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陈先达 著

图书标签:

• 哲学
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• 自我提升
• 知识
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• 思考
• 入门

出版社： 人民日报出版社

ISBN：9787511545213

版次：1

商品编码：12183508

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：229

正文语种：中文

编辑推荐

　　跟着泰斗学哲学，做政治上的明白人，工作上的聪明人，生活中智慧人。
　　《学点哲学》以“聊”的方式谈哲学，共分为哲学、历史、命运、人与人性、认识、社会、生活、思维、文化、信仰十篇，语言精练，充满智慧和思想火花，将哲学从殿堂引向生活，为广大领导干部提升自身哲学素养提供了有益参考。

内容简介

　　《学点哲学》由陈先达老师的佳句汇集而成，充满哲学智慧和思想火花。哲学从课堂走向生活，让普通大众了解哲学、爱上哲学！
　　听陈先达老师聊哲学、历史、命运、人性、认识、文化、信仰、思维、社会、生活等，做政治上的明白人，工作上的聪明人，生活上的智慧人。

作者简介

　　陈先达，男，1930年12月30日生，原籍江西省鄱阳县。中国人民大学哲学院教授、哲学院博士生导师。中国人民大学学术委员会主任。国务院政府津贴获得者，兼任教育部社会科学委员会委员、中国历史唯物主义学会名誉会长、北京市社科联顾问。全国哲学社会科学规划哲学组组长，全国高校“两课”教学指导委员会委员。1953年毕业于复旦大学历史系，1956年中国人民大学马克思主义哲学研究班毕业后留校任教。曾任中国人民大学哲学系主任，第三届国务院学科评议组成员，北京市哲学学会会长。著作和论文曾获教育部全国普通高校人文社会科学研究成果一等奖和北京市哲学社会科学优秀成果特等奖，两次获中宣部“五个一工程”奖，两次获吴玉章奖金一等奖。长期从事马克思主义哲学和马克思主义哲学史教学与研究工作。著有《处在夹缝中的哲学—走向21世纪的马克思主义哲学》、《陈先达文集》（六卷本）、《问题中的哲学》、《哲学心语》、《信仰与探索》、《哲学闲思录》、《漫步遐思》、《静园夜语》、《宜园杂论》、《史学拾零》等。合著有《被肢解的马克思》、《马克思主义哲学总览》、《人的哲学》，主编《马克思主义基本原理教程》、《马克思主义哲学原理》、《马克思主义经典著作提要》、《中国特色社会主义文化研究》、《干部哲学词典》、《历史唯物主义新探》等，在《人民日报》、《光明日报》、《中国社会科学》、《马克思主义研究》、《哲学研究》等刊物发表论文200余篇。

