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[春秋] 孔子 著，文若愚 编

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• 儒家经典
• 论语
• 国学
• 传统文化
• 先秦
• 思想
• 文化
• 教育
• 解读
• 注释

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511340559

版次：1

商品编码：11349598

包装：精装

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：544

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，集中地反映了孔子的思想。《论语全解》是现代读者领悟《论语》之魂的理想读本。科学简明的体例、充满哲思的文字、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有机结合，打造出一个多元的阅读空间，全面提升本书的艺术价值。

作者简介

　　孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）[1-2]贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。

目录

学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公治长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十

精彩书摘

　　【原文】
　　3.12 祭如在，祭神如神在。子日：“吾不与①祭，如不祭。”
　　【题解】
　　孔子在本章中阐述道，在祭祀祖先或者鬼神的时候，应像面对祖先鬼神一样恭敬，强调参加祭祀的人，应当在内心有着虔诚的情感。
　　【注释】
　　①与（yd）：参加、参与。
　　【译文】
　　在祭祀祖先的时候，应当视祖先真的在面前一样；在祭祀神明的时候，应当视神明真的在面前一样。孔子说：“倘若我没有亲自参加祭祀，那就和没有祭祀一样。”
　　【精读论语】
　　心怀敬诚，真心投入
　　在本章中，孔子鲜明而生动地表达出了自己对于祭祀的态度，应当心怀虔诚地去祭祀，要投入真感情。所谓“祭如在，祭神如神在”，这句话的意思是说，祭祀的时候，应该真心诚意，那么他们的神灵就是存在的。
　　这句话还很容易让人联想到另外一句话，即心诚则灵。孔子还强调，对于祭祀活动，自己一定要亲自参加，如此才能显现出诚心，倘若不能亲自参加的话，就不能表达出孝敬之情，心中留下缺憾，那和没有祭祀是时一样的。除了强调祭祀的重要，孔子的这个说法还能给我们更多的启示，那就是无论做什么事都应真心诚意，唯有真心投入，才会有所回报。
　　事实上，不论是祭祀，还是从事其他任何事情，心怀恭敬、真心投入都是一种没美德，并且也是取得成功的高效之举。实际上，古人对此十分重视，不论是皇帝还是官员，都强调敬诚与投入的重要性，并且有不少人身体力行。比如皇帝这个职业，最应该心怀敬诚之心，可是又最容易让人产生放纵懈怠之情。汉文帝以偏远地方不受宠的代王身份入据大统，因为没有势力拥戴，因此对皇帝这个职业的性质了解最为清醒。所以在做皇帝以后，对管理国家、处理政务、对待臣下、善待民众等方面，都怀有深深的敬诚之心。
　　当今，全力投入、忠于职守同样是成功基本法则。那些成功的企业家，哪一个不是兢兢业业，热爱并投入自己事业的人呢？那些受领导重用提拔的人，同样多为爱岗敬业，为企业或组织的发展竭尽忠诚和智慧的敬诚者。
　　【原文】
　　3.13 王孙贾①问日：“…与其媚于奥②，宁媚于灶③，何谓也？”子日：“不然，获罪于天，无所祷也。”
　　【题解】
　　在古时，人们认为奥神的地位要比灶神高。王孙贾本是卫国的权臣，在本章中，他将卫灵公比作奥神，将其身边有权势的臣子比作灶神，其言下之意是想劝解孔子，奉承卫灵公不如奉承自己。孔子对此则不以为然，他觉得一个人做事绝对不能违背道理，只要顺道而行，根本就不用去谄媚于人。否则，极易得罪于上天，对自己没有一点好处。
　　【注释】
　　①王孙贾：卫国权臣。据传他本是周朝王室贵戚，只因得罪过周王，只能从仕于卫国。在本章中，他用的是比喻，带有强烈的挑衅意味。②奥：屋内西南角的神，此处历来被人视作尊位。③灶：灶神。王孙贾在本章中将卫灵公比作奥神，并以灶神自喻，暗示孔子逢迎自己要比巴结卫灵公及南子获得的好处多。
　　【译文】
　　王孙贾向孔子问道：“…与其奉承奥神，还不如巴结灶神，这句话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。倘若得罪了上天，无论你到哪里祷告求情都没有用。”
　　……

