宋代天颱佛教思想研究/中華天颱學係列叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳忠偉 著，釋月淨，硃封鰲 編

圖書標籤:

• 宋代佛教
• 天颱宗
• 天颱學
• 佛教思想史
• 中國佛教
• 宋代文化
• 哲學史
• 宗教研究
• 中華天颱學係列叢書
• 陳榮發

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787518804153

版次：1

商品編碼：12259072

包裝：平裝

叢書名： 中華天颱學係列叢書

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：345

正文語種：中文

內容簡介

　　天颱宗是隋代智者大師居天颱山時所開創，所以稱為天颱宗。本宗的教義，主要依《法華經》，所以也稱為法華宗，唐代中期傳到日本，被尊為天颱學。天颱學不僅僅是指“天颱佛學”，而是涵括瞭與天颱山有關的儒道各種學說。《宋代天颱佛教思想研究/中華天颱學係列叢書》介紹瞭宋代知禮的性惡與行懺之學、智圓的治心與自訟之學、懺法與天颱佛教禮學等內容。

目錄

總序一 釋學誠
總序二 黃心川
總序三 楊曾文
緣起釋月淨
前言硃封鰲
緒言
上捲 知禮：性惡與“行懺”之學
第一章 行懺與山傢山外之爭
第一節 作為“事件”的山傢山外之爭
第二節 山傢山外之爭的緣起
第三節 山傢山外之爭的展開及階段
第二章 “理具”與俗諦詮釋學
第一節 理體與結構
第二節 彆理隨緣
第三節 理毒即性惡
第四節 判教與詮釋
第三章 妄心觀與行懺
第一節 觀心與意識哲學
第二節 禮懺與行為哲學
第四章 言旨與譬喻
第一節 言與旨
第二節 譬喻與當體
第五章 生身尊特辨與後山傢山外之爭
第一節 生身尊特之辨
第二節 三韆有無說

中捲 智圓：治心與“自訟”之學
第一章 心性與心具
第一節 山外心性說之傳統
第二節 心具與獨頭色不具
第三節 理毒非性惡
第四節 心性與三韆具法
第二章 真心觀與內自訟
第一節 山外派的觀心傳統
第二節 智圓的真妄和閤心觀
第三節 復性與內自訟
第三章 中庸與性情
第一節 “即”中與權實
第二節 中庸與性情
第四章 智圓“治心”之學與宋初思想
第一節 宋代思想的整體性
第二節 智圓的秩序之學
第三節 晁迥與天颱之學

下捲 懺法與天颱佛教禮學
第一章 宋代製度佛學
第一節 宋代製度佛學的興起
第二節 天颱的譜係再生産
第二章 宋代天颱懺法的普遍化
第一節 宋代天颱懺法的製度化
第二節 北宋華嚴學的“懺法”化
第三章 宋代天颱懺法的“禮俗”化
第一節 授菩薩戒與律學的自覺
第二節 天颱行法的民間化
結語
參考文獻
附錄：山傢山外之爭大事記

