1.你會讀《紅樓夢》嗎?你讀懂《紅樓夢》瞭嗎?香港《明報月刊》前總編輯鬍菊人先生為你帶來不一樣的經典解讀。
2.讀懂《紅樓夢》的金鑰匙!處處都是慈悲,處處都是覺悟!
3.其實,讀懂瞭《紅樓夢》,就會真知“修身、齊傢”的重要,也可瞭解人性的缺點和優點。——南懷瑾
4.《紅樓夢》是可以閱讀一輩子的書。我是把它當‘佛經’來讀的。因為處處都是慈悲,也處處都是覺悟。——蔣勛
5.關於情,關於性,關於淫,關於罪,關於組成世界的男女兩極,關於命運,《紅樓夢》都有獨特的思考。——劉再復
6.《紅樓夢》對人生、對個體生命有很深的感慨。它蘊含的是一種獨特的對青春(美)的"瞬間與永恒"的思考。——李澤厚
7.《紅樓夢》是一部至今為止中國ZUI偉大的小說,是中國文化的慧泉,中國柔性文化之集大成者。——鬍菊人
你會讀《紅樓夢》嗎?你讀懂《紅樓夢》瞭嗎?香港《明報月刊》總編輯鬍菊人先生為你帶來不一樣的經典解讀。《小說紅樓》為鬍菊人先生文學鑒賞評論集“小說”係列之一。此書內容豐富,觀點獨到,看後讓人茅塞頓開。
鬍菊人,原名鬍秉文,1933年生於廣東順德,香港著名的報人、專欄作傢和文學評論傢之一,曾執掌《明報月刊》十多年。他關於小說寫作技巧方麵的論述和“紅學”方麵的研究在香港頗有影響。
《紅樓夢》的文字
後四十迴的用字 002
“刺心”“跺足”“跌腳” 005
誓不作雷同語 010
“猴”“蠍”及其他 013
用字之主奴關係 016
形象和顔色
論形象 022
迎、探、惜三姊妹 024
顔色之源 029
物形彩氣 032
顔色的脾性 035
心之顔 彩之感 038
動作和對話
動之靜與靜之動 042
文法語非實生活 045
二四例見一三流 048
聽其言 觀其眸 051
動作 個性 階級 054
不定的和固定的 057
小說的肌理
肌理 進步 革命 062
推窗纔可望月 065
無針如何引綫? 068
論小紅之齣場 071
主觀眼與客觀眼 075
渡河必須搭橋 082
明溪暗泉分閤法 085
韆頭萬緒一綫牽 088
賈寶玉的心理衝突和解脫
論真假兩寶玉 092
- 003
雲端的冷笑 097
求全與執一 100
五個書名的題旨
何以有幾個書名? 110
《風月寶鑒》之由來 113
情僧與女兒之書 118
石——玉——石 121
夢幻與時間 132
道傢及柔性文化之總結
一 140
二 143
三 146
四 148
五 150
六 153
《紅樓夢》的象徵意義
一、《錦瑟》與《紅樓夢》 158
二、《紅樓夢》的象徵 166
一香、一茶、一酒 169
寶釵的“冷香丸” 172
寶玉四季即事詩 177
妙玉賞茶 180
第四重警兆 183
會芳園與兩畫意 186
水、石、泥 189
淚、水、情 192
沁芳河 194
沁芳閘 197
靈河之警 200
反作用力 203
“飛鳥各投林” 206
後四十迴的用字
近日偶有小恙,偷閑重讀《紅樓夢》,略有所得,倒是要有大閑心,在靜斂心情下,纔能讀齣味道來的。記得第一次讀《紅樓夢》是少年時代,隻會追情節;第二次讀,是著心去找書中意旨;第三次讀,纔領略到筆意用字。
欣賞《紅樓夢》最便捷的方法,是將後四十迴與前八十迴,互相比照一下,後四十迴與前八十迴相差極大,大部分非曹雪芹原作。有些人認為,後四十迴根本不能讀。
試舉一例,第八十七迴探春、湘雲、李紋、李綺探望黛玉,閑聊一會,說起南方的事,黛玉又勾起思鄉之念,這樣寫道:
“於是黛玉一麵說著話兒,一麵站在門口,又與四人殷勤瞭幾句,便看著他們齣院去瞭。進來坐著,看看已是林鳥歸山,夕陽西墜。因史湘雲說起南邊的話,便想著:‘父母若在,南邊的景緻,春花鞦月,水秀山明,二十四橋,六朝遺跡,不少下人服侍,諸事可以任意,言語亦可不避,香車畫舫,紅杏青簾,惟我獨尊,今日寄人籬下,縱有許多照應,自己無處不要留心,不知前生作瞭什麼罪孽,今生孤淒!’真是李後主說的,此間日中隻以眼淚洗麵矣!”
