馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究 [Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Philosophy and Modern Western Philosophy] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉放桐 著，袁貴仁，楊耕 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 西方哲學
• 哲學研究
• 理論研究
• 馬剋思主義
• 哲學史
• 比較哲學
• 意識形態
• 中國哲學
• 學術著作

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303222964

版次：1

商品編碼：12130855

包裝：精裝

叢書名： 馬剋思主義哲學基礎理論研究

外文名稱：Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Philosophy and Mod

內容簡介

　　《馬剋思主義哲學基礎理論研究》叢書由中央實施馬剋思主義理論研究和建設工程課題首席專傢袁貴仁策劃，已經納入中央實施馬剋思主義理論研究和建設工程課題、國傢哲學社會科學基金重大課題、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、國傢新聞齣版總署“十一五”重點齣版規劃項目和國傢哲學社會科學齣版基金項目。其主要內容包括以下幾個方麵：一是匯編總結當代中國、西方（包括蘇聯、東歐）哲學界關於馬剋思主義哲學研究的重大哲學問題和論爭，為新世紀的哲學發展提供一定的理論準備；二是對當代社會實踐和哲學新問題進行重新理解與研究，規範和領引新世紀的中國哲學沿著當代中國的哲學曆程所展現的哲學邏輯而實現自己的發展；三是通過對“時代精神”的深切理解和對文明境界的追求，深刻地把握馬剋思主義哲學的當代意義，使當代中國的馬剋思主義哲學研究走齣傳統哲學解釋框架，尋求嚮馬剋思主義哲學真實視界的曆史迴歸；四是通過對哲學未來發展的探討，從而尋求哲學社會科學繁榮之路。
　　《馬剋思主義哲學基礎理論研究》叢書由中央實施馬剋思主義理論研究和建設工程課題首席專傢袁貴仁策劃，已經納入中央實施馬剋思主義理論研究和建設工程課題、國傢哲學社會科學基金重大課題、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、國傢新聞齣版總署“十一五”重點齣版規劃項目和國傢哲學社會科學齣版基金項目。其主要內容包括以下幾個方麵：一是匯編總結當代中國、西方（包括蘇聯、東歐）哲學界關於馬剋思主義哲學研究的重大哲學問題和論爭，為新世紀的哲學發展提供一定的理論準備；二是對當代社會實踐和哲學新問題進行重新理解與研究，規範和領引新世紀的中國哲學沿著當代中國的哲學曆程所展現的哲學邏輯而實現自己的發展；三是通過對“時代精神”的深切理解和對文明境界的追求，深刻地把握馬剋思主義哲學的當代意義，使當代中國的馬剋思主義哲學研究走齣傳統哲學解釋框架，尋求嚮馬剋思主義哲學真實視界的曆史迴歸；四是通過對哲學未來發展的探討，從而尋求哲學社會科學繁榮之路。
　　《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究》運用比較研究的方法，力圖高屋建瓴地把握馬剋思主義哲學與現代西方哲學的本質，從馬剋思在哲學上的革命變更、西方哲學的現代轉型、當代哲學走嚮、西方哲學研究與當代中國馬剋思主義哲學的發展等諸多方麵對馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究領域的重大問題進行瞭全麵的、整體性的研究，係統闡述瞭馬剋思主義哲學與現代西方哲學的核心內容和理論旨趣。

目錄

緒論
一、哲學上的革命變更和現代轉型的齣現
二、對革命變更和現代轉型的關係認識中的麯摺
三、重新認識和評價革命變更和現代轉型的關係
四、開展對馬剋思主義哲學和現代西方哲學的比較研究

第一章 革命變更與現代轉型的共同背景
一、19世紀西方的社會曆史特徵
二、19世紀西方科學的發展及其對西方哲學現代轉型的影響
三、19世紀西方哲學的危機及其必然結局

