具體描述
編輯推薦
曆史學傢該如何嚮當權者講述真理？這一點為何至關重要？就規劃未來而言，為什麼500年的視野要優於5個月或者5年？為何曆史——尤其是長時段的曆史——對理解造成當今社會種種矛盾的多重過去如此不可或缺？撰寫《曆史學宣言》一書的目的就是嚮曆史學傢及任何有感曆史在當今社會該如何發揮作用的讀者吹響戰鬥的號角。著名史學傢喬?古爾迪和大衛?阿米蒂奇在經曆瞭數十載術有專攻的專業發展之後，深刻洞悉瞭曆史學近年來齣現的嚮長時段敘事迴歸的大趨勢。在著者看來，這種大趨勢對未來的史學學術及史學嚮公眾的傳播而言至關重要。本書觀點鮮明、論證縝密，對人們論辯和思考數字化時代曆史學及眾多人文學科所能發揮的作用頗有裨益，這其中包括決策者、社會活動傢、企業傢，以及普通聽眾、觀眾、讀者、學生和教師等。內容簡介
作者喬·古爾迪和大衛·阿米蒂奇在本書中呼籲，曆史研究應該放眼全球、迴歸長時段，同時呼籲史學傢要善用大數據統計工具和可視化工具。作者認為，微觀史隻著眼於短期曆史，缺乏長時段思維，有其局限性。因此，當今的史學研究應采用大圖景、大曆史的研究維度，同時結閤微觀史精於處理文獻的優勢，這樣纔能更好地研究曆史，讓史學與其他學科融會貫通，並使曆史服務於現實政治及社會，讓普羅大眾都能閱讀曆史、讀懂曆史，實現其作為人文學科的現實意義和價值。在實證案例方麵，作者主要探討瞭氣候變遷、社會不平等及資本主義未來等問題，以此啓迪曆史學傢和學生如何運用長時段曆史的思維去思考、分析問題。
作者簡介
喬·古爾迪（Jo Guldi），美國布朗大學曆史學助理教授，著有《通往權力之路：英國的國傢基礎設施建設史》（2012）。大衛·阿米蒂奇（David Armitage），美國哈佛大學曆史學教授，著有《英帝國的意識形態根源》（2000）、《現代國際思想的根基》（2013）等。
精彩書評
“這是一部非常重要的著作，讓人耳目一新。很久以來，曆史研究呈現愈來愈專業化的趨勢，與社會科學的其他學科不相往來。阿米蒂奇和古爾迪呼籲迴歸長時段，這是非常正確的思路。在書中，他們呼籲史學傢放眼全球、擁抱長時段、勇於跨學科、觸碰大問題，包括氣候變遷、社會不平等和資本主義製度的未來，堪稱史學發展中的一個裏程碑。非常值得一讀。”
——巴黎經濟學院托馬斯?皮凱蒂（Thomas Piketty）
“這是一部好書，構思奇妙、思想深刻、涉獵廣博，對當代史學發齣瞭令人振奮的挑戰。自20世紀70年代以來，史學逐漸喪失瞭長時段和序列意識，而代之以短期主義的微觀史研究。作者對此進行瞭深入的批判，並提齣：這樣隻能讓曆史失去其對公眾的價值和有用性。大衛?阿米蒂奇和喬?古爾迪深入挖掘瞭曆史作為一門學科的曆史，並以此為基，呼籲史學加大對公民生活的介入，要敢於觸碰大問題，以書寫齣更多更好的曆史。”
——紐約大學托馬斯?本德（Thomas Bender）
“古爾迪和阿米蒂奇強烈主張曆史當與時代掛鈎，並將此視為剋服短期思維和缺少或缺失證據的未來預測的一劑良藥。在簡短清晰的篇幅中，作者呼籲史學傢提高處理多種文獻數據的能力，巧妙設計、精心構思，爭取為從經濟失靈到氣候變遷的一係列重大問題的公共決策和民主辯論提供必備的知識證據和思維框架。作者還對學術史傢提齣瞭挑戰，鼓勵他們擺脫甚至打碎近一個世紀以來束縛史學發展的種種心靈枷鎖。”
——女王大學丹尼爾?沃爾夫（Daniel Woolf）
“如果所有人的思維框架都不超過幾年的規模，那麼還有誰會嚴肅認真地思考孫輩子女的未來呢？喬?古爾迪和大衛?阿米蒂奇的貢獻在於他們在書中講述瞭一個史學如何迴歸大圖景思維的頗有力度的故事，他們要求史學傢結閤微觀史的洞見和大數據的兼容優勢。作者提齣，在人類世時代，我們非常有必要瞭解曆史，而且是多層次的大曆史。”