目录

一、哲学
二、历史
三、命运
四、人与人性
五、认识
六、社会
七、生活
八、思维
九、文化
十、信仰

《时间的迷局：一次跨越古今的思辨之旅》 导论：当时间成为谜语 时间，这个我们日常生活中最熟悉，却又最难以捉摸的概念，自古以来便激荡着人类的好奇心与求知欲。我们生活在时间的长河中，感受着它的流逝，却又常常困惑于它的本质。时间是真实的吗？它是否拥有方向？我们能否穿越它？这些古老的问题，在现代科学与哲学领域依然焕发着蓬勃的生命力。 《时间的迷局》并非一本枯燥的理论堆砌，而是一场引人入胜的思辨之旅。我们将邀请读者一同走进时间的长河，从古希腊哲人的智慧低语，到现代物理学的宏大叙事，层层剥开时间的神秘面纱。本书旨在引导读者以一种全新的视角审视我们对时间的理解，激发深刻的思考，并最终在个人生命体验中找到与时间共处的新智慧。 第一章：哲学的星空下，时间的最初回响 我们的旅程始于西方哲学的摇篮——古希腊。柏拉图的“永恒不变的理念世界”与“流变不断的现实世界”的二元划分，为我们理解时间埋下了最初的伏笔。他认为，现实世界的时间性是“永恒理念”在时间中的不完美复制，这暗示了时间可能是一种表象，而非事物的终极实在。 与柏拉图的形而上学视角不同，亚里士多德则将时间置于运动之中。他将时间定义为“运动的数量，即运动的先后”。这意味着，没有运动，就没有时间。这种将时间与具体可感知的运动联系起来的观点，为后世理解时间提供了重要的观察维度。他的思想，让我们开始思考：时间是否仅仅是事物运动的附属品？ 然而，真正将时间问题推向深刻的，是赫拉克利特的“万物皆流”与巴门尼德的“存在永恒不变”。赫拉克利特认为，我们不可能两次踏入同一条河流，一切都在变化之中，时间便是这永恒变化的体现。而巴门尼德则坚决否定变化与时间的存在，认为“存在”是单一、永恒、不可分割的，时间的存在是一种幻觉。这两种截然不同的观点，如两极般碰撞，揭示了时间概念内在的矛盾与深刻的困境。 希腊哲人的思辨，如同种子般播下，孕育着后世对时间无尽的探索。他们提出的问题，至今仍是哲学讨论的核心，也为我们理解时间的复杂性奠定了最初的基石。 第二章：意识的河流，时间的主观沉浮 当我们将目光从宏大的宇宙转向个体内心，便会发现时间在意识层面呈现出另一番面貌。圣奥古斯丁在《忏悔录》中，以极富个人色彩的笔触探讨了时间。“如果无人问我，我知道是什么；如果想解释给一个问我的人，我就不知道。”这句名言深刻地揭示了时间的不可言说性，以及它与我们内在经验的紧密联系。 奥古斯丁认为，时间并非独立于我们心灵之外的存在，而是存在于我们的“心灵的延展”之中。过去是记忆，未来是期望，而现在，是短暂的、稍纵即逝的“注意”。他将时间的体验归结为心灵对事物经历的内在感知，这种感知是主观的、流动的。 进入近代，康德对时间的认识进行了革命性的阐释。他将时间视为“先验直观形式”之一，是人类认识世界必须预设的框架，而非独立于心灵之外的客观实在。在康德看来，我们之所以能够经验到事物的序列和持续，是因为我们的心灵本身就拥有时间这个“感性形式”。这意味着，时间不是我们“看到”或“测量”到的外部世界，而是我们“感知”和“组织”世界的方式。 这种将时间的主观性提上台面的思潮，极大地影响了后来的哲学发展。它挑战了纯粹客观的时间观，让我们开始关注个体意识在时间体验中的关键作用。从现象学到存在主义，对“在世”（Dasein）的探讨，都离不开对个体如何“存在于时间之中”的深刻反思。 第三章：物理的宇宙，时间的客观度量与奇异之旅 当我们将目光投向科学的殿堂，尤其是物理学，时间的维度便被赋予了全新的意义。牛顿力学中的“绝对时间”，被视为一种均匀流逝、独立于任何观察者的永恒参照。它就像一条不间断的长河，无论宇宙如何变幻，它都以恒定的速度向前。 然而，20世纪初，爱因斯坦的相对论彻底颠覆了这一经典观念。狭义相对论指出，时间并非绝对，而是与观察者的运动状态密切相关。光速不变原理直接导致了“时间膨胀”的现象：运动速度越快的物体，其时间流逝得越慢。这不仅仅是理论上的推测，更是通过大量实验所证实的事实。 广义相对论则将时间与空间进一步融合，提出了“时空”的概念。它揭示了引力并非一种力，而是时空弯曲的表现。质量越大的物体，其周围的时空弯曲程度越大，这也导致了引力对时间流逝的影响——在强引力场中，时间会变慢。 这些物理学上的发现，为我们理解时间带来了颠覆性的认知。它不再仅仅是人类意识中的主观感受，也不再是牛顿式的均匀河流，而是与物质、能量、引力交织在一起的、具有弹性的、可被观测和测量的物理实在。 第四章：宇宙的起源与终结，时间的长卷展开 物理学不仅揭示了时间在局部世界的奇特性质，更将时间的概念延伸至宇宙的宏观尺度，探寻宇宙的起源与终结，也便是探寻时间的起点与可能尽头。 大爆炸理论，目前被广泛接受的宇宙起源模型，描述了宇宙从一个极度高温、高密度的奇点开始膨胀、冷却、演化的过程。在这个模型中，时间本身似乎也诞生于大爆炸的瞬间。那么，在大爆炸之前，是否存在时间？这个问题，至今仍是物理学和宇宙学领域的巨大谜团，可能涉及我们尚未理解的物理规律，甚至需要一种全新的理论框架来解答。 与此同时，宇宙的未来命运也与时间的流逝紧密相连。宇宙是否会无限膨胀下去，最终走向“热寂”？还是会因为引力的作用而收缩，迎来“大挤压”？不同的宇宙模型，预示着时间在宇宙终结时的不同形态。 此外，量子力学在微观层面的不确定性原理，以及黑洞等奇异天体的存在，也为我们理解时间增添了更多层次的复杂性。量子纠缠的“超距作用”似乎在挑战我们对因果律和时间顺序的直觉；而黑洞内部，时间与空间的界限变得模糊，可能存在我们无法想象的时空结构。 第五章：时间之箭，单向性与循环的可能性 时间的单向性，即我们只能感知其从过去流向未来，是时间最显著的特征之一。这种“时间之箭”的存在，与物理学中的“热力学第二定律”息息相关。热力学第二定律指出，在一个孤立系统中，系统的熵（混乱度）总是趋于增加。而时间的流逝，似乎与熵增的趋势保持着一致。 然而，在微观的物理定律中，许多基本方程是时间对称的，这意味着它们在时间反演下仍然成立。那么，是什么原因使得宏观世界呈现出如此明显的单向性？这依然是一个悬而未决的重大问题。 对此，一些哲学家和科学家提出了循环论。古希腊的斯多葛学派就曾提出过“永恒轮回”的观点，认为宇宙经历了一系列的创造与毁灭，然后周而复始地循环。虽然现代科学对此持谨慎态度，但某些宇宙学模型，如“循环宇宙模型”，也探讨了宇宙可能经历膨胀与收缩的周期性循环。 时间之箭的单向性，以及循环的可能性，构成了对时间本质的又一个深刻追问。它们不仅关乎宇宙的整体演化，更深刻地影响着我们对因果关系、自由意志以及生命意义的理解。 第六章：时间的迷局与人生的智慧 在经历了对时间哲学、物理学、宇宙学的探索之后，我们回到自身。时间，究竟意味着什么？它仅仅是我们用来度量事件发生的工具，还是构成了我们存在本身不可或缺的维度？ 《时间的迷局》并非试图提供一个终极答案，而是倡导一种持续的探索精神。通过理解时间的复杂性，我们可以更深刻地认识到生命的有限性，从而更珍惜当下的每一刻。我们可以学会超越对过去的执着和对未来的焦虑，以一种更加积极、从容的态度面对生活的起伏。 或许，我们无法真正“控制”时间，但我们可以选择如何“存在于时间之中”。理解时间的相对性，或许能帮助我们培养更强的适应能力和更开阔的视野；认识到时间的有限性，或许能促使我们更清晰地定义自己的价值与追求。 本书旨在开启一场关于时间的思想对话，鼓励读者在阅读之后，将这份思考带入自己的生活。在每个清晨醒来，在每个日落黄昏，审视自己与时间的关系，品味生命的流转，寻找属于自己的，与时间共舞的智慧。 结语：在时间的河流中，寻找存在的意义 时间，是宇宙最深沉的奥秘之一，也是我们人生最根本的体验。从哲学的追问到科学的探索，从个体的感知到宇宙的宏大图景，《时间的迷局》带领我们进行了一场穿越时空的思辨之旅。我们或许未能完全解开时间的谜团，但每一次的求索，都让我们离理解更近一步。 最终，时间的意义，不在于我们是否能够驯服它，而在于我们如何去体验它，如何用它去书写属于自己的生命篇章。愿这场思辨之旅，能为读者带来更深刻的觉醒，更丰富的感悟，以及在时间的河流中，寻找属于自己的那份永恒。