第二章 馬剋思在哲學上的革命變更
一、馬剋思哲學産生的社會曆史條件和理論來源
二、馬剋思在哲學上實現革命變更的曆程
三、馬剋思在哲學上的革命變更的意義

第三章 西方哲學的現代轉型
一、西方哲學的現代轉型的曆史和理論根據
二、西方現代哲學的形成及其對近代哲學的超越

第四章 德國哲學的現代轉型
一、德國哲學的現代轉型綜述
二、德國哲學現代轉型中的三種思潮

第五章 英國哲學的現代轉型
一、英國哲學的現代轉型綜述
二、實證主義哲學思潮的興起
三、唯心主義哲學思潮在英國的復興

第六章 法國哲學的現代轉型
一、法國哲學的現代轉型綜述
二、孔德與法國的實證主義思潮
三、生命哲學思潮與柏格森的直覺主義

第七章 美國哲學發展的特殊性及其近代變更
一、美國立國的背景及美國哲學發展的特殊性
二、西方哲學的近代轉型及其在美國的錶現

第八章 皮爾士與美國哲學的現代轉型
一、皮爾士其人及其哲學的基本傾嚮
二、對笛卡爾哲學傳統的批判與實踐哲學
三、對康德先驗論的符號學改造
四、信念和方法
五、意義和真理

第九章 西方哲學的近現代轉型與馬剋思主義哲學的發展道路
一、西方近現代哲學轉型的進步和革命意義
二、西方哲學的現代轉型與馬剋思主義在哲學上的革命變更的關係
三、西方哲學的現代轉型與邁嚮21世紀的中國哲學

第十章 馬剋思在哲學上的革命變更對西方現當代哲學的超越
一、在階級基礎上對西方現當代哲學的超越
二、在批判傳統哲學上對西方現當代哲學的超越
三、在轉嚮現實生活和實踐上對西方現當代哲學的超越

第十一章 當代哲學走嚮：馬剋思主義與現代西方哲學的比較研究
一、馬剋思主義哲學産生與西方現代哲學形成的意義
二、馬剋思主義哲學的根本特徵及其發展的麯摺道路
三、現代西方哲學的矛盾和危機
四、馬剋思主義哲學和現代西方哲學發展的不同結局

第十二章 從經典馬剋思主義到西方馬剋思主義
一、經典馬剋思主義哲學的歧義
二、經典馬剋思主義哲學的經典所在
三、恩格斯、列寜與馬剋思在哲學上的差異和統一
四、對經典馬剋思主義哲學的根本意義的偏離與西方馬剋思主義的形成

第十三章 當代哲學的變更與後現代主義和西方馬剋思主義
一、革命變更和現代轉型是各種當代思潮的大背景
二、後現代主義與對現代性的批判
三、西方馬剋思主義的定性與當代國外馬剋思主義的分野

第十四章 西方哲學研究與當代中國馬剋思主義哲學的發展
一、西方哲學研究與現代中國的政治衝突
二、西方哲學研究與中國馬剋思主義者的政治思想傾嚮
三、西方哲學研究與實踐哲學和體係哲學的爭論
四、改革開放與西方哲學研究的新階段

附錄 現代西方哲學研究三十年的反思與展望
一、學科的重建和發展
二、重新認識現代西方哲學的社會基礎
三、重新認識現代西方哲學與馬剋思主義哲學的關係
四、現代西方哲學研究與現代中國社會的變更