——麥考瑞大學大衛?剋裏斯蒂安（David Christian）
“曆史這行當總有多傢作坊在完善其不同的傳統和技藝，因此曆史學這門技藝會一直延續下去。但這本節奏明快的小書宣布：曆史仍需關注長時段的大問題，仍肩負著道德責任，尤其是為當今時代人類麵臨的睏境提供亟需的洞察視野。近年來，英美史學為各種短期主義的敘事所睏擾。因此，該書作者呼籲：曆史當為建設美好社會描繪多種可能的路徑，要有多方參與，要展開課堂辯論，所以曆史課堂一下子活躍起來，就好像打瞭一劑強心針。”
——劍橋大學、《簡明曆史指南》主編烏林卡?魯布萊剋（Ulinka Rublack）
“該書力圖讓曆史與廣大公眾發生關係，擺脫長久統治專業史學的狹隘的專業化取嚮，轉而以長時段的視角把曆史、當前與未來連成一個密不可分的整體。作者特彆凸顯瞭對全球生態危機和社會不平等現象的史學關注，並同時考慮到數字化對史學研究可能造成的影響。”
——紐約州立大學布法羅分校格奧爾格?G.伊格爾斯（Georg G. Iggers）
“該書預見到人類的數字化和全球化未來，主張史學在此間應扮演富於批判性的問題解決者角色，令人振奮。為此，古爾迪和阿米蒂奇提齣，史學傢應當恢復自身的長時段視野和能力，大膽地將曆史的多元因果理論注入到支配當今學界、維務當前的各種討論之中。”
——羅漢普頓大學約翰?托什（John Tosh）
“這本書來得非常及時、非常有用。阿米蒂奇和古爾迪呼籲史學傢行動起來，用自己的知識和技能去思考大問題、擁抱長時段思維、挖掘數字技術的多種可能性。更重要的是，他們希望目前呈碎片化的史學及時轉嚮，積極承擔自身的公共責任，甚至以某種富有道德的烏托邦境界去應對睏擾當今時代的重大問題，如社會不平等和氣候變化問題。作者真誠地呼籲那些潛心過去的史學傢抬起頭來，為人類思考、建設未來做齣應有的重要貢獻。這部曆史學宣言對整個社會科學給予瞭批判，頗發人深省，對那些已經接受史學當具公共關懷和尚待擁抱這一寬廣視野的學者均有裨益。”
——杜倫大學盧德米拉?喬丹諾娃（Ludmilla Jordanova）
“當今時代的公共政策和公眾辯論有很多缺失，但其中重要的要算是缺少必要的曆史維度。在《曆史學宣言》一書中，大衛?阿米蒂奇和喬?古爾迪發齣瞭一聲呐喊，呼籲史學傢不止要積纍更多有關過去的知識，還要在曆史的廣度和深度上大膽開拓，因為這一點是史學知識化作公共知識的核心樞紐。”
——倫敦政治經濟學院剋雷格?卡爾霍恩（Craig Calhoun）
“大問題遇到瞭大數據，共同為公域的長時段思考助力，使得該書的論證頗為有力。古爾迪和阿米蒂奇不止為曆史學科的未來發展開闢瞭的新的路徑，還為多個學科應用曆史研究的成果指明瞭方嚮。我相信：迴歸長時段在理論上是正確的，在技術上是可行的，在政治上更是勢在必行。”
——弗吉尼亞大學貝塔尼?諾薇斯基（Bethany Nowviskie）
“近年來，大曆史和深度史被認為是史學傢迴應大眾對未來關切的方法和理路。在這部涉獵廣泛、神采飛揚的著作中，作者對相關問題給予瞭迄今較為全麵的探討。古爾迪和阿米蒂奇主張：史學的未來在於史學傢是否有能力塑造和引導公眾話語，這無異於對同行史學傢發齣一聲令人振奮的齣徵號令。言盡其宜、恰逢其時。”
——芝加哥大學迪佩什?查卡拉巴提（Dipesh Chakrabarty）
目錄
前言導論 人文學科的篝火
第一章 後顧前瞻：長時段的興起
第二章 有一陣子，長時段消退瞭
第三章 長短論衡：20世紀70年代以來的氣候變遷、公共治理和社會不平等問題
第四章 大問題、大數據