前言/序言

《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌，共三百零五篇。这些诗歌以其质朴的语言、真挚的情感和丰富的艺术表现手法，成为中国文学史上一座不朽的丰碑。 《诗经》的出现，标志着中国诗歌的成熟，为后世文学发展奠定了基础。《诗经》的诗歌内容广泛，涵盖了当时的社会生活、风俗习惯、政治经济、战争徭役、爱情婚姻、祭祀祈祷等方方面面。通过这些诗歌，我们可以窥见当时社会的真实面貌，了解古人的思想情感和生活方式。 在艺术表现上，《诗经》也展现了其独特的魅力。它运用了赋、比、兴等多种表现手法，使得诗歌形象生动，情感真挚。例如，《国风·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，以鲜艳的桃花比喻新嫁娘的美丽，充满了对美好婚姻的祝福；《邶风·击鼓》中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，表达了对爱情的坚定承诺，感人至深。 《诗经》的语言朴实自然，但又不失精炼和艺术性。许多诗句至今仍被人们广为传诵，成为汉语中的经典表达。例如，“关关雎鸠，在河之洲”、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”等等，都以其简洁的语言，勾勒出鲜明的意境，打动人心。 《诗经》的出现，对后世文学产生了深远的影响。它不仅为后来的诗歌创作提供了丰富的素材和艺术借鉴，也塑造了中国人的审美情趣和价值观念。《诗经》的仁爱、忠诚、勤劳、质朴等精神，也成为中华民族传统美德的重要组成部分。 《诗经》作为中国古代文化的重要载体，其研究价值和文学价值至今仍不容忽视。通过阅读《诗经》，我们可以穿越时空，与古人进行心灵的对话，感受中华民族深厚的文化底蕴。 《史记》 《史记》，中国第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁花费十八年心血撰写而成。全书十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，内容涵盖了从传说中的黄帝时期到汉武帝时期，约三千年的历史。《史记》不仅是一部伟大的历史著作，更是一部具有高度文学价值的杰作，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》的出现，开创了中国历史学的先河。司马迁在撰写《史记》的过程中，力求客观公正，秉笔直书，尽管当时他身受宫刑之辱，依然坚持完成这部巨著，其精神令人敬佩。他搜集了大量的文献资料，走访了无数的历史遗迹，采访了许多当事人及其后代，力求史料的真实可靠。 在体例上，《史记》开创了纪传体，这种体例以人物传记为中心，辅以本纪、表、书、世家等，使历史叙事更加生动具体，便于读者理解。本纪主要记述帝王的言行事迹；表则以表格的形式，简明扼要地陈列历代大事；书则详细记述了各项典章制度，如礼乐、天文、地理、经济等；世家记述诸侯的兴衰；列传则记载了各色人物的传记，既有帝王将相，也有布衣百姓，构成了丰富多彩的历史画卷。 《史记》的语言极其生动形象，文笔犀利，富有感染力。司马迁善于运用对比、烘托、白描等手法，将历史人物刻画得栩栩如生，呼之欲出。例如，他对项羽的描写，既展现了他的勇猛无敌，也刻画了他的悲剧命运；他对刘邦的刻画，则既写出了他的粗俗无赖，也突出了他的政治智慧和王者气度。《史记》中的许多篇章，如《项羽本纪》、《陈涉世家》、《廉颇蔺相如列传》等，都堪称文学史上的经典。 《史记》不仅对后世的史学研究产生了巨大影响，更是古代文学的重要源头。《史记》的叙事艺术、人物刻画、语言风格，都对后来的散文、小说、戏剧等文学体裁产生了深远的影响。许多文学作品中的人物形象和故事情节，都取材于《史记》。 《史记》所记载的历史，涵盖了中国古代社会的方方面面，从中我们可以看到政治的演变、制度的变迁、思想的交流、民族的融合。它为我们了解中国古代社会提供了一个宏大的视角和丰富的素材。 更重要的是，《史记》所蕴含的精神，如求真务实、独立思考、坚韧不拔等，至今仍具有重要的现实意义。司马迁以其博大的胸怀和深邃的思想，为我们留下了宝贵的精神财富。 《楚辞》 《楚辞》，又称“楚歌”或“古歌”，是中国古代继《诗经》之后又一部重要的诗歌总集，以屈原的作品为主，保存了战国时期南方楚国的文学精华。《楚辞》的出现，标志着中国诗歌从现实主义的《诗经》迈向了浪漫主义的新阶段，其奇幻瑰丽的想象、浓郁的地方色彩和鲜明的主观情感，为中国文学注入了新的生命力。 《楚辞》最突出的特点是其瑰丽奇特的想象和浓郁的地方色彩。屈原等作者以大胆的想象，描绘了神话传说中的鬼神世界、仙境奇景，将现实与虚幻交织，创造出独特的艺术境界。例如，在《山鬼》中，作者描绘了神秘的山林女神，形象飘渺，引人遐思；在《远游》中，作者则展开了一场灵魂的遨游，穿越时空，与日月星辰对话。