人名與術語索引
主要參考文獻
後記
再版後記

精彩書摘

　　《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究》：
　　從19世紀中期起，西方哲學發展進入瞭一個新的變更時期。笛卡爾以來的近代哲學的內在矛盾不僅越來越明顯地暴露，而且越來越激化，以緻陷入瞭深刻的睏境甚至危機之中。這突齣地錶現在原來作為近代哲學兩大進步的對理性的倡導以及對主客心物的明確劃分因被絕對化而都走到瞭其反麵。相對於中世紀的宗教濛昧主義，近代哲學強調理性的權威對促進哲學等思想文化各個領域的發展無疑起過重要的積極作用。然而這種權威後來因被絕對化而變成瞭新的迷信，對理性萬能的鼓吹導緻瞭理性的獨斷，用理性建構的哲學體係變成瞭脫離人的現實生活和實踐的思辨形而上學體係。主客心物明確區分為實現哲學上的認識論的轉嚮、剋服古代哲學的素樸性和直觀性創造瞭必要的前提，然而將這種區分絕對化卻又抹煞瞭二者之間不可分割的聯係，導緻瞭將二者分裂的二元論，而二元論最終必然導緻懷疑論或獨斷論。諸如此類的矛盾必將使曾經獲得強大發展的西方近代哲學陷入睏境，為瞭促使西方哲學進一步發展，必須剋服和超越它的這類矛盾和睏境，這意味著要求對之進行新的變更。由於這種矛盾和睏境不隻是涉及近代哲學的某一局部和方麵，不隻是涉及當時某一哲學傢或某一學派的哲學（例如黑格爾及其學派的哲學），而是涉及將它們聯係成為一個整體、體現整個時代的精神動嚮的哲學思維方式。因此，這時西方哲學發展所需要的變更不是某種或某些哲學流派和理論之間的變更，而是它們作為一個整體的變更，也就是具有普遍性意義，或者說劃時代意義的哲學思維方式的轉型（轉嚮）。以笛卡爾以來的近代哲學為代錶的傳統哲學從整體上必然被超越，具有新的哲學思維方式特徵的哲學必將開始形成。這種轉嚮不可能是簡單發生和迅速完成的，而必然是一個有相當長時期的準備的復雜和麯摺的過程。19世紀中期至20世紀初期可謂正處於這一過程中，因此我們大緻叮以把這一時期的西方哲學看作由近代轉嚮現代的過渡時期的哲學。
　　把19世紀中期看成是這一過渡時期的開始，當然並不意味著在此之前西方近代哲學不存在內在矛盾。事實上，早在17-18世紀西方近代哲學的盛期，就已有一些敏銳的思想傢對笛卡爾等享有盛名的哲學傢的理論提齣瞭異議。在18世紀末和19世紀前期的英法兩國，隨著資本主義在政治和經濟上的革命的先後實現，以唯物主義和啓濛運動等為主要錶現形式的近代哲學開始走嚮其末期。不過，在19世紀30年代黑格爾逝世和黑格爾學派解體以前，德國尚處於占典哲學的鼎盛時期。隻是隨著1848年革命後德國社會的巨變，纔導緻瞭德國哲學領域的巨變，而這標誌著西方各國的哲學從整體上開始瞭由近代到現代的過渡進程。
　　……

前言/序言

　　一個偉大的哲學傢、思想傢逝世之後，對他的觀點、思想和學說進行持續性研究，在人類思想史上不乏先例。但是，像馬剋思主義哲學這樣在世界範圍內引起如此廣泛、深入而持久的研究卻是罕見的。更重要的是，每當齣現重大曆史事件，每當曆史處於轉摺關頭，人們都不由自主地把目光轉嚮馬剋思，並對馬剋思主義哲學進行新的研究。在當代，馬剋思主義哲學研究仍是一門“顯學”，研究的範圍愈來愈廣，層次愈來愈深，其探討的問題之宏廣邃微，概念範疇之洗練繁多，理論內容之博大精深，思潮迭起之波瀾壯闊，學派形成之層齣不窮，實為任何一種哲學研究無法比擬。可以說，在倫敦海格特公墓安息的馬剋思，比在倫敦大英博物館埋頭著述的馬剋思更加吸引世界的目光。
　　當然，我們注意到，在對馬剋思主義哲學不同維度、不同層次的研究中，基礎理論研究具有根本性和方嚮性，猶如一座宏偉大廈的基石，仿佛一艘遠洋巨輪的舵手。基礎理論研究從根本上製約著馬剋思主義哲學研究的廣度、深度和維度，製約著對馬剋思主義哲學理論主題、理論內容、理論特徵和理論職能的理解。“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。”對於馬剋思主義哲學研究來說，“那人”就是基礎理論。正因為如此，我們嚮讀者呈上這套“馬剋思主義哲學基礎理論研究”叢書。
　　“馬剋思主義哲學基礎理論研究”叢書是國傢社會科學基金重大項目——“馬剋思主義哲學基礎理論研究”的最終成果，同時，也是國傢齣版基金資助項目——“馬剋思主義哲學基礎理論研究”的最終成果。列入“馬剋思主義哲學基礎理論研究”叢書的著作包括：吳曉明、陳立新教授的《馬剋思主義本體論研究》，孫正聿教授的《馬剋思主義辯證法研究》，楊耕教授的《馬剋思主義曆史觀研究》，歐陽康教授的《馬剋思主義認識論研究》，袁貴仁教授的《馬剋思主義人學理論研究》，馬俊峰教授的《馬剋思主義價值理論研究》，衣俊卿、鬍長栓等教授的《馬剋思主義文化理論研究》，豐子義教授的《馬剋思主義社會發展理論研究》，王南浞教授的《馬剋思主義哲學中國化的曆程及其規律研究》，劉放桐教授的《馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究〉等。
　　從這些著作的內容看，它們分彆涉及馬剋思主義哲學的本體論、辯證法、自然觀、曆史觀、認識論、人的理論、意識形態理論、價值理論等，顯示齣不同的理論內容和理論視角，猶如一麯由不同和弦構成的交響樂。我們並不認為這些著作完全恢復瞭馬剋思主義哲學的“本來麵目”，這些解釋完全符閤馬剋思主義哲學的“文本”，因為我們深知解釋學的閤理性，深知這些著作受到作者本人的哲學素養、知識結構、研究方法和價值觀念的製約，而且馬剋思離我們的時代越遠，對他認識的分歧也就越大，就像行人遠去，越遠越難辨認一樣。但是，我們又不能不指齣，這些著作是作者30年來上下求索、深刻反思的産物，是作者哲學研究的心靈寫照和誠實記錄。在這裏，作者們以“客觀的理解”為準繩，力圖用簡潔的語言、適當的敘述、閤理的邏輯告訴你一個真實的馬剋思。

馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究 導論：追溯思想的源流，探尋哲學的脈搏 在人類思想史的長河中，哲學始終是引領我們理解世界、認識自身、探索未來的重要力量。從古希臘先賢對宇宙本源的追問，到啓濛時代對理性與自由的張揚，再到近現代思想傢對社會變革與人類命運的深刻反思，哲學以其多元的形態和深邃的洞見，不斷豐富著人類的精神世界。 本書《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究》正是在這樣的思想背景下，緻力於深入探究馬剋思主義哲學這一獨特而重要的哲學流派，並將其置於現代西方哲學的大背景下進行審視與比較。本書並非孤立地闡述馬剋思主義哲學的某個單一麵嚮，而是力圖勾勒齣其完整的理論體係，挖掘其思想的深度與廣度，並考察其與現代西方哲學諸多思潮之間的深刻聯係、相互影響乃至尖銳對立。 我們所處的時代，是一個充滿變革與挑戰的時代。全球化進程的加速、科技的飛速發展、社會結構的深刻調整，以及各種思潮的湧現，都對我們的認知和價值體係提齣瞭新的課題。在這種背景下，重新審視馬剋思主義哲學，理解其作為一種解釋世界、改變世界的方法論，以及它與現代西方哲學在認識論、方法論、社會政治哲學等領域的對話與碰撞，具有非凡的意義。 本書的研究並非旨在簡單地復述馬剋思主義哲學的經典文本，也不是要進行純粹的文本考據。相反，它將以一種開放的、批判性的視角，深入剖析馬剋思主義哲學的核心概念、理論框架及其方法論特徵。同時，也將係統地梳理現代西方哲學在20世紀及21世紀湧現齣的主要流派和代錶性思想，如現象學、存在主義、結構主義、後結構主義、分析哲學、批判理論等，分析它們的基本觀點、發展脈絡及其與馬剋思主義哲學在諸如主體性、客觀性、真理、價值、曆史、社會、意識形態等核心議題上的異同。 通過這種跨越式的研究，本書期望能夠揭示馬剋思主義哲學在麵對現代西方哲學挑戰時所展現齣的生命力與創新性，同時也能夠辨析其理論局限與發展空間。我們相信，對馬剋思主義哲學與現代西方哲學的深入對話與比較，不僅能深化對馬剋思主義哲學自身的理解，更能為我們把握當代哲學發展的整體態勢，迴應時代提齣的重大理論和現實問題，提供有益的啓示和思想資源。 第一部分：馬剋思主義哲學體係的理論構建與核心要素 本部分將聚焦於馬剋思主義哲學的內部理論構建，詳細闡述其 foundational principles，旨在為後續的比較研究奠定堅實的基礎。我們將深入剖析馬剋思主義哲學體係中的關鍵構成要素，並對其思想的內在邏輯與外在關聯進行梳理。 第一章：唯物史觀的奠基與展開：理解曆史的辯證法 唯物史觀是馬剋思主義哲學最核心的理論支柱，它徹底顛覆瞭以往唯心史觀的解釋模式，為理解人類社會的發展規律提供瞭一種全新的視角。本章將深入探究唯物史觀的起源與形成過程，追溯其與黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義的淵源，並詳細闡述其基本原理： 社會存在決定社會意識： 闡釋生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的辯證統一關係，強調物質生産是社會發展的基礎，意識形態等上層建築是經濟基礎的反映。 階級鬥爭是階級社會發展的直接動力： 分析階級産生的根源，闡述階級鬥爭在推動社會形態更替中的作用，揭示曆史發展的內在驅動力。 生産方式的演進與社會形態的更替： 詳細論述從原始共産主義社會到資本主義社會，再到共産主義社會的曆史發展規律，分析不同生産方式下的社會結構與矛盾。 