具體描述
內容簡介
“一七六六年的盧梭”是一個分析諸多可能性的起點。他是舊製度、啓濛與革命時代的人，一個科學、迷信與倫理邊界上的孤獨者。生前他在變形，從啓濛哲學傢到浪漫派，去世後又有兩個形象，一個是生命意義的，一個是政治意義的。盧梭是現代解釋學的變形體，他的故事在不同時代有不同的版本。盧梭的變形源於新舊之變所造就的民族心理睏境，製度、風俗與人心是一個打不破的循環，文字懸空，民族知識體係分裂，價值理性、工具理性和生存理性交疊，騎舊製度的人翻身騎上瞭新製度，現代權力契約難於實踐，民族情感共同體和理性共同體錯亂，法國人在破碎的時代精神裏時時有無力感。什麼纔是法國舊製度的齣路？堅固的民族情感共同體、統一的知識體係，還是獨立人格？進退無路時，從破碎感裏長齣來的理想既給人希望，又讓人絕望，能否從盧梭的命運起伏中發現法國現代曆史的悲劇性？作者簡介
徐前進，法國史青年學者，先後就讀於東北師範大學、南開大學、北京大學，2013年獲得北京大學法國史博士學位，現任教於東北師範大學世界文明史研究中心。目錄
第一章 盧梭的病——生命意義的盧梭第一節 不能迴避的問題
第二節 急性間歇紫質癥
第三節 補證與佐證
第四節 被害妄想癥
第五節 理解盧梭
第二章 1766年盧梭休謨之爭——啓濛時代公共輿論的缺陷
第一節 事件始末
第二節 天氣、輿論與盧梭休謨之爭
第三節 盧梭休謨之爭與英法的盧梭形象
第四節 《懺悔錄》的寫作：情境與意圖
第三章 盧梭與文學共和國——啓濛興衰與理想主義者的命運
第一節 文學共和國的結構
第二節 文學共和國的主題
第三節 文學共和國的精神
第四節 盧梭進入文學共和國
第五節 1766年盧梭的轉變——從啓濛者到浪漫派
第六節 文學共和國的解體——革命暴力起源以及哈貝馬斯的理論
第七節 薩德問題
第四章 法國革命時代的盧梭形象——政治意義的盧梭
第一節 盧梭進入革命話語體係的前奏
第二節 1778-1782年：模糊的理解
第三節 1782-1789年：閱讀潮流與道德爭論
第四節 1789-1794年：誇張的神化與憤怒的沉默
第五節 1794-1799年：反擊與妥協
第六節 盧梭與日內瓦：身後的榮耀
結論 盧梭變形記
附錄 《盧梭通信全集》中的身體話語
參考文獻
後記
精彩書摘
《新史學&多元對話係列 一七六六年的盧梭：論製度與人的變形》：浪漫主義文學錶麵上是沉鬱的情感，但在政治意義上是19世紀無産階級運動的心理背景。死亡率的降低使現代科層製度更牢固，社會結構固化，纔華與情感不再受尊重，它或是為科層製度使喚的工具，或是無用，缺乏創造力的人規行矩步，卻能獲取足夠的生存資源。現代生活的保守主義誕生瞭，它有彆於政治性的保守，生活的保守主義是個體理智與情感的萎縮。一切神聖的轉而讓人鄙夷，一切讓人有所托的讓人厭惡，曾經因無限的可能性而興奮，現在枯燥單一的確定性讓人憤怒。君權和教權已被推翻，個體權利似乎解放瞭，但人與人之間的現代衝撞開始瞭，傢庭齣身、政治觀念、經濟地位、生存壓力陡增交往的變數。資本是現代權力的基礎，對於自古以來的鄉村生活，以及人與土地的關係，它要將之從人的情感中剪除，人人都是生産者，不生産的時候是消費者，服從於物質誘惑能緩解二元生活的乏味，但這樣的人不再是自然的生靈，這樣的社會不再是理想者的歸宿。一幅矛盾圖景齣現瞭，經濟生機勃勃，人卻不快樂：
當社會忙於製定各種程序時（分配人員，固定他們的空間位置，對之分類，最大限度地從他們身上榨取時間和力量，訓練他們的身體，將連續的動作編入法典，維持他們的可見狀態，在其周圍設置觀察的機器，發明一套相關知識並不斷積纍），監獄在法律機構之外形成瞭。
現代人走在一條不能迴頭的路上，越走越恍惚，他們覺得不對，隻能呼喊，耳朵震得嗡嗡響，但聲音隻在嘴巴裏環繞，無處傳播，也沒人理會，腳步止不住地滑嚮深淵，魔鬼在那裏等著，他挖瞭這個窟窿。這是讓人沮喪的真實感，隨之而來的是絕望，但一些人能將憂鬱和恐懼變作政治熱情，打碎既有的製度，對抗資産階級，獲取平等的生存權，在自然狀態中尋找閤理的權力契約，這是政治化的浪漫主義。
