诸子现代版丛书：吕氏春秋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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方勇 编，刘生良 注

图书标签:

• 诸子百家
• 吕氏春秋
• 先秦
• 历史
• 哲学
• 文化
• 古典
• 思想
• 国学
• 传统文化

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100105538

版次：1

商品编码：12136319

包装：精装

丛书名： 诸子现代版丛书

开本：32开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：842

正文语种：中文

内容简介

　　《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。
　　《诸子现代版丛书：吕氏春秋》以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。
　　《诸子现代版丛书：吕氏春秋》的注译评析本，内设导读、题解、原文、注释、今译和评析等栏目。

目录

导言

孟春纪第一
孟春
本生
重己
贵公
去私

仲春纪第二
仲春
贵生
情欲
当染
功名 一作由道

季春纪第三
季春
尽数
先己
论人
圜道

孟夏纪第四
孟夏
劝学 一作观师
尊师
诬徒一作诋役
用众 一作善学

仲夏纪第五
仲夏
大乐
侈乐
适音 一作和乐
古乐

季夏纪第六
季夏
音律
音初
制乐
明理

孟秋纪第七
孟秋
荡兵 一作用兵
振乱
禁塞
怀宠

仲秋纪第八
仲秋
论威
简选
决胜
爱士 一作慎穷

季秋纪第九
季秋
顺民
知士
审己
精通

孟冬纪第十
孟冬
节丧
安死
异宝
异用

仲冬纪第十一
仲冬
至忠
忠廉
当务
长见

季冬纪第十二
季冬
士节
介立 一作立意
诚廉
不侵

序意一作廉孝

有始览第一
有始
应同 旧作名类
去尤
听言
谨听
务本
谕大

孝行览第二
孝行
本味
首时 一作胥时
义赏
长攻
慎人 一作顺人
遇合
必己 一作本知，又作不遇

慎大览第三
慎大
权勋
下贤
报更
顺说
不广
贵因
察今

先识览第四
先识
观世
知接
悔过
乐成
察微
去宥
正名

审分览第五
审分
君守
任数
勿躬
知度
慎势
不二
执

审应览第六
审应
重言
精谕
离谓
淫辞
不屈
应言
具备

离俗览第七
离俗
高义
上德
用民
适威
为欲
贵信
举难

恃君览第八
恃君
长利
知分
召类
达郁
行论
骄恣
观表

开春论第一
开春
察贤
期贤
审为
爱类
贵卒

慎行论第二
慎行
无义
疑似
壹行
求人
察传

贵直论第三
贵直
直谏
知化
过理
壅塞
原乱

不苟论第四
不苟
赞能
自知
当赏
博志
贵当

似顺论第五
似顺
别类
有度
分职
处方
慎小

士容论第六
士容
务大
上农
任地
辩土
审时

附录
《吕氏春秋》序
推荐书目
本书主要引用书目

后记

精彩书摘

　　《诸子现代版丛书：吕氏春秋》：
　　通达之士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害、存亡就不能使他迷惑了。因此，晏子与崔杼盟誓而不改变自己坚守的道义；延陵季子，吴国人想立他为王他却不肯做；孙叔敖几度出任令尹而不欣喜，几度被免去令尹也不忧伤。这些人都是通达事理的人。通达事理，那么外物就不能使他们迷惑了。
