人類學研究(第10捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

莊孔韶 著

圖書標籤:

• 人類學
• 社會文化人類學
• 民族學
• 文化研究
• 社會學
• 人類學研究
• 學術著作
• 社會科學
• 文化人類學
• 田野調查

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308170192

版次：1

商品編碼：12277360

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

內容簡介

莊孔韶主編的《人類學研究(第10捲)》為人類學研究著作。基於人類學學科自身擁有的寬闊研究視角和多種理論之恰當把握，無論從人本的齣發點，還是從不同地理區域的族群文化的理解與思考，人類學都處在探索人生、社會變遷，以及理解多樣性文化的學理與行動的焦點上。本書正是基於此，展示瞭人類學在國內的發展與運用。

目錄

商業、管理與人類學
Management Studies has to be Anthropological or It is Nothing：A Personal note
太稀少而無法成為標誌：管理係裏的人類學者
西方時尚雜誌的國際化：一種工商人類學研究方法
對於日本管理與民族中心主義的考察
我們無法復製事件——以一個日本數碼內容競賽在中國內地和香港地區的舉辦情況為例
文化、展演與意義
“中文歌運動”及“原創歌運動”——香港粵語流行麯之初探
“連派評書”與書館傳統的復興
江湖：中國當代藝術圈的一種根隱喻
作者簡介
編後記

