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陳先達 著

圖書標籤:

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齣版社： 人民日報齣版社

ISBN：9787511545213

版次：1

商品編碼：12183508

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：229

正文語種：中文

編輯推薦

　　跟著泰鬥學哲學，做政治上的明白人，工作上的聰明人，生活中智慧人。
　　《學點哲學》以“聊”的方式談哲學，共分為哲學、曆史、命運、人與人性、認識、社會、生活、思維、文化、信仰十篇，語言精練，充滿智慧和思想火花，將哲學從殿堂引嚮生活，為廣大領導乾部提升自身哲學素養提供瞭有益參考。

內容簡介

　　《學點哲學》由陳先達老師的佳句匯集而成，充滿哲學智慧和思想火花。哲學從課堂走嚮生活，讓普通大眾瞭解哲學、愛上哲學！
　　聽陳先達老師聊哲學、曆史、命運、人性、認識、文化、信仰、思維、社會、生活等，做政治上的明白人，工作上的聰明人，生活上的智慧人。

作者簡介

　　陳先達，男，1930年12月30日生，原籍江西省鄱陽縣。中國人民大學哲學院教授、哲學院博士生導師。中國人民大學學術委員會主任。國務院政府津貼獲得者，兼任教育部社會科學委員會委員、中國曆史唯物主義學會名譽會長、北京市社科聯顧問。全國哲學社會科學規劃哲學組組長，全國高校“兩課”教學指導委員會委員。1953年畢業於復旦大學曆史係，1956年中國人民大學馬剋思主義哲學研究班畢業後留校任教。曾任中國人民大學哲學係主任，第三屆國務院學科評議組成員，北京市哲學學會會長。著作和論文曾獲教育部全國普通高校人文社會科學研究成果一等奬和北京市哲學社會科學優秀成果特等奬，兩次獲中宣部“五個一工程”奬，兩次獲吳玉章奬金一等奬。長期從事馬剋思主義哲學和馬剋思主義哲學史教學與研究工作。著有《處在夾縫中的哲學—走嚮21世紀的馬剋思主義哲學》、《陳先達文集》（六捲本）、《問題中的哲學》、《哲學心語》、《信仰與探索》、《哲學閑思錄》、《漫步遐思》、《靜園夜語》、《宜園雜論》、《史學拾零》等。閤著有《被肢解的馬剋思》、《馬剋思主義哲學總覽》、《人的哲學》，主編《馬剋思主義基本原理教程》、《馬剋思主義哲學原理》、《馬剋思主義經典著作提要》、《中國特色社會主義文化研究》、《乾部哲學詞典》、《曆史唯物主義新探》等，在《人民日報》、《光明日報》、《中國社會科學》、《馬剋思主義研究》、《哲學研究》等刊物發錶論文200餘篇。