這段文字,有經驗的讀者一看,便知劣筆。若與前八十迴曹雪芹所寫黛玉自傷身世的話來比較,優劣立現。這段文字不能使讀者有共感。不像前邊,例如第六十七迴,寶釵送瞭他哥哥帶迴來的小禮物給黛玉,黛玉看見傢鄉之物,反自觸物傷情,“想起‘父母雙亡,又無兄弟,寄居親戚傢中,那裏有人也給我帶些土物來?’想到這裏,不覺的又傷起心來瞭。”僅三兩筆,便使我們覺得黛玉之傷懷,閤於情理。
聽旁人說起傢鄉的話,有所感觸,是黛玉的本性,因此上引續貂之壞,完全是文字帶來,文字破壞瞭黛玉形象。這段文字贅纍、庸俗。用的“四字成語”又是餿文腐詞。春花鞦月,水秀山明,二十四橋,六朝遺跡,像“順口溜”,黛玉不會念這些字眼,一個人傷感時亦不會這樣文縐縐的念陳腐詩句。什麼“香車畫舫,紅杏青簾,惟我獨尊”,又豈是黛玉隨口說得的話!
道傢及柔性文化之總結
三
“文化大革命”時期,有些用得最多的口號和詞語齣自《紅樓夢》。眾人皆知,“牛鬼蛇神”“捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬”“東風壓倒西風”等是。
八十二迴林黛玉與襲人說:“但凡傢庭之事,不是東風壓瞭西風,就是西風壓瞭東風。”有誰想得到縴縴怯弱的林黛玉口裏的話,竟成瞭今日中共剛性文化的口頭禪,又有誰預料齣來,一部代錶柔性文化之終結的偉大小說,其中有些話竟成為今天世界上最剛性的一場“革命鬥爭”的口號?
剛性文化在中國近代史上取代柔性文化,在與西方剛性文化接觸之後,是一定的瞭。從自強運動至今,是一條綫牽下來。提倡剛性文化是民族的呼聲,梁任公的話說得透徹:
“危乎徹哉!吾中國人無進取冒險之性質,自昔已然,而今且每況愈下也。曰:‘知足不辱,知止不殆。’曰:‘知白守黑,知雄守雌。’曰:‘不為物先,不為物後。’曰:‘未嘗先人,而常隨人。’此老氏之讕言,不待論矣。而所稱誦法孔子者,又往往遺其大體:取其‘勿’主義,而棄其‘為’主義。(勿主義者,懲忿窒欲之學也。如‘非禮勿視’四句等義是。為主義者,開物成務之學也,如‘天下有道,某不與易’等義是。)取其‘坤’主義,而棄其‘乾’主義。(地道、妻道、臣道,此坤主義也;自強不息者,此乾主義也。)取其‘命’主義而棄‘力’主義。……積之數韆年,浸之億萬輩……務使一國之人,鬼脈陰陰,病質奄奄,女性縴縴,暮色沉沉。嗚呼,一國之大,有女德而無男德,有病者而無健者,有暮氣而無朝氣。甚者,乃至有鬼道而無人道!恫哉恫哉!”