评分☆☆☆☆☆

这本书在思想的广度上令人咋舌。作者仿佛一个精神上的旅行家，带领读者穿越了从古希腊的城邦辩论到后现代的文化批评的广阔领域。最让我感到震撼的是他对“知识的边界”的探讨。他并没有陷入虚无主义的泥潭，而是通过引入一些边缘科学和东方神秘主义的观点，试图拓宽我们对“何为可知”的定义。书中对于“直觉”在知识获取中的地位的重新评估，尤其发人深省。他认为，在面对某些根本性的问题时，过度依赖逻辑推理反而是一种阻碍，而恰当的直觉洞察才是打开新视角的钥匙。这本书的难点在于，它要求读者不仅要有批判性思维，还需要具备相当的开放性思维和跨文化理解力。它不是一本能让你轻松度过周末的读物，而是一次需要全身心投入的精神探险。读完后，你会发现自己对日常事物的看法变得更加复杂、更加微妙，对那些看似理所当然的“事实”产生了审慎的怀疑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧本身就是一种哲学宣言。厚重的纸张，极简的字体设计，甚至连页码的留白都仿佛经过了精确的计算，处处体现着一种对“形式即内容”的坚持。内容上，作者选择了挑战那些被奉为圭臬的二元对立概念，比如“理性与情感”、“真实与虚假”。他没有试图去调和它们，而是用一种近乎解构主义的手法，将这些对立面彻底打散，展示它们内部是如何相互渗透、相互依存的。我印象最深的是他对“审美经验”的论述，他把康德的纯粹判断力，一下子拉到了数字时代的审美疲劳中去，探讨在信息爆炸的环境下，我们如何还能拥有真正意义上的“崇高感”。这种将古典哲学问题放置于当代语境下的勇气，是这本书最宝贵的地方。它不是在缅怀过去，而是在利用过去的智慧，为我们当下这片迷失的精神荒原指引方向，即便那方向本身也充满了不确定性。