結論 史學的大眾前景
注釋
索引
精彩書摘
迴望曆史，是為瞭塑造未來，這是對曆史學傢、曆史社會學傢、曆史地理學傢，尤其是信息科學傢發齣的共同召喚。這一觀念同時為前瞻未來機構的改革提供瞭路標，例凡政府、金融業、保險業、非正式組織、自發群眾組織、公民科學團體等等都莫不如是，這一觀念將指引我們踏上通嚮更美好未來的道路。尋求這條道路的人們盡可以傳統為參照，所有傳統也都有自身的曆史軌跡可循。我們堅信，曆史和傳統是未來行為最精準的指示器。“曆史研究當然不能隻在四壁圍牆的花園書齋裏就完成”，費爾南·布羅代爾曾有如此感言，“如果真是那樣的話，曆史豈不荒廢瞭自己的現世使命，從此再無力迴應現實中的苦痛、再無法與人文科學保持關聯，後者雖還年輕卻已顯現齣一股咄咄逼人的銳氣。如若缺少雄心勃勃的曆史敘事，如若曆史不能自覺到自身的職守和強大的力量，那麼當今時代能否容得下人文主義的存在呢……”雖然布羅代爾說此話是在1946年，但時至今日，他的話語卻依然還是那樣的及時和緊迫。 史學的大眾前景依然把握在史學傢的手中，但前提是“我們須有眺望窗外的欲望，須認識到史學絕不止是少數幾位專傢獨享的財産，而理應成為韆百萬人能夠閤法繼承的財富”。這是美國史學傢富蘭剋林·詹姆森在1912年12月發齣的感悟，但如同布羅代爾的話語一樣，至今聽起來還是那樣緊迫、與時代相關。在過去一個世紀的時間裏，史學專業經曆瞭前文曾剖析過的多種轉嚮，如社會轉嚮、文化轉嚮、性彆轉嚮、帝國轉嚮、後殖民轉嚮、全球轉嚮、跨國轉嚮等不一而足。而今，史學又具備瞭富於批判性的跨國傢、甚至跨時間的宏大視野，所以史學傢理當成為避免全社會陷入狹隘偏激和地區短期主義的忠實護衛。可一旦受邀為政治發展、土地改革、福利國傢建設及後衝突解決方案獻計獻策之時，史學傢們，連同其他眾多人文學者，便馬上將這塊公共領地——有時是國內的，有時是全球的——拱手交與瞭經濟學傢，有時候還有律師和政治學傢。（試想一下：上一次置身學界的史學傢步入唐寜街或白宮參與決策還是什麼時候？更不要提為世界銀行做顧問或為聯閤國秘書長提供谘詢瞭。）因此，也難怪當今世界麵臨全球治理危機瞭。當下，我們飽受管理不善的金融市場之苦，必須承受由人類活動引發的氣候變化的惡果，後者危及到政治穩定甚至整個人類的生存。統而觀之，要認清這些挑戰的本質，要剋服當今時代的短期主義，我們亟需拓寬視野、擁抱長時段，而這些隻有史學傢能夠提供。 全世界的史學傢，團結起來！你們會贏得一個世界，現在還為時不晚。 ……前言/序言
《曆史學宣言》是在多輪討論之中誕生的，討論的議題包括史學的未來、長時段的迴歸以及史學在公共文化中的作用等。喬·古爾迪認為，是傑裏米·D. 亞當斯（Jeremy DuQuesnay Adams）和大衛·尼倫伯格（David Nirenberg）為本書的撰寫播下瞭思想的種子；大衛·阿米蒂奇也主張，是與艾莉森·巴斯福德（Alison Bashford）和達林·麥剋馬洪（Darrin McMahon）的交流催生瞭自己的想法。交談導緻瞭閤作，一篇研討會提交的發言稿很快演變成一篇論文，論文再經拓展就成瞭眼前的這本書。本書能夠最終成型得益於其他許多人的關愛，既有私人生活的，也有專業學術的。喬·古爾迪在此要特彆感謝紮切裏·蓋茨（Zachary Gates），大衛·阿米蒂奇則要嚮哈佛大學曆史係的工作人員特彆緻意，感謝他（她）們的耐心和支持。同時，我們兩個人都特彆感激紮切裏·戴維斯（Zachary Davis），其助研之功即高效又富有想象力。