盧梭有走嚮情感浪漫主義和政治浪漫主義的可能，但它們的心理淵源和曆史背景不同。盧梭的身體話語是純粹的肉體之苦，或殘酷的生命體驗，而非現代製度下的精神沉悶。退而言之，在舊製度下的法國，多數人口務農，盧梭四處遊蕩時看到瞭賦稅、徭役等引起的不公平，這些現象古已有之，與物質霸權下的精神貧睏不一樣。對於盧梭，浪漫主義是源於病痛與生活閱曆的“晚期風格”，一個人在生命後期，因身體功能衰退、健康或其他問題，作品會有新風格。顛簸的生活、錯亂的想象、源於疾病體驗的生命感悟，以及對社會不公的憤怒，他有瞭不同於以往的寫作風格。而對於19世紀的人，浪漫主義是對物質化、不可預知的工業社會的迷茫，是在失望中呐喊的青年文學，是科學理性和科層製度所造就的普遍心理。
……
前言/序言
法國舊製度下的人是會變形的，不能說壞製度與人的變形有直接關係，但18世紀的法國卻是如此。舊製度、啓濛與革命是上演變形記的三個場景，每個場景裏有很多小颱子，颱子上的人奇形怪狀，有的笑著哭，有的哭著笑，但都戴著麵具，穿著禮服，舉止優雅。對於沒有身份的人，這是有誘惑力的儀式，他迷戀於此，一次次將虛無化為實在，將卑微扮成莊嚴。人的變形是對現代製度的威脅，在獨立人格消失的地方，權力契約沒有實踐的可能，法律規範是空懸的注視，不再有規訓惡的力量。因一己之私損及普遍正義，這樣的人更沒有身份，在道德意義上他是施害與受害的矛盾體，在政治意義上也是個矛盾體，熱心於正義，但更願意搗亂。變形者的生活不真不假，無是無非，一旦進入流動的曆史空間，變形就再也停不下來，生前在變，死後在變，在變化中消失瞭存在的跡象，復歸於無。所有存在過的一點點瓦解，人的變形是對時代精神和曆史意識的威脅。現代法國早期史上有一個製度、風俗與人構成的不斷變化的循環，製度讓風俗變形，風俗讓人變形，變形的人又會剝奪風俗製度的實踐力，革命暴力的失控與此有關。但什麼是變形的第一原因，這是法國史的大問題。一個人的命運是對時代風俗的注釋，這話聽起來高傲.對於盧梭卻不過分，反之也成立，他的境遇裏有法國風俗動亂的綫索。生前，他為病所睏，一次次地對抗死亡與絕望，醫生無從診治，他在權力的追捕下四處逃亡，情感與理性失衡。啓濛時代有一套身體道德體係，它是無形的，但無處不在。一個人要進入文學共和國（Republique des lettres），並成為其中響當當的人物，首先要經過這套道德體係的審查，盧梭因為與性病相似的身體問題而為之否定；其次要依賴優雅的交往能力，但赴英避難時，盧梭與同儕的矛盾爆發瞭，報刊輿論以訛傳訛，使其進退維榖。他要退齣文學共和國，心境不同於以往，之前渴求同代人評判是非，之後寄希望於後代人，寫作風格由啓濛理性嚮浪漫主義過渡。
盧梭的變形記從此開始。1766-1778年，公共視野侵入他的私人空間，有入迷戀他的雄辯文辭與古典美德，有人斥其瘋癲無常、憤世嫉俗（再生的第歐根尼），有人說他謙和有禮、有天真的孩子氣，有人說他高傲世故、善於僞裝。從他1778年去世到法國革命是盧梭形象最復雜的時期，源於生命體驗的身體話語有瞭殉道的意義，但也是為人奚落的根據。1778年盧梭去世後的四年裏，他是公共輿論裏浮動的幻象，一個在睏苦中尋求美德的聖賢，同時又被人斥作道德侏儒。1782-1789年《懺悔錄》齣版後，盧梭所描繪的現代人的心理進入瞭公共空間，他的心理中有坦誠，也有卑瑣。1789-1794年革命的前五年，他的形象走嚮極端，成為一個不受玷汙的政治偶像，一度是革命意識形態。1794年恐怖時代結束，他又迴歸曆史領域，那時的人厭倦瞭革命的修辭術，要發現真實的盧梭，卻難免偏頗的道德審判。
用戶評價
從閱讀體驗上來說，這本書的排版簡直是教科書級彆的典範。頁邊距的處理得非常恰當，留齣瞭足夠的空白供讀者進行批注和思考，字體大小和行間距的組閤，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞，這對於我們這種需要長時間浸泡在文字中的讀者來說，是極其重要的。更值得稱贊的是，書中的圖錶和引用格式的統一性，每一個腳注的標注都清晰準確，這體現瞭作者和編輯團隊對學術規範的極度尊重。我注意到，一些關鍵概念的引入，都會伴隨著一個精心設計的、起到視覺緩衝作用的小標題，這種結構上的節奏感，有效地緩解瞭長篇論述可能帶來的壓迫感。整體來看，這本書在“可讀性”和“學術嚴謹性”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點，這在當前許多追求速度而犧牲質量的齣版物中，是相當難得的品質。
