纵横智慧的东方谋略书:现代视角全新解读鬼谷子+孙子兵法+三十六计（套装共3册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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陈实，黄善卓，赵中媛译，王诩著，孙武著，佚名著注

图书标签:

军事战略
谋略智慧
东方哲学
鬼谷子
孙子兵法
三十六计
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出版社：江西美术出版社

ISBN：12251619

版次：1

商品编码：12251619

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：轻型纸

套装数量：3

具体描述

产品特色

内容简介

《纵横智慧的东方谋略书》包括《鬼谷子》《三十六计》《孙子兵法》。

《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。全书内容十分丰富，涉及政治、军事、外交、商场等领域比较多，主要讲述有关游说、辩论、韬略的理论，另外，还讲述了如何修炼自身、养神蓄锐；其中修炼自身、养精蓄锐部分，是全书其他部分内容的基础。

《孙子兵法》全书共十三篇，在这十三篇里，孙武以“知彼知己，百战不殆”这一思想为基础，将作战方针、作战形式、作战指导原则等论述得有声有色。其思想之精辟丰富，逻辑之缜密严谨，令人为之深深感叹和折服。本版《孙子兵法》辑录了历代名家，如曹操等对此书的精彩点评，并作详细的注译、解读，添加了军事及商场运用《孙子兵法》的经典案例，对读者活学活用这一经典著作提供范本。

《三十六计》一部兵法奇书，与《孙子兵法》合称我国古代兵法谋略学的双璧，被古今中外许多军事家广泛研习、应用。三十六计共分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，合三十六个计策。很多军事家利用《三十六计》中的谋略，取得了辉煌的胜利，为世人留下了一个个精彩绝伦的战例。

作者简介

《孙子兵法》被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”为孙武所著，孙武是我国春秋时期伟大的军事家，被尊奉为“兵圣”。

译注：黄善卓，图书策划编辑。

《三十六计》为我国民间智慧，明末清初时，无名氏采集群书编撰成书，流传至今。成书年代，作者何人，已无从考证，历代兵志也未予收录。

译注：赵中媛，图书策划编辑。

《鬼谷子》为鬼谷子所作，鬼谷子姓王名诩，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

译注：陈实。

精彩书摘

培养具有领袖气质的强烈欲望

捭阖第一

“捭”即开启，“阖”即闭藏，所谓“捭阖”，就是大开大合，大启大闭。鬼谷子将“捭阖”之道与中国古代源远流长的阴阳学说融会贯通，并将之运用于纵横游说的说术言略中，使之成为战国策士们立身处世、说诸侯、干人主、掌机变、握形势的总原则，进而衍生出那个时代的纵横风云。因此，作为《鬼谷子》一书开宗明义的第一篇，《捭阖》无疑具有提纲挈领、一以贯之的重要地位。

一

奥若稽古[1]，圣人之在天地间也[2]，为众生之先[3]。观阴阳之开阖以命物[4]，知存亡之门户[5]，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉[6]，而守司其门户[7]。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也[8]。变化无穷，各有所归[9]。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能[10]，校其伎巧短长。

[1]粤：句首语助词，表庄重。若：沿着。此指上溯。稽：考察。

[2]圣人：《鬼谷子》中所言“圣人”有两种含义，一种指古代有所贡献、有所创见的大智大勇之士，一种指当代精于纵横权术的游说辩士，与儒家所言“圣人”有别。此句中的“圣人”当指前一种。

[3]众生：泛指万物生灵。此处特指民众。先：先知先觉，指能够预测事物发展动向，掌握事物发展规律的人。

[4]命物：意指抓住事物本质，表述事物名称和性质。

[5]存亡之门户：指世上万事万物生成、发展灭亡的关键所在。

[6]朕：指可以观测到的事物发展形迹、征兆。

[7]守司：把握，掌握。

[8]其道一也：即言自古至今，圣人的做法、目的都是一样的。

[9]各有所归：即言事物的发展变化皆有一定规律可循。

[10]权：权变。此指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分。能：能力。此指事物保持自己的不变性从而按自己的固定轨迹运行的能力。

