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班昭 著

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• 文化典籍
• 名著
• 启蒙教材

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512645868

版次：1

商品编码：12146632

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：260000

产品特色

编辑推荐

　　★中国人必读的国学经典

　　★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华

　　★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃

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内容简介

　　《女四书》是中国古代对女子进行教育所用的《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四本书汇集的总称。是清朝初年学者王相编著的，成为当时女子必读的教材，流传非常广泛，遍布到全国，一直到近代都是非常重要的女子德育课教材。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

作者简介

　　班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。

目录

女诫

内训

女论语

女范捷录

前言/序言

　　前 言

　　古人云：“建国君民，教学为先。”一个国家想要有好的国民，必须有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，特别是母亲的教育更是至关重要。然而良母来自贤良的媳妇，贤良的媳妇来自受过伦理教育的女子。因此，女子是世界的源头，源头不浊，水流自然清洁。所以，古人认为，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，乃是贤才诞生之所，故尤为重要。所以古人说：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”

　　早在周朝时，三太（太姜、太妊、太姒）的德行便照耀古今，母仪天下，为天下女子所效法。孟母三迁，培养出了儒家的“亚圣”孟子。三国时期，诸葛亮的夫人以其才德辅佐诸葛亮，她的才能并不比诸葛亮差，甚至可能超过他，可是依然安守于自己的本分，辅佐丈夫。唐太宗时长孙皇后明大德，善于劝谏，以天下为重，也是一位难得的贤内助。

　　近代著名的佛门大德印光法师说：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又说：“教子为治平之本，而教女更为切要。盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”

　　可见，一个社会的兴衰，女德关系重大。社会中如果都是善良贤淑的女性，那社会一定是祥和太平。因此女德教育是人类幸福的源泉、国家安定的关键、社会和谐的根本。

　　稍有常识的人，都知道《大学》《中庸》《论语》《孟子》是儒家的“四书”，但是，很多人不知道古人除了这套“四书”，另外还有一套“女四书”，是专门给女子学的。由此可见，古人对女德教育是多么重视，因为他们知道这是治国、平天下的根本。

　　“女四书”形成于清代，是由学者王相编辑的。王相，约生活于清朝康熙年间，编辑和注释过多部启蒙书籍，如《三字经训诂》《百家姓考略》等。《四库》总集类存目四著录了他的《尺牍嘤鸣》一种。其所注《三字经》《百家姓》《增订广日记故事》，现已成为社会上通行的版本。他又把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》《女论语》《内训》三书合编为“女四书”，为当时女子之必读教科书，流传所及，遍布全国，声势达于近代。

　　“女四书”第一部为《女诫》，是汉朝班昭所著，其目的是为了教导女子做人的道理，内容包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。班昭是著名的女史学家，她的父亲叫班彪，兄长叫班固。她父亲着手写《汉书》，但是不幸英年早逝，没有写完这本书，于是她的兄长班固接着写。可是后来班固又遭到小人陷害，死在狱中。班昭继承父兄的事业，在她四十岁时，终于把《汉书》写完。