《中國佛教史綱》 內容簡介： 本書旨在勾勒中國佛教發展的宏大脈絡，梳理其自傳入中國以來，曆經各個時代的曆史變遷、思想演進、組織形態以及在社會文化中所扮演的角色。全書以時間為經，以地域和宗派為緯，力求呈現一部全麵、係統而深入的中國佛教通史。 第一章：佛教的傳入與早期發展 本章將追溯佛教初入中國的曆史場景。我們將探討佛教經由絲綢之路傳入的確切時間和路綫，分析其最初的傳播方式——主要通過譯經和高僧的講說。重點將介紹漢代及三國時期佛教思想的初步傳播，如對“道”的理解與佛教“空”的觀念的初步融閤，以及早期佛教經典（如《四十二章經》）的譯介及其影響。同時，我們將考察當時士大夫階層對佛教的態度，以及佛教在社會下層民眾中的傳播情況。我們將提及一些早期重要的佛教寺院和翻譯中心，並分析早期佛教所麵臨的挑戰，如與中國本土宗教（道教、儒傢）的競爭與調適。 第二章：佛教的中國化與南北朝的繁榮 隨著時間的推移，佛教逐漸適應中國本土的文化土壤，這一過程在本章得到詳細闡述。我們將重點分析從東晉到南北朝時期，佛教思想如何與中國傳統哲學，特彆是玄學，進行深刻的對話與融閤。這包括對“心”的體悟、本體論的探討，以及佛教戒律與中國禮教的相互影響。我們將詳細介紹這一時期湧現的各大譯經傢（如鳩摩羅什、佛馱跋陀羅）及其在經典翻譯上的貢獻，這些譯本為佛教思想的本土化奠定瞭堅實基礎。 本章還將深入探討南北朝時期佛教宗派的形成與發展。我們將梳理般若學、涅槃學等重要學說的興盛，分析它們在中國士人心目中的地位。同時，我們將聚焦於中國化宗派的早期萌芽，例如對“三論宗”和“成實宗”等學派的初步介紹，以及它們在理論構建上的獨特性。此外，我們將考察佛教藝術在這一時期的勃興，如石窟寺（雲岡、龍窟）、佛教造像的風格演變，以及佛教音樂的初步發展。佛教寺院的製度化，如僧官製度的建立，以及佛教在社會經濟生活中的滲透，也將是本章的重要考察內容。 第三章：隋唐盛世與佛教的鼎盛 隋唐是中國曆史上一個輝煌的時代，佛教在這一時期達到瞭前所未有的繁榮與鼎盛。本章將詳細描繪隋唐時期中國佛教的輝煌圖景。我們將重點介紹佛教各大宗派的形成、成熟與互相影響。我們將深入分析“禪宗”、“淨土宗”、“天颱宗”、“華嚴宗”等主要宗派的思想核心、修行方法、組織結構及其代錶人物。 禪宗： 重點闡述其“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的宗旨，介紹其“六祖慧能”的貢獻，以及“神秀”與“慧能”的“南頓北漸”之爭。我們將分析禪宗在修行上的“頓悟”和“漸修”兩種不同路徑，以及其對中國文學、藝術的影響。 淨土宗： 闡述其“信願念佛，求生淨土”的核心教義，介紹其代錶人物“慧遠”和“善導”的思想，以及其在傢修行的便捷性，分析其在中國民眾中的廣泛傳播原因。 天颱宗： 深入分析其“一念三韆”、“五時八教”等圓融的思想體係，介紹其創始人“智顗”的貢獻，以及其對佛教教理的係統化整理。 華嚴宗： 重點闡述其“法界緣起”、“理事無礙”等精深義理，介紹其代錶人物“法藏”的貢獻，以及其與中國哲學本體論的深刻聯係。 除瞭宗派林立，本章還將關注隋唐時期佛教的國際交流。我們將介紹玄奘等高僧西行取經的偉大壯舉，及其帶迴的大量梵文經典，對中國佛教思想的進一步發展産生的深遠影響。同時，也將考察唐代政府對佛教的政策，如“三武一宗滅佛”事件的背景、過程與影響，以及佛教在政治、經濟、文化各個層麵的廣泛滲透。佛教寺院的經濟活動、社會功能，以及佛教藝術（如唐三彩、佛教壁畫）的鼎盛發展，都將是本章的重要內容。 第四章：宋代佛教的轉型與多元化 宋代是中國曆史上一個充滿變革的時代，佛教也在此背景下開始瞭新的轉型。本章將深入探討宋代佛教思想、宗派組織以及在社會文化中的地位。我們將分析宋代佛教在繼承唐代宗派思想的基礎上，如何進行新的詮釋與發展。 禪宗的進一步發展： 重點關注宋代禪宗的“五傢七宗”體係的成熟，如臨濟宗、曹洞宗等。我們將分析宋代禪宗在保持其核心精神的同時，如何在與士大夫階層的互動中，産生新的理論深化和實踐創新。我們將考察宋代禪宗的公案語錄文化，以及其對文學藝術的影響。 淨土宗的復興與普及： 詳細介紹宋代淨土宗的發展，特彆是“宗泰”等僧人的貢獻，以及淨土思想如何通過通俗的講唱、故事等形式，更加廣泛地深入民間。 其他宗派的狀況： 分析天颱、華嚴等宗派在宋代的繼承與演變，以及它們與當時新興的哲學思潮（如理學）的關係。 本章還將重點關注宋代佛教與士大夫文化的互動。我們將考察宋代文人（如蘇軾、黃庭堅）對佛教思想的接受、融閤與錶達，以及他們對佛教經典、高僧的推崇。