![人格心理學：人與人有何不同 [ The Personality Puzzle]](https://pic.windowsfront.com/12301153/5a7be8dfN2d5ecca0.jpg)
具體描述
編輯推薦
本書是具有現實視野與人文關懷的人格心理學經典風靡美國數十傢著名院校的人格教材
由人格心理學大師攜手諾頓齣版機構全力打造
北京師範大學心理學部許燕教授主譯並推薦
這是一本嚴肅中透著可愛的心理學教材。《人格心理學：人與人有何不同》與很多教材不同，它具有獨特的視角，使用的敘述手法也彆具一格。它以第一人稱來敘述有關人格心理學的各種問題與答案，使讀者如親臨大學課堂，聽人格心理學教授將那些有趣的研究和大師們的思想精華娓娓道來。你既可以將它作為專業教材，係統而深入地學習人格心理學，也可以將它作為入門讀物，在它生動的講述中，瞭解心理學在我們自身乃至這個世界中的應用。
內容簡介
人格心理學是心理學的基礎課程，也是人們一直感興趣的話題。《人格心理學：人與人有何不同》是加州大學河濱分校心理學教授大衛?範德的力作。範德教授曾在多所大學講授人格心理學，在人格心理學領域頗有建樹。本書既可作為教材供心理學專業教師及學生使用，也可成為心理學專業從業人員瞭解人格領域的同時讀本。本書內容涵蓋主要人格理論、追溯其曆史淵源，也收納瞭大量的當前研究，包括生物學角度的研究、跨文化心理學以及與人格相關的認知加工等。作者簡介
大衛·範德（David Funder），美國著名心理學教授，曾在哈佛大學哈維馬德學院、伊利諾伊大學香檳分校、加州大學河濱分校教授人格心理學課程，曾任加州大學河濱分校心理學係主任。他在人格心理學領域做齣瞭傑齣貢獻，曾於2009年獲傑剋?布萊剋奬（Jack Block Award）。他曾擔任《人格研究》（Research Personality）雜誌的編輯，同時也是人格研究協會的前任主席和人格與社會心理學協會的主席。他的人格研究廣為人知，發錶過延遲滿足、歸因理論、人格發展的縱嚮過程以及對情境的心理評估等研究。許燕教授，北京師範大學心理學部教授、博士生導師。現任中國社會心理學會理事長，中國心理學會常務理事，中國心理學會人格心理學專業委員會副主任，教育部高等學校心理學類專業教學指導委員會副主任委員等職。
精彩書評
這本《人格心理學》可以讓你在思考人生問題時，有更加開闊的視野，做齣更加智慧的迴答。它可以幫助你學習和瞭解心理學，但更為重要的是，它還可以完善你的人格品格，提升你的人生質量！——許燕（北京師範大學 教授）
還是個本科生的時候，這本書讓我愛上瞭人格研究。現在，作為一名教授，我開始用它來教學，並且它激發瞭我的學生們同樣的興趣。作為這個世界上的人格研究領導者之一，範德知道如何展示齣為何人格研究如此吸引人，如此重要。這部作品如此迷人，學生們告訴我，他們對這本書愛不釋手。
——斯明·瓦茲（聖路易斯華盛頓大學 教授）
這是一本罕見的既啓發思考，讀起來又很有趣的教科書。每次閱讀，我都能在人格心理學方麵收獲新的見解。而且，這本書的迷人之處在於可以幫助學生以鑽研的眼光思考人格心理學研究中齣現的不同原理。我無法想象在沒有它的情況下教授當代的人格課程。
——布倫特·多尼蘭（密歇根州立大學 副教授）
目錄
簡明目錄
1 人的研究 3
第一部分 研究方法
2 人格的綫索：數據來源 17
3 人格心理學作為科學：研究方法 47
第二部分 個體差異：特質論
4 人格特質和行為 85
5 人格評估Ⅰ：人格測驗及其結果 109
6 人格評估Ⅱ：日常生活中的人格判斷 135
7 用人格特質理解行為 157
第三部分 心靈和身體：對人格的生物學角度理解
8 人格的生理學和解剖學基礎 197
9 人格的遺傳：行為遺傳學和進化論 235
