太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

图书标签:

• 易经
• 系辞传
• 传统文化
• 国学
• 哲学
• 周易
• 解读
• 文化经典
• 太湖大学堂
• 注释

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309131574

版次：1

商品编码：12199891

包装：精装

丛书名： 太湖大学堂系列丛书

开本：16开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：397

字数：309000

正文语种：中文

内容简介

　　在前出版的《易经杂说》一书中，也涉及部分《系传》的内容，但是，《杂说》内容广泛，可使读者了解《易经》的全貌，而《太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲》则是后来完整的《系传》讲录内容，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得，虽与《杂说》略有重叠，但并不是重复，反而更得深广解说之妙。
　　《太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲》内容包含了政治艺术、身心修养之道、人文文化高的哲理，以及做人做事的智慧之学。
　　读了《太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲》，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要的一种学问。*重要的是，《太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲》会使你豁然开朗，智慧大增。

作者简介

　　南怀瑾（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
　　南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
　　南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

目录

出版说明
前言
系辞上传

第一章 天尊地卑
象数之钥
《易经》是情报学吗
三坟 五典 八索 九丘
符号逻辑
《易经》文化中的尊卑
独立的方块字
远近、难易与贵贱
宇宙的生命
刚日读经 柔日读史
达尔文的祖宗
人类历史的祸根子
变的哲学
随流顺变
打秋千的学问
大自然的法则
人文世界的开始
把戏只隔一张纸

第二章 设卦观象
《易经》与鬼
刚柔相推而生变化
人生的历程
下台一鞠躬
人生的价值
向心力与离心力
心安故理得
自天佑之 吉无不利
以经解经

第三章 彖者言乎象者也
卦彖爻象
楚人失弓
善于补过
月儿弯弯照九州
辞也者各指其所之

第四章 易与天地准
一切学问的准则
神秘的无字天书
旅程
人生的问题
谁创造了宇宙万物
堪舆学上的问题
难得糊涂
狮子与狗
青山何处不埋人
神奇的堪舆术
理论与科学
死生如旦暮
道家不死之药
儒者之耻
安土与爱
情与无情
宇宙的大学问
圆的哲学
光明来自黑暗

第五章 一阴一阳之谓道
道可道非常道
矛盾与均衡
性与情
旁门八百左道三千
错误的相对论
宇宙间至善的代表
凡夫不知的道
天爱万物 一切平等
真正的爱
永远活着
道与零
占与卜
变通与通变

第六章 夫易广矣大矣
无所不包的易
致虚极 守静笃
好梦由来最易醒
生老病死 春夏秋冬
至善平凡

第七章 易其至矣乎
人生的最高原则
成性存存和如如不动

第八章 圣人有以见天下之赜
无所在 无所不在
无是无非的形而上
鹤鸣九皋 声闻于天
如临深渊 如履薄冰
先闹后笑
君子之道
同人与同仁
争白茅的战争
高高山顶立 深深海底行
有终的君子
以功下人 大吉大利
高处不胜寒
不读书的现代人
为历史背黑锅的女人
亢龙有悔的人
梅花易数
保密的最高原则
苦命的皇帝
万物之盗

第九章 天一地二 天三地四
《易经》的数
地心的奥秘
古代的祭祀
合十与合适
后天八卦与《洛书》
易学在蜀
五的哲学
大衍之数五十
蓍筮的程序
大衍揲蓍次序演绎表
孙悟空七十二变
数理的最高境界
道与神通
中国历史上的巫筮
文王课与火珠林
隐身术与祝由科
台湾庙宇的杯筊
天圆地方
指南与指北
科学的排列
演绎与归纳
向南与向北
二十八宿的分野
无往不复 无平不陂
上了老师的当
六十花甲 有好有坏
奉了西方的正朔
《参同契》 与一阳来复
四季无寒暑 一雨便成秋
复与姤
生命的圆与七日来复
道家的长生不老术
女性修道的秘诀
活子时的奥秘
一阳来复与回光返照
冬至子之半 天心无改移

第十章 易有圣人之道四焉
圣人之道
有感斯应
学《易》的基本原则
形而上道体与无为
寂然不动
生命真谛的根

第十一章 开物成务 冒天下之道
开物成务
千秋大业
退藏于密
最高的智慧
神武不杀的圣人境界
领导人的条件
中国圣人的“齐”戒
变与通
你我的太极
大富大贵 以利万民
圣人寻宝
九与十的变化