【译文】

先让我们来考察一下历史吧。古代那些大智大勇的圣者生活在人世间，之所以成为芸芸众生先知先觉的导师，是因为他们能够通过对世界上万事万物阴阳、分合变化的观测，揭示它们的本质属性而给它们立一个确定的名号，并洞晓其生成、发展、灭亡的关键所在，追溯事物发展的历史过程，预测其结局，还能洞察世人的心理变化规律，及时发现世上事物、人事的发展征兆，从而把握其关键所在。所以，圣人在社会上立身处世，从古到今，其遵循的规律都是一样的。由此而论，世间事物虽然变化无穷、纷纭万端，但皆有其自身的本质特征与发展规律：或归于阴，或归于阳；或以柔为特征，或以刚为特征；或以开放为主导，或以闭藏为主导；或松弛不固，或紧张难入。因此，圣人在处理世间事务时，总是善于发现事物规律，把握事物关键，考察事物的发展过程，揣度、研究事物的可变性和不变性以及事物应变能力的强弱，因才而用、取长补短、有的放矢地处理问题。

二

夫贤、不肖，智、愚，勇、怯，仁、义，有差[1]，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之[2]。审定有无与其虚实，随其嗜欲以见其志意，微排其所言而捭反之[3]，以求其实，贵得其指[4]；阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之[5]。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也[6]。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志[7]。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密[8]。周密之贵微，而与道相追[9]。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑[10]。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑[11]。故捭者，或捭而出之，或捭而内

之[12]；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

[1]有差：有差等，差别。

[2]无为：指无为之道。《鬼谷子》所说的“无为之道”与老庄的清静无为之道不同，这里指顺应自然之性而拨动之、因势而利导之的一种处世之道。牧：治理，处理。

[3]微：暗中。排：排察。

[4]指：同“旨”，旨意，主旨。

[5]示：启示，启发。此指启发对方让他敞开思想。闭：闭藏。此指使对方控制感情。

[6]异：与“同其情”之“同”为互词。同其情，即考察对方感情上与我们的同异点。异其诚，即考察对方诚意如何。

[7]离合有守：认识有差距。离合，原指二人相离或相逢，此指认识差距。守，原指各据一方，此指有距离。从：同“纵”，纵容，放纵。志：意愿，意志。

[8]贵：以……为贵，此处意为“首先要”、“关键是”。

[9]微：微暗，不露声色。道：此指阴阳之道，即变动阴阳、因势利导而处理事物的方法。追：相随，相合。

[10]权衡轻重：此指处理事情的谋略与措施。度数：度量，准则。

[11]自为之虑：此指自己另外谋划决策。

[12]内：同“纳”，接纳，吸收。

【译文】

世人中有贤良与不肖者，有智识之士与愚黯之辈，有勇敢者和怯懦者；有仁人君子及苟且小人……总之，人们的品行和素质是千差万别的。所以，针对不同的人品素质，要采取不同的态度与措施。对某些人可以开导，对某些人可以压抑；对某些人可以擢用，对某些人可以黜退；可以让某些人富贵，可以使某些人贫贱。总归一句话，要顺应人们的自然品性去分别对待他们。要起用一个人，首先要审定其品质如何，摸清其真假虚实，顺从其嗜欲愿望，发掘其志向意图，并要暗中排察他的言语，或启导他，或适当地贬抑、质疑他，以探知其真情实意，以明了其性格主流。得知对方实际情况后应缄默不语以挑动对方畅所欲言，以便了解对方所言是否于己有利。要么开导他给他以启示，要么压抑他使他控制自己。开导启发他，是为了让他畅所欲言以考察他在感情上与我们有无距离；压抑控制他，是为了观察他的反应如何，借此了解他对我们的诚心大小。考察某人可用不可用，还要查明其谋略计划的优劣以及同自己谋略计划的差距大小。若同我们的谋略计划距离较大，先纵容他，让他照自己的意志去办（而我们则暗中谋划）。当然，这种谋划要周密。若要谋划周密，关键是行事要微暗、不露声色，这样做，就与阴阳之道暗合无隙了。对人使用捭阖之术，或开启引导他，估量出他的情志；或压抑控制他，摸准他的诚心。此外，还要知道他的谋略措施，圣人因之作出测度与分析，若其谋略措施得当，与我们距离较小，合乎我们的准则，我们就可以据此帮他完善谋略措施；若其谋略措施失当，与我们距离较大，不合我们的准则，我们只好舍弃不用，自己另谋良策。因此，对人使用捭阖之术时，或开导他帮他引出决策，或启发他吐露决策以便纳为己用；或抑制他以便于我们顺利起用，或拒斥他弃而不用。