第四部分 用精神分析探索隱秘的心理世界
10 精神分析的基礎 271
11 潛意識的運作方式：防禦和失誤 299
12 弗洛伊德後的精神分析：
新弗洛伊德主義、客體關係和當前研究 323
第五部分 經驗和意識：人本主義和跨文化心理學
13 經驗、存在和生命的意義：人本主義心理學 349
14 經驗、行為和人格中的文化差異 377
第六部分 人格的作用：學習、思考、感覺和認知
15 學習做人：行為主義和社會學習理論 415
16 人格過程：知覺、思維、動機和情感 449
17 你對自己的瞭解：自我 485
18 人格障礙 515
19 總結：迴顧與展望 547
精彩書摘
書摘1：所有的人都是謎團所有的人都是謎團，直到我們從語言和行為上發現走近他們的關鍵，纔能明瞭他們的言行。
——拉爾夫·瓦爾多·愛默生
可能早有人告訴你，心理學不是你想的那樣。一些心理學教授在開學的第一天就興緻勃勃地告訴學生這個令人驚奇的信息。他們解釋說，也許你期待心理學是描述人們外在行為下隱藏的想法和感受的；也許你認為它是關於性、夢、創造性、攻擊和無意識的；或是你認為它涉及“ 人們是如何各不相同的” 等有趣話題。 其實不是， 他們會說， 心理學是為瞭讓對特定現象的理論描述更令人信服而對因變量進行精確操作的科學， 比如在一個方形廣場中找到一個圓環需要花費多少毫秒。 如果這樣的心理學研究關注點會使人感到乏味的話， 那就太糟糕瞭， 雖然科學並不因為有趣纔有價值。
幸運的是， 大多數人格心理學傢所關注的問題都是人們想知道的有趣問題（J. Block， 1993；Funder， 1998b） 。 因此， 人格心理學傢沒有枯燥之感， 他們的研究領域涵蓋瞭能讓心理學變得有趣的內容。 ?
特彆是， 人格心理學研究的是心理三聯體（psychological triad） ——知情意的統閤， 即人們是如何使思考、 感受和行為有機結閤的。 知情意各自有許多現象值得研究， 它們統閤起來就更為有趣， 尤其當它們互相矛盾的時候。 你有沒有經曆過情感與思考之間的不一緻， 比如你可能感到初次相識的某人對你很有吸引力， 但你卻覺得這不是什麼好事？ 你是否經曆過想和做之間的衝突， 比如本想去做作業， 卻去瞭操場？ 你是否發現你的行為和感受之間相互矛盾， 比如正做的事情讓你感到內疚（在這裏填充你自己的例子） ， 而你仍然繼續做？ 如果你體驗過上述知情意間的衝突（我知道答案是“ 是” ） ， 那麼下一個問題是： 為什麼？ 這個答案當然不是顯而易見的， 需要我們進行深入的探索。
思維、 情感和行為之間的不一緻性是如此普遍， 這足以讓我們懷疑心理不是一個簡單的處所， 即便是理解自己（你最瞭解的這個人） 也未必容易。 人格心理學是重要的， 並不是因為它解決瞭這些內部不一緻的謎題和自我認識問題， 而是因為它獨立於科學界， 甚至獨立於心理學的各個分支， 人格心理學傢們認為這些謎題值得他們傾注所有的精力。
大多數人一提到心理學傢， 首先想到的是治療心理疾病並幫助人們解決其他個人問題的臨床心理學工作者。人格心理學與臨床心理學不同， 但是這兩個領域確實相互重疊。 古往今來， 一些著名的人格心理學傢都接受過臨床訓練， 並且治療過病人。 在許多高校裏， 教授變態心理學或臨床心理學課程的老師同時也教授人格心理學課程。 當某種人格特徵是極端的、 不尋常的， 並引發問題時， 這兩個子領域就聚焦為一個領域： 人格障礙。 更重要的是， 臨床心理學和人格心理學有共同的責任， 就是試圖詮釋一個完整的人， 而不是人的某一心理成分或某一個人的某一段時期。
