利益多元化對馬剋思主義大眾化的影響及對策研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

汪勇 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義大眾化
• 利益多元化
• 理論研究
• 中國特色社會主義
• 意識形態
• 社會發展
• 黨的建設
• 群眾工作
• 學術著作
• 政治學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010182346

版次：1

商品編碼：12288426

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

頁數：362

內容簡介

人們為之奮鬥和所爭取的一切都與他的利益有關。利益分析法是馬剋思主義透視各種社會問題的“放大鏡”，也是我們觀察和分析當前我國馬剋思主義大眾化麵臨的各種問題及其睏難的科學工具和有力武器。三十餘年的改革開放和社會主義市場經濟的深入發展，使得我國社會群體間産生瞭社會分化中為顯著、影響深刻的利益分化並對大眾的思想政治意識産生瞭深遠影響。為此，黨的十七大提齣“推動當代中國馬剋思主義大眾化”後，黨的十八大再次提齣要“推進馬剋思主義中國化時代化大眾化”。馬剋思主義如何大眾化，不僅同大眾的利益有關，也深受利益分化的影響。本書充分運用各種理論和數據及資料等從利益齣發，深入細緻地探討不閤理利益分化深刻影響瞭馬剋思主義大眾化不同主體及其相互之間的利益關係及其思想和行為的變化、分化,尤其是深刻影響瞭大眾對馬剋思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放的信心、對黨和政府的信任等。不閤理利益分化與馬剋思主義大眾化相互矛盾且呈此消彼長的負相關關係。在此基礎上藉鑒中外各種相關經驗教訓並采取切實有效的相應對策，纔能進一步富有成效地深入推進當代中國馬剋思主義大眾化，纔能保證小康社會的全麵建成和中國夢的實現。

目錄

緒論

第一章 馬剋思主義利益思想與利益主體
第一節 馬剋思主義經典作傢的利益思想
第二節 利益與主體及其思想（理論）的關係

第二章 馬剋思主義大眾化及其主體利益關係
第一節 馬剋思主義大眾化及其主體
第二節 當代中國馬剋思主義大眾化主體的利益分析

第三章 利益多元化與馬剋思主義大眾化主體
第一節 馬剋思主義大眾化主體間利益多元化的産生
第二節 馬剋思主義大眾化主體間的利益多元化
第三節 馬剋思主義大眾化主體間利益多元化的劃分
第四節 閤理利益分化有利於推進馬剋思主義大眾化

第四章 不閤理利益分化影響馬剋思主義大眾化主體間關係
第一節 不閤理利益分化對推動主體間利益關係的影響
第二節 不閤理利益分化對傳播主體間利益關係的影響
第三節 不閤理利益分化對接受主體間利益關係的影響
第四節 不閤理利益分化對不同主體間利益的影響

第五章 不閤理利益分化影響馬剋思主義大眾化內容
第一節 不閤理利益分化影響大眾對馬剋思主義的信仰
第二節 不閤理利益分化影響大眾對改革開放的信心
第三節 不閤理利益分化影響大眾對黨和政府的信任
第四節 不閤理利益分化影響大眾對社會主義的信念

第六章 推進主流意識形態大眾化的藉鑒
第一節 傳統文化中對待利益分化的閤理思想
第二節 中國化馬剋思主義大眾化的進程及經驗教訓
第三節 推進主流意識形態大眾化的教訓及經驗藉鑒
第四節 主流意識形態大眾化與利益分化的辯證關係

第七章 促進利益閤理分化推進馬剋思主義大眾化
第一節 深入推進馬剋思主義大眾化的基礎和前提
第二節 謀求大眾利益是推進馬剋思主義大眾化的根本
第三節 強化黨風廉政建設是推進馬剋思主義大眾化的關鍵
第四節 加強民主法治建設是推進馬剋思主義大眾化的條件
第五節 維護社會公平正義是推進馬剋思主義大眾化的核心
結語
主要參考文獻
索引
後記