三

捭阖者，天地之道[1]。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤，必由此矣[2]。捭阖者，道之大化。说之变也，必豫审其变化，吉凶大命系焉[3]。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入[4]，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义[5]。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰始[6]。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终[7]。诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋[8]。捭阖之道，以阴阳试之[9]。故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大[10]。由此言之，无所不出，无所不入，无所不

可[11]。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下[12]。为小无内，为大无外。

[1]天地之道：即阴阳之道。天为阳，地为阴。

[2]纵横、反出：即阴阳的具体表现。纵与横，反（返）与出，都是对立的事物，可用阴阳来涵括。反覆、反忤：亦为阴阳的具体表现。

[3]豫：同“预”，预先。吉凶：此指游说成功或失败。大命：此指游说目的。

[4]出入：此指表现、表述。

[5]阴阳其和，终始其义：终事始事的要义所在，是明了阴阳调和之理。

[6]故言长生……曰始：始为乾，乾为阳，故“始”“阳”并言。始即初始，出发点，引申为人生行动的目的所在。即言上述长生、安乐、富贵等事物都是人生所追求的东西。

[7]故言死亡……曰终：终为坤，坤为阴，故“终”“阴”并言。终：穷。穷急困窘，是人所不欲，是人生的忌讳。

[8]善：此指善言，善言为阳。恶：此指恶言，恶言为阴。

[9]阴阳：此指阴言和阳言。

[10]下：卑下的阴言。小：此指小人。高：崇高的阳言。大：此指君子。

[11]出：这里指被策士、说客们启发。入：这里指听从游说策士的话。

[12]家：这里指封有采邑的大夫。国：这里指据有一国的诸侯。

【译文】

捭阖之术，以阴阳之道为主旨。捭阖，就是变动阴阳，用开闭之法构成四季轮回，使万物化生、万事兴亡交替。纵和横，返和出，反和覆，反与忤，皆为阴阳之道的具体表现，都可用阴阳变动来区别、说明它们。而使用捭阖之术使事物转化，正是阴阳之道的关键所在。游说过程中的每一变化，都出自捭阖之术，所以要预先审知捭阖之术的阴阳变化法则，这是游说能否成功、游说目的能否达到的关键所在。口，是表达内心思想的门户；而心灵，是人的精神世界的主宰。人的志向与意愿，喜好与欲求，思念和焦虑，智慧和谋略，都是由口这个门户出入从而表露出来的。所以，应该用捭阖之术来把守自己的口，用开闭之法来调控自己的言谈。使用捭术，就是让对方开口，让对方说话，这就是阳之道；使用阖术，就是让对方闭口，让对方沉默，这就是阴之道。懂得了阴阳之道的协调交替使用，就能够懂得“终”和“始”的意义了。所以，我们把长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等归为阳类事物，称作人生向往；把死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚等归为阴类事物，称作人生忌讳。凡是那些遵循、效仿、涉及上述阳类事物的说辞，可以叫作“人生向往型语言”，也就是说可以用这类美好的语言去说动对方进行某事；凡是那些遵循、效仿、涉及上述阴类事物的说辞，可以叫作“人生忌讳型语言”，也就是说可以用这类令人厌恶的语言去威胁、警醒对方中止某种计谋。游说中运用捭阖之术时，先用阴言和阳言去试探对方（以确定对方是喜欢阴言还是喜欢阳言）。由此，与喜欢阳言的人论谈时，以使用涉及上述阳类事物的崇高语言为主；与喜欢阴言的人论谈时，以使用涉及上述阴类事物的卑下语言为主。这样，我们就可以用卑下的阴言去打动小人，用崇高的阳言去说服君子。照此而论，用捭阖之术去游说，就没有探测不出来的真情，就没有不听从我们决策的人，就没有不能说服的对象。用捭阖之术去游说，可以说动每个普通民众，可以说动每个有封地的大夫，可以说动每个诸侯国的国王，甚至可以说动天下的君主。若要成就小事，可以小到极限，没有更小的了；若要成就大事，可以大到极限，没有更大的了。