这些想象不仅极具艺术魅力，也反映了当时楚地浓厚的原始宗教和神话文化。 《楚辞》的语言也极具特色。它吸收了楚地民间歌谣的语言，结合文人的创作，形成了雄浑奔放、华美绚丽的风格。大量的叠词、双声、叠韵的运用，使得《楚辞》的语言富有音乐感和节奏感，读起来朗朗上口，极具感染力。例如，“灵修兮晻蔼，岁寒兮多雨。心不同兮媒语，情不审兮独伤悲”，寥寥数语，就将诗人忧伤的情感表现得淋漓尽致。 《楚辞》的出现，与屈原的个人经历和政治抱负紧密相关。屈原是战国时期楚国伟大的诗人，他怀着强烈的爱国热情和政治理想，却屡遭排挤，最终投江自尽。他的作品，如《离骚》、《九歌》、《天问》等，都饱含着他对国家命运的担忧、对理想的执着追求以及对黑暗现实的抗争。他的诗歌，既是对个人不幸的抒发，也是对国家民族前途的忧虑，充满了深沉的家国情怀。 《楚辞》的出现，不仅丰富了中国诗歌的表现手法，也对后世文学产生了极其深远的影响。它的浪漫主义精神、瑰丽想象、浓郁的地方色彩，都成为后代诗人创作的宝贵财富。唐宋八大家中的许多诗人，如李白、杜甫等，都深受《楚辞》的影响，在他们的作品中可以看到《楚辞》的影子。 《楚辞》的篇章结构也颇具特色。除了叙事性和抒情性强的作品外，还有一些以问答形式出现的篇章，如《天问》，将对天地万物的追问，展现了作者广阔的思绪和深刻的哲学思考。《天问》以其独特的体例和深邃的思想，成为中国古代思想史和哲学史上的重要文献。 总而言之，《楚辞》是中国文学史上的一座重要里程碑。它以其独特的艺术风格、深刻的思想内涵和丰富的文化底蕴，为我们了解中国古代南方文化、战国时期的社会生活以及屈原这位伟大的爱国诗人提供了珍贵的资料，并对后世文学产生了不可磨灭的影响。 《道德经》 《道德经》，又称《老子》，是中国古代道家学派的经典著作，相传为春秋时期思想家老子所著。全书仅五千余言，却博大精深，言简意赅，蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧。《道德经》以其独特的辩证思维、朴素的自然观和顺应无为的人生哲学，对中国乃至世界哲学、文化、政治、艺术等领域都产生了极其深远的影响。 《道德经》的核心思想是“道”。老子认为，“道”是宇宙万物的本源和运行规律，是无形无象、无始无终、超越一切的存在。“道”无处不在，又无处可寻，它既是自然的规律，也是人生的准则。老子提出的“道法自然”，强调要遵循事物的内在规律，不强求，不妄为。 《道德经》提倡“无为而治”的政治理念。老子认为，统治者应该效法“道”的无为，少干预，少施政，让人民自然发展。他主张“治大国如烹小鲜”，用最小的力气达到最大的效果。这种思想对后世的政治家和治国理念产生了重要影响，开创了“无为而治”的政治传统。 在人生哲学方面，《道德经》倡导“柔弱胜刚强”、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。老子认为，柔弱、谦虚、知足是人生的智慧。他反对过度追求名利和权力，主张返璞归真，保持内心的宁静与平和。这种超脱的智慧，为人们提供了应对人生困境、实现内心和谐的有效途径。 《道德经》的语言朴实无华，却极具辩证色彩。老子善于运用反语、比喻、否定等手法，来阐述深刻的哲理。例如，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，揭示了事物相互转化的辩证关系；“上善若水，水善利万物而不争”，以水为喻，赞美了柔弱、利他、不争的美德。这些精辟的论述，至今仍闪耀着思想的光芒。 《道德经》的哲学思想，并非仅限于理论层面，它更是一种实践的智慧。它教导人们如何认识自我、认识世界，如何在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，如何与人相处，如何达到内心的安宁与圆满。 《道德经》的影响力早已超越了国界，被翻译成多种语言，成为世界哲学宝库中的珍贵财富。它所倡导的道家思想，如顺应自然、柔弱克刚、知足常乐等，为现代人提供了宝贵的启示，帮助人们更好地理解人生、认识社会，并找到内心的平静与力量。 《道德经》不仅仅是一部哲学著作，更是一种生活方式，一种思维模式。它以其博大精深的智慧，为我们指明了一条通往和谐、宁静、圆满人生的道路。 《庄子》 《庄子》，道家学派的另一部重要经典，相传为战国时期思想家庄周所著。与《道德经》相比，《庄子》更富于浪漫主义色彩和想象力，语言汪洋恣肆，比喻生动形象，充满了奇思妙想和深刻的哲学洞见。《庄子》以其对自由、逍遥、齐物等思想的阐述，深刻影响了中国古代的哲学、文学、艺术和人生观。 《庄子》的核心思想是“逍遥游”。庄子认为，真正的自由是精神上的解脱，是摆脱世俗的羁绊，达到物我两忘、天人合一的境界。他通过描绘各种奇特的想象，如鲲鹏展翅、庄周梦蝶等，来表达他对这种自由状态的向往和追求。例如，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……”，寥寥数语，便勾勒出一幅宏伟壮丽的图景，传达出一种超越时空的自由感。 