利益多元化對馬剋思主義大眾化進程的挑戰與重塑：一場觀念與實踐的深度對話 在當代中國社會飛速發展的浪潮中，經濟成分的日益多元、社會階層的不斷分化，以及價值觀念的廣泛交織，共同塑造瞭一個復雜而又充滿活力的利益格局。這種“利益多元化”的時代特徵，不僅深刻影響著社會結構與運行機製，更對曾經作為指導中國革命和建設核心思想的馬剋思主義在大眾化進程中，提齣瞭前所未有的挑戰，也催生瞭對其進行創新性闡釋與實踐性發展的迫切需求。 利益多元化的時代背景及其對馬剋思主義大眾化的深層影響： 利益多元化並非一個抽象的經濟學概念，它滲透到社會生活的每一個角落，塑造著人們的認知、行為乃至價值判斷。首先，經濟基礎的變革是利益多元化的根本驅動力。 改革開放以來，市場經濟的引入極大地解放和發展瞭生産力，個體經濟、私營經濟、外資經濟等多種所有製形式並存，帶來瞭財富分配方式的多元化。一部分人先富起來，不同群體在經濟發展中獲得的利益和程度存在差異，這就必然導緻瞭社會群體利益訴求的多元化。勞動者、資本所有者、管理者、小生産者、自由職業者等，他們各自的經濟利益訴求往往不盡相同，甚至可能存在一定的張力。 其次，社會結構的演變加劇瞭利益的差異化。 隨著經濟成分的多元化，社會階層結構也隨之發生深刻變化。傳統的工人階級、農民階級之外，齣現瞭新的社會群體，如企業傢、白領、知識分子、專業技術人員等。這些新階層不僅在經濟地位上有所不同，在文化認同、生活方式、價值觀念上也呈現齣多樣性。這種社會結構的重塑，使得原有的以工農聯盟為基礎的社會動員模式麵臨新的調整，如何將更廣泛的社會群體納入馬剋思主義的價值體係，成為一個現實課題。 再者，思想觀念的碰撞與融閤進一步豐富瞭社會精神生活，但也帶來瞭價值取嚮的多元。 市場經濟的活力帶來瞭信息傳播的自由度和多樣性，西方思潮、消費主義文化、個體主義思潮等與中國傳統文化、社會主義核心價值觀交織在一起，形成瞭一個復雜多元的精神文化圖景。在這種背景下，人們的價值選擇更加自由，對事物和社會問題的評判標準也呈現齣多樣性。馬剋思主義作為一種科學理論和實踐指南，如何在這樣一種價值多元的環境中保持其感召力，獲得更廣泛的認同，並且能夠有效地迴應和引導社會成員的利益訴求，是一個巨大的考驗。 在此基礎上，利益多元化對馬剋思主義大眾化提齣瞭嚴峻的挑戰。最直接的挑戰體現在理論傳播的有效性上。 原本強調階級對立和無産階級解放的敘事，在利益分化、利益訴求復雜的社會環境中，可能難以引起某些社會群體，尤其是那些在市場經濟中獲得較多利益的群體的共鳴。他們可能不再將自身視為被壓迫者，反而更關注個人利益的實現和維護，對集體主義和階級鬥爭的觀念會産生距離感。 意識形態的爭奪也因利益多元化而變得更加激烈。 各種思潮藉助市場經濟的便利，在信息傳播中爭奪話語權，其中一些可能與馬剋思主義的基本原理相悖。馬剋思主義在一些群體中的吸引力可能減弱，甚至被邊緣化。如何在這種復雜的信息環境中，保持馬剋思主義的純潔性和說服力，抵製錯誤思潮的侵蝕，需要更加精細和策略性的傳播方式。 理論與實踐的脫節問題也可能加劇。 當馬剋思主義的理論闡釋未能充分迴應社會成員日益增長和多元化的物質文化需求、以及在利益分配和權利保障方麵存在的現實問題時，其在大眾中的說服力就會大打摺扣。脫離實際的理論空談，隻會加劇理論與大眾的隔閡，削弱馬剋思主義的生命力。 大眾化進程中的睏境與馬剋思主義的適應性： 馬剋思主義的大眾化，其核心在於將科學理論轉化為大眾能夠理解、認同並積極踐行的指導思想和行動指南。它要求馬剋思主義不僅是少數精英的理論，更是廣大人民群眾的思想武器和精神支撐。然而，利益多元化的現實，正以前所未有的方式考驗著這一進程。 首先，利益視角對理論認同的影響。 傳統上，馬剋思主義的傳播往往基於對階級利益的分析和動員。但在利益多元化的當下，個體對馬剋思主義的接受程度，在很大程度上會受到其自身所處利益群體的影響。那些在現有社會經濟結構中處於優勢地位的群體，可能更傾嚮於接受維護其現有利益的觀念；而那些在利益分配中處於弱勢地位的群體，則可能更容易接受批判現實、追求公平的馬剋思主義話語。這種利益驅動的認同，使得馬剋思主義的傳播需要超越單一的階級敘事，去觸及更廣泛的價值追求。 其次，價值觀念的衝突與融閤。 市場經濟環境下，個體主義、功利主義、消費主義等價值觀對傳統集體主義、奉獻精神等構成瞭挑戰。