《东方智慧的璀璨星辰：古老谋略在现代的回响》本书系，汇集了中华文明宝库中三颗璀璨的智慧之星——《鬼谷子》、《孙子兵法》与《三十六计》。它们并非单纯的古籍文献，而是历经千年沉淀，依然闪耀着不朽光芒的思想结晶。本套装以现代视角，对这三部经典进行了深刻的解读与全新的诠释，旨在揭示其蕴含的普适性智慧，帮助读者在瞬息万变的现代社会中，掌握运筹帷幄、决胜千里的奥秘。第一卷：《鬼谷子：深邃洞察世事人心的言语之术》《鬼谷子》，又称《捭阖术》，被誉为“智慧之书”，其作者鬼谷子，其生平隐而不彰，其思想却如海纳百川，博大精深。这部著作并非直接传授兵法战术，而是专注于人心的揣摩、言语的艺术以及处世的智慧。它以一种高度抽象和哲学化的语言，揭示了人际交往的本质，以及如何通过精准的言辞和洞察力来影响、引导他人。本卷的解读，将带领读者深入鬼谷子所构建的“权谋”世界。我们不再将“权谋”简单地视为欺诈或算计，而是将其理解为一种高明的沟通策略、一种深刻的人性洞察。书中关于“捭阖”、“谋篇”、“揣摩”、“权谋”、“散势”等核心篇章，将被置于现代社会学的视角下进行审视。例如，“捭阖”之道，并非简单的“以曲求伸”，而是强调在不同的情境下，采取不同的策略来开启或关闭沟通的渠道，以达到最佳的沟通效果。在现代商业谈判中，理解“捭阖”意味着要学会审时度势，选择恰当的时机与方式提出诉求，既要坚持原则，也要灵活变通。 “谋篇”与“揣摩”则是理解人心的关键。鬼谷子告诫我们，了解他人的内心，需要通过细致入微的观察，分析其言语、行为背后的动机和需求。这在现代的心理学、行为经济学中都有深刻的印证。我们如何在高压的职场环境中，洞察同事、上级的真实想法？如何在复杂的人际关系中，避免被误导或利用？《鬼谷子》提供了深刻的启示。它教导我们，与其被动应对，不如主动出击，通过“内窥”和“外察”，掌握信息的主动权。 “权谋”篇则探讨了运用智慧和策略来达成目标的艺术。这包括了对形势的判断、对人性的把握以及对时机的把握。在现代商业竞争中，企业如何制定战略，如何在市场中立足？个人如何在职业生涯中规避风险，抓住机遇？《鬼谷子》中的“论将”、“用间”等篇章，虽然提及军事，但其背后所蕴含的战略思维、信息获取与情报分析的方法，在现代企业管理、市场营销、危机公关等领域都具有极强的借鉴意义。本卷的解读，并非鼓励读者去玩弄权术，而是强调一种“以智取胜”的理念。它鼓励读者培养强大的心理素质，提升语言表达能力，掌握洞察人心的能力，从而在人生的棋局中，成为一个更加从容、更加睿智的参与者。我们所解读的“鬼谷子”，是一个理性、审慎、充满智慧的引导者，他教导我们在复杂的社会中，如何保持清醒的头脑，如何做出明智的决策。第二卷：《孙子兵法：千古不变的战略思维与制胜之道》《孙子兵法》，这部被誉为“兵学圣典”的巨著，其核心价值早已超越了战场。它所阐述的战争哲学、战略思想、战术原则，对后世的军事、政治、经济、管理乃至日常生活都产生了深远的影响。本套装对《孙子兵法》的解读，将回归其最本质的智慧——“不战而屈人之兵”的最高境界，以及“知己知彼，百战不殆”的普适性法则。我们将对“计篇”进行深入剖析，理解“五事七计”——道、天、地、将、法——并非仅仅是军事部署的考量，更是现代战略规划的基石。在企业层面，这对应着企业文化（道）、外部环境（天）、地理位置与资源（地）、领导力与执行力（将）、组织架构与规章制度（法）。理解这些要素的相互关系，是制定任何一项战略的首要步骤。 “作战篇”与“谋攻篇”所强调的“速战速决”、“全胜”的理念，在现代商业竞争中同样具有指导意义。在信息爆炸、节奏飞快的时代，如何快速捕捉市场机会，如何高效执行战略，避免陷入漫长的消耗战，是每一个企业或个人都必须思考的问题。“不谋而应”的境界，即是在充分的准备和洞察之下，能够先发制人，或者在对手尚未反应过来之前，就已经取得了决定性的优势。 “虚实篇”是《孙子兵法》中极具哲学色彩的一章。它所阐述的“避实击虚”、“以逸待劳”等原则，在现代市场营销、竞争策略中有着广泛的应用。例如，企业如何寻找市场的空白点，如何利用竞争对手的弱点来发展壮大？如何在资源有限的情况下，将有限的兵力（资源）投入到最关键的节点，以取得最大的成效？ “地形篇”与“九变篇”则强调了适应环境、灵活应变的重要性。战场如此，现代社会亦然。外部环境变化莫测，竞争格局瞬息万变，唯有具备高度的灵活性和适应性，才能在变化中生存并发展。