具體描述
內容簡介
《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。目錄
欣慨室西方文藝論集歐洲近代三大批評學者（一）
――聖伯夫（Sainte Beuve）
歐洲近代三大批評學者（二）
――阿諾德（Matthew Arnold）
歐洲近代三大批評學者（三）
――剋羅齊（Benedetto croce）
悲劇論
――悲劇與實際人生的距離
“創造的批評”
什麼是古典主義？
什麼是classics？
我在《春天》裏所見到的
――鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞
法朗士和布呂納介的對話
歐洲文學的淵源
剋羅齊
歐洲書牘示例
補充的意見
――在劇協召開的座談會上的發言
文學的比較研究
欣慨室美學散論
兩種美
文學批評與美學
美學的最低限度的必讀書籍
關於美感問題
把美學建設得更美!
美學研究些什麼？怎樣研究美學？
生産勞動與人對世界的藝術掌握
――馬剋思主義美學的實踐觀點
美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點
――答蔡儀同誌
從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策
瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美
從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤
美學中唯物主義與唯心主義之爭
――交美學的底
整理我們的美學遺産，應該做些什麼？
怎樣理解藝術形式的相對獨立性
怎樣學習美學？
――答青年同誌們的來信
美感問題
錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧
――評周榖城先生的“使情成體”說
讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後
中國畫史提要（殘稿）
《談美書簡》寫作提綱（殘稿）
一次美學演講的提綱（殘稿）
《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）
在全國美學會議開幕式上的發言
對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見
怎樣學美學
――1980年10月11日在全國高校美學
教師進修班上的講話
硃光潛教授談美學
關於馬列原著譯文問題的一封信
中國古代美學簡介
《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按
我學美學的經曆和一點經驗教訓
關於我的《美學文集》的幾點說明
讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑
編校後記
本捲人名及書篇名索引
前言/序言
用戶評價
初翻開這本集子，便被其中那種深邃而又充滿人文關懷的筆觸所深深吸引。硃先生的文字，有一種獨特的韻律感，讀起來既有古典的凝練，又不失現代的流暢。他對於西方美學的解讀，並非簡單的轉述或嫁接，而是經過他深厚的中西文化積澱後，所提煉齣的獨到見解。那些對於“意境”、“生命體驗”的探討，即便在今天看來，依然具有強大的生命力和啓示性。讀他的文字，仿佛不是在閱讀一篇篇論述，而是在與一位智者進行一場跨越時空的對話，每一次的領悟都讓人豁然開朗，對“美”的理解也隨之提升到瞭一個新的層次。
評分最令我感觸的是硃先生文字中流露齣的那種對“真實生命”的執著追問。他所探討的美學議題，從來都不是懸浮在空中的理論，而是緊密聯係著個體在塵世中的生存狀態與精神需求。字裏行間，那種對生命意義的探尋、對個體價值的肯定，具有強大的感染力。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某些段落，思考著如何將這份哲學思辨融入到自己的日常感受之中。這本集子，與其說是一部學術著作，不如說是一份關於如何過一種更充實、更有意識地生活的心靈指南，它激勵著我們去發現隱藏在尋常事物背後的深層美感與真理。
評分這套書的編排邏輯處理得相當得體，使得閱讀的體驗非常順暢。我注意到，編者在內容組織上似乎花瞭不少心思，將硃老的思想脈絡梳理得井井有條，即便是初次接觸硃光潛美學思想的讀者，也能循著清晰的路徑逐步深入。這種體例上的考究，極大地降低瞭理解這些深刻哲思的門檻。特彆是對於那些涉及西方文藝理論的術語和概念，注釋的精準和詳盡，為讀者提供瞭及時的背景支撐，避免瞭因文化隔閡而産生的閱讀障礙。這種細緻入微的關懷，體現瞭對讀者體驗的極緻重視，讓人不得不拍案叫絕。
評分作為一名長期關注文化和哲學的愛好者，我深知一套權威且係統的全集對於學術傳承的重要性。這本“欣慨室”係列的再版，無疑是當代學界的一件大事。它不僅僅是文獻的匯集，更是對一個時代知識分子精神世界的集中呈現。從其所收錄文章的廣度和深度來看，它幾乎可以作為研究硃光潛先生美學思想的一個核心文本。我期待著能在接下來的時間裏，慢慢消化吸收其中的精髓，相信它會成為我書架上被翻閱次數最多的那幾本著作之一，其價值是無法用簡單的“好書”二字來衡量的，它是時代的印記，更是精神的燈塔。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失典雅的氣質，拿到手裏就能感受到齣版者對於硃老先生思想的尊重。紙張的質感細膩，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁的設計，每一處都透露著一種匠心獨運。雖然我還沒有深入研讀全部內容，但僅從外在的呈現來看，它無疑是一部值得珍藏的經典之作。封麵上的設計元素，仿佛在無聲地訴說著硃老先生那穿越時空的文化精神，讓人在捧讀之前就已經進入瞭一種沉思的狀態。它不僅僅是一套書，更像是一件藝術品，陳列在書架上都覺得賞心悅目。
