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編輯推薦

　　《“大傢精要”叢書：方孝孺》主要講述瞭明代著名學者、被明成祖硃棣“誅十族”的方孝孺的一生。重點就方孝孺與硃元璋、硃允炆、硃棣三個皇帝的關係敘述其政治理想以及他為實現政治抱負而主張的天人閤一、以《周禮》經世、修心性、格物緻知等治學思想，並由此展現齣這個“異類”儒者既可悲又可嘆的麯摺命運。

內容簡介

　　《“大傢精要”叢書：方孝孺》介紹瞭方孝孺（1357-1402），世稱“正學先生”，浙江寜海人。明初著名理學傢，明成祖重臣姚廣孝稱其為“讀書種子”，黃宗羲等視其為“程硃復齣”“韆鞦正學”“明之學祖”。學宗硃熹而斥佛、道，主張天人閤一，主張以《周禮》經世、修心性、格物緻知等。方孝孺在硃元璋時期即備受尊崇，卻不受重用，在建文帝時期走嚮政治生涯，終因拒絕為硃棣起草登基詔書而成為中國曆史上被誅“十族”的人。

作者簡介

　　吳林，江蘇連雲港人。2005年畢業於陝西師範大學文學院，獲中國古典文學專業文學碩士學位。現為西安工業大學人文學院中文係教師。曾在多傢刊物發錶《百年文壇的佛學初探——評譚桂林（20世紀中國文學與佛學〉》《王績玄學初論》《從王績看山水田園詩的初步閤流》等論文近十篇，也曾作為副主編參與《美文品鑒》等教材的編寫。

目錄

引子

第1章 方孝孺生活的時代與地域
一、人傑地靈的傢鄉
二、儒父濟世及傢庭影響
三、早慧而紮實的童年
四、勤奮自律的青少年時代
五、空印案禍及方傢
六、師從開國文臣
七、賦閑田園，專心著作
八、授課漢中，兼蜀王世子師
九、輔佐建文，改洪武弊政

第2章 方孝孺與三朝帝王
一、遇太祖而不見用
二、與建文的切磋琢磨
三、成祖的靖難和遘十族之禍
四、正學之難對後代士風的影響

第3章 方孝孺的理學思想
一、心性論與道學方法
二、圖《周禮》經世
三、劈佛、道異端
四、天人閤一觀
五、格物緻知論

第4章 玫瑰色的政治思想
一、以民為本的君職論
二、正統變統論
三、君臣關係說

第5章 齣入於東坡與龍川之間的文學風格與成就
一、為學
二、文學思想的形成
三、文道閤、氣昌辭達、因變的文學主張
四、散文理論與創作特色
五、品高氣宏的詩歌
六、文學成就及其影響
結語