评分☆☆☆☆☆

这本新书的开篇，我原本以为会是一次枯燥乏味的哲学理论灌输，毕竟书名听起来就挺“硬核”的。然而，作者以一种近乎散文诗的笔触，描绘了一幅幅关于“存在”与“意义”的朦胧画卷。他没有急于抛出任何宏大的哲学体系，而是从日常生活中最微不足道的瞬间切入——清晨洒在窗台上的那束光，雨后泥土散发的独特气味，甚至是一次不经意的眼神交汇。这些细腻的观察，被赋予了一种近乎形而上的重量感，引导着读者不自觉地开始反思自身经验的底层逻辑。我尤其欣赏作者处理“时间”这个主题的方式，他将时间塑造成一个流动的、具有多重维度的实体，而非简单的线性刻度。书中反复出现的隐喻，如“沙漏的倒影”和“钟摆的寂静”，成功地避开了哲学教科书中常见的术语堆砌，使得即便是初次接触复杂哲学概念的读者，也能感受到一种精神上的共振。整本书读下来，感觉像经历了一场漫长而又宁静的冥想，虽然没有得到明确的答案，但提出问题的角度却足够新颖和深刻，让人在合上书本后，依然能久久地沉浸在那种对世界本源的好奇之中。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，我带着对当代哲学思潮的某种疲倦感打开了这本书，期待着又一次对尼采或海德格尔的二手解读。但这本书的野心显然不在于此。它更像是一场精心策划的“概念游击战”。作者的论述风格非常跳跃，他似乎深谙如何利用读者的思维惯性，总在你以为要抓住一个核心论点时，迅速将其抛入另一个看似不相干的领域。比如，他对“自由意志”的探讨，不是在传统的物理决定论和自由选择之间摇摆，而是巧妙地将其与后结构主义的语言游戏和符号学联系起来，让人不得不重新审视我们用来定义“选择”的工具——语言本身。这种跨学科的融合处理得非常高明，既保持了哲学思辨的严谨性，又充满了现代知识分子的那种批判性的不安。唯一让我略感费力的是其中关于“主体性消解”那几章，文字密度过大，需要反复阅读才能理清其脉络，但一旦理清，那种豁然开朗的智力快感，绝对是值得付出的努力。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感到一种既被挑战又被安抚的复杂情绪。作者的叙事风格非常个人化，他似乎在与一个假想的、同样在深夜里辗转反侧的知己对话。他毫不避讳地分享自己思想的挣扎和困惑，这使得原本高不可攀的哲学议题，变得触手可及。比如，在讨论“道德责任”时，他没有给出任何伦理学的规范，而是描述了一个他在某个雨夜目睹的微小场景——一个人在人行横道前犹豫了很久才迈出脚步——并以此为基础，推导出关于“行动的重量”的深刻见解。这种“以小见大”的写作手法，极大地增强了文本的情感张力。尽管有些读者可能会觉得这种叙事过于主观，缺乏严密的逻辑链条支撑，但我恰恰欣赏这种“不求全知”的姿态。它承认了人类心智的局限性，并鼓励我们每个人去构建自己独一无二的理解世界的方式，而非被动接受一个既定的理论框架。

评分☆☆☆☆☆

陈先达最新的书，有点像是陈先达语录。

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不好懂

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不好懂

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好书，送货员很辛苦，支持京东！

评分☆☆☆☆☆

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学点哲学从这里开始吧

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送货速度太慢了

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好好干好好干

评分☆☆☆☆☆

好评！