《女四书》：女性智慧的千年回响，传统美德的现代传承 在中国浩瀚的文化长河中，女性的智慧与品德，如同沉静而坚韧的泉水，滋养着家国社会的成长。《女四书》——《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》，便是这样一套凝结了历代女性修身养性、持家育人的宝贵典籍。它们穿越千年风雨，至今仍闪耀着思想的光辉，为我们提供了深刻理解女性在传统社会中所扮演的角色、所承载的价值，以及如何在新时代背景下传承和发展中华优秀传统美德的独特视角。 一、《女诫》：班昭的千年警示与启蒙 《女诫》由东汉著名女史学家班昭所著，是“女四书”中最早的一部。班昭身处男权至上的时代，却以其卓越的才识和深厚的学养，为女性如何安身立命、维系家庭、承担社会责任提供了系统的训导。这本书并非简单的道德说教，而是饱含着作者对女性命运的深切关怀，以及对社会和谐的理想追求。 《女诫》开篇便强调了“阴阳”之理，阐述了男女在社会分工和角色上的差异，但并非因此否定女性的价值。相反，班昭在此基础上，着重阐述了女性应该具备的“三从四德”。“三从”——在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这并非要求女性的盲从，而是在那个时代背景下，对女性在家庭中稳定秩序和情感维系作用的肯定。更重要的是，“三从”的核心在于“守节”，即在各自的生命阶段，遵循相应的伦理规范，承担起家庭的责任。 而“四德”——妇德、妇言、妇容、妇功，则是对女性具体品行的要求。妇德，即品德高尚，端庄贤淑，不谄不媚，公正无私；妇言，即言语谨慎，不搬弄是非，不妄语，温良恭俭让；妇容，即仪表端庄，举止得体，不淫荡，不轻佻；妇功，即勤劳节俭，善于理家，不懒惰，不奢侈。这些德行，在班昭看来，是女性获得尊重、维系家庭和谐、乃至对社会产生积极影响的重要基石。 《女诫》之所以能流传千古，还在于其辩证的思维。《女诫》并非一味地强调女性的顺从，而是蕴含着对女性智慧和责任的期许。例如，班昭在论述“夫主则制，妻所取者，非为妾也”时，并非否定妻子的地位，而是强调夫妻关系的平等与互敬。她也并非要求女性放弃自我，而是引导女性在既有的社会框架下，通过提升内在修养，实现自我价值。 二、《女论语》：宋若昭的理性教诲与实践 《女论语》，又称《女士》、《女孝经》，是唐代女官宋若昭所著。相比于《女诫》的宏观论述，《女论语》则更加侧重于女性日常生活中的具体行为规范和道德实践。它以问答的形式，更加生动形象地向女性传达了修身养性的方法和道理，具有很强的可操作性。 《女论语》开篇便言：“女子，人生之初，父母养之，既长，归于夫家，夫有再娶，妻则无所归。”这句话道出了古代女性命运的不确定性，也更加凸显了其在婚前、婚后必须具备的品行的重要性。《女论语》详细阐述了女性在家庭中的责任，包括孝敬公婆、相夫教子、操持家务等方面。它强调女性要“静退”、“谨身”、“持礼”，在细微之处展现女性的端庄与贤淑。 这本书的价值在于，它并非简单地要求女性“无我”，而是倡导一种“内敛而有度”的生存智慧。例如，在谈及夫妻关系时，《女论语》强调“夫有长，妻亦有短”，鼓励女性看到丈夫的优点，包容其缺点，同时也要有自我反思，不断完善自身。在子女教育方面，《女论语》则要求女性“教子男女，皆使知父”、“子女有不善，则夫当教之，妇则当戒之”，强调了父母共同承担教育子女的责任，而母亲的角色尤为关键。 《女论语》也包含了对女性自我提升的期许。它鼓励女性学习“女工”，即纺织、烹饪等技艺，这既是持家的需要，也是一种独立的经济能力和生活能力的体现。同时，它也提倡女性阅读经典，增长见识，以便更好地理解人情世故，更好地履行家庭和社会责任。 三、《内训》：李氏的慈母之心与治家之道 《内训》，作者为明代太子少傅李贤的夫人李氏。这本书更加侧重于家庭教育和母教的实践，饱含着作者作为一位母亲和妻子，对家庭和谐、子女成才的深切期盼。它以“训”为名，既是对子女的教导，也是对家庭成员的规范，体现了作者的慈母之心和治家之道的智慧。 《内训》的出发点是“为人之道，始于家庭”，强调家庭教育对于个人品德形成和社会责任感培养的决定性作用。书中详尽地阐述了作为母亲，应该如何教育子女。她认为，“子之教，始于父，成于母”，母亲在子女的成长过程中，扮演着至关重要的角色。她从早教开始，强调培养子女的孝心、仁爱之心，以及勤勉好学的品格。 《内训》还特别强调了“妻道”的重要性。