这包括了对各种突发状况的预判能力，以及在危机时刻能够迅速调整策略、果断行动的能力。本卷的解读，将《孙子兵法》的智慧与现代管理学、战略学、博弈论等学科进行巧妙的融合。我们探讨的“兵法”，并非冰冷的战术指令，而是关于如何理解竞争、如何制定策略、如何规避风险、如何达成目标的一种深刻的思维方式。它教导我们，真正的胜利，在于智慧的运用，在于对全局的把握，在于对人心的洞察，最终实现以最小的代价，获得最大的效益。第三卷：《三十六计：精巧绝伦的策略宝典与人生智慧》《三十六计》，这部充满东方神秘色彩的计谋集，以其高度的凝练与精巧的设计，成为了中华文化中策略智慧的代表。它将古人在军事、政治斗争中的经验，提炼成三十六条精辟的计策，每一条都蕴含着深刻的道理，且往往具有出人意料的巧妙之处。本套装对《三十六计》的解读，将揭示其背后所蕴含的普遍性原则，以及它们如何在现代社会的人际交往、工作学习、商业竞争中得以巧妙运用。本卷的解读，将带领读者从“胜战计”到“败战计”，层层剥开《三十六计》的智慧外衣。我们不仅要了解计策本身，更要理解其产生的背景、适用的情境以及潜在的风险。 “胜战计”如“瞒天过海”、“围魏救赵”、“借东风”等，它们强调的是主动出击，利用策略来制造有利条件，以智取胜。例如，“瞒天过海”并非鼓励欺骗，而是强调在信息不对称的情况下，通过制造假象来掩盖真实意图，为我方争取主动。“围魏救赵”则是一种高明的战略转移，通过攻击对手的要害，迫使其放弃对当前战场的纠缠，从而达到战略上的目的。在现代商业中，这可以理解为通过开辟新的市场，或者针对竞争对手的核心业务进行创新，从而分散其注意力，为自身发展赢得空间。 “敌战计”如“调虎离山”、“擒贼擒王”、“釜底抽薪”等，则是在面对强大敌人时，如何运用策略来瓦解对手的力量，或者使其陷入被动。例如，“调虎离山”在于制造一个虚假的诱饵，将对手的兵力调离其坚固的阵地，使其露出破绽。“釜底抽薪”则是一种釜底抽薪式的解决问题方法，直击问题的根源，彻底消除威胁。这些计策在现代的危机管理、冲突解决、谈判技巧等方面都有着直接的指导意义。 “败战计”如“美人计”、“空城计”、“反客为主”等，虽然名为“败战计”，但其核心在于以退为进，或者在劣势中寻求转机。例如，“空城计”并非真的虚无一战，而是通过制造一种虚张声势的假象，让对手因为恐惧未知而不敢轻举妄动，从而为我方争取时间，化解危机。这在现代的沟通谈判中，可以是一种高级的心理战术。本卷的解读，将《三十六计》与现代的心理学、沟通学、策略管理等理论相结合。我们发现，《三十六计》中的许多计策，都与人的心理活动、社会行为有着深刻的联系。它教导我们，在复杂多变的世界中，不仅要懂得如何进攻，更要懂得如何防守；不仅要懂得如何争取胜利，更要懂得如何避免失败；不仅要懂得如何利用他人，更要懂得如何保护自己。《东方智慧的璀璨星辰》套装，是对中华古老智慧的一次现代性探索。它不是一套教人“害人”的秘籍，而是一份启迪人心的思维工具箱。通过对《鬼谷子》、《孙子兵法》与《三十六计》的深入解读，我们希望读者能够领悟到其中蕴含的普适性智慧，提升自身的洞察力、判断力、决策力与执行力，从而在人生与事业的道路上，更加从容不迫，更加游刃有余，真正做到“纵横智慧，运筹帷幄，决胜千里”。这三部经典，将成为您在现代社会中披荆斩棘、成就辉煌的智慧伙伴。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的谋略思想非常感兴趣，尤其是《孙子兵法》和《三十六计》，总觉得其中蕴含着无穷的智慧。《纵横智慧的东方谋略书:现代视角全新解读鬼谷子+孙子兵法+三十六计（套装共3册）》这套书的出现，让我觉得这是一个难得的学习机会。收到书后，我迫不及待地翻阅了《孙子兵法》的解读部分。我发现，这本书的解读角度非常新颖，它不仅仅是讲解兵法，更是将兵法融入了现代社会的各种竞争场景，比如商业竞争、市场营销、团队管理等等。作者通过引用大量的现代案例，比如某知名企业是如何在激烈的市场竞争中，凭借精准的战略眼光和高效的执行力，最终赢得胜利的，让我对“形人”和“势”的概念有了更深刻的理解。书中对于“避实击虚”的解读，让我联想到在工作中，如何识别竞争对手的薄弱环节，并加以利用，从而取得突破。我还在思考，如何将“先为不可胜，以待敌之可胜”的原则，应用到项目管理中，如何提前规避风险，做好充分的准备，从而提高项目的成功率。这套书的解读，让我觉得《孙子兵法》不再是高高在上的军事理论，而是真正能够指导我们解决现实问题的实用工具。