目錄

一、哲學
二、曆史
三、命運
四、人與人性
五、認識
六、社會
七、生活
八、思維
九、文化
十、信仰

《時間的迷局：一次跨越古今的思辨之旅》 導論：當時間成為謎語 時間，這個我們日常生活中最熟悉，卻又最難以捉摸的概念，自古以來便激蕩著人類的好奇心與求知欲。我們生活在時間的長河中，感受著它的流逝，卻又常常睏惑於它的本質。時間是真實的嗎？它是否擁有方嚮？我們能否穿越它？這些古老的問題，在現代科學與哲學領域依然煥發著蓬勃的生命力。 《時間的迷局》並非一本枯燥的理論堆砌，而是一場引人入勝的思辨之旅。我們將邀請讀者一同走進時間的長河，從古希臘哲人的智慧低語，到現代物理學的宏大敘事，層層剝開時間的神秘麵紗。本書旨在引導讀者以一種全新的視角審視我們對時間的理解，激發深刻的思考，並最終在個人生命體驗中找到與時間共處的新智慧。 第一章：哲學的星空下，時間的最初迴響 我們的旅程始於西方哲學的搖籃——古希臘。柏拉圖的“永恒不變的理念世界”與“流變不斷的現實世界”的二元劃分，為我們理解時間埋下瞭最初的伏筆。他認為，現實世界的時間性是“永恒理念”在時間中的不完美復製，這暗示瞭時間可能是一種錶象，而非事物的終極實在。 與柏拉圖的形而上學視角不同，亞裏士多德則將時間置於運動之中。他將時間定義為“運動的數量，即運動的先後”。這意味著，沒有運動，就沒有時間。這種將時間與具體可感知的運動聯係起來的觀點，為後世理解時間提供瞭重要的觀察維度。他的思想，讓我們開始思考：時間是否僅僅是事物運動的附屬品？ 然而，真正將時間問題推嚮深刻的，是赫拉剋利特的“萬物皆流”與巴門尼德的“存在永恒不變”。赫拉剋利特認為，我們不可能兩次踏入同一條河流，一切都在變化之中，時間便是這永恒變化的體現。而巴門尼德則堅決否定變化與時間的存在，認為“存在”是單一、永恒、不可分割的，時間的存在是一種幻覺。這兩種截然不同的觀點，如兩極般碰撞，揭示瞭時間概念內在的矛盾與深刻的睏境。 希臘哲人的思辨，如同種子般播下，孕育著後世對時間無盡的探索。他們提齣的問題，至今仍是哲學討論的核心，也為我們理解時間的復雜性奠定瞭最初的基石。 第二章：意識的河流，時間的主觀沉浮 當我們將目光從宏大的宇宙轉嚮個體內心，便會發現時間在意識層麵呈現齣另一番麵貌。聖奧古斯丁在《懺悔錄》中，以極富個人色彩的筆觸探討瞭時間。“如果無人問我，我知道是什麼；如果想解釋給一個問我的人，我就不知道。”這句名言深刻地揭示瞭時間的不可言說性，以及它與我們內在經驗的緊密聯係。 奧古斯丁認為，時間並非獨立於我們心靈之外的存在，而是存在於我們的“心靈的延展”之中。過去是記憶，未來是期望，而現在，是短暫的、稍縱即逝的“注意”。他將時間的體驗歸結為心靈對事物經曆的內在感知，這種感知是主觀的、流動的。 進入近代，康德對時間的認識進行瞭革命性的闡釋。他將時間視為“先驗直觀形式”之一，是人類認識世界必須預設的框架，而非獨立於心靈之外的客觀實在。在康德看來，我們之所以能夠經驗到事物的序列和持續，是因為我們的心靈本身就擁有時間這個“感性形式”。這意味著，時間不是我們“看到”或“測量”到的外部世界，而是我們“感知”和“組織”世界的方式。 這種將時間的主觀性提上颱麵的思潮，極大地影響瞭後來的哲學發展。它挑戰瞭純粹客觀的時間觀，讓我們開始關注個體意識在時間體驗中的關鍵作用。從現象學到存在主義，對“在世”（Dasein）的探討，都離不開對個體如何“存在於時間之中”的深刻反思。 第三章：物理的宇宙，時間的客觀度量與奇異之旅 當我們將目光投嚮科學的殿堂，尤其是物理學，時間的維度便被賦予瞭全新的意義。牛頓力學中的“絕對時間”，被視為一種均勻流逝、獨立於任何觀察者的永恒參照。它就像一條不間斷的長河，無論宇宙如何變幻，它都以恒定的速度嚮前。 然而，20世紀初，愛因斯坦的相對論徹底顛覆瞭這一經典觀念。狹義相對論指齣，時間並非絕對，而是與觀察者的運動狀態密切相關。光速不變原理直接導緻瞭“時間膨脹”的現象：運動速度越快的物體，其時間流逝得越慢。這不僅僅是理論上的推測，更是通過大量實驗所證實的事實。 廣義相對論則將時間與空間進一步融閤，提齣瞭“時空”的概念。它揭示瞭引力並非一種力，而是時空彎麯的錶現。質量越大的物體，其周圍的時空彎麯程度越大，這也導緻瞭引力對時間流逝的影響——在強引力場中，時間會變慢。 這些物理學上的發現，為我們理解時間帶來瞭顛覆性的認知。它不再僅僅是人類意識中的主觀感受，也不再是牛頓式的均勻河流，而是與物質、能量、引力交織在一起的、具有彈性的、可被觀測和測量的物理實在。 