李氏认为，妻子不仅要孝敬公婆，还要与丈夫和睦相处，共同营造一个温馨和谐的家庭氛围。她提倡“夫妇之道，始于敬”，认为夫妻之间的相互尊重是家庭幸福的基石。同时，她也强调女性在处理家庭事务时，要“宽恕”、“容忍”，以柔克刚，化解矛盾。 这本书的独特之处在于，它在强调传统美德的同时，也融入了作者对社会现实的观察和思考。李氏在书中也提及了一些关于女子交往、言谈举止的规范，这些细节的描绘，使得《内训》更具生活气息，更贴近普通女性的实际需求。 四、《女范捷录》：王氏的贤德典范与激励 《女范捷录》，由明代王氏所著，是一部汇集了历代贤德女性事迹的著作。这本书不同于前三部直接进行理论训导，而是通过讲述一个个鲜活的女性故事，来诠释和弘扬女性的传统美德，具有很强的说服力和感染力。 《女范捷录》所记载的女性，来自不同的时代、不同的阶层，她们的事迹虽然各异，但都集中体现了“孝”、“贞”、“慈”、“仁”等传统美德。例如，书中收录了许多孝女的故事，她们不畏艰难，侍奉父母，感人至深；也有贞女的故事，她们为了民族大义或家庭荣誉，坚守节操，令人敬佩；还有慈母的故事，她们含辛茹苦，教养子女，功德无量。 这本书的价值在于，它为女性树立了可效仿的榜样，通过“捷录”——即简明扼要地记录，让读者能够快速了解贤德女性的精神内核。它并非枯燥的说教，而是通过生动的故事，让读者在潜移默化中受到教育和启发。 《女范捷录》在一定程度上也反映了当时社会对女性的期望，同时也揭示了女性在逆境中展现出的强大生命力和道德力量。它鼓励女性学习先贤，在各自的岗位上，在各自的人生中，都能成为一个有德行、有担当的女性。 “女四书”的时代价值与现代传承 《女四书》作为中国古代女性修身养性的经典文献，虽然诞生于特定的历史时期，其字里行间所蕴含的智慧，却并未因时代的变迁而褪色。 首先，它们为我们提供了理解中国传统文化中女性角色的重要窗口。通过阅读《女四书》，我们可以更深入地了解古代女性在家庭和社会中所承担的责任，以及她们所遵循的道德规范。这有助于我们更全面、更辩证地看待传统文化，避免简单地褒扬或否定。 其次，它们所倡导的许多美德，在现代社会依然具有重要的意义。例如，关于孝敬父母、家庭责任、子女教育、人际关系的处理等方面的论述，仍然是构建和谐家庭、健康社会的重要基石。女性的“内敛”、“包容”、“勤劳”、“智慧”，这些品质在任何时代都能够帮助女性更好地处理个人生活与社会发展的关系。 再者，通过对《女四书》的学习，我们可以从中汲取关于自我修养和人生智慧的营养。它们教导我们要端正品行，提升内在修养，学会处理复杂的人际关系，以及如何在新时代背景下，实现自我价值。 当然，我们也应认识到，《女四书》毕竟是古代的产物，其中不可避免地带有时代的局限性，例如对女性角色的某些规定可能与现代社会的性别平等观念有所差异。因此，我们在学习和传承时，需要批判性地吸收，取其精华，去其糟粕。 《女四书》并非要求女性的“无我”，而是倡导一种“有度”的智慧，一种在尊重社会规范的前提下，实现自我价值的生存之道。在当今社会，女性的角色日益多元化，她们既可以承担起家庭的责任，也可以在社会舞台上大放异彩。在这样的时代背景下，《女四书》的智慧，能够帮助女性在复杂多变的世界中，找到内心的定力，保持精神的独立，成为一个既有传统美德，又不乏现代精神的杰出女性。 “中华经典藏书·谦德国学文库·女四书”，这套汇集了四部女性经典的书籍，是传承中华民族优秀传统文化的宝贵财富。它不仅仅是一套书，更是对女性智慧的致敬，是对传统美德的现代解读，更是对新时代女性价值的深刻启迪。阅读《女四书》，就是在与古圣先贤对话，就是在汲取中华民族源远流长的智慧精髓，就是在为自己的人生注入更深厚的文化底蕴和道德力量。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这套文库的价值在于其提供的“多棱镜”视角。它不偏执于某一种解读路径，而是兼容并蓄了不同学派对同一经典文本的不同阐释。我留意到，在解读一些有争议性的古代伦理观念时，编者采取了非常审慎的态度，既保留了原典的论述，又附带了后世不同历史时期学者的批判性反思。这种“存而不议，议而不断”的处理方式，恰恰是成熟的学术态度。它鼓励读者不要轻易下结论，而是要带着质疑和探究的精神去面对经典。通过这样的阅读过程，我感觉自己的思维也变得更加开放和辩证。它不是简单地告诉我“应该怎么想”，而是提供了一整套思考的工具和框架，引导我走向更深入、更全面的自我认知。这是一套值得反复研读、常读常新的文化财富。