我还在尝试将其中的一些概念，比如“庙算多者胜”的理念，应用到我个人职业生涯的规划中，思考如何更清晰地定位自己的目标，并制定可行的行动计划。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在对古代的军事思想和战略学产生浓厚兴趣，尤其是在阅读了一些历史小说之后，对《孙子兵法》更是充满了好奇。这次有幸购得这套《纵横智慧的东方谋略书:现代视角全新解读鬼谷子+孙子兵法+三十六计（套装共3册）》，其中包含了《孙子兵法》的全新解读，让我对接下来的阅读充满了期待。收到书后，我第一时间翻开了《孙子兵法》的部分。让我惊喜的是，这本解读并没有像我之前想象的那样，只是枯燥地解释古文，而是结合了现代商业、军事、甚至体育竞技等多个领域的实际案例，对“知己知彼，百战不殆”、“兵者，诡道也”等经典篇章进行了深入浅出的阐释。我尤其对“兵贵胜，不贵久”这一章印象深刻。作者通过分析现代战争的快速节奏和商业竞争的瞬息万变，说明了抓住时机、速战速决的重要性。这与我工作中所面临的快速迭代的市场环境不谋而合。书中还引用了大量现代企业的战略决策案例，比如某知名科技公司是如何在竞争激烈的市场中，凭借精准的战略定位和高效的执行力，迅速占领市场份额的。这种“古为今用”的解读方式，让我觉得《孙子兵法》不再是遥不可及的古代经典，而是触手可及的实操指南。我还在思考，如何将“避其锐，击其惰”的原则应用到团队管理中，如何识别并抓住竞争对手的弱点，如何更好地激励团队成员，从而取得更大的成功。这套书的解读，无疑为我打开了一扇新的大门。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在寻找能够提升个人思维能力和解决问题技巧的书籍，在朋友的推荐下，我入手了这套《纵横智慧的东方谋略书:现代视角全新解读鬼谷子+孙子兵法+三十六计（套装共3册）》。虽然我还没有深入阅读完所有的内容，但仅仅是初步翻阅，就已经让我对这套书的价值有了初步的认识。尤其是在阅读《鬼谷子》的某些篇章时，我被其中对人性的深刻洞察所折服。作者在解读时，并没有局限于古代的语境，而是将其与现代社会中人际交往、权力博弈、甚至心理学的一些理论相结合，让我对“言论之术”有了全新的理解。书中对于如何“察言观色”、“揣摩人心”的论述，我常常会将其与我日常工作中遇到的各种沟通情境联系起来。比如，如何在一场重要的商务谈判中，通过对方的只言片语，洞察其真实意图，并据此调整自己的策略。这种“见微知著”的能力，在信息爆炸的时代尤为重要。我发现，这本书不仅仅是提供了一些“术”的技巧，更重要的是它帮助我建立了一种“势”的思维，即如何在复杂多变的环境中，识别并利用各种有利的因素，最终达成自己的目标。我还在尝试将这些理念应用到我的人脉管理中，思考如何通过真诚的沟通和长远的布局，建立更稳固、更有价值的人际关系。这套书的解读，让我看到了古老智慧在现代社会依然具有的强大生命力。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对历史和策略类书籍情有独钟的读者，我一直对中国的古代兵法有着浓厚的兴趣。《纵横智慧的东方谋略书:现代视角全新解读鬼谷子+孙子兵法+三十六计（套装共3册）》这个书名就深深吸引了我，尤其是“现代视角全新解读”这一点，让我觉得这套书不只是简单的搬运古籍，而是有其独特的创新之处。收到货后，我迫不及待地打开了《三十六计》的部分。我一直认为《三十六计》是中华民族智慧的结晶，充满了各种巧妙的计谋。这套书的解读，果然没有让我失望。作者通过大量的现代社会生活中的真实案例，将那些原本有些抽象的计谋，变得生动形象，易于理解。比如，书中对“欲擒故纵”这一计的解读，就结合了现代商业谈判和人际交往的实例，让我看到了这一计谋在今天依然具有的实用价值。它不仅仅是用于欺骗或算计，更是一种高明的策略，懂得如何通过退让来获得更大的利益。我还特别欣赏书中对“调虎离山”和“借刀杀人”的分析，作者并没有简单地将其描绘成阴谋诡计，而是深入剖析了其中的心理博弈和时机把握，让我看到了这些计谋背后蕴含的深刻洞察力。这本书让我重新审视了“三十六计”，不再仅仅将其视为一种战术，而是一种生活智慧，一种在复杂环境中游刃有余的生存之道。我还在琢磨，如何在日常生活中，更加敏锐地观察局势，巧妙地运用这些古老的智慧，来化解矛盾，达成目标。