從這個意義上說， 人格心理學是心理學中最大、 同時又是最小的子學科。 在人格心理學領域被授予博士學位的人可能遠遠少於社會、 認知、 發展或生物心理學領域。 但是， 人格心理學與臨床心理學是緊密聯係著的， 臨床心理學是到目前為止心理學最大的子學科。 人格心理學是心理學與其他子學科集閤到一起的結果； 你可以發現， 它在很大程度上是從社會、 認知、 發展、 臨床和生物心理學中汲取養分， 同時又將心理學各子學科的解釋引嚮並使其適用於完整、真實的人。
……
前言/序言
譯者序：關於人格心理學的三個為什麼從質疑或爭議的角度看待科學探索中的問題，是一種科學的態度。這本書就是父子兩代作者以這樣獨特的方式將人格心理學介紹給大傢的。它以謎題的方式展開，用當前可考的研究結果作答。在這樣的科學探索中，這些與人格有關的謎題可以讓人們迷思，也可以激勵人們清醒認知。人格心理學有許多爭議性的問題，這種爭議持續瞭一百多年。在這百餘年的科學探索曆程裏，人格心理學讓一些人迷惑，也讓一些人喜愛，讓一些人放棄，也讓一些人堅守……
在學習人格心理學這門學科時，最好先明瞭以下三個問題：
第一，在眾多心理學領域中，為什麼人格心理學是最具爭議的神秘領域？
人格心理學的爭議源自理論學傢們的思想交流。人格是解釋人與人生難題的學科，也被稱之為人生哲學。在人類的發展曆程中，我們要麵臨無盡的難題，每個人所走過的人生曆程又會不斷産生新的問題，創造新的思想。人格心理學傢們用他們的一生來探討人類所麵臨的人生難題。人格的理論體係也正是人生哲學的探討途徑。解答人生難題，需要多維性的思考。不同的人可以從不同的角度、從人生的不同階段來思考問題，這些多維的解釋結果交匯在一起，既會使問題的解釋豐滿而全麵，也會使問題的探討迷亂而無序。
人格就是這樣一把雙刃劍，讓人愛又讓人恨。有人認知到它時選擇瞭遠離，有人理解瞭它時選擇瞭接近。但是現在越來越多的心理學傢在關注並深入其中。人格是心理學大師們思想的匯聚地，也是思想傢的孕育地。弗洛伊德、榮格、阿德勒、霍妮、馬斯洛、羅傑斯、華生、斯金納、班杜拉、凱利、奧爾波特等這些我們耳熟能詳的引領心理學走嚮的大師，他們的思想都匯聚在人格心理學體係中。
研究人格心理學，必然要不斷探索與解答人與人生的各種難題。正因如此，人格心理學領域充滿瞭“什麼”“為什麼”“如何”等有趣的問題，發現這些謎題的過程與解開這些謎題的過程，都有著獨特的魅力。正是這無數個謎題吸引著思想的探索者、生活的迷思者。人格心理學傢就是在這樣的學術迷宮中尋找人生的方嚮，他們不懼混亂、無序與衝突，他們不懈地做著“撥開雲霧見青天”的探索者，為人類的進步、社會的和諧、個體的發展提供著思考與啓迪。每個人格心理學傢從各自的視角闡述著對人生的見解，如此不同，又如此震撼。仁者見仁，智者見智。我們後人在學習這些理論時，就如同站在眾多巨人的肩膀上看世界、看人生、看自我。
第二，在眾多心理學領域中，為什麼人格心理學是最具應用性的研究領域？
在心理學領域中，人格心理學是被業內業外應用最多的學科。在業內，人格心理學屬於基礎學科，它為臨床與心理谘詢、工業與組織心理學、心理測量與評價、社會心理學、教育心理學、發展心理學、軍事心理學等分支提供瞭知識與理論基礎。在業外，人格心理學的思想被哲學、文學、藝術、教育、軍事、管理與人力資源、體育運動、醫學保健、商業與經濟等行業廣為應用。人格心理學以它的博大精深吸引著業外的學者、文學傢、藝術傢、管理者、軍事傢、醫護人員、商人、運動員和教練員，以極強的滲透功能深入到各行各業。哪裏有人，哪裏就有人格心理學。
第三，在眾多心理學領域中，為什麼人格心理學是最具生活化的哲學領域？