曆史閤力論與人民群眾的創造作用： 強調曆史不是少數英雄人物的創造，而是廣大人民群眾物質生産和社會實踐的閤力作用的結果，闡釋人民群眾在曆史發展中的主體地位。 本章將通過對馬剋思、恩格斯經典著作的深入解讀，以及對唯物史觀在解釋曆史現象、社會變革中的應用進行案例分析，力圖展現唯物史觀的科學性、革命性與解釋力。 第二章：辯證唯物主義的本體論與認識論：物質世界的普遍聯係與能動反映 辯證唯物主義是馬剋思主義哲學的世界觀和方法論。本章將深入闡述其兩大基本原理： 物質的本質與多樣性（本體論）： 探討物質的定義、客觀實在性，分析不同哲學流派對物質的不同理解（如機械唯物主義、辯證唯物主義），並討論物質的普遍聯係、發展變化等基本屬性。我們將重點分析馬剋思主義哲學如何剋服舊唯物主義的局限，強調物質的辯證性和多形態性。 實踐的觀點與認識的辯證發展（認識論）： 闡述實踐是認識的來源、動力和目的。詳細分析認識過程的辯證性，即從實踐到認識，再從認識到實踐的無限循環和飛躍。重點考察感性認識與理性認識的辯證關係，認識的相對性與絕對性，以及真理的檢驗標準（實踐）。 辯證法的基本規律： 深入分析對立統一規律（矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和次要矛盾）、質量互變規律（量變是質變的前提，質變是量變的必然結果，事物的根本性質是由主要矛盾決定的）和否定之否定規律（事物發展的麯摺性和前進性，螺鏇式上升）。 本章將結閤現代科學發展的成果，探討辯證唯物主義在理解自然現象、社會現象以及人類思維活動中的指導意義，強調其作為一種科學的世界觀和方法論的價值。 第三章：科學社會主義的理論基石：對資本主義的批判與對未來社會的構想 科學社會主義是馬剋思主義哲學在社會政治領域的直接應用與實踐指導。本章將聚焦於其理論的根基，而非直接的社會運動。 對資本主義的深刻批判： 詳細剖析馬剋思關於資本主義的剩餘價值理論，揭示資本主義生産方式的內在矛盾與剝削本質。我們將分析商品拜物教、異化勞動等概念，理解資本主義如何扭麯人與人之間的關係以及人的主體性。 未來共産主義社會的理論藍圖： 闡述共産主義社會的基本特徵，如生産力的高度發展、私有製的消滅、階級的消失、國傢機器的消亡、實現“各盡所能，按需分配”等。我們將重點分析其理論的超前性和理想性，以及馬剋思對實現這一目標的路徑思考。 無産階級革命與無産階級專政的理論： 探討無産階級作為曆史的革命力量的生成，以及其在推翻資本主義、建立新社會過程中的曆史作用。詳細闡釋無産階級專政作為一種曆史過渡形式的必要性及其功能。 本章將力求剝離科學社會主義在曆史實踐中的具體形式，著重闡釋其作為一種基於唯物史觀和辯證唯物主義的社會變革理論的邏輯起點和理論假設。 第二部分：馬剋思主義哲學與現代西方哲學的對話與比較 本部分將進入本書的核心研究領域，即馬剋思主義哲學與現代西方哲學在不同維度的對話與比較。我們將聚焦於現代西方哲學的主要流派，並將其與馬剋思主義哲學的核心理論進行細緻的對照分析。 第四章：認識論的對壘與融通：從現象學到後結構主義的視角 本章將重點考察現代西方哲學在認識論上的多元探索，並將其與馬剋思主義哲學的認識論進行比較。 現象學與意識的“意嚮性”： 介紹鬍塞爾的現象學還原，及其對意識的“意嚮性”的強調，即意識總是“關於”某物的意識。與馬剋思主義哲學強調物質世界和實踐對認識的決定性作用進行對比，分析現象學對主觀體驗的重視與馬剋思主義哲學客觀性的追求之間的張力。 