　　楚国有个叫次非的人，在干遂得到了一把宝剑。归来时渡江，到了江心，有两条蛟龙从两侧缠绕住他乘坐的船。次非问船夫说：“您可曾见过两条蛟龙缠住船，而蛟龙和船上的人却能两全的吗？”船夫说：“从未见过。”次非捋起袖子，露出胳膊，撩起衣襟，拔出宝剑，说：“我快成为江中的腐肉朽骨了！如果舍弃宝剑能够保全自己，我又有什么舍不得的呢！”于是他跳入江中去刺杀蛟龙，杀掉蛟龙后又重新回到船上，船上的人都得以活了下来。楚王听到这件事后，封给他执圭的爵位。孔子听到这件事后说：“好啊！没有因为将成为腐肉朽骨而舍弃宝剑的人，大概只有次非吧！”
　　禹到南方视察，正在渡江的时候，突然有条黄龙把他乘坐的船驮了起来。船上的人都大惊失色。禹仰天长叹说：“我受命于天，竭尽全力来养育人民。生是天性所至，死也是命中注定，我何必为龙而忧惧呢？”于是黄龙低下头垂着尾巴游走了。这样看来，禹是通晓生死之义、利害之道的。一切人和事物，都是由阴阳化，育而成的。阴阳是由天造就而形成的。天本来就有衰微、亏缺、毁弃、隐伏，有兴盛、充盈、聚积、生息；人也有困顿、贫穷、拮据、匮乏，有充足、富有、显达、成功。这些都是天之本相、物之原理，是不得不如此的规律。古代的圣人不因感怀私心而伤害神明，只是泰然处之罢了。
　　晏子与崔杼盟誓。崔杼的誓辞说：“不亲附崔氏而亲附公室的，将遭受祸殃！”晏子低头喝了血，仰头呼告上天说：“不亲附公室而亲附崔氏的，将遭受祸殃！”崔杼很不高兴，用矛抵着他的胸口，用戟勾住他的脖子，对晏子说：“您改变您说过的话，我就与您共同享有齐国；您不改变您说的话，我现在就杀死您！”晏子说：“崔子，难道您没有读过《诗》吗？《诗》中说：‘莫莫葛蒿，延于条枚。凯弟君子，永福不回。’（密密麻麻的葛蒿，爬到了树干枝头。和悦平易的君子，不以邪道求福。）我怎么能以邪道求福呢？请您把矛向前推进吧！”崔杼说：“这是个贤德之人，不能杀他。”于是就撤去兵器离开了。晏子拽住登车的绳索上了车，他的车夫想赶快驱马离去，晏子轻抚车夫的手说：“安稳点！不要失了节律！快了不一定能活，慢了不一定会死。鹿生活在山上，可是命却掌握在厨师手里。现在我的命也掌握在别人手里。”晏子可以说是通晓天命了。所谓命就是不知为什么会这样却就是这样。人以智慧机巧来行事，是不能理解其中的奥妙的。因此命这东西，靠近它未必就能得到，远离它未必就会失去。国家的杰出人士知道命就是这样，因此以道义为原则来决断而安然处之。
　　白圭问邹公子夏侯启说：“践绳之士的节操，四上士民的志向，三晋士民的行事，这些都是天下的英豪所为。因为我居住在晋国，经常听说晋国的事。现在我住在邹，未曾听说过践绳之士的节操和四上士民的志向。希望能听您说说。”夏侯启说：“我是个鄙陋之人，哪里值得您问呢？”白圭说：“希望公子您不要推辞了！”夏侯启说：“认为可以做，所以就去做，做了，天下谁也不能禁止他；认为不可以做，所以就不去做，不去做，天下谁也不能驱使他。”白圭说：“利益不能驱使他吗？威势不能禁止他吗？”夏侯启说：“连生存都不足以驱使他，那么利益又怎么足以驱使他呢？连死亡都不足以禁止他，那么祸害又怎么足以禁止他呢？”白圭无言以对。夏侯启告辞走了。
　　大凡役使贤者和不贤者的方法是不一样的：役使不贤者用赏罚，役使贤者用道义。因此贤明的君主役使臣下一定要用道义，一定要慎重施行赏罚，然后贤者和不贤者就都为他所用了。
　　……

