宋代天台佛教思想研究/中华天台学系列丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴忠伟 著，释月净，朱封鳌 编

图书标签:

• 宋代佛教
• 天台宗
• 天台学
• 佛教思想史
• 中国佛教
• 宋代文化
• 哲学史
• 宗教研究
• 中华天台学系列丛书
• 陈荣发

出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787518804153

版次：1

商品编码：12259072

包装：平装

丛书名： 中华天台学系列丛书

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：345

正文语种：中文

内容简介

　　天台宗是隋代智者大师居天台山时所开创，所以称为天台宗。本宗的教义，主要依《法华经》，所以也称为法华宗，唐代中期传到日本，被尊为天台学。天台学不仅仅是指“天台佛学”，而是涵括了与天台山有关的儒道各种学说。《宋代天台佛教思想研究/中华天台学系列丛书》介绍了宋代知礼的性恶与行忏之学、智圆的治心与自讼之学、忏法与天台佛教礼学等内容。

目录

总序一 释学诚
总序二 黄心川
总序三 杨曾文
缘起释月净
前言朱封鳌
绪言
上卷 知礼：性恶与“行忏”之学
第一章 行忏与山家山外之争
第一节 作为“事件”的山家山外之争
第二节 山家山外之争的缘起
第三节 山家山外之争的展开及阶段
第二章 “理具”与俗谛诠释学
第一节 理体与结构
第二节 别理随缘
第三节 理毒即性恶
第四节 判教与诠释
第三章 妄心观与行忏
第一节 观心与意识哲学
第二节 礼忏与行为哲学
第四章 言旨与譬喻
第一节 言与旨
第二节 譬喻与当体
第五章 生身尊特辨与后山家山外之争
第一节 生身尊特之辨
第二节 三千有无说

中卷 智圆：治心与“自讼”之学
第一章 心性与心具
第一节 山外心性说之传统
第二节 心具与独头色不具
第三节 理毒非性恶
第四节 心性与三千具法
第二章 真心观与内自讼
第一节 山外派的观心传统
第二节 智圆的真妄和合心观
第三节 复性与内自讼
第三章 中庸与性情
第一节 “即”中与权实
第二节 中庸与性情
第四章 智圆“治心”之学与宋初思想
第一节 宋代思想的整体性
第二节 智圆的秩序之学
第三节 晁迥与天台之学

下卷 忏法与天台佛教礼学
第一章 宋代制度佛学
第一节 宋代制度佛学的兴起
第二节 天台的谱系再生产
第二章 宋代天台忏法的普遍化
第一节 宋代天台忏法的制度化
第二节 北宋华严学的“忏法”化
第三章 宋代天台忏法的“礼俗”化
第一节 授菩萨戒与律学的自觉
第二节 天台行法的民间化
结语
参考文献
附录：山家山外之争大事记