第十二章 自天佑之 吉无不利
孔子的宗教哲学
没有声音的语言
圣人之意
念佛珠与乾坤圈
地球的轮回
之乎者也
有情世界
中国文化的道
割舍之难
推的哲学
千秋万代
差不多先生
一言兴邦
系辞下传

第一章 八卦成列
不动心与权力欲
权力欲与我
善《易》者不卜
恩以生害
祸福无门 惟人自召
月球是我们中国的
大千世界的奇观
万变不离其宗
银河系里的妙音
人生成败关键
领导学的奥妙
大君的统治学

第二章 包羲氏之王天下
包羲氏作八卦
“田”字的文化意义
文字语言和卦
医技、易理与鬼神
人类文化的起源
从农业到商业
变的开始
服牛乘马 更上层楼
罪恶与文明并生
文物衣冠
葬的异俗
教育文化的功过

第三章 易者象也
一动生吉凶

第四章 阳卦多阴 阴卦多阳
阴和阳 奇与偶
同床异梦

第五章 憧憧往来 朋从尔思
孔夫子的道行
隐声的瀑布
上台容易下台难
孵豆芽的学问
精义入神
非所困而困
解困玄机
藏器于身 待时而动
学问与治事
因果报应
天将厚其福而报之
小恶小善
其亡 其亡 系于苞桑
张公百忍
德薄位尊
几与神
介如石
良马见鞭影而驰
男女构精 阴阳怪气
全始全终
安其身
易其心
定其交
立心勿恒
友爱仁慈

第六章 乾坤其易之门邪
《易》之门
龚定盦的影响
《春秋》言三世
太平逍遥的日子
知往而察来
成功失败两相依

第七章 易之兴也 其于中古乎
忧患意识
成功的妈妈叫失败
困穷而通
不择手段

第八章 易之为书也不可远
万变不离其宗

第九章 原始要终 以为质也
原始要终
杂物撰德
未济的人生
二与四
柔与中
三与五

第十章 广大悉备
三才之道

第十一章 易之兴也
医世的学问

第十二章 夫乾天下之至健也
乾健 坤顺
人心天心
识人的才能
人人都是诸葛亮
爱恶相攻
相由心生

南怀瑾先生著述目录

精彩书摘

　　《太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲》：
　　宇宙的生命
　　跟着下来，他讲这个宇宙自然的法则：
　　“动静有常，刚柔断矣。”学《易经》这个地方要特别注意，阴阳有时候代表固定的东西，有时候又代表不固定的。刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。实体也好，抽象也好，都是人为的假定。人们把摇摆的叫做动态；安定的、死板的叫做静态。假如我们老祖宗最初把那摇摆的叫做静态，把死板的叫做动态，那我们现在的观念里，对“动…‘静”的看法便完全两样了。所以，“动静”“阴阳”都是人为假定的东西。
　　不过，既然老祖宗们这样假定了，天地间的形象既然也有动有静，再把两种形象用卦来表示：静态拿坤卦来代表，是属于阴的；动态的东西拿乾卦作代表，是属于阳的。这个要注意啊！你们打坐修道的更要注意！动起来是属于阳的，静下来是属于阴的。阳的符号代表动态的是乾卦，阴的符号代表静态的是坤卦。
　　“动静有常”，这个宇宙间的地球、太阳、月亮、星星，随时都在转动。以中国文化一《易经》的法则来看，这个宇宙是动态的宇宙，不是静态的宇宙，很多人讲中国文化都讲错了，像过去胡适之先生就大错而特错，认为中国文化是静态的。后来朋友们告诉我，我说反正他几十年来都是这样，没有什么好驳的。他们一定要我提出些意见，我说中国文化哪里是讲静态的，从《易经》开始就晓得宇宙生命永远在动，是个恒动的。宇宙生命如果不动，如果有分秒的静止，便乾坤息矣，这个太阳系统便整个都要毁灭了。所以说这个道理你们要知道。你们打坐入定了，你们以为自己在人定，其实人定是个大动。动得太厉害时，反而觉得是一种静态，大家不懂这个原理，就搞不清楚真正所谓的动与静了。动静是讲什么呢？是讲物理世界的现象。物理世界-一这个太阳、月亮、地球的转动，“动静有常”，有一个固定的法则，是有常规的，不能改变的；自然的法则是规律的。
　　有一次我被他们拉去讲工业设计的科学与哲学。我说对不起，我对这个是外行。他们给我找了好几本外文的、中文的工业设计绘图的书籍。他们说这就是工业设计，故意做成这个样子，是一种新的设计。我拗不过他们，只好答应去讲。后来为他们讲艺术的境界美。
　　什么叫做美？东方的艺术境界美是自然的美，就是不规则的；西方的美是非常规则的美。有规律、规则的美，是违反自然的，是人为的；不规则的美是天然的。所以中国绘画就很不规则，中国的山林艺术也很不规则，大家看盆子里本来好好的一棵松树，偏偏要用铁丝把它弯起来，使它长成弯弯的形状，认为这样才美。西方的不同，西方是把它剪得圆圆的，像个笔筒一样才算美。
　　很多人去美国看尼亚加拉瀑布，认为好美。大家没有见过中国深山中的瀑布。好瀑布是不规律的，但是非常美。自然的法则，在不规律里面有它非常严整的规律，非常美的规则。这是自然，也就是“动静有常”的道理。
　　……