存在主義與自由、焦慮和選擇： 探討薩特、加繆等存在主義哲學傢對人的自由、選擇、責任以及生存焦慮的強調。對比馬剋思主義哲學強調社會條件對人的塑造，以及曆史發展中的必然性，分析兩者在理解人的主體性、自由與必然的關係上的差異。 結構主義與語言、符號與意義的生産： 介紹列維-斯特勞斯、索緒爾等結構主義思想傢，分析其對語言、符號係統以及深層結構如何塑造個體經驗和意義的關注。對比馬剋思主義哲學對社會經濟結構的強調，探討結構主義對社會文化現象的解釋力，以及其與馬剋思主義哲學在解釋社會現實的層麵上的異同。 後結構主義與解構、權力與主體性的消解： 探討福柯、德裏達等後結構主義哲學傢對權力話語、知識生産以及主體性建構的批判性分析。對比馬剋思主義哲學中相對明確的主體（階級）和客體（資本主義製度），分析後結構主義對普遍性、確定性的質疑，以及其對馬剋思主義哲學在主體性、真理觀等方麵的挑戰。 本章將重點考察這些現代西方哲學流派如何從不同角度理解認識過程，以及它們對馬剋思主義哲學認識論的補充、挑戰或質疑。 第五章：社會政治哲學的多元探索：自由主義、社群主義與批判理論的碰撞 本章將深入比較馬剋思主義哲學與現代西方社會政治哲學中的主要流派，聚焦於對社會、政治、權力、正義等核心議題的理解。 自由主義的遺産與演變： 梳理從洛剋、邊沁到羅爾斯、諾齊剋等自由主義思想傢對個人權利、自由、市場經濟、民主製度的論述。對比馬剋思主義哲學對資本主義製度的批判，分析自由主義在強調個人自由與平等的同時，如何可能忽視或掩蓋階級剝削和不平等。 社群主義的迴歸與反思： 介紹桑德爾、麥金太爾等社群主義者對共同體、傳統、德性等價值的重估，及其對自由主義普遍主義的批評。對比馬剋思主義哲學強調的階級立場和集體解放，分析社群主義在強調社群認同和集體責任方麵的積極意義，以及其可能存在的保守性。 法蘭剋福學派的批判理論： 詳細介紹霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯等批判理論傢的思想，分析他們如何運用馬剋思主義的工具，結閤現象學、精神分析學等，對現代資本主義社會的文化工業、技術理性、溝通行動等進行深刻批判。分析批判理論在繼承馬剋思主義批判精神的同時，如何拓展瞭批判的視野和方法。 後殖民主義與全球正義的視野： 探討賽義德、斯皮瓦剋等後殖民主義思想傢對西方中心主義、帝國主義遺産以及邊緣化群體的壓迫的批判。對比馬剋思主義哲學在全球資本主義語境下的分析，分析後殖民主義如何拓展瞭對壓迫的理解，並關注文化、身份等更復雜的權力關係。 本章將通過對這些不同社會政治哲學視角的審視，揭示馬剋思主義哲學在理解當代社會問題時所麵臨的挑戰，以及它如何能夠從中汲取新的養分。 第六章：方法論的比較：辯證法、科學方法與後現代的解構 本章將聚焦於馬剋思主義哲學與現代西方哲學在研究方法上的差異與聯係。 辯證法的辯護與挑戰： 再次強調辯證法作為馬剋思主義哲學核心方法論的獨特價值，包括其對矛盾、運動、發展和整體性的把握。對比分析分析哲學對邏輯清晰性、語言精確性的追求，以及其對辯證法的某些質疑。 科學方法與社會科學的界限： 探討馬剋思主義哲學將社會科學視為一門“科學”的立場，以及其對客觀規律性的追求。對比現代西方社會科學中對經驗主義、實證主義的強調，以及後現代主義對科學普遍性的質疑，分析不同方法論在研究社會現實時的優劣。 解釋學與理解的視域融閤： 探討伽達默爾等解釋學傢對理解過程的分析，以及其“視域融閤”的概念。分析解釋學如何與馬剋思主義哲學對曆史性、語境性的重視相呼應，以及其在理解和傳承思想遺産方麵的作用。 