人格心理學對於每個人來說都具有人生指導價值。在人格心理學體係中，存在著這樣一些基本問題：（1）人性是善，是惡？還是無善惡？（2）為什麼世上沒有完全一樣的人？人與人的心理差異錶現在哪些方麵？如何描述人的性格差異？（3）人格差異的導因是什麼？遺傳與環境、教育的作用各占多少？誰起主導作用？（4）人格發展階段是如何劃分的？人生各階段的主要特徵是什麼？（5）人們行為背後的動因是什麼？（6）有些人的心理為何齣現偏差？如何診斷與預防？有哪些促進人們心理健康的方法？（7）如何測量與評價人的心理差異？如何憑藉人格測驗來解釋人格特性？（8）人與環境是如何交互作用的？人如何成為社會適應良好的人？人類如何推動社會良好與有序地健康發展？……
人格心理學涉及個體在人生曆程中的方方麵麵，人們麵臨的各種問題都會在人格心理學中體現齣來。因為人格心理學的研究對象是活生生的人，是生活在現實世界中的人。當一個人麵臨人生問題時，他/她可以從人格心理學中尋求答案，人格知識也會幫助他/她反觀人生、反思自身、應對睏難、發展自我、服務人類以及貢獻社會。這本書以相對前沿的心理學研究迴答瞭這些問題，並且尤為難得的是，它客觀地呈現瞭研究中的爭議以及研究者們的睏惑，它似乎試圖將心理學的人格研究現狀“搬運”到我們麵前，至於答案，有待我們每一個人去探索。
《人格心理學：人與人有何不同》是The Personality Puzzle在國內的第二版。它保持瞭前一版本的獨特的視角和彆具一格的敘事風格。它以第一人稱來講述有關人格的各種謎題與答案，讓讀者如親臨一所大學的課堂，聆聽一位人格心理學教師將人格心理學大師們的思想精華娓娓道來。同時，在前一版本的基礎之上，這一版使用瞭更多新的研究數據和結果，並根據新的研究對過去版本的一些描述做齣瞭修正和增刪。作者還在每一章的結尾增加瞭推薦閱讀及輔助閱讀、教學的媒體素材，使我們能夠在學習、教學之餘獲得更多拓展的知識。作者在一些章節中增加瞭新的自測、錶格和圖片，使看起來如“陽春白雪”一般的人格心理學和我們的日常生活緊密結閤。
我相信，這本《人格心理學》可以讓你在思考人生問題時，有更加開闊的視野，做齣更加智慧的迴答。它可以幫助你學習和瞭解心理學，但更為重要的是，它還可以完善你的人格品格，提升你的人生質量！
最後，要感謝參與這本書原版翻譯工作的人格心理學專業的學生們：鄭芳芳、李旭、畢國瑛、陳詠媛、田一、李佳慧、翟勝男、賈慧悅、於生凱、孫盈昊、董嬌、魯崢嶸、段現麗，特彆是鄭芳芳同學幫助我對全稿進行瞭整理與審校工作。感謝參與這本書修訂版翻譯工作的鄒丹。
中文版序：理解“唯一性”是人格心理學的重頭戲
本書的中譯本將於中國讀者見麵，我很高興，中國文化堪稱世界最古老的文化之一，是人類文明的源泉，韆百年來影響著其他文化的發展。當代中國在塑造曆史的進程中正發揮著前所未有的重要作用。正如本書第14章所詳細闡述的，文化是個體人格的重要組成部分。當然，毋庸置疑，中國文化和北美文化大不相同，但是我認為人類人格的基本要素在所有文化中都是相同的。每個人都期待著自己和傢人擁有更好的生活；每個人都有希望、恐懼和目標；每個人都要經曆成功和挫敗、喜悅和悲傷。然而，我們每個人都以自己獨有的方式追求目標，感受生活。
理解“唯一性”是人格心理學的重頭戲。哪些方麵是所有人都相同的？哪些方麵又是個體唯一的？我們如何將某個個體與其他個體做比較？解答這些問題其實就是《人格心理學》的實質。這本書為大傢提供瞭一次瞭解自我和他人的心靈旅行，旅途中有對人格特質、生物性、潛意識心理和認知過程的分析，有對諸多論題的仔細思考，論題範圍從研究方法到自由意誌本質。我們還會學習有關行為遺傳學、人格測驗、精神分析、幸福感、情緒體驗和人格障礙等內容。旅程很長，但是令人興奮。我很高興你選擇與我同行。
大衛?範德
於加州大學河濱分校
序言：人格心理學舉足輕重且引人入勝
人格課程的教學方式，即教材的編寫方式，取決於它的目的。因此，任何一位教師或作者都需要在開始時就思考自己想要達成什麼目標。答案可能有很多種，而且似乎都很閤理，但每一種答案都意味著不同的教學和教材編寫思路。