馬剋思主義所倡導的解放全人類、實現人的自由全麵發展的理想，在個體利益至上的觀念麵前，其價值實現路徑和內涵需要被重新審視和闡釋。如何在新時代的語境下，讓馬剋思主義所蘊含的普適性價值，如公平、正義、人本精神，與當代社會成員的價值追求相契閤，並能夠有效引導其實現，是大眾化麵臨的難題。 再者，傳播方式的創新與挑戰。 互聯網、新媒體的興起，極大地改變瞭信息傳播的格局。一方麵，這為馬剋思主義的傳播提供瞭更廣闊的平颱和更多樣的形式；另一方麵，也帶來瞭信息碎片化、低俗化、娛樂化等問題，使得深刻的理論傳播麵臨巨大挑戰。如何在海量信息中突齣馬剋思主義的獨特價值，用貼近生活、生動活潑的方式講述馬剋思主義的真理力量，避免簡單化、教條化，是迫切需要解決的問題。 重塑與創新的路徑：對馬剋思主義大眾化的多維思考： 麵對利益多元化帶來的挑戰，馬剋思主義的大眾化並非走嚮衰落，而是在深刻的自我反思和創新中，展現齣強大的生命力。這需要我們從理論、實踐、方法等多個維度進行深入的重塑與創新。 一、理論的深化與時代化： 深入闡釋馬剋思主義的中國化創新。 特彆是習近平新時代中國特色社會主義思想，作為馬剋思主義中國化最新成果，需要被更深入地闡釋和大眾化。要緊密結閤中國特色社會主義偉大實踐，挖掘其蘊含的理論邏輯和實踐智慧，使其真正成為指導當代中國社會發展的強大思想武器。 迴應現實的利益訴求，豐富理論內涵。 馬剋思主義並非一成不變的教條，而是需要隨著時代發展而不斷豐富和完善的活的科學。麵對利益多元化，需要深入研究不同社會群體的利益訴求、利益矛盾，並從馬剋思主義的立場齣發，給齣科學的分析和解決方案。這包括對收入分配、社會保障、産權保護、公共服務等現實問題的馬剋思主義式解讀，以及構建更具包容性和說服力的利益協調機製的理論探索。 強調馬剋思主義的普適性價值。 在利益多元的社會中，更要凸顯馬剋思主義所倡導的公平、正義、人道、解放等全人類共同價值。通過對這些價值的深入闡釋，使其超越特定階級的局限，能夠引發更廣泛社會群體的共鳴和認同。例如，可以將“共同富裕”的理想，與當代社會對公平分配、機會均等等的追求相結閤，賦予其新的時代內涵。 增強理論的解釋力與批判性。 在思想觀念多元的時代，馬剋思主義需要以更加理性和開放的態度，去分析和迴應各種思潮。它既要保持自身科學性、嚴謹性，也要敢於正視和解決自身在發展過程中齣現的問題，展現齣自我革新的勇氣。同時，要保持對社會不公、剝削壓迫等現象的深刻批判，發揮其作為改造世界的思想武器的作用。 二、實踐的創新與落地： 將馬剋思主義的價值導嚮融入社會治理。 在利益多元化的背景下，如何構建一個公正、和諧、有序的社會，是檢驗馬剋思主義大眾化成效的重要標準。這要求將馬剋思主義關於人民主體地位、公平正義等理念，轉化為具體的政策法規、社會製度和治理實踐。例如，在收入分配改革中，要體現馬剋思主義關於按勞分配、共同富裕的原則；在社會保障體係建設中，要體現馬剋思主義關於社會福利和基本生活保障的要求。 推動馬剋思主義與社會現實的深度融閤。 馬剋思主義的大眾化，絕不能脫離人民群眾的實際生活。要鼓勵和支持馬剋思主義理論工作者深入基層、深入群眾，瞭解他們的真實想法和需求，用群眾的語言講馬剋思主義。將抽象的理論轉化為具體的、可操作的行動指南，指導人民群眾解決實際問題，改善生活狀況。 構建多層次、多主體的傳播體係。 擺脫單一的理論灌輸模式，構建一個多元主體參與、多渠道傳播的馬剋思主義大眾化體係。這包括發揮學校教育的主渠道作用，加強高校馬剋思主義理論學科建設；利用大眾傳媒，創新傳播方式，如製作高質量的紀錄片、訪談節目、動漫等；鼓勵社會組織、文化機構、網絡平颱等積極參與，形成傳播閤力。 注重實踐的示範效應。 那些踐行馬剋思主義核心價值，在解決社會問題、促進社會公平方麵取得顯著成效的案例，本身就是最生動的馬剋思主義教材。要善於發掘、宣傳和推廣這些典型，通過榜樣的力量，引導和激勵更多的人。 三、傳播方式的革新與運用： 擁抱新媒體，創新錶達形式。 充分利用互聯網、大數據、人工智能等新技術，創新馬剋思主義理論的傳播形式。這包括製作短視頻、微課、VR/AR體驗等，讓馬剋思主義“活”起來，更具吸引力和感染力。用生動活潑、通俗易懂的語言，將深刻的道理講明白、講透徹。 注重互動性與參與性。 改變單嚮度的灌輸模式，積極開展互動式的學習和交流。鼓勵公眾參與到對馬剋思主義的討論中來，通過綫上綫下的研討會、問答互動、創作徵集等方式，拉近理論與大眾的距離，激發學習興趣。 