佛教作為一種重要的思想資源，如何被士大夫階層用以涵養德性、寄托情懷，以及佛教的寺院如何成為文人聚會、交流的場所。 此外，本章還將討論宋代佛教的社會功能。佛教寺院在經濟活動中的作用，如田莊、藉貸等，以及其在慈善、教育等方麵的貢獻。同時，也將考察宋代佛教在藝術上的新發展，如宋代佛教繪畫、造像的風格演變。我們將分析宋代佛教在麵對理學挑戰時所錶現齣的適應性與創新性，以及這種互動對中國文化整體格局産生的深刻影響。 第五章：元明清佛教的演變與近現代的挑戰 進入元、明、清時期，中國佛教在繼承前代的基礎上，呈現齣新的發展趨勢與挑戰。本章將概述這一時期的佛教概況，並分析其在近現代所麵臨的睏境與變革。 元代佛教： 考察濛古統治下佛教所受到的影響，特彆是藏傳佛教的傳入與興盛，以及漢傳佛教宗派的狀況。 明代佛教： 重點分析明代佛教的“中興”現象，如“憨山”、“蕅益”等大師的貢獻，以及“顯密結閤”的思想傾嚮。我們將探討明代佛教在理論與實踐上的創新，以及其在文學、藝術上的影響。 清代佛教： 概述清代佛教的特點，包括皇傢對佛教的態度，以及佛教宗派的進一步演變。我們將考察清代佛教在社會文化中的作用，以及其在麵臨西方思想衝擊時的應對。 進入近現代，中國社會經曆瞭翻天覆地的變化，佛教也麵臨著前所未有的挑戰。本章將分析佛教在晚清、民國時期的生存狀況，如寺院經濟的衰落、僧侶素質的下降、以及西方文化思潮的衝擊。我們將考察佛教界在現代化浪潮中的探索與努力，如“太虛”大師的“人生佛教”思想，以及佛教界對社會公益事業的參與。 第六章：中國佛教的哲學意蘊與文化貢獻 本章將脫離具體的曆史敘事，從更宏觀的視角，對中國佛教的哲學意蘊和文化貢獻進行係統性的總結與升華。 哲學意蘊： 深入剖析中國佛教所形成的獨特哲學思想體係，如“空”、“性”、“緣起”、“心物一體”等核心概念，以及它們在中國哲學史上的地位。我們將分析佛教的“慈悲”精神如何滲透到中國人的道德觀念之中，以及佛教的“因果報應”思想對社會倫理的影響。 文化貢獻： 全麵梳理佛教對中國文化各個層麵的深遠影響。在文學方麵，佛教的因緣、輪迴、禪悟等觀念如何融入詩歌、小說、戲劇，成為重要的創作母題。在藝術方麵，佛教寺院建築、雕塑、繪畫、音樂等如何成為中華藝術寶庫的重要組成部分，並形成獨特的風格。在哲學方麵，佛教如何與儒、道兩傢相互激蕩，共同塑造瞭中華民族的思維方式和價值取嚮。在社會生活方麵，佛教的節日、習俗、戒律等如何融入普通民眾的日常生活，並影響著社會風氣。 本書的寫作力求嚴謹學術，考證翔實，同時注重思想的深度與廣度，希望能為讀者提供一個理解中國佛教發展脈絡的清晰框架，並展現中國佛教在中國乃至世界文化史上的獨特地位與輝煌成就。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對宋代天颱的研究抱有一定的疑慮，擔心其內容會過於偏嚮艱澀的經論解釋，但這本書完全打消瞭我的顧慮。它在保持學術嚴謹性的同時，成功地讓非專業讀者也能領略到那個時代思想的魅力。作者在論述過程中，采用瞭不少對比分析的手法，比如將某一宋代理論傢對某一概念的闡釋與唐代原典進行對照，從而清晰地勾勒齣思想的演變軌跡。這種“古今對比”的寫作手法，極大地增強瞭文本的清晰度和說服力。我尤其贊賞作者對地域性差異的關注，比如江南天颱與湖湘天颱在實踐側重上的不同，這使得原本可能顯得單薄的宗派史研究，增添瞭鮮活的地理和人文色彩。閱讀這本書就像跟隨一位經驗豐富的嚮導，深入一座思想的迷宮，他不僅指明瞭方嚮，還巧妙地揭示瞭隱藏在牆壁後的精美雕刻。對於想要深入理解宋代中國思想史的讀者來說，這本書無疑提供瞭極具價值的參閱點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值毋庸置疑，但更讓我感到驚喜的是它在梳理曆史人物群像方麵的生動性。它不是簡單地羅列人物及其觀點，而是將他們置於當時的政治氣候和學術論爭之中，展現瞭這些思想傢在特定曆史關口所做的艱難抉擇和創新努力。我感覺作者在描述某些關鍵人物的生平與其思想形成過程時的筆觸是充滿同理心的，能夠感受到作者對那個時代求道者的尊重與理解。例如，書中對某幾位邊緣化人物在天颱思想傳承中的獨特貢獻的挖掘，就非常發人深省，拓寬瞭我們對“主流”思想的傳統認知。這種對“非主流”聲音的重視，使得全書的論述更加立體和全麵。文字的運用上，作者的錶達既有文人的雅緻，又不失科學研究的精準，使得閱讀過程賞心悅目，毫無晦澀感。它不僅是學術著作，更是一部關於精神探索曆程的動人敘事，讓人讀後久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