評分讀完幾章後，我最大的感受是作者在處理跨學科概念時的那種遊刃有餘和細膩入微。這本書的敘事節奏把握得非常精準，它不是那種一味堆砌晦澀術語的枯燥論著，反而是將復雜的哲學思辨融入到清晰的年代背景描述之中。舉例來說，作者在探討某一社會現象時，會不經意地穿插引用當時一位不太知名的藝術傢的隻言片語，這種點綴的手法，極大地豐富瞭讀者的感官體驗，使得那些抽象的理論不再高懸於雲端，而是落地生根在瞭真實的生活場景裏。我特彆欣賞作者在論證過程中所展現齣的那種批判性思維的深度，它似乎總能在看似定論的地方開闢齣新的詰問路徑，不滿足於簡單的“是”與“否”，而是不斷追問“如何是”和“為何如此”。這種寫作風格，要求讀者必須全神貫注，稍有走神，便可能錯過作者精心布局的一環扣，但迴報是巨大的，它真正地激發瞭我的主動思考，而不是被動接受。
評分這本書的編輯和校對工作，達到瞭近乎完美的境界，這從側麵反映瞭整個項目組對知識傳遞的嚴肅態度。我極少在閱讀過程中碰到任何影響理解的印刷錯誤或是錯彆字，這在動輒幾十萬字的長篇學術著作中，是極為罕見的成就。更細緻地說，作者在處理那些引用自不同語言的原始文獻時，其翻譯的精準度和流暢性也令人贊嘆，沒有齣現那種生硬的、將外語結構強行套用在中文語境中的尷尬情況。這不僅僅是文字層麵的勝利，更是思想跨文化傳播的成功範例。這種高質量的呈現，極大地提升瞭閱讀的沉浸感，讓我能夠完全專注於文本的深層意涵，而不用被任何外部的技術性瑕疵所打斷。擁有一本如此精良製作的書籍，本身就是一種精神上的享受，它讓我對接下來的閱讀內容，充滿瞭由衷的期待和敬意。
評分這本書的潛在影響力和它所承載的學術抱負，從其引言的宏大格局中便可見一斑。作者似乎從一開始就給自己定下瞭極高的標準，試圖在一個看似已經被討論得水泄不通的領域內，挖掘齣全新的、具有穿透力的洞察。我能感受到作者在字裏行間流露齣的那種對曆史的敬畏和對真理的執著，這種內在的驅動力，是能夠感染讀者的。它促使我跳齣自己原有的知識框架去審視那些熟悉的議題，思考當我們用不同的“透鏡”去觀察曆史的切麵時，會産生何種奇妙的摺射和重構。這本書的價值或許不在於提供一個最終答案，而在於它成功地為我們構建瞭一套觀察和提問的全新工具箱。它像一個耐心的嚮導，引導讀者走過一片迷霧，雖然路途麯摺，但每一步都充滿瞭被拓寬視野的喜悅。
評分這本書的裝幀設計真是一絕，拿到手就感覺沉甸甸的，紙張的質感也相當好，那種微微泛黃的米白色調，讓人仿佛穿越迴瞭那個動蕩卻又充滿思想火花的年代。封麵上的字體排版，帶著一種古典的嚴謹和現代的張力，那種深邃的藍色和燙金的標題形成瞭鮮明的對比，透露齣一種不容置疑的學術厚重感。我特意在不同的光綫下觀察瞭書脊，那細小的紋理和印刷的精度，都顯示齣齣版方在細節上下的苦功。對於我這種喜歡收藏實體書的人來說，光是捧在手裏摩挲，就已經是閱讀前的一種儀式感瞭。它不僅僅是一本書，更像是一件值得陳列的藝術品，那種對知識載體的尊重，讓我對內容本身也充滿瞭期待。封底的簡介雖然沒有直接透露內頁的細節，但那種剋製而又充滿力量的文字，已經成功地在我心中搭建起瞭一個關於宏大敘事與微觀個體互動的想象空間，我猜想，作者在文字的雕琢上，想必也下瞭不少功夫，纔能配得上這般精緻的外錶。
評分好書好書，看看看，我要看好書，寫廢話湊字贏豆，得現金，買好書，看好書，寫廢話……哈哈
評分京東物流一如既往地快 書品很好 很滿意哦
評分京東速度很快，比其它電商速度要快一些，書籍包裝很好，有活動的話更劃算
評分發貨快，京東自營還是不錯。
評分很好 很喜歡 希望京東多搞一些圖書優惠活動 推動全民閱讀
評分好書啊，學點知識！
評分非常不錯喔，可以放心賣喔
評分非常不錯喔，可以放心賣喔
評分書真的很棒，朋友們也很喜歡
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有