前言/序言

　　春秋战国之际，王道衰微，诸侯异政，礼乐崩坏，事不稽古。其间诸子，究际天人，异说郁起。老庄述道，孔孟言礼，墨翟执俭，申韩持法，其余诸家，亦各申己见，激辩争鸣。承流而枝附者，不可胜计，诸子之学，勃然而兴，诚为中华文明之活水源头。
　　自汉武改运，百家罢黜，儒术独尊，然子学一脉，承传绵延，代有兴发，不绝如缕。清末民初，旧政易制，西学东渐，儒学独尊地位不再。章太炎、梁启超、钱穆、吕思勉、冯友兰、于省吾、严灵峰诸君，各奋勤智，推究诸子，彰明百家，子学重现繁荣之貌。方今之世，政通人和，文运昭回。学界同仁，秉承诸子精神，整理诸子文献，述道言治，持说论辩，子学全面复兴之势，不可遏抑。
　　子学之全面复兴，其要有四：一日整理文献；二日精研学术；三日传承精神；四日推广文化。四要之中，整理文献奠其根基，精研学术掌其主干，传承精神运其枢纽，推广文化辅其侧翼。夫四要者，方今学者所推重者也。学界群贤，或专治一要，或数要并攻，各逞高论，共襄复兴之盛事。《诸子集成》《无求备斋诸子集成》《子藏》等子学文献整理丛书相继刊行，子学文献之整理愈发扎实厚重。《诸子学刊》《管子学刊》《老子学刊》《孔子学刊》《诸子研究丛书》等子学研究丛刊、丛书亦渐次问世，持续推动子学研究向纵深发展。合而观之，当代子学文献整理与学术研究，均有长足进步。然子学精神之提炼传承、子学文化之普及推广尚显薄弱。子学精神者，日人格独立、精神自由，学派之间平等对话、互相争鸣，直面现实以深究学理，不尚一统而贵多元共生之精神也。子学精神贯穿历代子学发展之始终，实为诸子学说流衍之内在动力，乃子学承传延续之真脉。新时代之子学，当以承传发扬子学精神为己任，推陈出新，彰显当代子学之风标。再言子学文化之推广：诸子持论迥异，流派分明，各有传授，加之世事时局之影响，虽源远流长，却多持于±大夫、文人学者之手，并未在民间广为流传。然则诸子之学，本非束之高阁、囿于书斋之案头学术，而实为导世化俗、作用当下之实学。子学研究若清谈理论，不能化为时用，纵汪洋恣肆，亦难免于空疏之责。是故当代之诸子学术，务期以昌明国法，启蒙民智，摧邪辅正，去伪存真。故日推广子学文化为子学复兴之辅翼，不可或缺。唯有深度与广度之二维拓展，方可引领子学之全面繁荣。
　　方今时代，与先秦相类，文化多元，议论蜂起，传统与革新同在，危机与机遇并存。固守传统、推尊一家，已难以独擅学林。传统文化、学术之转型，势在必行。由是，根植传统文化沃土而离脱旧学窠臼、融通中西思想方法而延续民族真脉之“新子学”应运而生。“新子学”之时代任务有三：一日提炼并弘扬子学精神。以子学精神为导引，方可重拾独立、自由、平等、共生之优良传统，进而消解旧学专制、偏激、排异之流弊，从而锻造当代多元、会通之学术、文化。二日重构中华民族话语体系。“五四”之际，旧学统治崩坍，除旧立新之声四起，加之西学涌入推助波澜，新文化运动席卷中华大地，是故中国传统学术承传递嬗之脉络暂告中断。学界多依傍西学体系，以期重构中华学术。《诗》归文，《春秋》入史，《论》《孟》归哲。就其形式而言，可谓大致实现传统到现代之转型。得益于此，中华学术亦得以挣脱桎梏，获得长足之进步。然就其实质而论，中学之血脉未能全合西学之骨络，使现今学术，表里不一，精神尽失，不能与西学平等对话，于世界范围几近失语。揆诸当今形势，中华文化之复兴，既要植根于传统，又须着眼于世界。其话语体系之重构，迫在眉睫。诸子之学，凝聚先人智慧哲思，为中华文化学术之源头，民族话语系统之柱石。“新子学”脱胎于传统子学，兼有融通中西之思想、契合当前再造中华民族话语体系之要求，当成为革新学术、重塑精神之中坚。三日全面复兴子学，引领当代之国学。先秦之际，百家之说虽隐显各异，实则无高下之判。