評分硃光潛是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。在舊中國的漫長歲月中，盡管道路有過麯摺，但他追求真理，嚮往光明，在復雜的鬥爭中，辨明瞭方嚮，看清瞭曆史發展的潮流。在解放前夕的關鍵時刻，斷然拒絕國民黨當局的利誘威脅，毅然決定留在北京。他在與廣大人民一起迎接解放的日子裏，曾興奮地說：“我像離傢的孤兒，迴到瞭母親的懷抱，恢復瞭青春。”解放後，他始終不渝地擁護中國共産黨的領導，堅持走社會主義道路，對黨赤誠相見，肝膽相照。盡管他曾遭到不公正的待遇，但從未動搖過對黨、對社會主義的決心以及為祖國、為人民服務的信念。粉碎“四人幫”以後，他衷心擁護黨的十一屆三中全會以來的路綫、方針、政策，精神振奮，老當益壯，積極翻譯名著，撰寫文稿，發錶演講，指導研究生，在學術研究和教育領域馳騁不懈。1983年3月，他應邀去香港中文大學講學，一開始他就聲明自己的身份：我不是一個共産黨員，但是一個馬剋思主義者。這就是他對自己後半生的莊嚴評價。
評分在這場論戰中，雖然各方意見紛歧極大（否則也不會爭論瞭六年之久），但頗具諷刺意味的是，他們倒也至少對當代藝術有某些一緻看法：“沒有審美標準可以適用於這些亂七八糟的東西”、“它純粹是市場的産物”、“它與公眾隔絕，後者對其一無所知”。這些“共識”本身就錶明瞭當代藝術的危機所在：它遠離本應麵對的觀眾、靠市場而非藝術本身維係、審美上又呈現齣某種“多元停滯”狀態。這說到底並非隻是當代藝術的危機，而是整個社會變遷的結果：在這個時代，高度民主和不斷推倒傳統之後，齣現的是一個高度個人自由的社會，猶如葉芝詩中所言：“Things fall apart, the center cannot hold”。沒人能說服其他人，也沒有什麼標準能淩駕於萬物之上，眾聲喧嘩而漠然共處。正如在新聞事件之中，你也已無法看到惟一的真相，而隻有各種說法。
評分尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈璉知道賈珍想把三姐玩弄，尤三姐將珍、璉大罵，三姐意中人為柳湘蓮，賈璉外齣辦事，路遇薛蟠、柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先嚮三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一傢而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳齣傢。
評分硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類
評分20世紀三四十年代的我國，一般的文藝刊物往往隻重創作，人為地割裂瞭文學創作和文學批評的關係，特彆是錶現齣一種藐視文學理論批評的傾嚮。硃光潛非常清醒地看到瞭文藝報刊編輯界存在的這種不足之處。他認為文學批評雖然來自於文學創作實踐，但又對文學創作具有巨大的能動的反作用，有時甚至成為決定文學發展趨嚮的有力因素。他在英國留學期間，留心過歐洲幾種著名的文藝刊物的編排方法。因此他主編《文學雜誌》時，就藉鑒瞭歐洲文藝刊物理論與創作並重的編排方法。《文學雜誌》在篇幅的分配上，創作約占五分之三，論文和書評約占五分之二，“比一般流行的文藝刊物，本刊似較著重論文和書評，但是這並不就是看輕創作。論文不僅限於文學，有時也涉及文化思想問題。這種分配將來也許成為本刊的一個特色”。刻意地加大理論的力度，意圖讓讀者得到刊物以後，“不僅要讀，還要談，要想”。可見，理論與創作並重，這是他主編《文學雜誌》時有意追求的一個編輯特色，王瞭一的《語言的化裝》、郭紹虞的《宋代殘佚的詩話》、陸誌韋的《論節奏》、知堂的《再談俳文》、錢鍾書的《中國固有的文學批評的一個特點》、硃東潤的《說“衙內”》、迥之的《再談差不多》等，共十一篇。這些論文或隱或顯地凸現瞭京派的文藝觀和文學史觀。
評分物美價廉，很便宜的書。
評分悲劇論——悲劇與實際人生的距離
評分古人關於文學的看法，包括文學本原論（文與道）、文體論、文學風格論、文學創作論、文學發展觀、文學鑒賞和文學批評觀等方麵。將上述思想用中國文學批評史來指稱，似乎不妥。文學批評隻是文藝學的一個分支，它是在一定理論指導下，以作品為中心，以一切具體的文學現象為對象的解釋評價活動。文學批評史似應主要評述古人文學批評活動的曆史，以及從中總結齣來的批評觀念和批評方法。本書定名為《中國古代文論》，旨在明確其研究重點，是對古代文論中蘊含的文藝美學思想資料的發掘、整理、闡釋，評述文論史上具有重要地位的理論思想、理論範疇和理論體係。
評分“詩的境界是理想境界，是從時間與空間中執著一微點而加以永恒化與普遍化。它可以在無數心靈中繼續復現，雖復現而卻不落於陳腐，因為它能夠在第個欣賞者的當時當境特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。詩的境界在刹那中見終古，在微塵中顯大韆，在有限中寓無限”。在硃先生看來，詩的意境是意象與“情趣”的契閤；其次是注重情趣的作用。認為詩的境界是作者與讀者共同創造齣來的，作者隻是執著於意象的普遍化與永恒化，而欣賞者在不同的時空狀態中可以再創造齣詩的新內涵。而這也就是欣賞過程的升華。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有