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内容简介

　　本书具有以下三大主要特色，区别于其他今注今译版本。
　　（一）版本精良，择善而定。
　　从本书的版本研究上而言，《资治通鉴》历来注家众多，*有名的是宋末元初胡三省的点注本，与裴松之的《三国志》注本齐名。本书编者所选底本在参考胡注本及其他多家注本基础上，杂采众说，择善而定，使本书具有一定的版本收藏价值。
　　（二）专家指导，全新校勘。
　　本书编委会特别组织了北京大学、中国社会科学院、中国文化研究会等古籍整理专家和教授，在版本和校勘等方面给予本书编委会专业指导和支持。
　　（三）简体横排，全注全译。
　　本书为简体横排精注珍藏版，尤其符合现代阅读习惯，满足广大读者的不同需求。本书编者在《资治通鉴》古为今用方面，做出了自己应有的努力。

目录

第一册
卷一
周纪一
威烈王
安王
烈王
卷二
周纪二
显王
卷三
周纪三
慎靓王
赧王上
卷四
周纪四
赧王中一
卷五
周纪五
赧王下
卷六
秦纪一
昭囊王一
秦孝文王一
秦庄襄王
秦始皇帝上
卷七
秦纪二
始皇帝下一
二世皇帝上
卷八
秦纪三
二世皇帝下
卷九
汉纪一
太祖高皇帝上之上
卷十
汉纪二
太祖高皇帝上之下
卷十一
汉纪三
太祖高皇帝中
卷十二
汉纪四
太祖高皇帝下
孝惠皇帝
卷十三
汉纪五
高皇后
太宗孝文皇帝上
卷十四
汉纪六
太宗孝文皇帝中
卷十五
汉纪七
太宗孝文皇帝下
孝景皇帝上
卷十六
汉纪八
孝景皇帝下
卷十七
汉纪九
世宗孝武皇帝上之上
卷十八
汉纪十
世宗孝武皇帝上之下
卷十九
汉纪十一
世宗孝武皇帝中之上
卷二十
汉纪十二
世宗孝武皇帝中之下
卷二十一
汉纪十三
世宗孝武皇帝下之上
卷二十二
汉纪十四
世宗孝武皇帝下之下一
卷二十三
汉纪十五
孝昭皇帝上
卷二十四
汉纪十六
孝昭皇帝下
中宗孝宣皇帝上之上一
卷二十五
汉纪十七
中宗孝宣皇帝上之下一
卷二十六
汉纪十八
中宗孝宣皇帝中
卷二十七
汉纪十九
中宗孝宣皇帝下
卷二十八
汉纪二十
孝元皇帝上
卷二十九
汉纪二十一
孝元皇帝下
卷三十
汉纪二十二
孝成皇帝上之上一
卷三十一
汉纪二十三
孝成皇帝上之下一
卷三十二
汉纪二十四一
孝成皇帝中
卷三十三
汉纪二十五
孝成皇帝下
孝哀皇帝上
卷三十四
汉纪二十六
孝哀皇帝中
卷三十五
汉纪二十七
孝哀皇帝下
孝平皇帝上
卷三十六
汉纪二十八
孝平皇帝下
王莽上
卷三十七
汉纪二十九
王莽中
卷三十八
汉纪三十
……
第二册
第三册
第四册
第五册
第六册

精彩书摘

　　《典藏阁 资治通鉴（最新校勘精注珍藏本 套装1-6册）》：
　　“臣窃迹前事，大抵强者先反。长沙乃二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，（3）今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，（4）虽至今存可也。然则天下之大计可知已：欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，奠若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者举使君之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已。如此，则卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘而天下不乱；当时大治，后世诵圣。陛下谁惮而久不为此！
　　“天下之势方病大痘，一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈伸，一二指信，（5）身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，（6）不能为已。病非徒疸也。又苦跋。（7）元王之子，帝之从弟也；今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也，今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故日非徒病疸也，又苦跋墼。可痛哭者，此病是也。
　　“天下之势方倒悬。凡天子者，天下之首。何也？上也。蛮夷者，天下之足。何也？下也。今匈奴嫂侮侵掠，（8）至不敬也；而汉岁致金絮采缯以奉之。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？可为流涕者此也。
　　今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，德可远加而直数百里外，威令不伸，可为流涕者此也。
　　“今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰；且帝之身自衣皂绨，（9）而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾以缘其履；此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也；饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。可为长太息者此也。
　　“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘；借父粳钮，（10）虑有德色；母取箕帚，立而谇语；抱哺其子，与公并居；妇姑不相说，则反唇而相稽；其慈子、耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗见余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也；今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故，至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔、筐箧而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之！岂如今定经制，令君君、臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜。此业壹定，世世常安，而后有所持循矣；若夫经制不定，是犹渡江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。
　　“夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，.何三代之君有道之长而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，有司齐肃端冕，见之南郊，过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。孩提有识，三公、三少明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行，于是皆选天下之端士、孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。
　　……