《中国佛教史纲》 内容简介： 本书旨在勾勒中国佛教发展的宏大脉络，梳理其自传入中国以来，历经各个时代的历史变迁、思想演进、组织形态以及在社会文化中所扮演的角色。全书以时间为经，以地域和宗派为纬，力求呈现一部全面、系统而深入的中国佛教通史。 第一章：佛教的传入与早期发展 本章将追溯佛教初入中国的历史场景。我们将探讨佛教经由丝绸之路传入的确切时间和路线，分析其最初的传播方式——主要通过译经和高僧的讲说。重点将介绍汉代及三国时期佛教思想的初步传播，如对“道”的理解与佛教“空”的观念的初步融合，以及早期佛教经典（如《四十二章经》）的译介及其影响。同时，我们将考察当时士大夫阶层对佛教的态度，以及佛教在社会下层民众中的传播情况。我们将提及一些早期重要的佛教寺院和翻译中心，并分析早期佛教所面临的挑战，如与中国本土宗教（道教、儒家）的竞争与调适。 第二章：佛教的中国化与南北朝的繁荣 随着时间的推移，佛教逐渐适应中国本土的文化土壤，这一过程在本章得到详细阐述。我们将重点分析从东晋到南北朝时期，佛教思想如何与中国传统哲学，特别是玄学，进行深刻的对话与融合。这包括对“心”的体悟、本体论的探讨，以及佛教戒律与中国礼教的相互影响。我们将详细介绍这一时期涌现的各大译经家（如鸠摩罗什、佛驮跋陀罗）及其在经典翻译上的贡献，这些译本为佛教思想的本土化奠定了坚实基础。 本章还将深入探讨南北朝时期佛教宗派的形成与发展。我们将梳理般若学、涅槃学等重要学说的兴盛，分析它们在中国士人心目中的地位。同时，我们将聚焦于中国化宗派的早期萌芽，例如对“三论宗”和“成实宗”等学派的初步介绍，以及它们在理论构建上的独特性。此外，我们将考察佛教艺术在这一时期的勃兴，如石窟寺（云冈、龙窟）、佛教造像的风格演变，以及佛教音乐的初步发展。佛教寺院的制度化，如僧官制度的建立，以及佛教在社会经济生活中的渗透，也将是本章的重要考察内容。 第三章：隋唐盛世与佛教的鼎盛 隋唐是中国历史上一个辉煌的时代，佛教在这一时期达到了前所未有的繁荣与鼎盛。本章将详细描绘隋唐时期中国佛教的辉煌图景。我们将重点介绍佛教各大宗派的形成、成熟与互相影响。我们将深入分析“禅宗”、“净土宗”、“天台宗”、“华严宗”等主要宗派的思想核心、修行方法、组织结构及其代表人物。 禅宗： 重点阐述其“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨，介绍其“六祖慧能”的贡献，以及“神秀”与“慧能”的“南顿北渐”之争。我们将分析禅宗在修行上的“顿悟”和“渐修”两种不同路径，以及其对中国文学、艺术的影响。 净土宗： 阐述其“信愿念佛，求生净土”的核心教义，介绍其代表人物“慧远”和“善导”的思想，以及其在家修行的便捷性，分析其在中国民众中的广泛传播原因。 天台宗： 深入分析其“一念三千”、“五时八教”等圆融的思想体系，介绍其创始人“智顗”的贡献，以及其对佛教教理的系统化整理。 华严宗： 重点阐述其“法界缘起”、“理事无碍”等精深义理，介绍其代表人物“法藏”的贡献，以及其与中国哲学本体论的深刻联系。 除了宗派林立，本章还将关注隋唐时期佛教的国际交流。我们将介绍玄奘等高僧西行取经的伟大壮举，及其带回的大量梵文经典，对中国佛教思想的进一步发展产生的深远影响。同时，也将考察唐代政府对佛教的政策，如“三武一宗灭佛”事件的背景、过程与影响，以及佛教在政治、经济、文化各个层面的广泛渗透。佛教寺院的经济活动、社会功能，以及佛教艺术（如唐三彩、佛教壁画）的鼎盛发展，都将是本章的重要内容。 第四章：宋代佛教的转型与多元化 宋代是中国历史上一个充满变革的时代，佛教也在此背景下开始了新的转型。本章将深入探讨宋代佛教思想、宗派组织以及在社会文化中的地位。我们将分析宋代佛教在继承唐代宗派思想的基础上，如何进行新的诠释与发展。 禅宗的进一步发展： 重点关注宋代禅宗的“五家七宗”体系的成熟，如临济宗、曹洞宗等。我们将分析宋代禅宗在保持其核心精神的同时，如何在与士大夫阶层的互动中，产生新的理论深化和实践创新。我们将考察宋代禅宗的公案语录文化，以及其对文学艺术的影响。 