第四章：宇宙的起源與終結，時間的長捲展開 物理學不僅揭示瞭時間在局部世界的奇特性質，更將時間的概念延伸至宇宙的宏觀尺度，探尋宇宙的起源與終結，也便是探尋時間的起點與可能盡頭。 大爆炸理論，目前被廣泛接受的宇宙起源模型，描述瞭宇宙從一個極度高溫、高密度的奇點開始膨脹、冷卻、演化的過程。在這個模型中，時間本身似乎也誕生於大爆炸的瞬間。那麼，在大爆炸之前，是否存在時間？這個問題，至今仍是物理學和宇宙學領域的巨大謎團，可能涉及我們尚未理解的物理規律，甚至需要一種全新的理論框架來解答。 與此同時，宇宙的未來命運也與時間的流逝緊密相連。宇宙是否會無限膨脹下去，最終走嚮“熱寂”？還是會因為引力的作用而收縮，迎來“大擠壓”？不同的宇宙模型，預示著時間在宇宙終結時的不同形態。 此外，量子力學在微觀層麵的不確定性原理，以及黑洞等奇異天體的存在，也為我們理解時間增添瞭更多層次的復雜性。量子糾纏的“超距作用”似乎在挑戰我們對因果律和時間順序的直覺；而黑洞內部，時間與空間的界限變得模糊，可能存在我們無法想象的時空結構。 第五章：時間之箭，單嚮性與循環的可能性 時間的單嚮性，即我們隻能感知其從過去流嚮未來，是時間最顯著的特徵之一。這種“時間之箭”的存在，與物理學中的“熱力學第二定律”息息相關。熱力學第二定律指齣，在一個孤立係統中，係統的熵（混亂度）總是趨於增加。而時間的流逝，似乎與熵增的趨勢保持著一緻。 然而，在微觀的物理定律中，許多基本方程是時間對稱的，這意味著它們在時間反演下仍然成立。那麼，是什麼原因使得宏觀世界呈現齣如此明顯的單嚮性？這依然是一個懸而未決的重大問題。 對此，一些哲學傢和科學傢提齣瞭循環論。古希臘的斯多葛學派就曾提齣過“永恒輪迴”的觀點，認為宇宙經曆瞭一係列的創造與毀滅，然後周而復始地循環。雖然現代科學對此持謹慎態度，但某些宇宙學模型，如“循環宇宙模型”，也探討瞭宇宙可能經曆膨脹與收縮的周期性循環。 時間之箭的單嚮性，以及循環的可能性，構成瞭對時間本質的又一個深刻追問。它們不僅關乎宇宙的整體演化，更深刻地影響著我們對因果關係、自由意誌以及生命意義的理解。 第六章：時間的迷局與人生的智慧 在經曆瞭對時間哲學、物理學、宇宙學的探索之後，我們迴到自身。時間，究竟意味著什麼？它僅僅是我們用來度量事件發生的工具，還是構成瞭我們存在本身不可或缺的維度？ 《時間的迷局》並非試圖提供一個終極答案，而是倡導一種持續的探索精神。通過理解時間的復雜性，我們可以更深刻地認識到生命的有限性，從而更珍惜當下的每一刻。我們可以學會超越對過去的執著和對未來的焦慮，以一種更加積極、從容的態度麵對生活的起伏。 或許，我們無法真正“控製”時間，但我們可以選擇如何“存在於時間之中”。理解時間的相對性，或許能幫助我們培養更強的適應能力和更開闊的視野；認識到時間的有限性，或許能促使我們更清晰地定義自己的價值與追求。 本書旨在開啓一場關於時間的思想對話，鼓勵讀者在閱讀之後，將這份思考帶入自己的生活。在每個清晨醒來，在每個日落黃昏，審視自己與時間的關係，品味生命的流轉，尋找屬於自己的，與時間共舞的智慧。 結語：在時間的河流中，尋找存在的意義 時間，是宇宙最深沉的奧秘之一，也是我們人生最根本的體驗。從哲學的追問到科學的探索，從個體的感知到宇宙的宏大圖景，《時間的迷局》帶領我們進行瞭一場穿越時空的思辨之旅。我們或許未能完全解開時間的謎團，但每一次的求索，都讓我們離理解更近一步。 最終，時間的意義，不在於我們是否能夠馴服它，而在於我們如何去體驗它，如何用它去書寫屬於自己的生命篇章。願這場思辨之旅，能為讀者帶來更深刻的覺醒，更豐富的感悟，以及在時間的河流中，尋找屬於自己的那份永恒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀本身就是一種哲學宣言。厚重的紙張，極簡的字體設計，甚至連頁碼的留白都仿佛經過瞭精確的計算，處處體現著一種對“形式即內容”的堅持。內容上，作者選擇瞭挑戰那些被奉為圭臬的二元對立概念，比如“理性與情感”、“真實與虛假”。他沒有試圖去調和它們，而是用一種近乎解構主義的手法，將這些對立麵徹底打散，展示它們內部是如何相互滲透、相互依存的。我印象最深的是他對“審美經驗”的論述，他把康德的純粹判斷力，一下子拉到瞭數字時代的審美疲勞中去，探討在信息爆炸的環境下，我們如何還能擁有真正意義上的“崇高感”。這種將古典哲學問題放置於當代語境下的勇氣，是這本書最寶貴的地方。它不是在緬懷過去，而是在利用過去的智慧，為我們當下這片迷失的精神荒原指引方嚮，即便那方嚮本身也充滿瞭不確定性。

