道德心理學（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾釗新，李建華 著

圖書標籤:

• 道德心理學
• 倫理學
• 行為科學
• 心理學
• 社會心理學
• 道德判斷
• 道德發展
• 決策製定
• 認知心理學
• 行為倫理學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100139564

版次：1

商品編碼：12294969

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：631

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《道德心理學（套裝共2冊）》由二十八章組成，總體上分為三大塊：總論部分主要是界定瞭道德心理學的研究價值、研究對象和研究方法；簡略梳理瞭西方道德心理學的思想發展過程和主要內容；分析瞭中國道德心理思想的基本理論問題。個體道德心理部分，以鋪陳架構，主要從個體心理視角，論述瞭道德認知、道德知覺、道德模仿、道德圖式、道德情感、道德意誌、道德思維、道德判斷、道德推理、道德信念、道德範例、道德追求、道德反省、道德習慣、道德人格等範疇的內涵、價值和具體實施。在社會道德心理部分，對道德矯治、道德培養、道德效力、道德服從、道德寬容、道德控製、道德移情、道德遷移、時尚道德等範疇的界定、功能、實施過程進行瞭深入分析，逐一展開其全部道德心理學的理論體係，並在逐一解析各種道德心理現象時進行瞭道德心理診斷，開齣瞭醫治策略。

作者簡介

　　曾釗新，男，1937年生，中南大學教授，博士生導師。曾擔任中國倫理學會理事，湖南省倫理學會副會長，湖南省社會學學會副會長等，獲“中國倫理學終身成就奬”。曾釗新先生是我國在道德心理學和倫理社會學兩個領域的開拓者，在人的哲學、教育哲學、文化哲學領域也有突齣成果。主要著作有：《人性論》《道德心理論》《道德與心理》《道德心理學引論》《曾釗新文集》（四捲）等。
　　
　　李建華，男，1959年生，湖南桃江人，哲學博士，國務院學位委員會第七屆學科評議組（哲學）成員，教育部“長江學者”特聘教授（2009年），浙江師範大學特聘教授，中南大學教授、博士生導師，主要從事倫理學、政治哲學等研究，齣版著作《道德情感論》《現代德治論》《多元時代的價值引導》《中國道德文化的傳統理念與現代踐行研究》等40多部。

目錄

《上捲》
第一章 緒論
一、道德心理學的研究對象
1．“心理基地”和道德調節
2．新興的交叉學科
二、道德心理學的研究價值
1．深化倫理學的探討
2．堅固道德“個體城堡”
3．銳化道德社會功能
三、道德心理學的研究方法
1．實驗積纍法
2．問捲抽象法
3．範疇演繹法

第二章 中國道德心理思想史略
一、究“心性”之根據
1．眾說紛紜
2．兼容發展
3．批判總結
二、舉“內省”之方法
1．“內省吾心”
2．“不假外求”
3．“終日自反”
三、注“情感”之熱流
1．理中寓情
2．外物生情
3．以理節情
四、養“冥冥”之意誌
1．“正身”明誌
2．“節欲”勵誌
五、達“悅我”之境界
1．“大人”“聖人”
2．“至人”“真人”
3．“成人”“完人”

第三章 西方道德心理思想史略
一、本源的認識
1．宇宙論
2．神啓論
3．人本論
二、情感的培養
1．羞恥感
2．榮譽感
3．義務感
4．幸福感
三、價值的評判
1．“道義論”者的“動機論”
2．“功利主義”的“效果論”
四、原則的選擇
1．“個人主義”和“利己主義”的原則
2．“整體主義”和“利他主義”的原則
五、意誌的鍛煉
1．意誌與信念
2．意誌與節製
3．意誌與能力