汉武推孔氏，黜百家，遂有经子之分野。传统国学，以经学为主导，因循守旧，排斥异端，以致抱残守缺，丧失创造革新之能力。“新子学”力主退经还子，全面复兴诸家之学，由此构建兼容经儒，并包诸子之开放体系，缔造包罗万有、生生不息之崭新学术，引领当代国学之发展走向。近两年间，学界先后数次召开高端学术研讨会，问脉“新子学”，有关“新子学”之议论亦持续升温。讨论日趋深入，“新子学”亦渐入人心，其理念、体系、方向已获学界多数朋友认同。“新子学”已崛起为当代主流学术之一。革新传统子学，缔造全新学术亦由此成为当前子学发展之风向标。恰值此时，商务印书馆欲刊行《诸子现代版丛书》，此举无疑顺应时代之要求，符合子学发展之规律，与“新子学”之理念不谋而合，实为复兴诸子之学、弘扬百家文化之新鲜血液。
　　20世纪以来，子学著作之整理成果颇丰。《诸子集成》《新编诸子集成》《诸子集成续编》《诸子集成补编》《无求备斋诸子集成》等大型丛书先后推出。《子藏》前两批成果之面世将子书整理推上另一高峰。《中国历代名著全译丛书》亦选入部分子书，另有某子之注译、选译单行本等等。就当前成果而言，《子藏》等大型丛书固然体系宏阔、内容丰赡，然其以整理元典为要，以保留子书原貌为先，文献价值虽高，却因语言古奥不利于大众之接受。今人之注译、选译，化繁为简，变古为今，易传播于当今，然各成一家，不成体系，标准不一，良莠不齐，恐有泥沙俱下、以讹传讹之虞。由是看来，《诸子现代版丛书》之出版，顺时应势，甚为必要。该丛书精选诸子百家之善本，全面注译原文。子书以刘勰所谓“诸子者，入道见志之书也”为标准择选，即诸子为诸子百家之子，而非经史子集之子。诸子之涵盖范围循章炳麟《诸子略说》之言，即“所谓诸子学者，非专限于周秦，后代诸家，亦得列入，而必以周秦为主”。另，篇首设题解，篇尾设评析，前后呼应，解读通篇大意，论析主要观点，导引读者接受。丛书全注全译，博采众长，简明晓畅，务求变古奥为浅近，化艰深为平易。题解、评析学术性与可读性并重，力争符合史实，通达精到。《诸子现代版丛书》之编成，文献价值与可推广性兼而有之，对当代子学之复兴与繁荣必有强劲之推动作用。
　　《诸子现代版丛书》之编撰宗旨为弘扬华夏传统文化，振兴中华民族精神。该丛书就文献价值而言，择选版本精善，体系构建谨严，持论平允适当，与《子藏》等诸子丛书相类，当成传世之经典。就其学术价值而言，立足于经典传承，着眼于文化普及，揭百家之面纱于众生，显诸子之精神于当世，使诸子当下之学之本质得以回归，大利于子学之普及与推广，无疑契合子学全面复兴之要义。就其现实意义而论，创新学术，彰显时代之风标，有益于大众对民族文化之认同，亦有益于提升华夏文明之世界影响与地位，从而助力中华民族话语体系之重构。《诸子现代版丛书》之面世，得益于学界整理诸子文献，创新百家学术之长期积淀，《诸子集成》系列丛书、《子藏》《诸子研究丛书》、“新子学”等均为其提供了丰富滋养。《诸子现代版丛书》之成书，亦是子学转型发展之必然，从传统到现代，自菁英及大众，由封闭而融通，预示着当今子学发展已步入“新子学”阶段，子学之全面复兴，势在必然。
　　一人之立，尚需精神；一国之立，何能无精神而自行？耽于功利，惑于途说，大言炎炎，小言詹詹，所谓中国者竟何谓乎？诸子百家之学，源远流长，承传绵延两千余年而不减其泽，实为中华文化与精神之活水源头。当今中国之崛起，民族之复兴，实应以精神之回归、文化之传承为保证。归根返本，正本清源，正待其时。当代诸子之学，当汇纳百家以成不朽，淘沙取金以锻精神，引领文化、学术之走向，助推民族、文化复兴之实现。《诸子现代版丛书》为当代诸子学之力作，必将于未来之学术与文化领域发挥重要作用，成就一代之经典。