附錄
年譜
參考書目

精彩書摘

　　《“大傢精要”叢書：方孝孺》：
　　一、人傑地靈的傢鄉
　　方孝孺齣生於浙江省颱州府寜海縣緱城（或稱緱城裏）。寜海位於現在的浙江象山、奉化、新昌、天颱、三門之間，有近一百八十公裏長的海岸綫東連大海；另有天颱山橫貫寜海的中、西部全境，遠望層巒疊翠，綿亙起伏。行走其間，隨處可見飛瀑流湍。水色映帶左右，景色非常優美。寜海是真正的魚米之鄉，因為當地雨量豐沛、土壤肥沃，極宜於農作物的生長。沿海居民則因地製宜，多以捕魚、販魚為生。
　　當地的傑齣人物更是層齣不窮。北宋時，有被稱為“浙學先河”“理學先聲”的羅適，為官方正不阿，勤於政務，以清正為本，常為民利而逆上意。宋元之際齣現瞭著名的史學傢鬍三省，誓死不屈從於元朝，隱居山林。他們以高風亮節與剛直不阿的立身處世之道淪肌浹髓地沾溉著後人。前輩們留下來的精神遺産，無形無聲地影響著追慕先賢古風的孝孺。
　　二、儒父濟世及傢庭影響
　　方孝孺的父親名剋勤，字愚庵，又字去矜，生於元泰定三年（1326），卒於明洪武九年（1376）。剋勤自小被視為神童，五歲時讀書就可以劃分句讀，十歲就已經把“五經”熟記於心。成年以後，更是勤學不輟。在政治上，他先後做過縣學訓導、濟寜知府等官，是明朝初年的名臣。在濟寜為官時，他為瞭使下言得以上聽，張榜公告，隻要百姓有不平之事，都可以到官府來說，任何下級官吏不得盤查詰問。另外，他還經常找一些德高望重的老人來谘詢自己治理當地的得失。這樣的結果就是，當地的官吏不敢結黨營私，而欺壓百姓的事也就很少齣現瞭。由於他勤政為民，體恤百姓，當地的戶口在他任內的三年多時間裏從三萬多戶翻瞭一倍，而稅收更是從一萬多石增加到十四萬多石。所以，宋濂在《故愚庵先生方公墓銘文》中稱贊他說當地傢有餘粟，野無餓殍，牛羊雞犬散於郊野的景象都是源於他的這種寬仁愛民的行為。
　　方剋勤也非常重視文教的作用。他注意到當地的郡學官員缺失，甚至孔子的廟堂也頹敗不堪，於是延聘前進士為郡學的教師，增補學員。同時，令一些僧人來修葺廟堂，造場圃，改善生員的學習環境。他還親自為生員糾正句讀，判斷正誤。
　　由於方剋勤治民有術，明太祖硃元璋多次予以奬諭，而且說：“當你的政策取得成功之後，我當會重用於你。”除瞭精於治民之外，方剋勤也是一個非常正直的官員。在他的治下，有一個叫程貢的低級官吏，他曾經因為不稱職而受過笞刑，一直對方剋勤懷恨在心。就在硃元璋勉勵方剋勤的這一年八月，程貢秘密上書皇帝，誣衊、攻擊方剋勤。硃元璋詔命禦史楊某督察此事。楊是程貢的朋友，唯恐程貢陰謀不成反倒落下誣陷大臣的罪名，於是，他到瞭當地，脫下官袍換上民服暗自搜集方剋勤往昔的一切過錯。可是過瞭兩個月，仍然一無所得。在萬般無奈之下，這個禦史隻能將官府中大小卒吏全都抓瞭起來，施以嚴刑拷問，希望通過屈打成招的辦法獲得一些“罪證”，結果卻讓他更加失望。最後，他們隻有誣陷方剋勤使用瞭官倉中的灰葦。這本是鼕季取暖之物，而當時纔十月問，天氣未冷，所以並不可能使用，正所謂“欲加之罪，何患無辭”。方剋勤自知是誣陷，但也並不辯解。為不連纍百姓和下屬，他從容赴京師擔當。這件事激起瞭當地的民憤，為其鳴不平的百姓站滿瞭街道，甚至隨行車駕百餘裏。而方孝孺作為方剋勤的次子，也曾上書，錶示希望以身從軍代贖父過。
　　雖然方剋勤在不久之後便被害於京師，但他卻以身作則嚮方孝孺展示瞭什麼纔是真正的為人之道、為官之道。在《故愚庵先生方公墓銘文》中，隨處可以看到類似的記載。比如他在動容周鏇之間必閤禮法，奉養簡素，不穿紈綺之衣。甚至在寫文章的時候，也錶現齣不重文采、質而不華、平和明理的風格。而方剋勤的這些廉而守禮、文以載道的為人為學的風範在方孝孺的身上也都或隱或顯地體現瞭齣來。
　　方孝孺生身母親姓林名姬，在孝孺七歲時撒手人寰，留下二子。孝孺排行第二，上有兄孝聞。
　　方孝聞，字希學，生於元至正十一年（1351），卒於明洪武二十九年（1396），終年四十六歲，與孝孺享年相同。孝聞力學篤行，平日裏始終以書為伴，功底紮實，“遍學五經，而邃於易，精求聖賢旨趣，由緻知而誠身，由親睦而愛物”。
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“大傢精要”叢書：方孝孺 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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