人格課程的目標
首先，教師希望確保每一個學生熟識經典人格理論，並學會重視理論的曆史背景和內在聯係。這種人格課程是博雅教育的重要組成部分，也非常符閤“大部頭”教科書的編寫形式。市麵上早已存在諸多厚重的大部頭，其中任何一本都能很好地服務於這個目標。但到最後，學生們有時卻根本不知道現代人格心理學是怎麼一迴事。
還有第二種截然不同的目標，即希望學生能掌握當前實驗心理學傢的動嚮和所有的最新發現。這時候，編寫者往往忽略瞭經典理論，甚至假設所有陳舊的理論都是謬誤，認為隻有現代實證研究提供的材料纔是值得教授的。（事實上，我就曾經聽心理學教授錶達過這種觀點。）不少近期的書籍似乎就是按這種目的寫作的。
然而，現代實證研究並非是終極真理的絕對無疑的來源。此外，過分專注於現代人格心理學傢的研究，往往會局限於當前熱門的研究主題。我未曾聽說心理學提供的哪個答案是亙古不變的，而研究的問題卻少有變更，不過其中一些卻被當前研究忽視瞭。
本書旨在同時服務以上兩個目標。它既涵蓋主要人格理論、追溯其曆史淵源，也收納瞭大量的當前研究，包括生物學角度的研究、跨文化心理學以及人格相關的認知加工。不過，本書寫作的最終目的是希望告訴讀者：人格心理學舉足輕重。如若讀者閤上本書最後一頁時開始發現人格心理學引人入勝，同時獲得不少對現實生活的啓發，那麼，這本書，甚至它所從屬的整個人格課程，也就實現瞭初衷。
人格與生活
為瞭讓新手意識到人格心理學的內涵，教師不僅需要教授心理學的基本取嚮及其曆史淵源，或者當前研究，還要緊密聯係日常生活。建立這種聯係也是我在本書中最想突齣體現的一點。因此，為瞭實現對每個取嚮新的、現代的再現，本書在一定程度上犧牲瞭傳統的呈現方式。人格心理學這種策略在關於弗洛伊德的章節中運用得最為明顯。那裏我呈現的精神分析取嚮，紮根於弗洛伊德（ Freud），卻在很多方麵超齣正統的框架，到最後，已不再局限於弗氏。所以，如果哪位讀者想要詳盡地研讀弗氏某些具體言論，恐怕得另覓其他書籍。不過，如果想結閤當前的時代背景看看由弗氏基本理念衍生齣的理論如何展現，就會發現本書頗具啓發。對其他取嚮的呈現方式也是如此。幽默作傢戴夫·巴裏（ Dave Barry）曾寫過一本美國曆史，並高調宣稱它比其他同類書籍更有趣，因為他刪去瞭所有無聊的部分。當然我不能像他那樣做，但也給予自己選擇的自由，不會因為某個主題是傳統的或者已經存在，或者在彆的書裏都有提及，就義務式地涵蓋它。我還收納瞭不少材料，它們對應的主題可能在其他書中不受重視，甚或被完全忽略。這些包括生物學（包含解剖、生理、基因和進化論）、跨文化研究、人格障礙和個體知覺。事實上，據我所知，隻有兩本人格教科書包含關於個體知覺的完整篇章。其中之一是高爾頓·奧爾波特（ Gordon Allport）的經典著作（ 1937），另外一本就是本書。
組織
大體而言，本書遵照傳統思路，依據理論或範式（我常稱其為“取嚮”）編排。首先探討研究方法，接著考慮特質、生物、精神分析、現象學以及人格的過程取嚮。學習和認知將被放在“過程”部分，因為後者直接發源於前者，且兩者交集甚多。在這個部分，我在兩章中呈現瞭認知取嚮：其中一章涵蓋瞭與知覺、思維、動機和情緒相關的過程；另一章則專注於被稱為“自我”的心理結構。本書包含對人格障礙的整體性歸納。
我的一些同事認為，像這樣按範式或取嚮的編排方式已經過時，取而代之的應該是圍繞如攻擊、發展或成就等主題來組織書的內容。傳統範式的各成分自然會散布在這些章節中。不過這種形式更像社會心理學——課程和書本都依據主題編排。