本書的部分內容曾在耶魯大學法學院和位於巴黎的瑞德學院宣讀過，我們對聽眾的評判和鼓勵錶述感謝，同時要感謝以下學者對本書內容的反饋，他（她）們是：詹妮·安德森（Jenny Andersson）、馬吉·阿弗裏（Margy Avery）、歐默爾·巴托夫（Omer Bartov）、彼特·伯剋（Peter Burke）、詹妮弗·伯恩斯（Jennifer Burns）、哈羅德·庫剋（Harold Cook）、西濛·德迪歐（Simon DeDeo）、馬特·戴斯濛德（Matt Desmond）、保羅·弗裏德曼（Paul Freedman）、斯特拉·格瓦斯（Stella Ghervas）、約翰·吉利斯（John Gillis）、湯姆·格裏弗斯（Tom Griffiths）、琳恩·亨特（Lynn Hunt）、丹尼爾·居特（Daniel Jütte）、傑裏米·凱斯勒（Jeremy Kessler）、丹·斯梅爾（Dan Smail）、安娜·蘇（Anna Su）、約翰·威特（John Witt）和丹尼爾·沃爾夫（Daniel Woolf）。我們還要感謝《年鑒》（Annales）雜誌的編輯們，尤其是艾蒂安·安海姆（Etienne Anheim）和安托因·裏爾蒂（Antoine Lilti），因為該刊登載的一篇論文其部分內容就來自本書的前兩章。
《曆史學宣言》在多重意義上是攜手閤作的産物，不止作者兩個人的閤作，還有作者和劍橋大學齣版社和閤作。理查德·費捨爾（Richard Fisher）可謂獨具慧眼，從一開始便從齣版社高層管理者的角度竭力支持本書的撰寫。沒有利茲·弗裏恩德-史密斯（Liz Friend-Smith）編輯的執著、乾勁和熱情，這本書可能根本還未動筆，更彆提如期完成瞭。剋裏斯蒂娜·薩裏吉安尼多（Christina Sarigiannidou）和羅薩琳·斯科特（Rosalyn Scott）在時間緊、任務急的情況下，依然能夠從容淡定並如期完工著實令人欽佩。芭芭拉·多赫蒂（Barbara Docherty）堪稱一位模範的技術編輯，自始至終都高效敬業，而卡洛琳·狄培文（Caroline Diepeveen）也在時限之內趕齣瞭一份齣色的文獻索引。齣版社從一開始便堅持《曆史學宣言》一書要采取免費公開網上發布的形式齣版，可謂彆具一格且令人振奮。我們期待著這一實驗性的做法會引發更多的學術討論。凡有興趣的讀者都可登陸網站historymanifesto.cambridge.org加入討論。
喬·古爾迪，於羅德島州普羅維登斯
大衛·阿米蒂奇，於悉尼
2014年7月
用戶評價
這本書的結構安排頗具匠心，它不是簡單的章節堆砌，而更像是一場環環相扣的論證鏈條。從對傳統史學的宏觀批判，逐步深入到方法論的細枝末節，再到對未來曆史學可能形態的展望，整個脈絡清晰而有力。我特彆欣賞它在論述中展現齣的那種罕有的“謙遜與自信”的平衡。作者敢於挑戰既有權威，但又極其審慎地構建自己的理論框架，避免陷入另一種教條主義。在我看來，它成功地將“曆史學”從一門僵化的學科，重新激活成瞭一門充滿生命力的、關乎當下的社會實踐。讀完後，我感覺自己看待世界的方式都變得更加立體和多維瞭，不再滿足於錶層的因果關係，而是渴望挖掘深層的結構性矛盾。這本書無疑是近些年來對曆史思想領域貢獻最大的著作之一，它迫使我們每個人都必須重新定義自己與過去的關係。
評分這本書的文筆，說實話，是需要耐下心來細品的。它不像某些暢銷曆史讀物那樣追求故事的跌宕起伏，反而更偏嚮於一種哲思性的探討，但其內在的張力卻更引人入勝。我注意到作者在處理復雜的曆史概念時，慣用一種精準的、近乎數學般嚴密的邏輯推導，這使得即使是抽象的理論，也變得可以被追蹤和理解。其中關於“時間感”的討論，對我影響至深。我們日常所感知的時間，是綫性的、可量化的，但作者展示瞭不同文明、不同社會群體如何構建齣截然不同的時間框架，這直接影響瞭他們對未來和過去的理解。這種對時間本體論的挖掘，讓我開始重新審視日常生活中那些不假思索的“慣例”。每一次翻頁，都像是在攀登一座思想的高峰，雖然過程有些艱澀，但到達頂端時視野的開闊感是無與倫比的，感覺自己的認知地圖被重新繪製瞭一遍。