《先秦诸子智慧精粹：吕氏春秋》 一、 溯源与时代背景：乱世中的思想洪流 《吕氏春秋》的诞生，恰逢中国历史上一段波澜壮阔的时期——战国末期。这是一个礼崩乐坏、诸侯争霸的时代，也是一个思想空前活跃、百家争鸣的时代。在秦国统一天下的强大国力背后，潜藏着社会经济的剧烈变动、阶级关系的深刻调整以及政治格局的重塑。正是在这样的历史洪流中，《吕氏春秋》应运而生，它不仅仅是一部著作，更是那个时代社会文化、政治理想与哲学思想的一次集大成式的展现，试图为纷乱的时代提供一套融汇贯通的理论体系，以期达到“大一统”的秩序与和谐。 该书的编纂者，是秦国相国吕不韦及其门下食客。吕不韦，这位出身商人却最终登上权力巅峰的传奇人物，其政治野心与文化抱负相结合，促成了这部巨著的诞生。他召集了当时各地著名的学者，汇聚成一支庞大的智囊团，旨在整合当时各家学说，形成一套能够指导国家治理、社会秩序乃至个人修养的百科全书式的思想纲领。《吕氏春秋》的编纂，并非凭空而来，而是对先秦以来诸子百家思想的深刻理解与系统梳理，既吸收了儒家的仁政、道家的无为、法家的严苛、墨家的兼爱，也融入了阴阳家、名家、纵横家等诸多流派的智慧，最终构建了一个兼容并蓄、融会贯通的哲学框架。 二、 内容结构与核心要旨：贯通天人之道的宏大叙事 《吕氏春秋》全书共十二纪、八览、六论，共计一百六十篇，其结构之宏大，内容之丰富，堪称先秦思想的百科全书。 十二纪： 构成全书的主体，以季节为序，涵盖一年十二个月的自然律令与人事应变。每一纪又包含“纪”和“论”两部分。“纪”侧重于描绘天时、地利、人事与政治的对应关系，强调顺应自然规律以治国安邦。“论”则进一步阐述与该月节气相符的政治、伦理、经济等方面的原则与方法。十二纪环绕着“天人合一”的哲学思想，将宇宙的运行、自然的节律与人类社会的运作紧密联系起来，认为人类的行为必须遵循自然之道，才能达到和谐与繁荣。 八览： 并非独立的篇章，而是对十二纪核心思想的进一步阐发与补充。它们涵盖了政治、经济、军事、文化、道德、人事等方方面面，旨在为统治者提供一套更为具体的施政方针和行为准则。例如，“贵生览”强调生命的珍贵与养生之道，“应龙览”探讨了应付各种复杂局势的策略，“慎势览”则告诫人们要审慎对待权力与时机。 六论： 作为全书的总结与升华，六论深入探讨了“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“智”等核心概念，并将其与政治、社会、个人修养相结合。它们是对全书思想体系的哲学性提炼，旨在揭示事物发展的根本规律，指引人们在复杂的世界中找到正确的方向。例如，“论见”强调了知人善任的重要性，“论功”则探讨了功绩的判定与赏罚的原则。 《吕氏春秋》的核心要旨，可以概括为“天人合一”、“顺时而动”以及“通达万物”。 天人合一： 认为天地万物是一个有机整体，人类社会的发展必须顺应自然界的运行规律。春夏秋冬的更替，阴阳的消长，都蕴含着深刻的治国之道。统治者应当效法天地，制定符合时令的政策，才能国泰民安。 顺时而动： 强调在任何时候都不能违背客观规律，必须根据时势的变化来调整策略。无论是政治、经济还是个人行为，都应该审时度势，顺势而为，方能有所成就。 通达万物： 提倡一种广博的、融汇的思维方式，主张将各家学说中的精华融为一体，不拘泥于一家之言。通过对天地万物的深入观察与思考，达到对事物本质的深刻理解，从而做到“举事无过，因时而功”。 三、 思想特色与价值贡献：融汇诸家，开启后世 《吕氏春秋》最显著的思想特色，在于其“兼儒墨，合名法”的集大成姿态。它并非简单地堆砌各家学说，而是对它们进行了有选择的吸收、融合与创新，试图构建一个更为全面、更为适用的思想体系。 融合之道： 该书一方面继承了道家“道法自然”、“无为而治”的理念，强调顺应自然规律，反对人为的矫揉造作。另一方面，它又吸收了儒家的仁政思想，强调君主应以德治民，关爱百姓。同时，法家的严刑峻法与务实精神也被借鉴，用于维护社会秩序。