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曾憲通 著

圖書標籤:

• 曾憲通
• 哲學
• 思想史
• 中國哲學
• 文化批評
• 現代思想
• 學術著作
• 散文
• 隨筆
• 知識分子

齣版社： 中山大學齣版社

ISBN：9787306061355

版次：1

商品編碼：12282810

包裝：平裝

叢書名： 廣東省優秀社會科學傢文庫（係列二）

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：364

字數：386000

編輯推薦

　　

1.為進一步宣傳、推介廣東省優秀社會科學傢的研究成果，充分發揮優秀人纔的示範作用，推動本省哲學社會科學繁榮發展，廣東省委宣傳部和廣東省社會科學界聯閤會組織編寫瞭“廣東省優秀社會科學傢文庫”，本書為該文庫 (係列二)10本中的一種。

2.本書以齣土的古文字資料（含古抄本）為基礎，結閤傳世典籍，闡明漢字發展的源流，進而揭示漢字文化的豐富內涵。這是本書極為鮮明的特色。

3. 本書作者在古文字研究方麵，從字形入手，聯係詞的意義，闡釋齣土文獻的內涵，進而窺探語言、曆史、文化等現象與規律，揭示其中底蘊，從微觀以窺宏觀，形成瞭自己的學術風格。本自選集的齣版具有極高的社會價值。

　　

內容簡介

　　

本書以古文字與齣土文獻研究為核心，分為三個部分。第一部分是關於古文奇字的考釋，主要對某些學界未識的古字加以辨識，弄清它的構形和音義，或對已識的字在音讀和義訓方麵糾正舊說而提齣新解，進而理清相關字詞的原始意義及其演變的源流。第二部分是對春鞦戰國時期的編鍾銘文和簡帛文獻加以辨正和釋讀，如糾正舊稱為蔡侯鍾實當為吳王光編鍾，對楚簡《周易》中的某些卦辭和爻辭重新加以詮釋，又論及漢代古本竹書《孫子兵法》的學術價值等。第三部分是有關文化史的研究，涉及漢字起源、楚係神話係統和古天文曆法等，並介紹作者熟悉的三位大師相關研究為典範。書末對《明本潮州戲文》中有關方言俗字的考察，是開啓古代潮汕方言俗字研究的一種嘗試。

作者簡介

曾憲通：1935年1月生，廣東潮安人。1959年畢業於中山大學中國語言文學係，留校在古文字學研究室當助教，主要從事漢語文字學的教學和研究工作。從容庚、商承祚兩教授治古文字之學，研究方嚮為戰國秦漢文字。1985年起任中山大學中文係教授，1990年經國務院學位委員會批準為漢語文字學專業博士生導師。曾兼任中山大學人文學院院長、中文係主任以及中國古文字研究會理事長，中國秦文學會和中國語言學會常務理事。主要著作有《長沙楚帛書文字編》、《楚地齣土文獻三種研究》（閤著）、《曾憲通學術文集》、《古文字與齣土文獻叢考》、《漢字源流》（閤著）等專著及論文近百篇。曾榮獲廣東省哲學社會科學優秀成果著作二等奬，教育部人文社會科學優秀成果著作二等奬和三等奬。2015年被評為廣東省第二屆優秀社會科學傢。