庄子提出的“齐物论”是其哲学体系的重要组成部分。他认为，世间万物，无论大小、贵贱、生死，在“道”的面前都是平等的。人类的分别心和价值判断，是导致痛苦和烦恼的根源。因此，我们应该超越这些分别，达到“坐忘”的境界，与天地万物融为一体。 《庄子》的语言极富艺术魅力。他善于运用寓言故事、神话传说、生动比喻来阐述哲理，使得抽象的哲学概念变得形象生动，引人入胜。例如，“庄周梦蝶”的故事，深刻地揭示了现实与梦境的界限模糊，引发了人们对认识论的深刻思考；“庖丁解牛”的故事，则以精妙的比喻，展现了技进于道、因循自然的人生境界。 《庄子》的哲学思想，对中国人的思维方式和价值观念产生了巨大影响。他所倡导的自由、任性、超脱，为人们提供了一种不同于儒家积极入世的另一种人生选择。许多文人墨客，如陶渊明等，都深受庄子思想的影响，追求“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸生活。 《庄子》不仅是一部哲学著作，更是一部文学杰作。其汪洋恣肆的想象、汪洋恣肆的语言、汪洋恣肆的文风，都为后世文学创作提供了丰富的素材和艺术借鉴。许多文学作品中的浪漫主义情怀、奇幻色彩、哲学思考，都可以在《庄子》中找到源头。 《庄子》的思想，对于现代人仍然具有重要的启示意义。在物欲横流、压力重重的现代社会，庄子所倡导的“逍遥”精神，能够帮助我们找回内心的宁静，摆脱焦虑与烦恼，实现精神上的自由与解放。 《庄子》以其独特的哲学视角、汪洋恣肆的文笔、深刻的人生洞见，为我们提供了一种看待世界和人生的全新方式，引领我们走向更广阔的精神天地。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在寻找一本能够启发人生思考的书，朋友推荐了《论语全解》。我原本以为它会是那种需要反复研读、才能领悟其中深意的经典，但实际阅读体验却远超我的预期。作者在处理那些充满哲理的语句时，并没有采取一种高高在上的说教姿态，而是以一种平等对话的方式，将古人的智慧融入到现代生活的场景中。当我读到“己所不欲，勿施于人”时，我脑海中立刻浮现出日常生活中与人交往的种种情境，作者的解读让我明白，这并非一句空洞的口号，而是构建和谐人际关系的基石。他还会将孔子的思想与现代心理学、社会学等领域进行巧妙的联系，使得那些古老的智慧焕发出新的生命力，也更容易被我们这些现代人所理解和接受。书中不时出现的作者的个人感悟，也让这本书显得更加有人情味，不至于过于冷冰冰的学术。我发现，阅读这本书的过程，就像是在与一位智者进行心灵的交流，每一次翻页，都伴随着一次对自我的审视和对世界的更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对古籍的了解仅限于一些零散的片段，很多时候觉得难以入门。《论语全解》的出现，无疑是一场及时雨。我尤其欣赏作者在梳理孔子思想脉络时所展现出的清晰逻辑。他并没有将《论语》看作是一堆孤立的句子，而是巧妙地将相关的章节串联起来，构建出一幅完整的思想图景。例如，在解读“君子坦荡荡，小人长戚戚”时，作者并没有止步于字面意思，而是将其与“德不孤，必有邻”等篇章联系起来，深刻阐释了君子内心的坦然源于道德修养，而小人的焦虑则源于私心杂念。这种由点到面的解读方式，让我对孔子思想的连贯性和系统性有了更直观的认识。书中对一些词语的考证和溯源也做得十分细致，这对于理解原文的准确含义至关重要。作者就像一位经验丰富的向导，带领我穿越古籍的迷雾，一步步走向清晰的彼岸。阅读过程中，我时常会停下来，回味作者的讲解，仿佛能看到孔子及其弟子们在历史长河中踱步的身影，他们的对话，他们的思辨，都随着作者的文字跃然纸上。这本书让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏和好奇。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对《论语》都抱有一种敬畏之情，但同时也觉得它有些遥不可及。直到我接触到《论语全解》，这种感觉才被彻底打破。作者以一种极其亲切和接地气的方式，将《论语》中的智慧拉近了我们的生活。《论语全解》最让我印象深刻的是，作者并非生搬硬套地解释原文，而是善于从宏观到微观，从整体到局部，将孔子的思想体系展现得淋漓尽致。例如，在探讨“道”这个概念时，作者没有一开始就给出一个抽象的定义，而是从不同的语境中，循序渐进地展现“道”在个人修养、政治治理、人际关系等多个层面的体现。这种层层剥茧的解读方式，让我对“道”有了更清晰、更深刻的理解。而且，书中穿插的许多作者的个人理解和感悟，也让我在阅读的过程中，感受到一种温暖的共鸣。他会分享自己在生活中实践孔子思想的体会，这使得《论语》不再是高悬于庙堂之上的圣典，而是触手可及的生活指南。这本书让我重新认识到，中国传统文化的智慧，其实离我们并不遥远，它就在我们的日常点滴之中，等待我们去发掘和践行。