前言/序言

　　《易经杂说》出版已两年多了，印行到四版，一直受到读者极大的欢迎，为此之故，我们加紧整理南老师一九八四年另一系列讲座的记录，内容是《周易·系辞（上、下传）》全部。
　　在前出版的《易经杂说》一书中，也涉及部分《系传》的内容，但是，《杂说》内容广泛，可使读者了解《易经》的全貌，而本书则是后来完整的《系传》讲录内容，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得，虽与《杂说》略有重叠，但并不是重复，反而更得深广解说之妙。
　　本书内容包含了政治艺术、身心修养之道、人文文化最高的哲理，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要的一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。
　　这本书能与读者见面，阎修篆先生功不可没，是他在百忙中，抽暇整理录音记录完成本书。由于时间的因素，本书未交作者过目，请读者原谅。

太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲 内容简介 《太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲》并非对《易经》本身六十四卦、三百八十四爻的直接解读，也不拘泥于传统经学对《系辞》的逐字逐句考证。本书的独特之处在于，它从一个更为宏观、更为现代的视角出发，旨在揭示《易经》作为一部古老智慧结晶，其背后蕴含的深刻哲学思想、宇宙观、人生观以及与我们现代生活息息相关的思维模式。它不是一部教科书式的《易经》导读，而是一场关于《易经》精神内核的探索之旅，一次古老智慧与现代意识的深度对话。 本书的写作初衷，是希望能够打破传统《易经》解读的某些壁垒，让更多对中国传统文化感兴趣，但可能对艰涩的古文望而却步的读者，能够领略到《易经》的魅力。作者并非试图将《易经》“现代化”到失去其本真，而是通过梳理、提炼和重新阐释，让《易经》的智慧以一种更易于理解、更贴近现代人感受的方式呈现出来。因此，本书着重于《易经》所传达的“道”，而非对具体卦象的卜问技巧或繁复的象数推演。 《易经》的“道”：动态平衡与生生不息 本书的核心，便是深入浅出地阐述《易经》所揭示的宇宙运行之道——“道”的本质。这“道”并非某种静止不变的实体，而是事物发展的内在规律，是阴阳二元相互作用、转化、融合的动态过程。从最微观的粒子运动，到最宏观的宇宙星辰运转，再到人类社会组织的演变，无不遵循着这种“道”。 作者认为，《易经》并非一套宿命论的预言，而是对这种普遍存在的动态规律的深刻洞察。它告诉我们，世界是不断变化的，万物都在处于一种“易”——即变化之中。而这种变化，并非是无序的混乱，而是遵循着特定的轨迹和节奏。《易经》的智慧，恰恰在于把握这种变化中的不变，理解变化背后的规律。 书中，作者会尝试运用一些现代的譬喻和例子，来解释《易经》中“阴阳”的概念。例如，白天与黑夜的交替，潮涨与潮落，春华与秋实，这些都是阴阳相互依存、此消彼长的生动体现。而《系辞》中所强调的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也被赋予了新的解读。这并非一个僵化的模型，而是一个描述事物由简到繁、由单一到复杂、由混沌到有序的演化过程。太极代表着万物未分化之前的混沌本源，两仪（阴阳）是其最初的分裂，进而发展出更复杂的相互作用（四象、八卦），最终构成我们所见的丰富多彩的世界。 宇宙观：天人合一与整体性 《易经》构建的宇宙观，与现代科学的某些发现有着奇妙的契合之处。本书会探讨《易经》所倡导的“天人合一”的理念，并非指人可以超脱于自然，而是强调人是宇宙的一部分，与自然万物息息相关，相互影响，共同构成一个不可分割的整体。 作者会从《易经》的卦象和爻辞中，提炼出宇宙万物的普遍联系性。一个微小的改变，可能会引发一系列连锁反应，正如蝴蝶效应。《易经》的智慧，就在于认识到这种普遍联系，并理解自己在宏大系统中的位置和作用。它鼓励我们以一种更广阔的视野看待问题，理解个体行为对整体环境的影响，也理解环境的变化对个体命运的塑造。 本书还会深入探讨《易经》的“生生不息”的思想。宇宙并非停滞不前，而是持续不断地产生、发展、演变，生生不息。这种永恒的生命力，是《易经》哲学中最为核心的驱动力。它启示我们，生命本身就是一种持续的创造和更新，即使面对困难和挑战，也应保持这种积极的生命态度。 人生观：顺应规律，积极进取，审时度势 《易经》并非只是一部关于宇宙的哲学，它更是关于如何安身立命，如何在变化的世界中做出明智选择的指南。