這是一段提倡中國恢復剛性文化的宣言,中共今天不過是推動曆史潮流而走嚮極點。今天大有東風西漸之勢,因為現時已不止《紅樓夢》所言隻有一個西方美人會中國詩文瞭,而以百十計。
四
有位香港到日本的留學生,對筆者復述他一位日本老師對中國人的看法,其中一點是:中國人的纔乾是全麵發展的。他舉近代中國統治者為例,大都既是政治傢又是軍事傢,是群眾組織者又是革命者,並且還有詩人、畫傢和書法傢。
這評語一點不假,中國自孔子始就強調人的教育要全麵發展,學問要通達貫通,兼容並包。中國曆史上的第一流人纔,都是儒傢,這種格調我們也可在曹雪芹身上看齣來。
《紅樓夢》一書,在縱麵上囊括瞭中國主要的哲學思想;在平麵上,把中國社會至當時為止所承襲發展的一切事物包容無遺。試以文體為例,裏麵有詩、詞、歌、賦、祭文、戲麯、對聯等等,寫來無一不精,無一不妙,像是數韆年文纔集中於一人身上去瞭。
曹雪芹極通世情,婚喪嫁娶,生老病死,每一樣習俗、每一處禮數也幾乎寫全瞭。從這些描寫裏,我們體會到中國文化到瞭雍正、乾隆年間,已經到瞭熟爛邊緣。極度煩瑣的禮數,隻舉一個例便可概其餘:甄寶玉與賈政見麵,賈寶玉進來,父親賈政因為不知怎樣安排他座位——在禮法上父親與兒子不能對坐,甄寶玉是客人可以與賈政對坐——便隻好尷尬地藉故走開。
曹雪芹在衣食住行方麵把中國最精巧奢靡的部分進行瞭著力描寫,光是以喝酒行令方式來說,已經是韆變萬化。連自殺方式也寫瞭許多種:上吊、吞金、絕粒、投井、撞牆、自刎。
《紅樓夢》又寫到醫學疾病,寫到神仙鬼怪、扶乩問卦,寫到園林建築。還有唱戲、說書、講笑話、猜謎語。寫到嫖、賭、飲,賭又有葉戲、牌戲、骰子、麻將等類目。在音樂有琵琶、笛子等樂器,玩藝下棋、字畫更不必論。偷情、奸淫、同性戀,下筆也不諱忌。豪門霸道、官場腐敗更是大力抨擊。
中國當時有什麼東西好的壞的都有瞭(隻是沒寫纏足)。《紅樓夢》作者在博識上錶現瞭非凡天纔,使我們對曹雪芹更為欽佩,他寫的不單是天下女人的大觀,也是他對那時代中國文化和生活的大觀。
那是中國柔性文化之集大成。
……
老實說,我購買《小說紅樓(精裝典藏本)》純粹是齣於對“精裝典藏”這幾個字的迷戀。我傢中已經有不止一個版本的《紅樓夢》瞭,從最常見的普及版到某些名傢校注的版本,但我總覺得,對於這樣一部偉大的文學作品,總該有一個配得上它的“體麵”的歸宿。這次看到“精裝典藏”,我的好奇心瞬間被點燃瞭。拿到手後,果然沒有讓我失望。它的裝幀設計非常考究,封麵上的圖案和字體都經過瞭精心挑選,散發齣一種復古而又不失現代品位的氣息。打開書頁,紙張的厚度和韌性都恰到好處,觸感溫潤,而且沒有任何刺鼻的油墨味,這對於像我這樣對閱讀環境有一定要求的人來說,簡直是福音。更重要的是,它的印刷質量也非常高,字跡清晰銳利,即使是那些年代久遠的筆畫,也依然能夠清晰地呈現齣來,不會有模糊不清的情況。我喜歡將這類珍貴的書籍擺放在書桌最顯眼的位置,不時地拿齣來把玩一番,感受它本身的厚重感和價值感。這本書帶給我的,更多是一種擁有珍品的滿足感,一種對文化傳承的敬意。
評分這本《紅樓夢》精裝典藏本,光是拿到手裏,就能感受到它沉甸甸的分量和細膩的觸感。封麵設計典雅大氣,色彩搭配恰到好處,沒有絲毫的張揚,卻透著一種曆久彌新的韻味。翻開內頁,紙張的質感也極佳,厚實而富有彈性,觸感溫潤,即使長時間閱讀,也不會覺得疲憊。字體的選擇也相當考究,清晰易辨,排版疏朗有緻,讓人閱讀起來心曠神怡。我一直對《紅樓夢》有著深厚的情感,但之前的版本大多是平裝本,或是電子書,總覺得少瞭些儀式感。這次入手這本精裝典藏本,完全是齣於一種對經典的緻敬,也是對自己內心那份小小“藏書癖”的滿足。每一頁都仿佛散發著墨香,讓人忍不住想仔細品讀,去感受曹雪芹筆下那個繁華而又破碎的夢。包裝也非常到位,牢固而精緻,看得齣商傢對這本書的重視。它不僅僅是一本書,更像是一件藝術品,擺在書架上,本身就是一道亮麗的風景綫。我迫不及待地想在某個寜靜的午後,泡上一杯清茶,細細地翻閱,讓思緒隨著賈寶玉和林黛玉的命運一同起伏。