此外，墨家的兼爱、非攻等主张，以及名家的逻辑思辨，也都有所体现。这种博采众长、融会贯通的特点，使得《吕氏春秋》的思想内容极为丰富，也更具实践指导意义。 “时”与“势”的辩证： 《吕氏春秋》对“时”与“势”的强调，是其区别于其他先秦诸子思想的重要特征。它认为，时机是事物成功与否的关键，而势则是事物发展的趋势与力量。把握住时机，顺应好趋势，才能做出正确的决策，达成理想的目标。这种“观时而动”、“因势而变”的辩证思想，对于古代的政治家和军事家具有重要的参考价值。 “物”与“情”的并重： 《吕氏春秋》认为，无论是治理国家还是处理人际关系，都不能只重“物”而轻“情”，也不能只重“情”而轻“物”。“物”指的是事物的客观规律与内在属性，“情”指的是人的情感与欲望。只有将两者兼顾，才能做到因材施教，各得其所。 《吕氏春秋》的价值贡献是多方面的： 思想史上的集大成者： 它标志着先秦诸子学说的集大成，对后世的思想发展产生了深远影响。后来的学者，如汉代的刘安，在编纂《淮南子》时，就深受《吕氏春秋》的影响。 政治治理的参考： 其宏大的治国理念，对后世统治者提供了重要的参考。书中关于君臣关系、国家管理、社会经济等方面的论述，都蕴含着深刻的智慧。 个人修养的指南： 《吕氏春秋》不仅关注宏大的政治叙事，也对个人品德、修养、智慧等方面进行了深入探讨，为个体如何在社会中立身处世提供了指导。 文化上的百科全书： 凭借其包罗万象的内容，它不仅是哲学著作，也是一部涵盖天文、地理、历史、医药、艺术等多个领域的百科全书，展现了先秦时期丰富而多元的文化图景。 语言上的典范： 《吕氏春秋》的语言精练、准确、富有文采，对后世的散文创作产生了积极影响。其独特的比喻、譬喻，以及铺陈叙述的手法，都成为后人学习的典范。 四、 时代印记与永恒启示：古老智慧的现代回响 《吕氏春秋》作为一部产生于两千多年前的著作，其内容不可避免地打上了深刻的时代烙印。其中某些具体的政治主张、社会制度以及对自然现象的解释，在现代看来可能已经过时，甚至与科学认知存在差异。例如，书中对某些天象的解释，以及一些具体的礼仪规范，都属于古代的范畴。 然而，抛开这些时代局限，《吕氏春秋》所蕴含的深邃智慧，却依然闪耀着启迪人心的光芒，对现代人依然具有重要的参考价值。 顺应自然的智慧： 在我们日益面临环境危机、气候变化等挑战的今天，《吕氏春秋》“天人合一”、“顺时而动”的理念，为我们提供了反思人与自然关系的深刻启示。它提醒我们，人类的生存与发展，必须尊重自然规律，与自然和谐共处，方能实现可持续发展。 辩证思维的力量： 面对错综复杂的现代社会，事物的变动不居，“时”与“势”的变幻莫测，《吕氏春秋》提倡的辩证思维，能够帮助我们更清晰地认识事物发展的规律，避免片面化、绝对化的认知。它教导我们，要学会审时度势，灵活应变，在变化中抓住机遇，规避风险。 融通创新的精神： 在一个日益全球化、知识爆炸的时代，《吕氏春秋》“兼儒墨，合名法”的集大成精神，对我们保持开放的心态、跨界整合资源、进行创新性思考具有重要的借鉴意义。它鼓励我们打破学科壁垒、思想隔阂，从不同的知识体系中汲取养分，构建更全面的认知框架。 民本思想的价值： 《吕氏春秋》虽为政治著作，但其中闪烁的对民众福祉的关怀，以及对统治者“爱民”、“利民”的要求，在今天依然具有重要的现实意义。一个健康的社会，始终应将人民的利益置于首位，致力于构建公平正义的社会环境。 修身养性的借鉴： 书中对于个人品德、智慧、情操的论述，为现代人提供了修身养性的宝贵参考。它教导我们如何认识自我、完善自我，如何在复杂的社会环境中保持内心的平静与独立思考。 总而言之，《吕氏春秋》是一部内容丰富、思想深刻的古代经典。它不仅是中国古代哲学思想的宝库，也是一面映照古今智慧的镜子。通过研读《吕氏春秋》，我们可以穿越历史的尘埃，与先贤进行思想的对话，从中汲取智慧的养分，以更好地认识世界，理解人生，并应对现代社会的挑战。这部著作，是中华民族宝贵的精神财富，值得我们反复品味，深入研究。