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，我帶著對當代哲學思潮的某種疲倦感打開瞭這本書，期待著又一次對尼采或海德格爾的二手解讀。但這本書的野心顯然不在於此。它更像是一場精心策劃的“概念遊擊戰”。作者的論述風格非常跳躍，他似乎深諳如何利用讀者的思維慣性，總在你以為要抓住一個核心論點時，迅速將其拋入另一個看似不相乾的領域。比如，他對“自由意誌”的探討，不是在傳統的物理決定論和自由選擇之間搖擺，而是巧妙地將其與後結構主義的語言遊戲和符號學聯係起來，讓人不得不重新審視我們用來定義“選擇”的工具——語言本身。這種跨學科的融閤處理得非常高明，既保持瞭哲學思辨的嚴謹性，又充滿瞭現代知識分子的那種批判性的不安。唯一讓我略感費力的是其中關於“主體性消解”那幾章，文字密度過大，需要反復閱讀纔能理清其脈絡，但一旦理清，那種豁然開朗的智力快感，絕對是值得付齣的努力。

評分☆☆☆☆☆

這本書在思想的廣度上令人咋舌。作者仿佛一個精神上的旅行傢，帶領讀者穿越瞭從古希臘的城邦辯論到後現代的文化批評的廣闊領域。最讓我感到震撼的是他對“知識的邊界”的探討。他並沒有陷入虛無主義的泥潭，而是通過引入一些邊緣科學和東方神秘主義的觀點，試圖拓寬我們對“何為可知”的定義。書中對於“直覺”在知識獲取中的地位的重新評估，尤其發人深省。他認為，在麵對某些根本性的問題時，過度依賴邏輯推理反而是一種阻礙，而恰當的直覺洞察纔是打開新視角的鑰匙。這本書的難點在於，它要求讀者不僅要有批判性思維，還需要具備相當的開放性思維和跨文化理解力。它不是一本能讓你輕鬆度過周末的讀物，而是一次需要全身心投入的精神探險。讀完後，你會發現自己對日常事物的看法變得更加復雜、更加微妙，對那些看似理所當然的“事實”産生瞭審慎的懷疑。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到一種既被挑戰又被安撫的復雜情緒。作者的敘事風格非常個人化，他似乎在與一個假想的、同樣在深夜裏輾轉反側的知己對話。他毫不避諱地分享自己思想的掙紮和睏惑，這使得原本高不可攀的哲學議題，變得觸手可及。比如，在討論“道德責任”時，他沒有給齣任何倫理學的規範，而是描述瞭一個他在某個雨夜目睹的微小場景——一個人在人行橫道前猶豫瞭很久纔邁齣腳步——並以此為基礎，推導齣關於“行動的重量”的深刻見解。這種“以小見大”的寫作手法，極大地增強瞭文本的情感張力。盡管有些讀者可能會覺得這種敘事過於主觀，缺乏嚴密的邏輯鏈條支撐，但我恰恰欣賞這種“不求全知”的姿態。它承認瞭人類心智的局限性，並鼓勵我們每個人去構建自己獨一無二的理解世界的方式，而非被動接受一個既定的理論框架。

評分☆☆☆☆☆

這本新書的開篇，我原本以為會是一次枯燥乏味的哲學理論灌輸，畢竟書名聽起來就挺“硬核”的。然而，作者以一種近乎散文詩的筆觸，描繪瞭一幅幅關於“存在”與“意義”的朦朧畫捲。他沒有急於拋齣任何宏大的哲學體係，而是從日常生活中最微不足道的瞬間切入——清晨灑在窗颱上的那束光，雨後泥土散發的獨特氣味，甚至是一次不經意的眼神交匯。這些細膩的觀察，被賦予瞭一種近乎形而上的重量感，引導著讀者不自覺地開始反思自身經驗的底層邏輯。我尤其欣賞作者處理“時間”這個主題的方式，他將時間塑造成一個流動的、具有多重維度的實體，而非簡單的綫性刻度。書中反復齣現的隱喻，如“沙漏的倒影”和“鍾擺的寂靜”，成功地避開瞭哲學教科書中常見的術語堆砌，使得即便是初次接觸復雜哲學概念的讀者，也能感受到一種精神上的共振。整本書讀下來，感覺像經曆瞭一場漫長而又寜靜的冥想，雖然沒有得到明確的答案，但提齣問題的角度卻足夠新穎和深刻，讓人在閤上書本後，依然能久久地沉浸在那種對世界本源的好奇之中。

評分☆☆☆☆☆

真的不錯，下那麼大雨送來的，非常感動

評分☆☆☆☆☆

給同事買的，同事很喜歡。這書非常好。

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好

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速度還可以。

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很好很好

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感覺挺不錯的，以後會考慮再買的

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很不錯及時快捷完整！

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東西不錯，很好