昨日之岛(翁贝托·埃科作品系列) [L’isola del giorno prima]

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[意] 翁贝托·埃科 著,刘月樵 译
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  • 翁贝托·埃科
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出版社: 上海译文出版社
ISBN:9787532773251
版次:1
商品编码:12234552
包装:平装
丛书名: 翁贝托·埃科作品系列
外文名称:L’isola del giorno prima
开本:32开
出版时间:2017-08-01
用纸:胶版纸
页数:450
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

适读人群 :广大读者

  这是一部十七世纪的少年派的奇幻漂流,帕斯卡为大仲马捉刀写下的骑士传奇,地理大发现时代的航海日记和伪科学大全;

  这是成长小说、爱情小说、冒险小说、历史小说;

  这是一部“百分百”的埃科小说。

内容简介

  一六四三年的炙热夏天,一艘负有寻找一百八十度经度线位置之秘密任务的商船“阿马利丽斯号”在南太平洋某处遇难。船上仅剩的幸存者罗伯托是个患有疑心病、妄想症、惧光症,而且不会游泳的年轻人。在遭遇海难之后,他又被浪潮冲上另一艘弃船“达佛涅号”,罗伯托依靠船上残存的粮食、果菜和家禽维生,坐以待毙之余,只能靠书写情书——以及回忆,最后演变成小说——打发时光。透过这些书写,作者埃科为读者交代了罗伯托的前半生——牵动全欧的卡萨莱城争夺战(神圣罗马帝国、法兰西、西班牙、教会悉数登场),各国以寻求经度的秘密为目的的间谍战,在那个世纪信仰与科学的激烈交锋……

作者简介

  翁贝托·埃科(Umberto Eco,1932-2016),欧洲重要的公共知识分子,小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚,博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品,如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。

精彩书评

  埃科巧妙地讲述了一个精致而深邃的故事……文艺复兴时期的战争、情诗、地理大发现时代的航海日记。

  ——《纽约时报》

  

  小说发人深省,但同时,令人惊喜地幽默。

  ——《今日美国》

  翁贝托·埃科传承了乔伊斯、纳博科夫和博尔赫斯的衣钵,他是20世纪最后一个百科全书式的寓言家。  

  ——《华尔街日报》

  对于埃科来说我的全部身份是读者,我非常喜欢《昨日之岛》当中的那个时刻,我们站在那个分界线,踩过去是明天,回来是今天或者昨天,这个很像我们今天的历史感觉,好像随时可以迈入未来,好像随时可以反归历史,但同时我们既不再未来也不在历史,甚至我们不能肯定什么是今天、什么是当下,因为这样的原因我偷了那个小说名字作为我自选集的名字。