本书将重点阐述《易经》所传递的积极人生观。 首先，理解《易经》强调的“顺应规律”。这并非消极的宿命论，而是认识到事物发展的客观规律，并在顺应这些规律的基础上，发挥主观能动性。就像农民了解季节变化，才能适时播种、收割一样，人也需要洞察事物发展的“时机”和“趋势”，在恰当的时候采取恰当的行动。 其次，《易经》鼓励“积极进取”。虽然强调顺应，但并非意味着停滞不前。《易经》中的许多卦象，都展现了奋斗、进取、克服困难的精神。例如，“乾”卦代表着刚健有为，“坤”卦代表着厚德载物、承载万物。两者相互作用，构成了一种刚柔并济、动静相宜的生存智慧。书中会结合具体卦象的象征意义，来解读这种积极进取的精神内涵。 再者，本书会深入探讨《易经》的“审时度势”的智慧。在变化无常的世界中，如何判断当前的形势，如何预见未来的走向，并根据形势的变化调整策略，是至关重要的。这涉及到对“位”的理解，即在不同情境下，采取最恰当的立场和行动。这种智慧，在个人发展、人际交往、乃至社会治理等各个层面都具有普适性。 《系辞》的现代解读：思维模式的启迪 《易经》之所以能流传千古，其价值不仅在于其内容，更在于其所代表的思维模式。《系辞》作为《易经》的“说明书”，蕴含着深刻的哲学思考。本书并非对《系辞》逐字逐句的翻译和注释，而是提炼出其中具有普遍意义的思维方式，并将其与现代的认知模式进行对话。 例如，《系辞》中关于“言不二，所以然也”的论述，可以被解读为对概念的精确定义和逻辑一致性的重要性。而“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，则揭示了抽象原理与具体应用之间的关系，这与现代科学研究中理论与实践的关系有着异曲同工之妙。 本书还会特别关注《易经》所蕴含的辩证思维。事物的发展并非简单的“非此即彼”，而是充满了对立统一、相互转化的辩证关系。《易经》通过阴阳、刚柔、动静等概念，深刻地揭示了这种辩证的动态过程。这种思维模式，对于我们理解复杂问题，避免片面化思考，具有重要的启发意义。 本书的读者对象与阅读体验 《太湖大学堂系列丛书：易经系传别讲》面向的是对中国传统文化有一定兴趣，但可能对《易经》望而却步的读者。它也适合那些希望从古老智慧中汲取养分，以更深刻的视角理解世界和人生，并从中获得生活启示的读者。 本书的语言风格力求平实流畅，避免过于学术化的术语，但同时又不失深度和严谨。作者通过精炼的语言，将复杂的哲学思想娓娓道来，力求让读者在轻松愉悦的阅读过程中，感受到《易经》的智慧魅力。书中会穿插一些引人入胜的古代故事、历史典故，以及现代的案例分析，来佐证和阐释《易经》的道理，使之更加生动形象，易于理解。 本书并非旨在教导读者如何“算命”，而是希望读者能够从中领悟到一种通达的处世哲学，一种应对变化、把握机遇的智慧，一种与自然和谐相处的人生境界。它是一扇门，邀请读者走进《易经》的智慧殿堂，去探索那份超越时空的深刻洞见。通过阅读本书，读者不仅能 gain new knowledge，更能启迪新的思考，提升对世界和自身的认知，从而在复杂多变的人生旅途中，更加从容地前行。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计颇具匠心，那种古朴典雅的气质扑面而来，让人在第一时间就能感受到它深厚的文化底蕴。装帧的质感也相当不错，纸张的厚度拿在手里很有分量，墨色的印刷清晰锐利，即便是那些复杂的图文也能看得一清二楚。我特别欣赏它在细节上的处理，比如书脊的设计，既美观又便于在书架上识别。整体来看，这本书的出版质量非常高，绝对是值得珍藏的佳作。初翻阅时，那种油墨与纸张混合的独特气味，仿佛带着读者穿越时空，回到了那个先哲们探讨宇宙奥秘的时代。这种实体书的阅读体验，是电子设备无法替代的，它提供了一种仪式感，让人更专注、更沉浸地进入文本的世界。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书给我的阅读体验是充实且充满启发的。它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的长者在耳边娓娓道来，教你如何观照内心、如何理解世界运行的规律。阅读过程中，我经常需要停下来，合上书本，细细回味其中的哲理，那种沉思的乐趣是无可替代的。它引导我思考了许多关于人生选择、社会变迁、以及个体在洪流中的定位等深层次的问题。如果你渴望获得一种超越表象的洞察力，并愿意投入时间去探索那些历经岁月考验的智慧，那么这本书绝对是不可多得的良师益友，它会成为你书架上经久不衰的常青树。