第四章 道德認知
一、道德認知的涵義
1．在道德範例刺激下的道德新知
2．道德認知特徵

《下捲》

《社會直覺與理性思考》 第一捲：洞察人性之初：直覺的起源與力量 本書將帶您踏上一段深入探索人類心智奧秘的旅程。我們並非生而全知，更非理性至上。相反，我們的行為、判斷和決策，往往深受一種強大而隱秘的力量——“直覺”——的塑造。從齣生那一刻起，我們的大腦就開始以驚人的速度和效率處理著海量的信息，並在潛意識層麵形成各種模式、關聯和預設。這些直覺，如同看不見的手，引導著我們對周圍世界的認知，影響著我們與他人的互動，甚至在我們尚未意識到之前，就已經決定瞭我們的選擇。 本書第一捲，將聚焦於直覺的起源與力量。我們將從進化的視角齣發，審視人類大腦如何通過數百萬年的演化，發展齣瞭一套高效的直覺係統，以應對復雜的生存環境。從嬰兒期對基本社會信號的敏感，到成年後對他人意圖的快速解讀，直覺無處不在，且至關重要。我們會探討情緒在直覺形成中的核心作用，理解情感是如何與我們的認知交織在一起，形成我們對事物的第一印象和本能反應。 我們將深入剖析那些構成我們直覺基石的心理機製，例如： 聯想學習與條件反射： 迴顧巴甫洛夫的狗，理解簡單的刺激與反應如何經過反復訓練，在我們的內在形成牢固的聯結，並在未來相似情境下觸發自動化反應。我們會看到，這種機製不僅存在於簡單的生理反應，也深刻地影響著我們的喜好、厭惡，以及對某些人群或情境的預判。 模式識彆與歸類： 人類大腦天生善於在混亂中尋找秩序，快速識彆模式並將其歸入已有的類彆。這種能力使我們能夠高效地理解世界，但同時也可能導緻刻闆印象和過度概括。我們將探討，大腦如何通過“標簽”和“原型”來簡化信息處理，以及這些簡化過程可能帶來的認知偏差。 啓發式思維（Heuristics）： 在信息有限或時間緊迫的情況下，我們往往依賴“經驗法則”或“捷徑”來做齣判斷，這些被稱為啓發式思維。例如，“可得性啓發法”讓我們傾嚮於高估那些更容易從記憶中提取的事件的發生概率；“代錶性啓發法”則讓我們根據事物的相似性來判斷其可能性。我們將解析這些啓發式思維的運作機製，以及它們如何常常導緻係統性的錯誤。 情緒的“快速通道”： 心理學研究錶明，情緒信號能夠繞過大腦的理性分析區域，直接影響我們的行為。例如，恐懼能夠瞬間激活我們的“戰鬥或逃跑”反應，而愉悅則能促使我們靠近和探索。我們將深入瞭解情感是如何在不知不覺中左右我們的決策，以及為什麼我們常常會後悔那些基於一時衝動的選擇。 社會認同與群體動力： 我們是社會性動物，強烈渴望歸屬感。在群體中，我們傾嚮於模仿他人的行為和觀點，以獲得認同和避免被孤立。從嬰兒時期的模仿遊戲，到成年後在社交媒體上的“點贊”文化，群體的影響無處不在。我們將探討社會規範、從眾效應以及群體思維是如何塑造我們的集體行為和個人選擇。 直覺的“即時性”與“不可解釋性”： 很多時候，我們的直覺來得如此迅速，以至於我們無法清晰地解釋其背後的原因。我們僅僅是“感覺”到某件事是對的或錯的，是好或壞的。這種“感覺”的背後，往往是無數經驗和知識經過潛意識加工的結果。我們將嘗試揭示這種“不可言說”的直覺是如何形成的，以及為何它在很多情況下比深思熟慮的分析更為準確。 通過對以上這些核心概念的深入剖析，本書將幫助讀者認識到，直覺並非總是“本能的衝動”或“無意識的錯誤”，它在很大程度上是我們適應環境、進行社會交往和做齣基本判斷的強大工具。然而，我們也必須警惕直覺可能帶來的偏差，特彆是當它與復雜的理性任務相衝突時。本書第一捲的宗旨，在於提升讀者對自身直覺的覺察力，理解其運作的規律，為後續更深入的理性思考奠定堅實的基礎。 第二捲：審慎的思考與選擇：理性在直覺之上的超越 在深刻理解瞭直覺在我們心智運作中所扮演的關鍵角色之後，本書第二捲將將焦點轉嚮“理性思考”——這一使人類區彆於其他動物的獨特能力。我們並非被動地受直覺驅使，而是擁有超越直覺、進行審慎分析和做齣明智選擇的潛力。然而，這種潛力並非天生就能完美發揮，它需要訓練、意識和持續的努力。 本書第二捲將探討如何識彆和糾正直覺可能帶來的偏差，以及如何有效地運用理性思維來指導我們的決策和行為。我們將深入研究那些阻礙我們進行清晰理性思考的常見障礙，並提供一係列實用的策略和工具，幫助我們剋服這些挑戰。 我們將重點關注以下幾個關鍵領域： 認知偏差的識彆與乾預： 第一捲已經初步接觸瞭許多啓發式思維和可能的偏差。在本捲中，我們將對更廣泛的認知偏差進行係統梳理，例如： 確認偏差（Confirmation Bias）： 我們傾嚮於尋找、解釋和記住那些證實我們已有信念的信息，而忽略或輕視那些與之矛盾的信息。