目錄

學術自傳
“作”字探源——兼談“耒”字的流變
釋“凰”“皇”及其相關諸字
說繇
楚文字釋叢
楚帛書文字新訂
說“□”“□”及其它
“富”及相關諸字考辨
從曾侯乙編鍾之鍾虞銅人說“虞”與“柴”
再說“蠱”符
古文字資料的釋讀與訓詁問題
吳王光編鍾銘文的再探討
關於曾侯乙編鍾銘文的釋讀問題
宋代著錄楚公逆鍾銘文補釋
《周易·睽》卦卦辭及六三爻辭新詮
《周易·離》卦卦辭及九四爻辭新詮
《保訓》篇“中”字彆解
包山蔔筮簡考釋
試論銀雀山漢墓竹書《孫子兵法》
居延漢簡研究二題
敦煌本古文《尚書》“三郊三逋”辨正——兼論遂、述二字之關係
漢字起源的探索
楚帛書神話係統試說
楚月名初探——兼談昭固墓竹簡的年代問題
戰國楚地簡帛文字書法淺析
秦漢時製芻議
容庚先生與中國青銅器學
商锡永先生與楚帛書之緣及其貢獻
選堂先生與荊楚文化的研究
明本潮州戲文所見潮州方言概述
明本潮州戲文疑難字試釋
附錄曾憲通主要著述目錄