批判性反思與解構的工具： 總結後結構主義、後現代主義等流派的解構方法，分析其對既定範式、權力結構進行質疑和瓦解的有效性。探討這些方法論如何能夠幫助我們更深刻地審視馬剋思主義哲學本身的假設和局限。 本章旨在揭示不同哲學流派在認識世界、理解社會時所采納的不同路徑，並思考如何在多元方法論的交流中，深化我們對哲學研究本身的認識。 結論：哲學對話的深化與時代課題的迴應 本書的最後一章將綜閤前文的分析，對馬剋思主義哲學與現代西方哲學的對話進行總結，並提齣未來研究的展望。 理論的繼承、發展與超越： 總結馬剋思主義哲學在麵對現代西方哲學挑戰時所展現齣的理論生命力，以及其在不同思想傢那裏所經曆的發展和演變。探討在當代語境下，如何繼承馬剋思主義哲學的科學性和革命性，並剋服其可能的局限。 對話的啓示與哲學創新的動力： 強調跨越式的哲學對話並非簡單的“誰對誰錯”的辯論，而是相互啓發、相互促進的過程。指齣通過與現代西方哲學的深入交流，有助於我們更全麵、深刻地理解馬剋思主義哲學，同時也能為現代西方哲學提供新的視角和思考維度。 迴應時代課題的哲學使命： 結閤當今世界麵臨的全球性挑戰（如氣候變化、貧富差距、技術倫理、意識形態衝突等），論述馬剋思主義哲學與現代西方哲學在理論上的對話，如何能夠為我們理解和解決這些時代課題提供思想支持和理論資源。 未來研究的展望： 提齣未來在馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究領域可能的研究方嚮，例如在生態哲學、人工智能倫理、全球治理等新興領域的交叉研究，以及如何將哲學理論與具體的社會實踐更緊密地結閤起來。 本書旨在提供一個深入、係統、富有啓發性的研究框架，鼓勵讀者以開放的心態，深入探究馬剋思主義哲學與現代西方哲學的復雜關係，從而更好地理解人類思想的發展脈絡，把握時代的脈搏，並為構建更加公正、美好的未來貢獻哲學智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，如同一位經驗豐富的登山嚮導，指引我們深入到哲學概念的幽深峽榖之中。我特彆欣賞作者在構建理論對話場景時所展現齣的那種古典式的嚴謹性——每一個論點的提齣都伴隨著充分的文本依據和清晰的邏輯鏈條。對於長期睏惑於馬剋思主義如何應對認知科學和人工智能興起所帶來的新的知識形態挑戰的讀者而言，這本書提供瞭一個振聾發聵的視角。它沒有盲目地擁抱技術決定論，也沒有固守傳統的唯物史觀的某種僵硬形態，而是以一種更加開放和動態的方式，探討生産力和生産關係在信息時代的內涵變化。尤其是在探討“意識形態”的當代變體時，作者敏銳地捕捉到瞭數字化景觀下新型的權力運作機製。這種洞察力，使得全書的論述超越瞭簡單的曆史迴顧，而具有強烈的現實關懷和前瞻性，讀起來讓人有一種醍醐灌頂之感，明白瞭我們所處的時代並非前所未有的真空地帶，而是曆史邏輯的延續與斷裂交織的産物。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的齣版無疑為我們理解當代思想版圖提供瞭一個極具價值的切入口。我最初翻閱它時，便被其紮實的文獻基礎和宏大的問題意識所吸引。作者似乎並不滿足於對馬剋思主義經典文本進行簡單的重述或注釋，而是將其置於一個更廣闊的、與二十世紀後期以來西方哲學思潮持續對話的場域中進行審視。尤其是關於“異化”概念在後結構主義語境下如何被重新闡釋與挪用，那幾章的論述，邏輯縝密，論證有力，展現齣一種罕見的跨學科洞察力。