我們將探討其在個人觀點、群體衝突以及科學研究中的負麵影響，並提供尋找反證、主動質疑自己觀點的方法。 錨定效應（Anchoring Effect）： 我們在做判斷時，容易受到最先接觸到的信息（錨點）的影響，即使該信息並不相關。我們將分析其在談判、估價和消費決策中的廣泛應用，並教授如何設定更具參考價值的錨點，或主動抵製不恰當的錨點。 後見之明偏差（Hindsight Bias）： 事後看來，我們常常覺得某些事件是“顯而易見的”或“早就應該預料到的”，這使得我們低估瞭事前決策的不確定性。我們將解釋為何這種偏差會阻礙我們從過去的錯誤中學習，並提齣迴顧決策過程、關注事前信息的方法。 損失厭惡（Loss Aversion）： 人們對損失的厭惡感遠遠大於對同等收益的喜愛感。我們將探討這種心理如何導緻我們不敢承擔必要的風險，或固守不符閤利益的現狀，並提供如何在風險評估中更平衡地看待得失的思路。 批判性思維的構建： 批判性思維並非簡單的“找茬”，而是對信息進行有邏輯、有證據地評估和分析的能力。我們將教授： 分析與分解問題： 如何將復雜的問題分解成更小、更易於管理的部分，從而更清晰地理解問題的核心。 評估信息來源的可靠性： 如何辨彆虛假信息、偏見信息和誤導性宣傳，掌握查找權威信息和交叉驗證的方法。 邏輯推理與論證分析： 理解不同類型的邏輯謬誤，學會構建和評估論證的有效性，區分事實與觀點。 反事實思維（Counterfactual Thinking）： 設想“如果……會怎樣”，通過探索不同的可能性來更全麵地審視當前情況，從而做齣更周全的決策。 決策科學與策略： 我們將介紹一些被證明有效的決策模型和策略，例如： 權衡利弊分析（Cost-Benefit Analysis）： 係統地評估不同選項的潛在收益與成本，並在理性框架下做齣選擇。 貝葉斯推理（Bayesian Reasoning）： 如何根據新的證據不斷更新我們對某一事件發生概率的判斷，實現動態的、基於證據的決策。 “德爾菲法”（Delphi Method）的應用： 在集體決策中，如何通過匿名、迭代的問捲和反饋機製，匯集專傢的智慧，減少群體壓力和個體偏見的影響。 “預演”（Pre-mortem）思維： 在項目開始前，假想項目失敗，分析可能導緻失敗的原因，從而提前采取預防措施。 情緒管理與理性決策的平衡： 理性並非要壓抑情感，而是要學會駕馭情感。我們將探討： 認識情緒信號： 理解情緒是我們重要的信息來源，但並非總是可靠的決策依據。 情緒與理性的協同： 如何在重要決策時，給自己留齣冷靜思考的時間，避免衝動行事。 “延遲滿足”（Delayed Gratification）： 培養為瞭更長遠、更重要的目標而犧牲短期即時滿足的能力，這是理性自控的核心體現。 提升元認知能力（Metacognition）： “思考你的思考”。我們將引導讀者關注自身的思維過程，審視自己是如何思考的，從而發現思維模式中的盲點和不足。這包括： 監控自己的理解程度： 在閱讀、學習過程中，不斷檢查自己是否真正理解瞭內容。 評估自己思維的有效性： 經常反思自己的思考過程是否閤理、是否全麵。 調整學習和思考策略： 根據對自身思維過程的認識，選擇更適閤自己的學習和解決問題的方法。 本書第二捲的宗旨，是 empowering 讀者，使其能夠成為自己思想的主人，而非直覺的奴隸。通過掌握識彆偏差、運用批判性思維、采用科學決策策略以及平衡情緒與理性的能力，讀者將能夠更自信、更明智地應對生活中的各種挑戰，做齣更符閤自身長遠利益的選擇，並在日益復雜的世界中，活齣更清醒、更充實的人生。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這套《道德心理學》的時候，以為會是一本枯燥的學術著作，沒想到讀起來卻如此引人入勝，仿佛在閱讀一部關於人類心靈的偵探小說。作者以清晰的邏輯和生動的語言，帶領我一步步深入探究道德的奧秘。我一直對“為什麼有些人會做齣不道德的事情”以及“我們如何纔能成為一個更好的自己”這兩個問題感到好奇，而這本書給瞭我非常多的啓示。 書中對道德感的“先天”與“後天”因素的討論，讓我看到瞭人類道德發展的多重維度。從基因和社會環境的影響，到個體經曆和教育的作用，每一點都環環相扣，共同塑造瞭我們復雜的道德情感和行為模式。我尤其欣賞作者在探討“道德的相對性”時，並沒有走嚮虛無主義，而是強調瞭在承認文化差異的同時，尋找人類共通的道德底綫的重要性。書中關於“普適道德”的探討，讓我對人類作為一個整體的道德未來充滿瞭希望。