這本關於宋代天颱佛教思想的著作，對於任何一個對中國佛教史，特彆是智顗體係在宋代如何演變和發展的學者來說，都是一份不可多得的珍貴資料。作者顯然花費瞭大量心血梳理瞭那個時期高僧大德們對天颱教義的闡釋與革新，著實令人佩服。我特彆欣賞它對“三諦圓融”在宋代語境下的具體展開的細緻剖析，這不僅僅是概念的復述，更是對當時知識分子群體如何將古典哲學融入日常禪修與思辨的深刻洞察。書中的論證邏輯嚴密，引用的文獻也極為翔實，無論是對孤本的引用還是對晦澀難懂的批注的釋義，都展現瞭紮實的學術功底。閱讀過程中，我多次被作者對某些關鍵概念的獨到見解所啓發，它成功地搭建起一座橋梁，讓我們得以穿越曆史的迷霧，直接聆聽那韆年之前的智慧迴響。對於希望深入瞭解宋代儒學復興背景下，佛教思想如何進行自我調適與創新的研究者，這本書無疑提供瞭極佳的參照係，其深度和廣度都令人印象深刻，絕非泛泛而談的概述之作，而是帶有強烈個人洞察與批判精神的學術精品。

評分☆☆☆☆☆

深入閱讀後，我愈發確信此書是近年來研究宋代思想史的重量級作品之一。它最顯著的特點在於其跨學科的視野，不僅深入佛學典籍，更巧妙地引入瞭宋代理學中的一些核心概念進行參照和互證，揭示瞭宋代知識分子“三教閤一”思潮下思想資源共享的復雜圖景。作者處理這些交叉點的能力極強，既沒有讓佛教研究變成儒學附庸，也沒有將儒學觀點強行嫁接到佛教思想之上，而是保持瞭一種審慎而平等的對話姿態。這種平衡感在學術研究中是極為難得的。我個人尤其受益於它對宋代天颱宗如何應對“以理為主”的時代思潮的論述，這為理解佛教在宋代如何保持自身主體性的問題提供瞭全新的分析框架。總體而言，這本書結構宏大，細節豐富，論證嚴密，無疑是一部能夠引領未來研究方嚮的優秀著作，它為我們理解中國中古嚮近古轉型的關鍵思想脈絡，提供瞭不可或缺的深度透視。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先感受到的是一種撲麵而來的學人氣度和沉穩的敘事風格。我印象最深的是它對天颱宗在宋代與禪宗、華嚴宗等其他流派之間復雜互動的描寫。那種細膩入微的比較和張力分析，揭示瞭不同思想體係之間既有衝突又有藉鑒的微妙關係。作者似乎並不滿足於僅僅停留在教義文本的層麵，而是努力將這些思想置於當時的社會文化土壤中去考察其生命力與影響力。比如，書中對於士大夫階層如何接受和轉化天颱思想，並將其融入到他們的山水審美和生活哲學中的論述，視角相當新穎。我尤其關注瞭其中關於“止觀法門”在宋代實踐上的細微變化，這一點往往在宏大的宗派史敘事中被忽略。能夠將如此精微的修行實踐與宏大的思想脈絡結閤起來考察，體現瞭作者極高的學術敏感度。整本書的行文節奏舒緩，論據詳實，讀起來有一種步步為營、層層深入的滿足感，讓人感到作者對所研究對象的掌控力達到瞭爐火純青的地步。