然而，一係列原因使我相信，對於人格教科書而言，按主題編排是錯誤的。一個實際的原因是，每個基本取嚮都是復雜的理論係統，將它們拆散在各主題中，不利於讀者清晰理解。例如，精神分析、行為基因學和學習取嚮對於心理的發展給齣瞭完全不同的闡述，如果一個“發展”篇章企圖解釋所有這些，那麼它將難以撰寫，更加難以閱讀。因此，本書在給齣每個闡述時都以其來源理論為背景。
另一個更本質的原因是，社會心理學按主題編排是因為它不得不這樣做。社會心理學的領域中包含著無數針對特定現象的“微理論”，但是缺少影響範圍重大的綜閤性觀點。相對來說，人格心理學則至少有六種不同的理論取嚮，每一種都能提供一條整閤的途徑來解釋一係列數據和理論。我希望這種組織編排方式讓本書易於使用，它符閤傳統人格課程的教授大綱。此外，教師不難在書中發現他們願意拓展、補充或重新編排的地方。不過要注意彆做太多重新編排。與很多教科書不同，本書是按照從前至後的方式撰寫的，也是設計成以這樣的方式閱讀的。後麵的篇章會引用前麵篇章的內容，實際上的最後一章（第18章），即關於人格障礙的一章，提到瞭幾乎所有篇章的內容。
觀點
讀者會發現我幾乎在本書的每頁都陳述瞭自己的觀點，有時還相當強硬。我沒有興趣寫一本穩紮穩打的“一般化”的書。不過我嘗試將觀點陳述限製在我擁有相關教育和經驗的心理學問題上。在這類問題上，嚴肅對待我的想法是有意義的，即使你不同意它們。在其他問題上，我也試圖更加慎重。例如，關於第14章中齣現的關於墮胎的辯論（基於個人主義者vs.集體主義價值觀的辯論），有個學生曾經告訴我，她讀瞭這些辯論，但還是搞不明白我自己的立場。這很好。
教師如果不贊同我關於心理學問題的一些觀點——當然沒人會完全同意我的觀點，可以就不贊同的原因整理齣有說服力的闡述。這種作者和教師在知識上“授”與“拿”的關係，將引導學生走入一個迷人的領域。這種交換也會教給學生一個真理，即教科書中呈現的內容並非萬無一失，而應當受到質疑。這將成為學生整個大學教育中最有價值的課程之一。
大衛·範德
於加州大學河濱分校
用戶評價
《人格心理學：人與人有何不同》是一本真正意義上的“心靈指南”。它以一種充滿智慧和洞察力的方式，引導我們去理解那些讓我們彼此不同，又彼此相連的內在密碼。我非常喜歡書中關於“防禦機製”的討論。它解釋瞭在麵對壓力、焦慮和威脅時，我們是如何無意識地運用各種心理“防禦”來保護自己。比如，有些人會通過“閤理化”來為自己的行為辯護，有些人則會通過“否認”來逃避不愉快的現實。這些防禦機製，雖然在短期內能夠緩解我們的心理壓力，但如果過度使用，也可能阻礙我們成長，影響我們與他人的真實連接。書中通過生動的案例，展示瞭不同防禦機製在現實生活中的具體錶現，讓我能夠更敏銳地識彆自己和他人的防禦模式。這種理解，為我提供瞭一種全新的視角來看待人際交往中的一些“棘手”情況。它讓我不再簡單地將某些行為歸咎於對方的“故意”或“錯誤”，而是嘗試去理解這些行為背後可能存在的心理需求和不安。這本書的深刻之處在於，它讓我們認識到，我們每個人都在以自己的方式努力地生存著，而理解這些“防禦”，便是理解彼此的重要一步。
評分這本《人格心理學：人與人有何不同》簡直是一次穿越人心的奇妙旅程。讀完後，我感覺自己仿佛擁有瞭透視人性的水晶球，能夠更深刻地理解那些曾經讓我睏惑不解的“為什麼”。書中關於“大五人格”模型的講解尤其讓我印象深刻，它不僅僅是一個理論框架，更像是一幅描繪人類豐富個性的地圖。作者用生動形象的比喻，將原本抽象的特質（開放性、盡責性、外嚮性、宜人性、神經質）一一呈現，讓我恍然大悟，原來我們每個人都是這些特質的不同組閤，而這些組閤又在很大程度上塑造瞭我們的行為、思維和情感模式。舉個例子，我一直不理解為什麼有些人總是熱衷於探索新事物，而有些人則更喜歡熟悉的環境。通過“開放性”的解釋，我明白瞭前者往往擁有較高的開放性，他們對新經驗充滿好奇，樂於接受新觀念，這使得他們在生活中更具創造力和適應性。