《文心雕龍·序誌》是中國古代文學批評的經典之作，其內容博大精深，涵蓋瞭文學的起源、發展、體例、創作、批評等多個方麵，對後世文學産生瞭深遠的影響。本書並非《曾憲通自選集》，而是專注於對《文心雕龍·序誌》進行深入的解讀和闡釋。 《文心雕龍·序誌》開篇即探討瞭文學的“緣情”與“尚象”兩大基本特徵。“緣情”，指的是文學源於人的情感，是情感的外化與抒發。劉勰認為，人之情，喜怒哀樂、悲歡離閤，是驅動文學創作最根本的動力。無論是傢國情懷的澎湃激蕩，還是個人悲歡離閤的細膩感傷，都能在文學作品中找到最真摯的錶達。這種情感的流露，使得文學具有瞭打動人心的力量，能夠引發讀者的共鳴，跨越時空的界限，連接起作者與讀者共同的情感世界。“尚象”，則指的是文學通過“象”來寄托情誌，錶達思想。這裏的“象”，並非簡單的描摹，而是經過作者精心提煉、象徵化、概念化的意象。這些意象可以是自然景物，如山川草木、日月星辰；也可以是人事典故，如曆史事件、神話傳說。作者通過對這些“象”的運用，巧妙地將抽象的哲理、深邃的思想、復雜的情感具象化，使得文學作品更加生動形象，富有象徵意義。例如，藉鞦風的蕭瑟來寄寓人生失意，藉明月的光輝來象徵美好的德行。這種“尚象”的手法，既增加瞭文學作品的藝術美感，也拓展瞭其思想內涵的解讀空間。 接著，《文心雕龍·序誌》對文學的起源進行瞭溯源。“古者，蓋嘗聞之，民生而有欲，欲而不可止，則手之舞之，足之蹈之。”劉勰從人類最本源的生理需求和情感衝動齣發，將文學的萌芽歸結於人類最原始的錶達方式。當人們的欲望無法通過簡單的行動得到滿足時，就會通過肢體動作、歌唱等方式來抒發內心的情感。“及其口不能言，而手漸有所為，故弄之以聲，則歌詠之聲發。動四肢，則舞蹈之容興。皆由情動而中外感於物，故載其聲，形其容焉。”這種原始的歌舞，正是後來詩歌、舞蹈等藝術形式的雛形。這種觀點，強調瞭文學的泥土芬芳，認為文學並非空中樓閣，而是根植於人類生存的土壤，與人類的生活、情感息息相關。 《文心雕龍·序誌》更是對文學的體例進行瞭係統的梳理和界定。劉勰將文學作品按照其形式和內容，劃分為“六義”，即“風、雅、頌、賦、比、興”。“風”指的是民間的歌謠，以反映社會風俗、民情為主；“雅”則指朝廷的樂章，內容多為政治諷喻、君臣之德；“頌”是宗廟祭祀的樂歌，用於贊美祖先的功德。“賦”是一種鋪陳敘事、直陳其事的文體，擅長描摹事物、抒發情懷；“比”是運用比喻的手法，以物喻人，以類喻理；“興”則是觸景生情，藉景抒情，將景物與情感融為一體。“六義”的劃分，既是對先秦文學成就的總結，也為後世文學創作提供瞭重要的理論指導。劉勰在此基礎上，進一步將文學體例細化為“二十四詩品”，涵蓋瞭各種不同的風格流派，如“雄渾”、“衝淡”、“婉約”、“豪放”等，對文學作品的風格進行分類和評價，展現齣其嚴謹的學術態度和敏銳的鑒賞力。 在文學創作方麵，《文心雕龍·序誌》提齣瞭“操韆麯而後曉聲，觀韆劍而後識器”的觀點，強調瞭博覽群書、深入實踐的重要性。劉勰認為，優秀的作傢並非天生而就，而是需要通過大量的閱讀來積纍知識、開闊眼界、學習技巧。隻有“胸藏萬捲”，纔能“筆底生花”。同時，他也強調瞭“臨事而作”，即要關注現實生活，從生活中汲取創作的靈感和素材。文學創作不能脫離實際，而應反映社會現實，關懷民生疾苦。這種理論，強調瞭“師法”與“創新”的辯證關係，提倡在學習前人經驗的基礎上，勇於突破，形成自己的獨特風格。 《文心雕龍·序誌》對文學批評也進行瞭深刻的論述。劉勰認為，文學批評的目的在於“辨章學術，考鏡源流”，即要準確地分析文學作品的優缺點，揭示其藝術價值和思想內涵，並考察文學發展的曆史脈絡。“夫文者，天地之心也，而詩者，日子也。”劉勰將文學視為“天地之心”的體現，認為文學是宇宙萬物精神的載體，而詩歌則是這種精神的生動錶現。因此，對文學作品的批評，必須遵循一定的標準和原則。他提齣瞭“五材”、“六觀”、“八病”等批評標準，如“五材”指的是“文辭”、“事理”、“聲調”、“格律”、“意境”；“六觀”指的是“原道”、“正性”、“驗辭”、“搜隱”、“提耑”、“屬辭”，要求批評者從不同的角度來審視作品。而“八病”則是指文學創作中可能齣現的八種弊病，如“一曰形敗，二曰勢濫，三曰時拂，四曰事強，五曰韻短，六曰語切，七曰調弊，八曰節促”，指齣文學創作中應避免的缺點，如結構混亂、內容空洞、語言矯揉造作等。這些批評標準和原則，為後世的文學批評提供瞭重要的理論框架。 總而言之，《文心雕龍·序誌》是一部關於文學的百科全書式的著作，它不僅對文學的起源、發展、體例、創作、批評進行瞭係統的梳理和精闢的論述，更重要的是，它揭示瞭文學的本質、功能和價值，對中國文學史的發展産生瞭極其深遠的影響。本書將帶領讀者走進劉勰的思想世界，深入理解這部中國文學理論史上的不朽巨著，從中汲取寶貴的文學智慧，提升文學鑒賞能力，啓迪文學創作靈感。通過對《文心雕龍·序誌》的解讀，我們可以更好地理解文學的魅力，認識到文學在人類文明發展中的重要作用。本書旨在為文學研究者、愛好者以及所有對中國古代文學感興趣的讀者提供一個全麵、深入的學習平颱，共同探索這部經典著作的無窮魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種古樸又不失現代感的字體搭配深沉的墨綠色調，拿在手裏沉甸甸的，能感受到印刷的用心。光是翻開扉頁，那紙張的質感就讓人心生敬意，微微泛黃的米白色調，仿佛能嗅到舊時光的氣息。內頁的排版也處理得極其講究，字號適中，行距疏朗有緻，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞它在關鍵論述旁做的那些細微的批注和注解，雖然不是正文，但那種恰到好處的提示，讓人在閱讀那些深奧的理論時，能迅速抓住核心脈絡。裝幀的細節，比如綫裝的牢固程度，以及封麵壓花的工藝，都體現齣這並非一本應付瞭事的齣版物，而更像是一件值得珍藏的藝術品。它散發齣的那種沉靜而有力的氣息，讓人在翻閱時，便自然而然地對其中的文字內容産生瞭由衷的尊重和期待，這無疑為接下來的閱讀體驗奠定瞭一個極佳的基調。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的感受，就像是走進瞭一條時間隧道，作者的思維跨度之大，視角之刁鑽，著實讓人驚嘆。那些看似鬆散的篇章，實則暗藏著一條條精密的邏輯鏈條，層層遞進，將復雜的社會現象剖析得入木三分。我特彆留意到其中關於個體能動性與時代洪流之間張力的探討，作者並未采取簡單的二元對立，而是極其細膩地描繪瞭二者之間那種既相互塑造又相互製約的微妙關係。讀到某一節關於曆史必然性的論述時，我甚至停下來，在草稿紙上畫瞭思維導圖，試圖跟上作者那跳躍卻又嚴謹的推演過程。這種閱讀體驗不是被動地接受信息，而更像是一場酣暢淋灕的智力搏擊，需要讀者調動全部的批判性思維去跟進、去質疑、去最終內化。這種高強度的思考過程，雖然耗費心神，但完成後的那種豁然開朗的滿足感，是其他輕鬆讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書真正讓我感到震撼的，是其中蘊含的深厚的人文關懷與曆史洞察力。它不僅僅停留在對宏大敘事的梳理上，更難能可貴的是，作者始終沒有忘記每一個曆史轉摺點背後，那些鮮活的、有血有肉的普通人的命運沉浮。在描述製度變遷時，作者總能巧妙地穿插一些極具畫麵感的細節描寫，讓我們得以窺見那些時代洪流中小人物的掙紮與堅韌。這種“由大處著眼，由小處落筆”的手法，使得整本書的溫度極高，絲毫沒有學術著作常見的冰冷感。讀到關於個體選擇與集體責任的討論時，我深感作者的良知和擔當，他不是高高在上的評論者，更像是一位深諳世事，卻依然心懷理想的引導者，這種帶著溫度的洞察，纔是真正觸動人心的地方。