提升話語的國際化和通俗化水平。 在全球化背景下，馬剋思主義的傳播也需要具有國際視野。要用國際社會能夠理解和接受的話語體係，闡釋馬剋思主義的當代價值。同時，要避免使用過於專業化、學究化的術語，用通俗易懂的語言，讓不同文化、不同背景的人們都能理解和接受。 加強陣地建設與管理。 在確保傳播質量和效果的同時，也要加強對馬剋思主義傳播陣地的建設和管理，抵製錯誤思潮的侵蝕，淨化網絡空間，營造良好的理論傳播生態。 利益多元化帶來的挑戰，是時代發展的必然産物，也是馬剋思主義在新的曆史條件下實現自我超越的契機。這需要我們以更加開放的視野、創新的思維、務實的態度，不斷推進馬剋思主義的大眾化進程，使其在新時代的社會變革中，依然能夠擔當起引領思想、凝聚人心、塑造未來的時代重任。這既是一場理論的深度對話，也是一次實踐的偉大創新，更是對馬剋思主義生命力的持續檢驗與證明。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，理論的價值最終體現在其能否被大眾所理解和接受，並最終指導實踐。馬剋思主義作為一種深刻的社會科學理論，其“大眾化”程度直接關係到其生命力。而我們現在生活的時代，是一個利益多元化的時代。從個人到群體，從經濟領域到社會文化，各種利益訴求交織在一起，形成瞭復雜而多樣的利益格局。這種現實情況，必然會對任何一種理論的傳播和普及産生影響。這本書所探討的“利益多元化對馬剋思主義大眾化的影響及對策研究”，正是直擊瞭這個核心問題。我非常期待這本書能夠深入分析，在多元利益的背景下，馬剋思主義的哪些方麵更容易被大眾理解和接受，又有哪些方麵可能會遇到阻礙？更重要的是，它能否提供一些切實可行的方法，幫助我們剋服這些阻礙，讓馬剋思主義能夠更好地走進大眾，成為指導我們認識世界、改造世界的有力思想武器。這本書的齣現，對於那些關心社會發展、理論傳播的人們來說，無疑具有重要的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名雖然乍一看有些學術氣，但實際上觸及瞭一個非常現實和重要的問題。我一直覺得，理論的生命力在於其能否真正走進大眾，影響普通人的思想和生活。馬剋思主義作為一種深刻影響世界曆史的理論體係，其“大眾化”程度，或者說它能否被廣大人民群眾理解、接受並內化為行動指南，是衡量其現實意義和生命力的關鍵。而“利益多元化”這個概念，在當今社會更是無處不在，每個人、每個群體都有自己獨特的利益訴求。這些多元化的利益，是如何與馬剋思主義這個原本強調階級性、普遍性的理論發生碰撞、相互影響的？是促進瞭理論的更新和發展，使其更能貼近現實，還是帶來瞭一些挑戰，使得理論的傳播和接受變得復雜化？這本書似乎就是在深入剖析這種復雜的互動關係，並試圖從中找到一條促進馬剋思主義在大眾中更有效傳播的路徑。我非常期待它能提供一些有深度、有啓發性的分析，而不是泛泛而談。尤其是在當前社會轉型期，各種思想思潮湧動，如何讓馬剋思主義依然保持其思想穿透力和引領力，這本身就是一項艱巨的任務。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭幾本關於經濟學和社會學的書籍，對“利益”這個概念有瞭更深的理解。我們生活在一個高度分化的社會，每個人的生活境遇、工作性質、所處階層都決定瞭其獨特的利益訴求。這種多元化的利益格局，無疑對任何一種理論的傳播都構成瞭新的考驗。特彆是像馬剋思主義這樣，強調集體利益、階級解放的理論，在麵對個體利益、多元利益的衝擊時，如何保持其原有的思想內核，並找到與當下社會相適應的錶達方式，這是一個值得深思的問題。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一個新的視角。它沒有迴避現實的復雜性，而是直麵“利益多元化”這個客觀存在，去探討它對馬剋思主義“大眾化”進程可能帶來的各種影響——或許是機遇，或許是挑戰。我很好奇作者是如何將這兩個看似有些距離的概念聯係起來，並進行邏輯嚴密的分析的。更重要的是，它能否提供切實可行的對策，幫助我們更好地理解和踐行馬剋思主義，讓這一深刻的理論不至於在利益的海洋中迷失方嚮，而是能夠轉化為指引我們前行的燈塔，特彆是對於那些身處不同利益群體中的人們來說，如何理解和接受馬剋思主義的普適性價值，這本書或許能提供一些新的思考。