  ——戴锦华


目录

  一“达佛涅号”/1

  二蒙费拉纪事/18

  三神奇的动物园/32

  四攻防之间/40

  五世界迷宫/46

  六光和影的伟大艺术/56

  七流泪的帕凡舞/63

  八旧时才子的古怪教义/69

  九亚里士多德机器/77

  一〇革新的地理学和水文地理学/88

  一一谨慎的艺术/97

  一二灵魂的激情/103

  一三柔情地图/114

  一四决斗一席谈/119

  一五钟(摆荡)/133

  一六交感粉末之演说/138

  一七炙手可热的经度科学/159

  一八闻所未闻的怪事/177

  一九灿烂的航海学/182

  二〇天才的艺术/203

  二一神圣的地球理论/215

  二二橙色鸽子/241

  二三巧夺天工的机械/250

  二四星系漫谈/264

  二五奇怪的技术/288

  二六箴言的剧场/301

  二七潮汐之谜/316

  二八小说的起源/323

  二九费兰特的灵魂/327

  三〇相思病或性爱忧郁症/341

  三一圆滑人物的日课经/347

  三二尘世乐园/358

  三三地下世界/362

  三四多重世界独白/372

  三五漂流者的慰藉/384

  三六濒死之人/395

  三七荒谬习作:石头如何思考/412

  三八地狱见闻/424

  三九神来之笔/436

  四〇补记/443

精彩书摘

  “阿马丽利斯号”从荷兰启程,中途短暂地停靠在伦敦。在这里,它在夜间偷偷地装上了一些什么货物,水手们在甲板和货舱之间排成警戒线,罗伯托无法弄明白到底是怎么一回事。然后船只起锚,向西南驶去。
  罗伯托兴致勃勃地描写着他在船上的同伴。似乎船长在挑选乘客时花费了极大的心思,他们都是充满幻想和古怪乖僻的人,船长在出发时拿他们当幌子,而在之后的旅途中,即使把他们丢了也不必费心寻找。他们可以分为三个群体: 那些明白船正向西航行的人(比如一对加利西亚的夫妇,他们想去巴西的儿子那里,还有一位犹太老人,他发愿要走一条最长的路去耶路撒冷朝圣);那些对于地球的延伸根本没有清楚概念的人(比如一群冒失鬼,他们决定到马鲁古群岛去撞大运,他们本该往东走更快到达);最后是那些完全上当受骗的人,比如一群皮埃蒙特山谷地区的异教徒,他们打算到达新大陆的北部海岸,加入英国清教徒的队伍,却不知道船会直接驶向南方,第一个停靠之地将是累西腓。当最后所说的这些人发现自己被欺骗时,他们已经到达那块殖民地——当时是在荷兰人的手里——所以无论如何,他们也只能接受留在那个新教徒的港口,因为他们害怕再往前到葡萄牙人中间会遭遇更大的麻烦。在累西腓,船上又上来一位马耳他骑士,面容颇像海盗,他计划去寻找一座岛屿,一个威尼斯人曾对他讲过,岛屿的名字叫作埃斯孔迪达,他不知道它的位置,而且“阿马丽利斯号”上也没有任何人曾经听说过这个名字。这说明,船长找来的这些个乘客,正如俗话所说,都是打着灯笼找的。
  对于这一小群聚集在底层甲板的人,无需担心他们过得如何: 直到穿过大西洋,食品都不会短缺,船在美洲海岸又补充了储备。但是,在过了麦哲伦海峡之后,船只航行在絮片状的云彩和淡蓝色的天空下,除了有身份的客人之外,几乎所有的人,至少在两个月的时间里,都只能喝足以引起脑包虫病的水,吃散发着老鼠尿味的饼干了。一些船员连同许多乘客都因坏血病而死去。
  为了寻找饮食,船在智利西海岸靠岸,停在了一个船上的航海图称为“马斯阿富埃拉”的荒岛上。他们在那里逗留了三天。当地气候宜人,植物繁茂,以至于那位马耳他骑士说,如果有朝一日能在这片海岸遭遇海难,简直是交了好运,那样他将很高兴地在这里生活下去,而不愿意再回到祖国——他竭力想让自己相信,这里就是埃斯孔迪达岛。不管是不是埃斯孔迪达,如果我在那儿留下的话——罗伯托在“达佛涅号”上说——现在就不会在这里,仅仅因为在货舱里看见了一个明显的脚印,就如此害怕一个闯入者了。