净土宗的复兴与普及： 详细介绍宋代净土宗的发展，特别是“宗泰”等僧人的贡献，以及净土思想如何通过通俗的讲唱、故事等形式，更加广泛地深入民间。 其他宗派的状况： 分析天台、华严等宗派在宋代的继承与演变，以及它们与当时新兴的哲学思潮（如理学）的关系。 本章还将重点关注宋代佛教与士大夫文化的互动。我们将考察宋代文人（如苏轼、黄庭坚）对佛教思想的接受、融合与表达，以及他们对佛教经典、高僧的推崇。佛教作为一种重要的思想资源，如何被士大夫阶层用以涵养德性、寄托情怀，以及佛教的寺院如何成为文人聚会、交流的场所。 此外，本章还将讨论宋代佛教的社会功能。佛教寺院在经济活动中的作用，如田庄、借贷等，以及其在慈善、教育等方面的贡献。同时，也将考察宋代佛教在艺术上的新发展，如宋代佛教绘画、造像的风格演变。我们将分析宋代佛教在面对理学挑战时所表现出的适应性与创新性，以及这种互动对中国文化整体格局产生的深刻影响。 第五章：元明清佛教的演变与近现代的挑战 进入元、明、清时期，中国佛教在继承前代的基础上，呈现出新的发展趋势与挑战。本章将概述这一时期的佛教概况，并分析其在近现代所面临的困境与变革。 元代佛教： 考察蒙古统治下佛教所受到的影响，特别是藏传佛教的传入与兴盛，以及汉传佛教宗派的状况。 明代佛教： 重点分析明代佛教的“中兴”现象，如“憨山”、“蕅益”等大师的贡献，以及“显密结合”的思想倾向。我们将探讨明代佛教在理论与实践上的创新，以及其在文学、艺术上的影响。 清代佛教： 概述清代佛教的特点，包括皇家对佛教的态度，以及佛教宗派的进一步演变。我们将考察清代佛教在社会文化中的作用，以及其在面临西方思想冲击时的应对。 进入近现代，中国社会经历了翻天覆地的变化，佛教也面临着前所未有的挑战。本章将分析佛教在晚清、民国时期的生存状况，如寺院经济的衰落、僧侣素质的下降、以及西方文化思潮的冲击。我们将考察佛教界在现代化浪潮中的探索与努力，如“太虚”大师的“人生佛教”思想，以及佛教界对社会公益事业的参与。 第六章：中国佛教的哲学意蕴与文化贡献 本章将脱离具体的历史叙事，从更宏观的视角，对中国佛教的哲学意蕴和文化贡献进行系统性的总结与升华。 哲学意蕴： 深入剖析中国佛教所形成的独特哲学思想体系，如“空”、“性”、“缘起”、“心物一体”等核心概念，以及它们在中国哲学史上的地位。我们将分析佛教的“慈悲”精神如何渗透到中国人的道德观念之中，以及佛教的“因果报应”思想对社会伦理的影响。 文化贡献： 全面梳理佛教对中国文化各个层面的深远影响。在文学方面，佛教的因缘、轮回、禅悟等观念如何融入诗歌、小说、戏剧，成为重要的创作母题。在艺术方面，佛教寺院建筑、雕塑、绘画、音乐等如何成为中华艺术宝库的重要组成部分，并形成独特的风格。在哲学方面，佛教如何与儒、道两家相互激荡，共同塑造了中华民族的思维方式和价值取向。在社会生活方面，佛教的节日、习俗、戒律等如何融入普通民众的日常生活，并影响着社会风气。 本书的写作力求严谨学术，考证翔实，同时注重思想的深度与广度，希望能为读者提供一个理解中国佛教发展脉络的清晰框架，并展现中国佛教在中国乃至世界文化史上的独特地位与辉煌成就。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先感受到的是一种扑面而来的学人气度和沉稳的叙事风格。我印象最深的是它对天台宗在宋代与禅宗、华严宗等其他流派之间复杂互动的描写。那种细腻入微的比较和张力分析，揭示了不同思想体系之间既有冲突又有借鉴的微妙关系。作者似乎并不满足于仅仅停留在教义文本的层面，而是努力将这些思想置于当时的社会文化土壤中去考察其生命力与影响力。比如，书中对于士大夫阶层如何接受和转化天台思想，并将其融入到他们的山水审美和生活哲学中的论述，视角相当新颖。我尤其关注了其中关于“止观法门”在宋代实践上的细微变化，这一点往往在宏大的宗派史叙事中被忽略。能够将如此精微的修行实践与宏大的思想脉络结合起来考察，体现了作者极高的学术敏感度。整本书的行文节奏舒缓，论据详实，读起来有一种步步为营、层层深入的满足感，让人感到作者对所研究对象的掌控力达到了炉火纯青的地步。