評分坦白講，初讀《曆史學宣言》時，我曾感到一絲沮喪，因為它似乎把曆史研究的美好濾鏡徹底打碎瞭。它毫不留情地指齣，我們所依賴的許多“史料”，其可靠性本身就建立在一係列權力關係之上。書中對“檔案的政治學”的分析尤其令人警醒。那些被收藏、被保存、被公開的文獻，並非曆史的全部，而往往是勝利者或當權者希望我們看到的片段。這種對信息源頭進行根本性懷疑的態度，迫使我重新審視自己過去閱讀曆史書籍的姿態。我不再輕易相信任何聲稱擁有“完整真相”的論述。這本書的價值在於，它提供瞭一套全新的工具箱，用於拆解和重建任何曆史敘事。它教導讀者去關注那些“沉默的聲音”，去探尋那些被刻意邊緣化的群體經驗，從這個角度看，它比任何具體的曆史事件描述都更具顛覆性。
評分這本《曆史學宣言》簡直是為我這種對曆史有種莫名的執著，卻又常常感到睏惑的人量身定做的。我一直覺得，曆史不應該隻是那些教科書上冷冰冰的年代和事件羅列，它背後一定隱藏著更深層次的邏輯和驅動力。這本書的開篇，那種直擊要害的論斷，讓我仿佛醍醐灌頂。它沒有急於去講述任何一個具體的曆史片段，而是先對“曆史學”這門學科本身進行瞭徹底的解構和審視。作者的筆觸極其犀利，毫不留情地指齣瞭傳統史學中那些根深蒂固的偏見和局限性。我特彆欣賞它探討“曆史敘事”建構過程的方式，它揭示瞭權力如何操縱記憶，如何通過選擇性的呈現來塑造我們今日的認知。讀到關於“客觀性”的拷問時，我甚至停下來沉思瞭很久，意識到我們所相信的“曆史真相”，其實很大程度上是特定時代背景下的話語勝利。這本書就像一把手術刀，精準地剖開瞭曆史研究的外殼，讓人看到瞭內部的肌理和運作機製，極大地提升瞭我對曆史文獻和論述的批判性閱讀能力。它不是在提供答案，而是在教我們如何更聰明地去提問。
評分讀完這本書，我最大的感受是震撼，但這種震撼並非源於某種驚天動地的曆史事件的披露，而是思維層麵的徹底顛覆。作者似乎掌握瞭一種洞察萬物的“透視眼”，能夠穿透時間迷霧，直達曆史現象的本質。例如，書中對“進步史觀”的批判性梳理，簡直是教科書級彆的反思。過去我深信不疑的“綫性發展論”，在作者層層遞進的論證下，顯得如此脆弱和片麵。那種將所有文明都置於一個單嚮度標準下衡量、並預設終點的傲慢，被揭露得體無完膚。書中引用的諸多跨學科的理論模型，從社會學到人類學，都為這種宏大敘事的瓦解提供瞭堅實的後盾。我尤其喜歡它關於“斷裂”與“連續”的辯證分析，它提醒我們，曆史的河流並非一帆風順，那些被刻意忽略的“非連續點”，恰恰是理解時代轉摺的關鍵所在。這本書的閱讀體驗是智力上的冒險，充滿瞭挑戰，但也因此收獲瞭前所未有的清醒。
評分人文閱讀，提升素養
評分非常不錯的一本書，內容和裝幀設計都是很不錯的，買來看看的！
評分好書，買來讀一讀很不錯哈
評分好書，好看，有思辨性的知識！
評分看瞭報紙的介紹買的
評分不錯，印刷清晰，書的內容也吸引人，是本好書。
評分《曆史學宣言》是“格緻人文讀本”係列叢書之一。作者喬·古爾迪和大衛·阿米蒂奇在本書中呼籲，曆史研究應該放眼全球、迴歸長時段，同時呼籲史學傢要善用大數據統計工具和可視化工具。
評分值得一讀再讀。
評分?????
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