人類學研究（第10捲） 《人類學研究》係列，以其嚴謹的學術態度和深邃的洞察力，匯聚瞭全球頂尖人類學學者對於人類文明、社會結構、文化演變及個體行為的探索。本捲，即第十捲，延續瞭該係列一貫的宏大視野和精微分析，深入觸及瞭當前人類學領域最具爭議性、最富創新性的議題，為讀者提供瞭一幅多維度、跨學科理解人類復雜性的全新圖景。 本捲的篇章設計，力求在廣度和深度上實現有機統一。我們不再局限於對單一文化或民族的孤立考察，而是將目光投嚮更為宏觀的互動與交織。開篇之作，即由著名文化人類學傢李教授撰寫的《全球化語境下的文化韌性與在地化變遷》，深刻剖析瞭在全球化浪潮席捲之下，不同文化社群如何既能保持其核心價值，又能靈活地吸收、轉化外來元素，形成獨具特色的在地化實踐。李教授以東南亞地區幾個少數民族的口述史和物質文化變遷為例，細緻描繪瞭在商品經濟、宗教傳播和媒體滲透的衝擊下，傳統儀式、社會組織和傢庭結構所經曆的復雜調適過程。他指齣，文化韌性並非被動的抵抗，而是一種積極的創造性選擇，是在不斷變化的環境中尋找生存與發展的空間。 緊隨其後的是社會學傢王博士帶來的《數字時代的社會資本重塑與社群網絡變遷》。隨著互聯網和社交媒體的普及，傳統的麵對麵互動模式受到挑戰，個體之間的連接方式和社群的形態也隨之發生深刻變革。王博士運用社會網絡分析的理論框架，結閤對綫上綫下社群參與度的實證研究，揭示瞭數字技術如何重塑瞭社會資本的積纍、流動與分配。他詳細分析瞭“弱連接”與“強連接”在網絡空間的新錶現形式，以及匿名性、信息繭房等因素對社群認同和集體行動可能帶來的影響。本章尤其關注瞭那些因地理距離或社會壁壘而難以維係的社群，在數字平颱上的重組與再生，以及由此引發的新的社會權力結構和信息不對稱問題。 在生物人類學領域，張教授的《基因、環境與人類行為的協同演化》為我們帶來瞭跨越時空視角的全新理解。張教授整閤瞭古DNA研究、行為生態學和認知科學的最新成果，探討瞭人類基因組的演化如何與不斷變化的環境因素相互作用，共同塑造瞭人類獨特的行為模式和認知能力。他以舊石器時代晚期人類的遷徙與適應、農業革命對大腦結構的影響，以及現代社會壓力對生理與心理健康的長遠效應為例，闡釋瞭“基因-環境交互”這一核心概念。本章強調，人類的行為並非由基因“決定”，也不是純粹的環境“塑造”，而是兩者之間復雜、動態的協同演化過程。理解這一過程，對於我們認識當代人類的健康挑戰、社會不平等以及跨文化交流中的行為差異具有重要意義。 人類學中的一個重要分支——考古學，在本捲中也得到瞭深刻的體現。考古學傢趙博士的《古代文明的生態足跡與可持續發展模式的考古學啓示》帶領讀者穿越曆史長河，審視那些曾經輝煌的古代文明是如何應對資源枯竭、環境變化和人口壓力的。趙博士以地中海沿岸的幾個古典文明遺址和美洲的瑪雅文明為研究對象，通過對遺址的物質遺存、農業技術、水利係統和社會組織的考察，重構瞭這些文明的生態策略。他深入分析瞭導緻文明衰落或轉型的環境因素，如過度砍伐、土壤侵蝕、水資源管理不善等，並對比瞭不同文明在麵對類似挑戰時所采取的不同應對方式。本章的結論，不僅是對曆史的迴顧，更是對當下人類社會如何在追求發展的同時，實現與自然環境和諧共生的深刻反思。 在政治與經濟人類學領域，錢教授的《非國傢型社會中的權力運作與治理機製》為我們打開瞭一個全新的視角。傳統的政治人類學常常聚焦於國傢機器，而錢教授則將目光投嚮瞭那些缺乏清晰國傢界定的社會群體，如遊牧部落、原住民社區和非法移民社群。他通過對非洲某部族社會和南美雨林某原住民部落的長期田野調查，揭示瞭在缺乏正式法律和行政體係的情況下，權力是如何通過親屬關係、宗族網絡、宗教領袖、儀式權威以及不成文的習俗和規範得以維係和運作的。本章詳細闡釋瞭這些非國傢型社會如何通過協商、調解、集體懲罰和群體共識等方式，有效解決內部衝突，維護社會秩序，並應對外部壓力，展現瞭治理的多元可能性。 語言人類學在本捲中同樣扮演著至關重要的角色。孫博士的《語言變異、認知框架與文化認同的互動研究》從語言的視角切入，探討瞭語言如何不僅僅是交流的工具，更是承載和塑造思維模式、世界觀和文化認同的關鍵載體。孫博士以中國南方某少數民族語言的多樣性及其與該民族文化特質的關係為例，展示瞭不同語言結構、詞匯體係和語法範式如何影響人們對時間、空間、顔色、親屬關係乃至抽象概念的認知。她進一步分析瞭隨著強勢語言的推廣和母語使用的式微，語言變異如何反映齣文化認同的動搖和重塑。本章強調瞭語言研究對於理解人類認知多樣性和保護文化遺産的不可替代的價值。 本書的最後一篇，由新銳學者周博士撰寫的《跨文化倫理睏境的協商與調適》聚焦於當代社會日益凸顯的跨文化交流中的倫理挑戰。隨著全球人口流動和文化融閤的加速，不同文化背景下的人們在價值觀念、道德判斷和社會行為上不可避免地會産生碰撞。周博士以國際人道主義援助、跨國企業管理和多民族國傢內部的權利保障等具體案例，探討瞭在麵對文化相對主義與普世價值的張力時，我們應該如何尋求一種既尊重文化差異，又不失基本人道關懷的倫理共識。本章提齣，有效的跨文化倫理調適需要深厚的文化理解、開放的對話精神以及靈活的製度設計。 總而言之，《人類學研究（第10捲）》是一部集大成之作，它不僅匯聚瞭當前人類學研究的前沿成果，更以其前瞻性的視角和深刻的理論洞察，為讀者提供瞭一個理解人類復雜性、把握社會發展脈絡的有力工具。本書適閤人類學、社會學、考古學、心理學、語言學、曆史學等相關學科的研究者、教師和學生閱讀，同時也為對人類文明和社會演變充滿好奇的廣大讀者提供瞭一扇通往知識殿堂的窗戶。每一篇文章都凝聚著作者的心血與智慧，每一頁都閃爍著求知與探索的光芒，共同構築瞭一部獻給人類學領域的恢宏篇章。

評分☆☆☆☆☆

對於一個習慣瞭快餐式信息的讀者來說，這本書無疑是一劑“慢藥”。它的閱讀門檻並不低，充滿瞭專業術語和大量引用的參考文獻，初看之下確實需要投入相當的耐心去消化。但我堅持瞭下來，因為我感受到瞭作者在文字背後燃燒的求知欲和對真理的執著。特彆是某一章節，作者對某一特定社會變遷時期人們情感狀態的描摹，極其精準而富有張力。他沒有采用宏大敘事來概括曆史的洪流，而是聚焦於那些被時代浪潮裹挾的普通個體，通過記錄他們的睏惑、適應與抵抗，構建瞭一種微觀曆史的史詩感。這種對“人”在曆史脈絡中具體處境的關懷，讓這本書超越瞭純粹的理論探討，具有瞭深刻的人文關懷色彩。它提醒我們，每一個被標簽化的群體背後，都站著無數有血有肉、掙紮求存的生命個體。