评分☆☆☆☆☆

作者的叙述方式着实令人耳目一新，他没有采用那种枯燥的、学院派的讲解模式，而是将深奥的哲理融入了生动的生活场景和历史典故之中。这种“讲故事”的笔法，极大地降低了阅读门槛，让像我这样对传统文化有兴趣但又担心晦涩难懂的普通读者也能轻松上手。我发现，书中对一些关键概念的阐释，往往是层层递进，先给出一个宏观的框架，再通过具体的案例进行剖析，让人在不知不觉中就掌握了核心思想。这种循序渐进的教学方法，体现了作者极高的学术素养和对读者的深切关怀。读完一个章节，总有种豁然开朗的感觉，仿佛迷雾散去，清晰的脉络呈现在眼前，这是许多同类书籍所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在注释和引文处理上的严谨态度。每当出现重要的古代文献引用时，都能看到详尽的校注，这极大地保障了文本的可信度和学术价值。对于一些容易引起歧义的词句，作者会引用多位不同学派的观点进行对比分析，展现出一种开放而审慎的学术立场，而不是固执地只推崇一家之言。这种“兼听则明”的治学态度，让读者在吸收知识的同时，也学会了如何批判性地看待和研究古籍。这种对细节的执着和对真理的尊重，使得整本书的学术分量非常扎实，绝非市面上那些浮光掠影的读物可比拟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极为巧妙，它似乎不仅仅是在解读一部古籍，更像是在构建一个完整的认知体系。开篇的引言部分，为全书定下了基调，作者对研究此书的意义和必要性进行了深入而有力的论述，让人对接下来的阅读充满了期待。正文的组织脉络清晰，逻辑严密，章节之间的过渡自然流畅，没有丝毫的生硬转折。更难得的是，作者在关键节点处，会穿插一些现代社会的观察与反思，将古代智慧与当代困境进行对照，这种跨越时空的对话，使得内容更具现实指导意义，而不是沦为僵化的历史解读。这种融会贯通的编辑手法，足见编者的深思熟虑。

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