  后来,船长说外面刮的是逆风,船开始毫无道理地朝北航行。罗伯托没有感受到逆风,甚至,当决定改变航向时,船正在一帆风顺地疾驶,而为了改变航道,它不得不倾向一边。很可能是伯德博士以及他的人为了做他们的实验,需要沿着同一条子午线前行。事实是,他们到达了加拉帕戈斯群岛,在那里他们兴致勃勃地将巨大的乌龟翻个个儿,然后在龟壳下面点火将其烤熟。那位马耳他人查看了许久他的地图,认定那不是埃斯孔迪达岛。
  船只继续向西航行,来到南纬二十五度以下,又在一个地图都没有讲到的岛屿上补充了淡水。除了孤独,岛上一无所有,骑士——他忍受不了船上的食物,对船长看不顺眼——便对罗伯托说,假如在他身边有一小队好样的、勇敢又不怕冒险的人,就能控制这艘船,将船长和那些胆敢追随他的人用小艇放逐,烧掉“阿马丽利斯号”,定居在那片陆地上,再一次远离熟悉的世界,建立起一个新的社会。罗伯托问他那是否就是埃斯孔迪达岛,骑士忧郁地摇了摇脑袋。
  他们借着信风的帮忙,又向西北航行,最后找到一处有野人居住的群岛,那些人的皮肤是琥珀色的;他们参加了野人的狂欢,并与他们交换了礼物。狂欢庆典因有跳舞的姑娘而变得欢快和热烈,她们的舞姿宛若某些花草,在海岸线上随风摇摆。骑士估计不曾发誓禁欲吧,借口要为几位少女画像(这种勾当他相当熟练),毫无疑问得以与她们中的一些达到了肉体上的结合。船员们也想效仿他,于是船长提前启程。骑士对于是否留下犹豫不决,在他看来,那是度过他生命的一种极为美好的方式: 每天大概齐地做做画来打发光阴。但后来他还是肯定,那里不是埃斯孔迪达岛。
  后来,他们仍是朝着西北航行,发现了一座岛屿,上面居住的土著性情十分温和。他们在那里停留了两天两夜,马耳他骑士开始给当地人讲故事。他用连罗伯托都不懂的方言讲述,当地人就更不懂了,但是他在沙土地上画图来解释,像演员一般做着手势,激发起当地人极大的热情,他们用“图西塔拉萨摩语,故事作家。,图西塔拉!”的欢呼赞美他。骑士思索之后对罗伯托说,在那样的人中间过完自己的人生,向他们讲述宇宙之中所有的奥妙,将是多么美好啊。“但这是埃斯孔迪达岛吗?”罗伯托问道。骑士摇了摇头。
  他死在了船难中。罗伯托在“达佛涅号”上思考着:“我也许找到了他的埃斯孔迪达岛,然而我却再也不能讲给他听了,也不能讲给任何其他人听了。”也许正因如此,他才写信给他的夫人。为了生存,需要讲些故事才行。
  骑士的最后一座空中楼阁出现在一个晚上,在发生船难之前的几天,离船难地点不远。当时他们正沿着一片群岛航行,船长决定不靠近岛屿,因为伯德博士好像急于重新驶向赤道。在旅行过程中,罗伯托明显注意到,船长的表现不是他听人讲述的航海家的样子,那些人都会仔细记录下所有新陆地的情况,以便完善他们的地图,绘画出云彩的形状,勾勒出海湾的线条,收集当地的物品……而航行中的“阿马丽利斯号”却像一个炼金术士的漂泊的窑洞,只潜心于自己的巫术,而对它面前展开的广阔世界无动于衷。
  天色已是黄昏,云朵似在与天空游戏,在背光岛屿的映衬下,这些云从一侧描绘出许多条翠绿色的鱼,仿佛在山顶上游动。另一侧则飘来恼怒的火球,上面是灰色的云层。紧接着,一颗烧红了的太阳消失在岛屿之后,但是一大片玫瑰色反射到云层上,将它的下边缘染得鲜红。又过了短短几秒钟,岛后大片火一般的红光竟扩展到船的上空。整个天空像个炭火盆一般,只余很少几丝蓝色。又过了一会儿,漫天血色,宛如死不悔改的人被一群角鲨吞食的景象。
  “也许现在死去很是时候,”马耳他骑士说道,“您有没有产生过这样的愿望: 吊死在一门大炮的炮口上,然后滑落到海里?不仅死得利落,而且在那一刻,我们将知晓一切……”
  “是的,但是,我们刚刚知晓一切,就停止知晓了。”罗伯托说道。
  船仍继续航行,进入墨色的海域。

