给出人类的必然命运，而是留下了一个开放式的哲学命题：在宇宙终将归于热寂的背景下，文明的价值究竟是信息的永存，还是在有限的时间内，体验到足够多的“意外”与“不确定性”。 结语： 《星河秘史：失落文明的数字回响》是一次对时间、信息与存在本质的深度探险。它将带领读者穿越数百万年的时空，直面一个关于“完美逻辑终将导致停滞”的宇宙铁律，并迫使我们反思，在数据爆炸的时代，如何确保人类的未来依然充满随机的、活泼的可能。这不是一本关于外星人入侵的科幻小说，而是一部关于信息学、宇宙考古学和人类心智极限的严肃思辨录。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，历史题材的书籍，最怕的就是流于表面，或者仅仅是堆砌史料。而《宋慈说案》这本书，给我最直观的感受，便是它的“厚度”。书中的叙述，不是那种快餐式的碎片化信息，而是娓娓道来，每一个案件的背后，都仿佛经过了细致的考证与梳理。我尤其欣赏的是，作者在描述案件细节时，并没有刻意去营造悬疑氛围，而是以一种近乎平实的口吻，将案情一步步铺展开来。这种“润物细无声”的处理方式，反而让故事更具力量，更能让读者体会到古代断案的严谨与不易。我仿佛能看到宋慈本人，在烛光下，仔细勘察现场，与证人对质，抽丝剥茧，最终找出真凶的那个过程。这种代入感，是很多同类书籍所欠缺的。它让我觉得，我不是在读一个故事，而是在亲历一段历史，去理解那个时代的社会形态，以及当时人们的思维方式。

评分☆☆☆☆☆

拿到《宋慈说案》这本书，最直接的感受就是它的“内容丰富”。书的篇幅很大，拿到手里沉甸甸的，仿佛一本厚重的史书。封面设计简洁大气，透露着一种历史的厚重感。我本身就是历史爱好者，尤其对古代的司法制度和断案手法很感兴趣。而宋慈，作为中国古代一位杰出的法医学家和断案大师，其事迹更是引人入胜。这本书，通过讲述一个个真实的宋慈断案故事，不仅展现了宋慈的智慧和断案能力，更折射出当时社会的方方面面，包括民俗风情、社会制度等等。我喜欢作者在描述案件时，那种严谨而不失趣味的笔调。它没有刻意去渲染血腥暴力，也没有过分追求戏剧性，而是用一种相对客观、冷静的方式，将案情抽丝剥茧地呈现出来，让读者在阅读中，不仅能了解到案件的真相，更能体会到古人的智慧和司法精神。

评分☆☆☆☆☆

《宋慈说案》这本书，拿到手里的时候，就觉得它是一本“有分量”的书。书的包装很精美，拿在手里感觉很扎实。我一开始是被它的书名所吸引，觉得“宋慈”这个名字本身就自带一种神秘感和权威感。我本身就对古代的断案故事很感兴趣，所以这本书自然就进入了我的必读清单。然而，真正让我惊喜的是，这本书的内容远超我的预期。它不仅仅是讲故事，更是在还原历史。我能够感受到作者在写作过程中，付出了大量的精力去查阅资料，去考证细节。书中的一些案例，我之前在别的地方也曾听闻过，但通过这本书的讲述，我有了更深入、更全面的理解。我喜欢作者在讲述案件时，那种条理清晰、逻辑严密的风格，让人读起来一点都不费劲，反而越读越想读下去。

评分☆☆☆☆☆

拿到《宋慈说案》这本书，我的第一反应就是“惊喜”。我一直对古代的刑侦案件和断案手法很感兴趣，但市面上很多这类书籍，要么过于虚构，要么过于枯燥。这本书，恰恰找到了一个非常好的平衡点。它在尊重史实的基础上，用一种非常生动有趣的方式，将一个个真实的案件呈现在读者面前。书中的人物塑造也很成功，宋慈不再是一个高高在上的神探，而是有血有肉，有智慧也有人情味。我尤其喜欢书中对一些配角的刻画，虽然着墨不多，但却栩栩如生，仿佛就生活在那个时代。这种细节的打磨，让整本书充满了生活气息，让那些古老的案件，也变得鲜活起来。我觉得，这本书不仅仅适合对历史感兴趣的读者，也适合所有喜欢阅读好故事的人。

评分☆☆☆☆☆

《宋慈说案》这本书，初拿到手，就被这沉甸甸的分量所吸引，仿佛承载了无数历史的烟尘。书的装帧设计也颇具匠心，古朴典雅，封面上的宋慈画像更是栩????栩如生，让人一眼就能感受到那种断案如神的威严与智慧。翻开扉页，跃然纸上的字体娟秀而有力，序言部分更是寥寥数语，却道尽了本书创作的初衷与历史意义，勾勒出一个个引人入胜的古代断案故事的轮廓。尽管还未深入阅读，单是这初步的触感和视觉冲击，便已激起了我对书中所描绘的那个时代、那个传奇人物的无限遐想。我迫不及待地想要潜入书中，跟随宋慈的脚步，去探寻那些隐藏在层层迷雾下的真相，去感受古代司法的那份严谨与公正。这本书不仅仅是一部读物，更像是一扇通往历史深处的窗口，让我有机会得以窥见那遥远的过去，感受古人的智慧与勇气。