評分☆☆☆☆☆

讀完書的封麵和簡介，我感覺這本書觸及瞭一個非常有現實意義的議題。在當下這個社會，各種利益訴求此起彼伏，個人、傢庭、行業、區域，乃至於不同社會群體，都有著自己獨特的利益關切。而馬剋思主義，作為一種深刻而宏大的理論體係，如何在這種紛繁復雜的利益格局中實現有效的“大眾化”，如何讓它不再是少數人的學術研討，而是能夠被廣大人民群眾所理解、認同並轉化為思想武器，這本身就是一個巨大的挑戰。我猜想，這本書在探討“利益多元化”對“馬剋思主義大眾化”的影響時，一定涉及到瞭很多具體的社會現象和個體經驗。它或許會分析，當個體利益與集體利益、眼前利益與長遠利益發生碰撞時，人們會如何選擇，以及這種選擇又如何反過來影響他們對馬剋思主義的理解。同時，我也期望這本書不僅僅停留在理論層麵，更能提齣一些具有操作性的對策，指導我們如何在新的社會現實中，更好地推動馬剋思主義的傳播和發展，讓它在新時代煥發齣新的生機與活力，真正成為凝聚人心、指導實踐的思想力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就很有研究價值，它把“利益多元化”和“馬剋思主義大眾化”這兩個看似有些距離的概念放在瞭一起，引發瞭我強烈的好奇心。我一直認為，理論的生命力在於其能否落地生根，轉化為大眾的自覺行動，而“大眾化”恰恰是衡量理論價值的重要標尺。在當今社會，利益的多元化已經成為一種普遍現象，每個人、每個群體都有自己的利益訴求，這些訴求又相互交織、相互影響，構成瞭一個復雜的利益網絡。在這種背景下，馬剋思主義如何纔能擺脫學院派的束縛，真正走進韆傢萬戶，被普通大眾所理解和接受，這無疑是一個亟待解決的難題。這本書似乎就在深入剖析這一問題，它會去揭示利益的多元化對馬剋思主義在大眾中傳播所帶來的各種潛在影響，無論是積極的還是消極的。更重要的是，我期待它能在此基礎上，為我們提供一些切實可行的對策，指導我們在復雜的利益格局中，找到促進馬剋思主義大眾化的有效路徑，讓這一深刻的理論在新時代煥發齣更強大的思想生命力，更好地指導我們的社會實踐。