……


昨日之岛:海上的哲思与历史的回响 翁贝托·埃科,这位享誉世界的符号学家、哲学家与小说家,以其博学、睿智与天马行空的想象力,为我们构建了一个又一个引人入胜的文本迷宫。《昨日之岛》并非仅仅是一部历史小说,它更像是一张精心绘制的地图,带领读者潜入十八世纪欧洲的知识、信仰与欲望交织的漩涡之中,探寻那些隐藏在表象之下的意义。 故事的核心,围绕着年轻的意大利神父罗伯托·德拉·格里瓦,展开了一段充满了冒险、爱恋与深刻哲思的旅程。罗伯托,这位年轻而充满理想的学者,被卷入了一场关于时间、信仰与人类认知边界的宏大议题之中。他的任务,以及他内心深处的追寻,将他引向了茫茫大海,以及那个被神秘笼罩的“昨日之岛”。 十八世纪,是一个科学革命的余温仍在,宗教信仰依然具有强大影响力的时代。在这个时代背景下,科学与迷信、理性与情感、现实与幻觉之间的界限,比我们今天所能想象的要模糊得多。罗伯托的经历,恰恰折射出那个时代知识分子的困境与追求:一方面,他们渴望用理性的眼睛去观察世界,用科学的逻辑去解释万物;另一方面,他们又身处一个充斥着古老传说、宗教教条和神秘主义的文化土壤之中,这些无形的力量深刻地影响着他们的思想和行为。 “昨日之岛”本身,便是一个充满象征意义的设定。它是一个未知的、遥远的存在,一个地理上的“他者”,更是罗伯托内心深处对于未知、对于真理、对于超越当下时空界限的渴望的投射。抵达这座岛屿,或许意味着对某种终极答案的触及,也可能是对人类认知局限的挑战。埃科在此运用了地理学的概念,将其升华为一种哲学上的探索,挑战我们对于时间和空间的固有理解。 在罗伯托的旅途中,他遇到了形形色色的人物,他们如同埃科构建的庞大知识体系中的一个个节点,共同编织出故事的复杂脉络。有船上的水手,他们代表着世俗的生存智慧与朴素的信仰;有其他船员,他们可能怀揣着不同的目的,或是财富,或是知识,或是复仇;更少不了的是那些在罗伯托心中留下深刻印记的女性形象,她们的出现,不仅仅是为了爱情的线索,更是为了展现人性中复杂的情感,以及在那个时代女性所扮演的、不被轻易忽视的角色。 埃科在处理人物关系时,并非简单地将他们脸谱化,而是深入挖掘他们各自的动机、恐惧与欲望。罗伯托与这些人物的互动,不仅推动着情节的发展,更揭示了人性中普遍存在的光辉与阴影。他的信仰,他的知识,他的道德准则,都在与外界的碰撞中受到考验、被质疑、被重塑。 《昨日之岛》中,语言本身也成为了一个重要的“角色”。埃科以其深厚的学术功底,巧妙地在叙事中融入了大量的历史细节、哲学思辨、科学知识,甚至是对古代文献的引用和解读。这些元素并非堆砌,而是有机地融合在故事之中,成为构建罗伯托所处世界观的重要组成部分。读者在阅读过程中,仿佛置身于一个巨大的图书馆,跟随罗伯托一同探索那些尘封的知识,理解那些被遗忘的思想。 埃科对历史的考据,以及对历史细节的精准把握,是其作品的一大特色。《昨日之岛》中,十八世纪的航海技术、地理学知识、宗教争议、艺术风格,都被描绘得栩栩如生。这不仅仅是为了营造历史的真实感,更是为了让读者能够更深刻地理解罗伯托所处的时代,以及那个时代的人物所面临的挑战。历史的厚重感,使得故事中的哲学探讨更具说服力,也让读者在情感上与那个时代产生共鸣。 当然,埃科的小说总是充满了智性的游戏。他善于利用文本的模糊性,让读者不断地去解读、去猜测。在《昨日之岛》中,时间的概念本身就充满了多义性。“昨日”究竟是何所指?是地理上的位置,还是精神上的回忆?是物理上的过去,还是哲学上的某种状态?这些问题,并没有一个明确的答案,而是留给读者去自行思考和体会。 埃科的作品,往往是在探索“什么是真实”这个根本问题。在《昨日之岛》中,罗伯托的经历,让他不断地在理智与感性、事实与想象、已知与未知之间摇摆。他所追求的“昨日之岛”,究竟是真实存在的地理实体,还是他内心深处构建的幻象?这个疑问,贯穿了整个故事,也迫使读者去反思我们自身的认知方式,以及我们所依赖的“真实”的界限。 这部小说,也触及了关于“符号”与“意义”的深刻主题。在罗伯托的世界里,许多事物都承载着多重意义。一本书,一段诗歌,一个宗教仪式,甚至是一片海域,都可以成为解读世界、理解自身的重要线索。埃科通过罗伯托的视角,展现了人类如何通过符号来建构意义,以及这些意义又如何反过来塑造我们的现实。 《昨日之岛》的魅力,还在于它独特的叙事结构。埃科似乎总是能够将宏大的哲学命题,巧妙地包裹在引人入胜的故事之中。读者在享受阅读乐趣的同时,也能感受到思想的启迪。故事的推进,不仅仅是情节的跌宕起伏,更是罗伯托心智不断成熟、不断深化探索的过程。 总而言之,《昨日之岛》并非一部简单的冒险故事,它是一次对人类认知、历史深度、信仰本质以及时间维度的一次深刻的哲学探索。通过年轻神父罗伯托的视角,埃科为我们展现了一个充满智性魅力、历史厚重感与人文关怀的宏大世界。这本书是一面镜子,映照出那个时代的精神面貌,也折射出我们自身对于真理、对于意义的永恒追寻。它邀请读者一同踏上这场跨越时空的智识之旅,去感受那些潜藏在历史深处的回响,去思考那些关于我们自身存在与认知的不朽命题。

用户评价

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这部作品读起来就像是潜入了一场精心编织的迷梦,文字本身就带着一种古老的、沙砾般的质感,仿佛每一页都浸润着时间遗留下的潮湿气息。作者的叙事手法极为高明,他似乎总能在宏大的历史背景与个体命运的微观叙事之间自由穿梭,让人时不时产生一种“我正在见证某件不朽之事”的错觉。尤其值得称道的是其对符号学和知识体系的玩味,那些看似无关紧要的细节,实则暗藏着复杂的逻辑链条,引导着读者去解构表象,探寻深层含义。每一次阅读,都像是在重新校准一台精密的仪器,试图捕捉那些稍纵即逝的真理碎片。这种对智识游戏的热衷,使得阅读过程充满了挑战与回馈的乐趣,绝非那种可以轻松消遣的读物,它要求读者全身心地投入,与文本进行一场高强度的智力搏击。 尽管情节的推进速度时快时慢,有时甚至显得有些晦涩,但正是这种对纯粹叙事节奏的克制,才更好地烘托出作品那种永恒的、宿命般的氛围。