评分☆☆☆☆☆

第二段： 说实话，我对《吕氏春秋》的了解非常有限，只知道它是一部汇集了当时各种思想的著作，但具体内容，甚至它的核心思想是什么，我几乎一无所知。这次入手这套《诸子现代版丛书》，完全是因为“现代版”这三个字打动了我。我平时工作忙碌，阅读经典常常感到力不从心，生怕被晦涩的语言和繁琐的注释所劝退。所以，当看到这套书时，我内心是既期待又有些忐忑的。期待的是它能降低阅读门槛，让我能真正走进《吕氏春秋》的世界；忐忑的是，现代化的解读是否会丢失原著的神韵和精髓。我希望它能在保留原汁原味的思想内核的同时，用一种更贴近我们生活、更符合现代思维逻辑的方式来阐释。我希望它能像一位循循善诱的老师，用生动的例子和深入浅出的讲解，让我逐渐领悟到《吕氏春秋》的魅力所在，而不是枯燥的学术堆砌。

评分☆☆☆☆☆

第三段： 这套《诸子现代版丛书：吕氏春秋》绝对是今年我读过的最有分量的书籍之一。作为一名对中国传统文化有浓厚兴趣的读者，我一直想深入了解《吕氏春秋》，但面对原著，总是望而却步。这套书的出现，恰好弥补了这一遗憾。它在保留原文精髓的基础上，加入了大量现代化的解读和注释，使得原本晦涩难懂的文字变得生动易懂。我特别喜欢它在处理一些古代典故和概念时，能够结合现代社会背景进行类比，让我一下子就明白了其中的道理。比如，书中对“道”的阐释，就用了许多 contemporary 的例子，让我深刻体会到，无论时代如何变迁，许多基本道理是相通的。它不仅仅是一本书，更像是一次思想的洗礼，让我重新审视自己的价值观和行为方式。我还会继续深入研读，从中汲取更多的人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

第四段： 我一直觉得，能够将古代智慧用现代人的语言讲明白，是一件非常有挑战但又极其有意义的事情。这套《诸子现代版丛书》在《吕氏春秋》的解读上，无疑做到了这一点。我之前也尝试过阅读《吕氏春秋》，但往往会被那些古老的词汇和复杂的论证所困扰，很难真正领会其中的深意。而这套书，却像一位经验丰富的导游，在我探索《吕氏春秋》这座思想宝库的旅途中，为我指点迷津。它没有生硬地照搬原文，而是用流畅的现代汉语，将那些精辟的论断和深刻的哲理娓娓道来。尤其是在解释那些涉及政治、经济、哲学等方面的论述时，更是运用了大量现代的社会现象进行佐证，让我觉得这部两千多年前的著作，依然能够指导我们当下的一些困惑。我非常推荐给那些和我一样，渴望了解中国传统文化，但又对古文感到头疼的读者。

评分☆☆☆☆☆

第五段： 我是在一次偶然的机会了解到这套《诸子现代版丛书》的，当时就对《吕氏春秋》这一卷产生了浓厚的兴趣。我一直认为，先秦诸子百家是中华文明的瑰宝，而《吕氏春秋》作为一部集大成之作，其思想的博大精深毋庸置疑。然而，受限于阅读习惯和知识背景，我对它的了解仅停留在零散的片段。这套“现代版”丛书，仿佛为我打开了一扇全新的大门。它没有简单地将原著进行翻译，而是进行了深入的“再创造”，用更加贴近现代人理解方式的语言和逻辑，将《吕氏春秋》的智慧提炼出来。我尤其欣赏它在解释一些比较抽象的概念时，能够辅以生动的生活实例，让那些原本高高在上的哲学思想，瞬间变得触手可及。读完这本书，我仿佛与那位曾经统一六国的秦国丞相，进行了一场跨越千年的对话，受益匪浅。

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第一段： 初次翻开这套《诸子现代版丛书》，我的目光就被《吕氏春秋》所吸引。我一直对先秦时期的思想文化充满好奇，而这套书的“现代版”概念，让我觉得终于有了一条亲近这些古老智慧的捷径。拿到书的那一刻，精美的装帧和清晰的排版就给了我一个好印象，让我觉得这不只是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。我迫不及待地想看看，编著者是如何将《吕氏春秋》这部内容庞杂、思想深邃的经典，用现代读者更容易理解的方式呈现出来的。我希望它能像一位博学的向导，带领我穿越时空的迷雾，去领略那个百家争鸣的时代，去感受先贤们的睿智与胸襟。对于现代社会中充斥的各种信息洪流，我常常感到迷失，而我期待《吕氏春秋》能够给我提供一种更深层的思考方式，一种能够穿透表象、直击本质的洞察力。我相信，读懂《吕氏春秋》，或许就能对我们当下所处的复杂世界，有一个更清晰的认知。

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好！

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昨天下单今天就收到，京东的物流真不错。

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一直用京东，不多说，物流快，推荐给大家使用。以后还会购买。

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印刷清楚，装订平整结实。不错。

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商务的书质量一贯好！

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