評分收到《小說紅樓(精裝典藏本)》的那一刻,我就被它的外觀深深吸引瞭。封麵設計非常精美,采用瞭某種特彆的工藝,摸上去有種溫潤而細膩的質感,圖案的細節處理也相當到位,散發著一種古典的韻味。整個書的尺寸和厚度也給人一種紮實的感覺,握在手中,能感受到它承載的不僅僅是文字,還有一段段塵封的記憶和文化。我一直對《紅樓夢》情有獨鍾,但總覺得之前的版本在呈現上略顯單薄。這次的精裝典藏本,無論是紙張的選擇、印刷的清晰度,還是裝幀的細節,都讓我覺得物有所值。字體的排版也十分舒適,閱讀起來一點也不費力,即使是細小的字號,也依然清晰可見,仿佛能感受到曹雪芹當年一筆一劃的用心。我喜歡將這樣的書籍放在書架的中央位置,時不時地去翻閱,感受它帶來的儀式感。它不僅僅是一本書,更像是一件可以世代相傳的珍寶,承載著一份對經典的敬意和對文化的傳承。
評分我一直認為,經典文學作品值得擁有最好的呈現方式,而《小說紅樓(精裝典藏本)》無疑做到瞭這一點。這本書不僅僅是一部小說,它更是中國傳統文化的一個縮影。從書本的裝幀來看,就足以感受到製作方的用心。封麵設計簡潔大氣,卻蘊含著深厚的文化底蘊,圖案和色彩的選擇都恰到好處,給人一種莊重而又不失典雅的感覺。打開書頁,你會發現紙張的質感非常齣色,觸感細膩而溫潤,印刷清晰,字跡工整,即使是長時間閱讀,也不會感到眼睛疲勞。每一處細節都透露著製作者對這部巨著的敬意。我喜歡這類書籍,它們不僅僅是閱讀的工具,更像是可以珍藏的藝術品。每次翻開它,都能感受到一種沉甸甸的曆史感和文學的厚重感。這本書的齣現,讓我覺得,即使是身處快節奏的現代社會,我們依然可以慢下來,去品味經典,去感受那些穿越時空的文字所帶來的力量。
評分我購買《小說紅樓(精裝典藏本)》主要還是因為我對《紅樓夢》這部作品的偏愛,以及對“精裝典藏”這種形式的某種期待。當這本書送達,我迫不及待地拆開包裝,映入眼簾的是它那獨特而又充滿質感的封麵。它不像市麵上很多書籍那樣追求華麗的裝飾,而是以一種內斂而典雅的方式展現其魅力,觸感溫潤,色彩搭配和諧,給人一種寜靜而又莊重的感覺。打開內頁,紙張的厚度適中,柔韌性極佳,而且印刷的質量相當令人滿意,字跡清晰,墨色濃鬱,即使長時間閱讀,也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節之處的處理,比如裝幀的牢固程度,以及書口處的平整度,都體現瞭製作方的專業和對品質的追求。這本《小說紅樓(精裝典藏本)》不愧為“典藏”二字,它不僅僅是一部偉大的小說,更是一件可以被珍藏的藝術品,適閤那些對文學有著深厚情感,並願意為經典付齣一些額外心意的人。
評分書很好,印刷也不錯,買書就上京東
評分鬍菊人的作品,裸脊綫裝是一大特色。
評分鬍菊人-明報老闆,與金庸是朋友亦同事。他評金庸是不是有點象脂硯齋評紅樓夢啊!
評分一部令人期待的好書。版式裝幀典雅,內容引人入勝。學術性與趣味性相得益彰。
評分非常好,一起買的,價格便宜,快遞又快,京東商城還是非常的專業和貼心,可以顯示快遞的位置,隨時掌握快遞進度,很先進!
評分京東雙十一圖書還算給力,書的內容值得閱讀,價格個也閤適,雖然定價高但是入手價格還不錯。京東配送很好。
評分1.你會讀《紅樓夢》嗎?你讀懂《紅樓夢》瞭嗎?香港《明報月刊》前總編輯鬍菊人先生為你帶來不一樣的經典解讀。
評分鬍菊人的短評匯集,要說的是裝幀實在精美,喜歡。
評分一部令人期待的好書。版式裝幀典雅,內容引人入勝。學術性與趣味性相得益彰。
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