评分☆☆☆☆☆

初读《论语全解》，我本以为会是一本枯燥的学术著作，毕竟“全解”二字自带一种严谨甚至略显晦涩的预设。然而，翻开书页，迎接我的却是一场意想不到的智慧之旅。作者并非简单地罗列原文，而是以一种极其富有生命力的笔触，将两千多年前的孔子及其弟子的言行，还原成一个个鲜活的场景，一个个触动人心的瞬间。那些原本可能被忽略的细节，比如子路对颜渊的“不若子之所好”，在作者的解读下，竟充满了温情的兄弟情谊和对个人志向的尊重。他对“学而不思则罔，思而不学则殆”的阐释，更是跳出了书本的束缚，引申到现代学习方法，让人在恍然大悟之余，也对自身的学习方式进行了深刻的反思。更难得的是，书中对许多概念的解读，比如“仁”，并非生硬地给出定义，而是通过大量具体的例子，层层递进地展现其深邃的内涵。有时，作者会引用一些古代的传说或历史故事，为枯燥的理论注入了故事的趣味性，让我在捧腹大笑或扼腕叹息的同时，也牢牢记住了那些宝贵的道理。总而言之，这是一本让我重新认识《论语》的书，它让我看到，古人的智慧并非高不可攀，而是深深地根植于生活之中，等待我们去发掘，去体会，去实践。

评分☆☆☆☆☆

《论语全解》这本书，对于我这样对中国传统文化有着浓厚兴趣但又缺乏系统学习的人来说，简直是如获至宝。作者的文笔流畅生动，仿佛有一股魔力，能够将那些古朴的文字变得鲜活起来。我特别喜欢他对孔子一些看似简单却意蕴深远的教诲，进行了极其深入和多角度的剖析。比如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，作者不仅仅是解释了“知”、“好”、“乐”这三个层次的区别，更重要的是，他通过生动的生活化例子，展现了“乐”在学习和人生中的强大驱动力，这让我对如何培养学习兴趣有了全新的认识。书中的一些段落，读来让我拍案叫绝，又有些段落，则让我陷入沉思，久久不能自拔。作者在引导读者思考时，总是留有余地，而不是直接给出标准答案，这极大地激发了我的主动思考能力。读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读一本解读古籍的书，更像是在进行一场跨越时空的思想对话，与孔子及其弟子们共同探索人生的意义和价值。

评分☆☆☆☆☆

字体，纸张都是正版，我给我侄女买的，好书。

评分☆☆☆☆☆

孩子说看着还可以，快递的速度快的没话说。

评分☆☆☆☆☆

特别好 修身养性

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给孩子买的第一本由残缺，京东马上给重新发货。点赞！

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纸张不错，内容也可以

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还是要感谢一下京东，在这个100元买不到一根毛的情况下，100元买了这么多正版书，值得表扬，看书好处多

评分☆☆☆☆☆

学生学习论语神器

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是我想要的书，我很喜欢

评分☆☆☆☆☆

很没有开始看，不过包装完好，给我的感觉还是不错的，有空会学习学习，温故而知新。