評分☆☆☆☆☆

我一直對人類的內心世界充滿好奇，而這套《道德心理學》就像是一本詳盡的地圖，為我指引瞭通往理解人性的方嚮。書中對道德感的起源、發展和運作機製的探討，讓我對“人”這個物種有瞭更深刻的認識。 我尤其喜歡作者對“道德直覺”的解讀。很多時候，我們對某個行為的道德評判，並非經過深思熟慮的理性分析，而是瞬間産生的“感覺”。這種感覺是如何形成的？它又是如何影響我們的決策的？書中用大量的科學證據為我揭示瞭這一切，讓我對自己的一些行為和判斷有瞭新的認識。

評分☆☆☆☆☆

我購買的這套《道德心理學》給我帶來瞭極大的震撼，也讓我重新審視瞭自己以及周圍的世界。我一直對人類的復雜性感到著迷，尤其是我們在麵對道德選擇時的錶現。這本書以其嚴謹的學術態度和引人入勝的敘述方式，為我一一解開瞭這些疑惑。 書中對“道德直覺”和“道德判斷”的深入分析，讓我明白瞭很多時候我們的道德感並非是經過理性思考的結果，而是源自一種深層次的、難以言說的直覺。這種直覺是如何形成的？又在多大程度上影響瞭我們的行為？作者通過大量的實驗和案例，為我呈現瞭一幅生動而深刻的圖景。

評分☆☆☆☆☆

這套《道德心理學》如同一場智慧的盛宴，讓我沉浸其中，久久不能自拔。我一直認為，理解道德的運作機製，是理解人性的關鍵。這本書恰恰提供瞭最深刻、最全麵的視角。它不僅僅是一本教科書，更是一次深刻的自我探索之旅。 書中對“道德直覺”和“道德推理”的區分，以及它們之間的互動關係，讓我對自己的決策過程有瞭前所未有的清晰認識。很多時候，我們看似經過深思熟慮的道德判斷，背後可能隱藏著一股強大的直覺力量。這種力量是如何形成的？又在多大程度上影響瞭我們的選擇？作者用大量的實證研究為我們揭示瞭這一切。

評分☆☆☆☆☆

這套《道德心理學》是我近期讀過的最讓我受益匪淺的書籍之一。我一直對人類行為的動機感到好奇，尤其是在道德層麵上。為什麼我們會幫助陌生人？為什麼我們會因為某些行為感到內疚？這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭理解這些問題的門。 作者在書中係統地梳理瞭道德心理學的各個分支，從進化論的視角解釋瞭道德的起源，到認知科學的分析揭示瞭道德判斷的過程。我特彆喜歡其中關於“鏡像神經元”和“共情”的討論，它們解釋瞭為什麼我們能夠感受到他人的痛苦，為什麼我們會對他人的遭遇感同身受。這讓我深刻理解到，道德並非僅僅是理性的約束，更是深植於我們神經係統和情感體驗中的一種能力。

評分☆☆☆☆☆

這套《道德心理學》是我近期閱讀中，最令我感到興奮和思考的一套書。我一直認為，理解道德是理解人類社會和個體行為的關鍵。這本書以其深厚的學術底蘊和清晰的敘述，為我打開瞭一扇通往道德心理學世界的大門。 書中對“道德判斷”的認知過程的分析，讓我明白瞭很多時候我們並非完全理性地做齣道德選擇，而是受到各種心理因素的影響，例如情緒、直覺、社會壓力等等。我印象特彆深刻的是關於“道德許可效應”的探討，它解釋瞭為什麼我們有時會因為做瞭一件好事，而放鬆對後續行為的道德約束。這讓我對自己在生活中的一些行為模式有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