前言/序言

　　鉴前世之兴衰考当今之得失
　　——《资治通鉴》最新校勘精注珍藏本出版前言
　　宋朝立国之初即重视从前代的兴亡经验里探寻治国之要，因此极重视“国家图书馆”等文化建设。宋沿梁制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，总名崇文院。后又于崇文院中堂设秘阁，别选三馆善本图书万余卷入藏。至司马光编修《资治通鉴》时，六阁所藏经典总共3341卷，史传7258卷，子书总共8489卷，文集总共7108卷。
　　宋英宗治平二年（1065年），司马光将自己所写的《通志》奏呈英宗皇帝，得到赏识，并命他继续编撰，并改书名为《历代君臣事迹》。1066年，英宗同意设书局于崇文院，并授予司马光自行选择助手、借阅皇家秘阁藏书等权力。司马光每编成一部分书稿，都进呈给皇上看。后来宋神宗将这本书赐名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”，并预先为这本书亲自撰写了序言，等全书完稿后刊在书前。历时19年后，这部从战国写到五代的卷帙浩繁的史书终于定稿了，宋神宗非常高兴，特别奖励了司马光等人，下令杭州的书局立即将这本书刊印出版。《资治通鉴》成书后即被奉为“第一必读治国教材”，随后成为历代天子和人臣竞相抄录的经世致用的权威读本。
　　《资治通鉴》全书共294卷，记述了上至战国周威烈王二十三年，下至五代后周世宗显德六年共1362年间的史事。司马光在史学方面造诣极深，对编纂工作也极为严谨负责，从发起凡例到拟定提纲都亲自动手，再加上协助他修书的刘恕、范祖禹等都是当时有名的史学家，书稿编成后，又反复校订，数次删增，最后才成书。《资治通鉴》是经众多史学专家多年呕心沥血而成，故《资治通鉴》一书体例严整，网罗宏富，取材精审，结构完整，考证详密，文字流畅，博约得宜，是中国古代内容博大精深的史学名著。它囊括了中国古代丰富的历史资料，对了解中国古代的政治、军事、经济、文化等历史状况有极高的参考价值，同时也对现今执政实务和经济实践等各行各业都有重要的指导意义。《四库全书总目》称之为“前古未有”之书，梁启超誉之为“天地一大文”，一代伟人毛泽东也曾阅读圈点《资治通鉴》达17遍之多。司马光之后，后世史家甚至形成了专门的“通鉴学”，而《资治通鉴》也一直被后人推崇至今。
　　本次最新校勘精注珍藏本《资治通鉴》三大编辑特色：
　　（一）版本精良，择善而定
　　从本书的版本研究上而言，《资治通鉴》历来注家众多，最有名的是宋末元初胡三省的点注本，与裴松之的《三国志》注本齐名。本书编者在参考胡注本及其他多家注本基础上，杂采众说，择善而定，使本书具有一定的版本收藏价值。
　　（二）专家指导，全新校勘
　　本书特别组织了北京大学、中国社会科学院、中国文化研究会等古籍整理专家和教授，在版本和校勘等方面给予本书编委会专业指导和支持。
　　（三）简体横排，方便阅读
　　本书简体横排，尤其符合现代阅读习惯，可满足广大读者的不同需求。本书编者在《资治通鉴》古为今用方面，做出了自己应有的努力。
　　由于典籍整理工程浩大，编者能力所限，书中难免有个别遗漏错误，欢迎广大读者朋友批评指正。
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