评分☆☆☆☆☆

这本关于宋代天台佛教思想的著作，对于任何一个对中国佛教史，特别是智顗体系在宋代如何演变和发展的学者来说，都是一份不可多得的珍贵资料。作者显然花费了大量心血梳理了那个时期高僧大德们对天台教义的阐释与革新，着实令人佩服。我特别欣赏它对“三谛圆融”在宋代语境下的具体展开的细致剖析，这不仅仅是概念的复述，更是对当时知识分子群体如何将古典哲学融入日常禅修与思辨的深刻洞察。书中的论证逻辑严密，引用的文献也极为翔实，无论是对孤本的引用还是对晦涩难懂的批注的释义，都展现了扎实的学术功底。阅读过程中，我多次被作者对某些关键概念的独到见解所启发，它成功地搭建起一座桥梁，让我们得以穿越历史的迷雾，直接聆听那千年之前的智慧回响。对于希望深入了解宋代儒学复兴背景下，佛教思想如何进行自我调适与创新的研究者，这本书无疑提供了极佳的参照系，其深度和广度都令人印象深刻，绝非泛泛而谈的概述之作，而是带有强烈个人洞察与批判精神的学术精品。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对宋代天台的研究抱有一定的疑虑，担心其内容会过于偏向艰涩的经论解释，但这本书完全打消了我的顾虑。它在保持学术严谨性的同时，成功地让非专业读者也能领略到那个时代思想的魅力。作者在论述过程中，采用了不少对比分析的手法，比如将某一宋代理论家对某一概念的阐释与唐代原典进行对照，从而清晰地勾勒出思想的演变轨迹。这种“古今对比”的写作手法，极大地增强了文本的清晰度和说服力。我尤其赞赏作者对地域性差异的关注，比如江南天台与湖湘天台在实践侧重上的不同，这使得原本可能显得单薄的宗派史研究，增添了鲜活的地理和人文色彩。阅读这本书就像跟随一位经验丰富的向导，深入一座思想的迷宫，他不仅指明了方向，还巧妙地揭示了隐藏在墙壁后的精美雕刻。对于想要深入理解宋代中国思想史的读者来说，这本书无疑提供了极具价值的参阅点。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读后，我愈发确信此书是近年来研究宋代思想史的重量级作品之一。它最显著的特点在于其跨学科的视野，不仅深入佛学典籍，更巧妙地引入了宋代理学中的一些核心概念进行参照和互证，揭示了宋代知识分子“三教合一”思潮下思想资源共享的复杂图景。作者处理这些交叉点的能力极强，既没有让佛教研究变成儒学附庸，也没有将儒学观点强行嫁接到佛教思想之上，而是保持了一种审慎而平等的对话姿态。这种平衡感在学术研究中是极为难得的。我个人尤其受益于它对宋代天台宗如何应对“以理为主”的时代思潮的论述，这为理解佛教在宋代如何保持自身主体性的问题提供了全新的分析框架。总体而言，这本书结构宏大，细节丰富，论证严密，无疑是一部能够引领未来研究方向的优秀著作，它为我们理解中国中古向近古转型的关键思想脉络，提供了不可或缺的深度透视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值毋庸置疑，但更让我感到惊喜的是它在梳理历史人物群像方面的生动性。它不是简单地罗列人物及其观点，而是将他们置于当时的政治气候和学术论争之中，展现了这些思想家在特定历史关口所做的艰难抉择和创新努力。我感觉作者在描述某些关键人物的生平与其思想形成过程时的笔触是充满同理心的，能够感受到作者对那个时代求道者的尊重与理解。例如，书中对某几位边缘化人物在天台思想传承中的独特贡献的挖掘，就非常发人深省，拓宽了我们对“主流”思想的传统认知。这种对“非主流”声音的重视，使得全书的论述更加立体和全面。文字的运用上，作者的表达既有文人的雅致，又不失科学研究的精准，使得阅读过程赏心悦目，毫无晦涩感。它不仅是学术著作，更是一部关于精神探索历程的动人叙事，让人读后久久不能忘怀。