评分☆☆☆☆☆

这次入手这套《纵横智慧的东方谋略书:现代视角全新解读鬼谷子+孙子兵法+三十六计（套装共3册）》，纯属是出于一种职业需要和个人兴趣的结合。工作上，我经常需要与不同层级、不同背景的人打交道，如何洞察人心、把握时机、制定策略，是我一直在思考的问题。而东方智慧，特别是兵家和纵横家的思想，总给我一种神秘而又极其实用的感觉。拿到书后，迫不及待地翻阅了《鬼谷子》。初读之下，就被其中精辟的言论所震撼，仿佛醍醐灌顶。那些关于“言论之术”、“结交之道”的内容，不仅仅是古代的权谋，更是对人性深层需求的精准剖析。比如“欲速则不达”，放在今天看，何尝不是对很多急功近利、欲速则不达的现代社会现象的有力鞭策？还有“从善如流”，看似简单，实则需要极高的智慧和胸襟去辨别善恶，才能真正做到。这本书让我深刻体会到，真正的智慧并非高高在上，而是深植于日常生活和人际交往之中，需要细细品味，才能领会其精髓。我特别关注了其中关于“审时度势”的章节，作者通过现代的案例分析，将古老的智慧与当下企业管理、市场竞争等场景巧妙地联系起来，让那些原本可能被视为陈腐的理论，焕发出了新的生命力。我还在思考，如何将这些“言辞之巧”应用到实际的沟通中，既能有效地表达自己的观点，又不至于引起不必要的冲突。这本书的解读，让我看到了古代先贤思想在现代社会依然具有的强大生命力，也为我提供了一种全新的思考方式。