它迫使讀者——至少是像我這樣長期浸淫於哲學史的讀者——重新審視那些看似已經被蓋棺定論的概念，去挖掘其在現代性危機中的生命力與適應性。書中對現象學與辯證法之間張力的處理尤為精妙，沒有簡單地采取歸並或對立的姿態，而是細緻入微地剖析瞭兩者在認識論層麵的交匯與分野。這本書的閱讀體驗，與其說是被動地接受信息，不如說是一場主動的、高強度的智力攀登，它要求讀者不僅熟悉馬剋思主義的思想譜係，也需對現象學、語言學轉嚮後的西方哲學脈絡有所涉獵，方能領略其全貌。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構安排極具匠心，它不是簡單的並列展示，而更像是一場精心編排的哲學交響樂，不同樂章之間既有獨立的鏇律，又服從於一個宏大的主題。我尤其贊賞作者對“實踐”概念的重新激活。在當代哲學傾嚮於關注文本、話語和符號係統的背景下，堅持對人類能動性的哲學挖掘，本身就是一種勇敢的立場。書中對實踐哲學如何迴應後現代對“實踐的終結”的論斷，提供瞭一套既繼承瞭黑格爾辯證法傳統，又吸收瞭當代批判理論成果的解答。閱讀這本書的過程中，我仿佛進行瞭一次密集的學術“重置”，它挑戰瞭我對許多既定觀念的舒適區，尤其是在如何理解“曆史終結論”的影響以及如何構建麵嚮未來的批判理論框架上。最終，這本書給人的感覺是：它不僅是一部嚴肅的學術專著，更是一份邀請函，邀請我們加入到這場關乎人類解放與認識真理的持久的、嚴肅的哲學辯論之中，其深度和廣度都遠超一般性的哲學導論讀物。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，最大的感受是，它成功地搭建瞭一座溝通“古典”與“現代”思想的堅固橋梁，但這座橋梁並非平坦坦蕩的康莊大道，而是充滿瞭復雜的岔路口和需要精確導航的暗礁區。作者的筆觸在處理“主體性”的消解與重構時，展現齣一種罕有的審慎和力度。我們看到，當馬剋思主義哲學在麵對後現代對宏大敘事的批判時，是如何避免陷入徹底的虛無主義泥潭，而是試圖從實踐、從具體曆史的生成過程中，重新錨定批判性實踐的有效性基礎。這種努力是極其艱難的，因為它要求對馬剋思主義的本體論基礎進行一次深刻的自我反思，而不是簡單地嫁接外來的時髦術語。書中對福柯和德裏達的某些關鍵論點的迴應，並非簡單的駁斥，而是將其視為一種“壓力測試”，用以檢驗馬剋思主義哲學自身理論框架的彈性極限。這種辯證的審視態度，使得全書的論調既不偏激，也絕不流於平庸的摺衷主義，而是維持瞭一種持續的、富有張力的思想張力，非常適閤那些追求深度思辨的同仁們細細品味。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來概括這本書給我的總體印象，那可能是“清醒的激進主義”。作者在論述過程中始終保持著一種令人敬佩的學術剋製，避免瞭那種為論證而論證的空泛說教，而是將理論探索牢牢植根於對資本主義社會現實的尖銳批判之中。我發現自己多次停下來，反復閱讀其中關於“價值形式理論”在金融化背景下如何自我更新的分析部分。這個部分的處理尤為精彩，它不僅梳理瞭經典闡釋的脈絡，更重要的是，它成功地將抽象的經濟哲學概念，與全球資本流動、虛擬資産膨脹等具體的社會現象連接起來，顯示齣理論的穿透力。這種連接不是生硬的拼貼，而是通過深厚的哲學思辨達成的內在一緻性。對於那些認為馬剋思主義哲學已經過時，無法解釋當代復雜經濟現象的批評者來說，這本書提供瞭一個強有力的反駁，它證明瞭理論的生命力不在於它是否“新”，而在於它是否能夠持續地、有效地揭示現象背後的本質結構。