評分☆☆☆☆☆

翻開內頁，最讓我感到驚喜的是那些高質量的插圖和圖錶。它們絕不是那種隨隨便便放入的裝飾品，每一張地圖、每一份傢族譜係圖、乃至那些手繪的工具剖麵圖，都經過瞭精心的製作和標注，與文本內容形成瞭完美的互文關係。有一張關於某個祭祀地點的鳥瞰圖，標注瞭不同方位在宗教實踐中的功能差異，這種信息密度的傳遞效率，遠勝於純文字的描述。這讓我意識到，這本書的編輯和設計團隊是真正懂得如何將視覺語言融入深度學術錶達的。它不僅是文字的盛宴，也是視覺的享受。這樣的細節處理，極大地提升瞭閱讀的效率和樂趣，使得那些原本可能晦澀難懂的地理、空間或結構關係，變得清晰直觀起來。總而言之，這是一本在內容深度和形式美學上都達到極高水準的作品，體現瞭齣版界應有的工匠精神。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，無疑是經過深思熟慮的。它采用瞭一種螺鏇上升的論證方式，每一章都似乎在上一章的基礎上進行瞭更深層次的挖掘和延展，但又保持瞭相對的獨立性，使得即便是碎片化的閱讀也不會造成太大的理解障礙。我在閱讀過程中，發現作者非常擅長運用類比和對比的手法，將一些抽象的理論概念，通過非常具體的、生活化的例子進行闡釋。例如，他用一個關於資源分配的村落故事，清晰地闡明瞭某種權力動態是如何在不言自明中運作的。這種敘事技巧高明之處在於，它既滿足瞭專業人士對理論深度的要求，也為非專業讀者提供瞭一條進入復雜議題的平滑路徑。我閤上書本時，腦海中浮現的不是一堆乾巴巴的術語，而是一幅幅生動的社會圖景，這纔是優秀學術作品的標誌——它不僅改變瞭你的認知，更豐富瞭你的想象空間。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的引言部分，我立刻有種被拉入瞭一個完全陌生的文化場域的感覺。作者的敘事風格非常沉穩，沒有那種為瞭吸引眼球而堆砌的誇張辭藻，一切都建立在紮實的田野調查和紮根理論之上。他描述的那個特定社群的日常生活細節，細膩到讓人幾乎能聞到空氣中彌漫的煙火氣和泥土味。比如，他對某種特定儀式中使用的器皿材質的分析，以及這種材質在當地神話體係中的象徵意義，簡直是教科書級彆的剖析。我尤其欣賞作者處理跨文化交流時的那種謙遜和審慎態度，他沒有急於下結論，而是耐心地呈現瞭多重視角下的復雜性。這種“帶著鐐銬跳舞”的學術剋製，反而讓論證的力量愈發強大。這本書無疑挑戰瞭我既有的對“他者”的刻闆印象，迫使我重新審視那些被我們視為“理所當然”的社會結構。它不是在說教，而是在用事實和細緻的觀察，構建一個立體可感的異文化世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計相當吸引人，封麵那種深邃的靛藍色調，配上燙金的字體，散發著一種古典而又深沉的氣息。我是在一傢老舊的書店偶然發現它的，當時光綫昏暗，但這本書卻仿佛散發著微光。初次翻閱，就被它那種嚴謹的學術氛圍所感染。紙張的質地摸起來很舒服，不是那種廉價的漂白紙，而是帶著一絲天然的紋理，閱讀體驗極佳。尤其值得稱贊的是排版，小標題和正文的字號處理得非常得當，即使是麵對那些長篇大論的引文和腳注，眼睛也不會感到過分疲勞。這種對細節的關注，體現瞭齣版方對內容本身的尊重。雖然我還沒來得及深入研究每一篇文章的論點，但僅從它呈現齣的“體麵”，就能感受到這絕對是一部值得收藏的嚴肅學術著作。它放在書架上，就像是一件藝術品，無聲地宣告著知識的重量。我期待著在接下來的日子裏，能沉浸在這些精美的物理載體中，與那些遙遠而深奧的議題進行一次嚴肅的對話。