評分☆☆☆☆☆

我已經將這本書推薦給瞭好幾位朋友，但每次推薦的側重點都不一樣，因為這本書的內容實在太豐富，不同閱曆和思考深度的人，能從中汲取到的養分也大相徑庭。對於初涉該領域的人來說，它是一份極佳的入門指南，提供瞭係統的知識框架；而對於資深的研究者而言，它更像是一麵鏡子，能反觀自身研究的盲點和局限。我個人受益最大的是它提供瞭一種看待復雜問題的底層思維模式——一種跨學科、反傳統的審視角度。讀完後，我感覺自己看待新聞事件、理解社會現象時，都多瞭一層審視的濾鏡，不再輕易被錶象所迷惑。這本書的價值，不在於它能提供多少現成的答案，而在於它成功地激活瞭讀者的內在探究欲，引導我們去提齣更深刻的問題，這種啓發性是書籍最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，如果用一個詞來形容，那就是“擲地有聲”。它很少使用那些花裏鬍哨的修飾詞匯，而是直擊問題的核心，用詞精準，句式多變，富有節奏感。有的時候，作者會采用一種近乎宣言式的短句，鏗鏘有力，如同重錘敲擊在聽者的心上；而另一些時候，他又會鋪陳齣長篇的、論證詳實的段落，邏輯嚴密得如同精密的儀器。這種語言上的張弛有度，使得原本可能枯燥的理論陳述變得極具感染力。我發現自己甚至會不自覺地模仿書中某些段落的語調來思考問題，這說明作者的文字已經潛移默化地影響瞭我的錶達習慣。這種力量感，源於作者對文字駕馭的純熟，它不賣弄纔學，隻專注於將思想清晰、有力地傳達給讀者，讓人讀來酣暢淋灕，毫無晦澀之感。