评分☆☆☆☆☆

这部《中华经典藏书谦德国学文库》的编纂，着实让人看到了传统文化深厚的底蕴和当代学者们严谨的治学态度。我最近读完了其中几卷，尤其被其中对宋明理学思想流变的研究深深吸引。那些关于“心性论”的辩驳，历经千年，依然闪耀着智慧的光芒。书中对朱熹与陆九渊在不同哲学命题上的观点进行了细致入微的对比分析，文字虽是学术性的，但逻辑推演清晰有力，即便是初涉此道的读者，也能在脚注和导读的帮助下，逐步窥见理学思辨的精妙之处。印象最深的是，编者并未将这些经典视为僵化的教条，而是试图还原其在特定历史语境下的生命力。例如，在探讨程颢“万物静观皆自得”时，它不仅仅是简单的文字解读，更是结合了当时社会思潮与个人心性修养的综合阐述，令人读后豁然开朗，仿佛触摸到了古人心灵最深处的悸动。这种将宏大叙事与个体精神追求相结合的叙事方式，极大地提升了阅读的体验感和思想的穿透力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对传统文化的接触大多停留在普及读物层面，这次翻开这套文库，一开始还担心晦涩难懂，但惊喜地发现它在保持学术高度的同时，也兼顾了可读性。特别是那几篇关于诗词格律与意境营造的论述，简直是文学爱好者的福音。作者对“盛唐气象”的剖析，不是堆砌辞藻或罗列名篇，而是深入到音韵的起伏、对仗的工整背后所蕴含的时代精神。我特别欣赏其中一篇文章，它详细拆解了杜甫晚期作品中“沉郁顿挫”是如何通过具体的句法结构和词汇选择来实现的，那种对语言工具的精准拿捏，让人叹为观止。阅读过程中，我甚至忍不住拿起笔，在旁边的空白处尝试模仿几句古人的写法，虽然拙劣，却也体会到了古人在锤炼字句时所付出的心血。这套书，与其说是阅读，不如说是一次深度的“技艺”学习，它教会你如何“看”诗文，如何去感受那份跨越时空的艺术感染力。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计也值得称道，古朴而不失典雅，拿在手里沉甸甸的，很有仪式感。我将其放在书架上，本身就是一种视觉上的享受。但更吸引我的是其对古代社会生活细节的侧面描摹。我尤其关注了其中关于士大夫日常起居和交游的书卷内容。书中引用的史料非常丰富，从早晨的焚香净手，到宴饮时的投壶行令，再到书房中的笔墨纸砚陈设，无不描绘得栩栩如生。通过这些看似琐碎的细节，我得以构建起一个比教科书上更为立体、鲜活的古代社会图景。它让我明白，那些伟大的思想和文学作品，并非凭空出现，而是深深植根于当时人们的衣食住行之中。这种将文化思想与世俗生活紧密结合的编排思路，极大地消除了传统文献与现代读者之间的距离感，让阅读不再是枯燥的学术探究，而更像是一场穿越时空的“生活体验”。

评分☆☆☆☆☆

我对历史地理的兴趣一向比较浓厚，而这套文库中涉及的地域文化和典故溯源部分，可以说是做得极其扎实。例如，在谈论某位先秦思想家时，作者没有简单地提及他的出生地，而是引述了大量古代文献来佐证当时该地独特的文化环境和自然条件如何塑造了其核心思想。这种层层递进的考证方法，让人不得不佩服其资料的广度和深度。其中关于“名山大川与文人精神”的章节，更是让我耳目一新。它不再将山水视为背景，而是将其提升到影响人格塑造的高度，如对庐山烟雨、黄河之雄浑如何潜移默化地影响文人气质的论述，逻辑链条严密，论据确凿。合上书卷时，我仿佛完成了一次精神上的“地理考察”，对我们这片土地上孕育出的文化血脉有了更深层次的理解和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

国学经典，百读不厌，中华传统文化之精髓。

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质量很好，是正品，只是平常京东自营都是隔日到货，这次等了三天。但是京东配送员的态度非常好

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书很不错，有思想性，价格也特别适合。收藏送人两相宜。

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孩子很喜欢。买了太多书，留待慢慢看。

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看着不错，一直京东卖东西。

评分☆☆☆☆☆

618最后一单书，非常好，谢谢京东快递。