這套《道德心理學》對我來說，是一次顛覆性的閱讀體驗。我一直以為道德是人類社會約定俗成的規則，是後天學習的結果，但這本書讓我看到，道德感在很大程度上是與我們的生物本能緊密相連的。 作者從進化心理學的角度，為我們解釋瞭為什麼閤作、利他、公平等道德原則能夠在人類社會中得以發展和延續。這讓我對“人性本善”還是“人性本惡”的古老爭論有瞭更深入的理解。原來，我們的道德感並非完全由外界塑造，而是深深植根於我們的基因之中，是人類在漫長演化過程中為瞭生存和繁衍而發展齣的重要能力。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完的這套《道德心理學》給我帶來瞭非常深刻的思考，也讓我對“人”這個物種有瞭更全麵的認識。書中不僅僅是在講理論，更是在探索我們內心深處最隱秘的角落。作者通過對大量經典實驗的解讀，比如著名的“電車難題”及其變種，揭示瞭人們在麵對道德睏境時，大腦的不同區域是如何被激活的，以及情緒和理性在其中扮演的角色。這讓我不禁思考，我們所謂的“道德選擇”，有多少是發自內心的信念，又有多少是被潛意識的情感所驅動？ 讓我印象深刻的是，書中對“道德直覺”與“道德推理”的區分，以及它們之間復雜而微妙的關係。很多時候，我們似乎是先有一個直覺性的判斷，然後纔去尋找理由來支持它，這顛覆瞭我之前對道德思考的認知。此外，關於道德認知偏差的探討也極具啓發性，例如“同群效應”如何影響我們的道德判斷，以及當我們看到自己所屬群體受到不公時，為何會産生更強烈的憤怒和譴責。這些心理學原理，在日常生活中比比皆是，讀瞭這本書，我感覺自己就像擁有瞭一副透視人心的眼鏡，能夠更敏銳地捕捉到他人以及自己行為背後的動機。

評分☆☆☆☆☆

這套《道德心理學》我真是愛不釋手，打開第一本就沉迷其中，像是突然打通瞭任督二脈，很多之前對人性的睏惑豁然開朗。我一直覺得，人之所以為人，區彆於其他動物，很大程度上就在於我們擁有道德感，能夠區分對錯，能夠産生同情、羞恥、內疚這些復雜的情緒。但究竟是什麼塑造瞭我們的道德感？它又是如何在我們的大腦中運作的？這本書就像一位循循善誘的老師，用大量詳實的案例、嚴謹的科學研究，為我一一解答瞭這些疑問。 從進化心理學的角度，作者探討瞭道德感是如何在漫長的演化過程中形成的，為我們解釋瞭為什麼利他行為、閤作精神能夠在人類社會中得以延續和發展，這讓我重新審視瞭“自私”與“無私”的辯證關係，原來很多我們看似純粹的道德行為，背後可能有著深刻的生物學根源。更令我著迷的是，書中還深入剖析瞭道德判斷的認知機製，比如直覺與理性在道德決策中的博弈，不同文化背景下道德標準的差異，以及個體道德發展的不同階段。我尤其喜歡作者對於“道德直覺”的闡述，很多時候我們做判斷並非經過深思熟慮，而是基於一種瞬間的、難以言喻的“感覺”，這種感覺是如何産生的？又為何如此強大？書中給齣瞭令人信服的解釋，讓我對自己的很多行為有瞭新的認知。

評分☆☆☆☆☆

我購買的《道德心理學》（套裝共2冊）真的讓我大開眼界，這本書的深度和廣度都超齣瞭我的預期。我原本以為道德心理學僅僅是關於對錯的判斷，但這本書告訴我，它遠不止於此。它涉及到情感、認知、社會互動、文化習俗，甚至是我們生物學的基礎。 最讓我著迷的部分是關於“道德睏境”的研究，書中列舉瞭各種各樣的思想實驗和真實案例，展示瞭人類在麵對復雜選擇時，內心是如何掙紮的。我發現，很多時候我們所謂的“道德”，並非黑白分明，而是在各種灰色地帶中進行的權衡與選擇。這種對道德復雜性的深刻洞察，讓我對人性有瞭更包容和理解的態度。