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这部作品的文字量虽然可观,但其笔法之灵动,读起来竟没有丝毫的拖沓感。作者似乎拥有一种将干燥的学术思辨转化为鲜活戏剧冲突的魔力。我特别欣赏他对场景氛围的营造,那种特定历史时期弥漫着的焦虑、禁锢与探寻精神,被描绘得淋漓尽致。人物的刻画也极具层次感,他们不仅仅是推动情节的工具,更是特定思想体系的载体。你能够清晰地感受到他们在面对未知、面对被既定规则束缚时的那种内在挣扎。读到某些段落时,甚至能闻到羊皮纸和海盐混合的气味,那种身临其境的感官体验,是很多当代作品所缺乏的厚重感和历史纵深。它不像是在读一个故事,更像是在参与一场跨越世纪的、充满细节的文献挖掘工作,充满了对逝去文明的敬意与重新诠释的激情。

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我必须承认,这部作品的阅读门槛相当高,它拒绝向那些只求轻松娱乐的读者敞开怀抱。它要求你具备足够的耐心去处理大量的历史、地理和哲学引述,这些内容如同密集的星图,需要你逐一辨认才能看清全貌。然而,一旦你适应了这种节奏,并开始理解作者的“游戏规则”,随之而来的回报是巨大的。它提供了一种极其罕见的、多维度的阅读体验。你会发现,作者不仅是在讲述一个故事,更是在搭建一个可以容纳无数种解释和阐发的思想空间。不同于那些直奔主题的作品,这部作品更像是引人入胜的迷宫,每一次转折都通向一个更深层的、关于存在和认知的思辨。它成功地将严肃的学术探讨,融入了一种扣人心弦的探险叙事之中,达到了艺术与智性的完美平衡。

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读罢此书,心中涌起一股强烈的、对“边界”与“真实性”的困惑。作者对于叙事视角的掌控,简直达到了出神入化的地步,你很难确信自己正在阅读的是一个被记录下来的事实,还是一个被精心构建的幻象。他像一个顶级的魔术师,不断地转移你的注意力,让你质疑自己眼睛所看到的一切。这种对认知工具本身的解构,才是这部作品最令人着迷的核心。不同的人物,带着各自的知识滤镜和偏见,对同一事件进行描述,最终汇聚成一幅支离破碎却又无比丰富的图景。我发现自己不断地停下来,不是因为情节复杂,而是因为那些看似无关紧要的旁白,突然间点亮了整个场景的意义结构。它迫使我反思,我们赖以生存的“常识”和“历史记录”,究竟有多么脆弱和主观。这种深刻的元叙事体验,远超了一般小说的范畴,更像是一次关于人类理解局限性的哲学考察。

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这本书最令人拍案叫绝之处,在于它对“知识的权力”的深刻洞察。作者巧妙地设置了一系列关于信息获取、解读与垄断的桥段,这些桥段不仅仅是背景装饰,它们本身就是故事冲突的核心驱动力。每当角色试图掌握或揭示某一秘密时,读者都能感受到一股巨大的阻力——这种阻力既来自外部的保守势力,也来自知识结构本身固有的复杂性和自我保护机制。这种叙事策略,使得阅读过程充满了紧张感,因为你期待的不仅仅是事件的结局,更是那份被压抑的真相能否突破重重藩篱。对于喜爱逻辑推演和信息解谜的读者来说,这简直是一场盛宴。它展示了信息是如何被塑形、被赋予意义,以及最终如何反噬持有者的过程,其思想深度令人叹服。

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关注好久有活动,攒译文的翁贝托的书。。。

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以下言论不针对本店!

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《埃科谈文学/翁贝托·埃科作品系列》是埃科作品中为数不多的文学评论专著,收集了作家为各种场合而做的文学专题演讲和论文,从乔伊斯、博尔赫斯,一路谈到中世纪的但丁、拉伯雷,乃至更加久远的亚里士多德,以不同于一般文学评论家的跨领域视角,精确地分析了诸多古今呼应的重要文学概念、文学名作反映的恒久人性追求以及文学内蕴的历史进程。

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7折叠加勋章券,相当于4.2折,19元到手手。

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