而後者可能在開放性上得分較低，他們傾嚮於穩定和可預測性，這讓他們在熟悉的環境中感到更舒適和安全。這種理解讓我對身邊人的行為有瞭更多的寬容和同情，也讓我反思自己在不同情境下的反應。更讓我驚嘆的是，書中還探討瞭人格形成的復雜因素，遺傳、環境、童年經曆等等，它們如同交織的絲綫，共同編織齣我們獨特的個性。這讓我意識到，沒有人是天生“就那樣”，我們都在不斷地被塑造和塑造著。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種自我認知的覺醒。它讓我開始審視自己的特質，理解自己的優勢和局限，並思考如何更好地與這個充滿差異的世界和諧共處。這種深刻的內省體驗，是任何一本泛泛而談的書籍都無法給予的。
評分坦白說，初讀《人格心理學：人與人有何不同》時，我曾擔心它會是一本充滿枯燥理論的學術著作。然而，令我驚喜的是，這本書的敘述方式如同一個睿智的長者，娓娓道來，將深奧的心理學概念化繁為簡，融入到生活中觸手可及的現象中。我尤其被書中對“自我概念”和“社會比較”的討論所吸引。它讓我開始審視自己是如何認識自己的，以及這種認識是如何受到周圍環境和社會影響的。書中提到瞭“理想自我”與“現實自我”之間的差距，以及這種差距可能帶來的心理睏擾。這讓我意識到，我們很多時候的焦慮和不安全感，並非源於客觀事實，而是源於我們內心對自己的評判和與他人之間的不自覺比較。舉個例子，我一直以來都對自己的某些方麵不夠滿意，但卻很難 pinpoint 是什麼原因。通過這本書的引導，我發現自己常常會將自己與那些光鮮亮麗的形象進行對比，而忽略瞭他們背後可能付齣的努力和付齣的代價。這本書提醒我，關注自身的成長和進步，而不是陷入無休止的社會比較，纔是通往內心平靜的關鍵。它也讓我意識到，每個人都有自己的獨特價值，不必強求與他人“一樣”。這種認知上的轉變，為我卸下瞭不少不必要的心理包袱，讓我能夠更積極、更自信地麵對生活。
評分《人格心理學：人與人有何不同》這本書，是一次對人類個體差異的深度探索，它以一種引人入勝的方式，揭示瞭塑造我們獨特個性的錯綜復雜的因素。我尤其驚嘆於書中對“情緒調節”能力的剖析。它不僅僅是簡單地描述人們的情緒反應，而是深入探究瞭我們如何管理、錶達和控製自己的情緒，以及這些能力的差異如何影響著我們的生活質量和人際關係。書中提到瞭“情緒智力”的概念，以及那些高情商的人是如何在壓力下保持冷靜，如何在衝突中化解矛盾，如何在團隊中激發積極性。這讓我意識到，一個人的情緒調節能力，遠比我們想象的要重要。它決定瞭我們能否在順境中保持謙遜，在逆境中保持堅韌。書中還提供瞭許多實用的策略，教導我們如何更好地理解和管理自己的情緒，如何識彆他人的情緒信號，從而建立更健康、更和諧的人際關係。比如，當我讀到關於“同理心”的內容時，我更加深刻地理解瞭設身處地為他人著想的重要性。這種理解，不僅能幫助我更好地應對人際衝突，也能讓我更清晰地認識到，為什麼有些人會因為情感上的不被理解而感到痛苦。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭人性中的共性，也看到瞭差異的根源，並提供瞭通往更美好人際關係的可能性。
評分《人格心理學：人與人有何不同》是一本讓我“看見”人與人之間細微而深刻差異的傑作。它沒有迴避人性的復雜與矛盾，反而以一種坦誠而富有洞察力的筆觸，將這些差異展現在讀者麵前。我印象最深刻的是書中關於“依戀類型”對人格發展影響的分析。從嬰兒時期父母與孩子之間的互動模式，如何逐漸內化形成我們成年後在親密關係中的行為模式，這一過程被描繪得既科學又動情。讀到這裏，我忍不住迴顧起自己的成長經曆，以及與重要他人建立關係的方式，似乎很多曾經難以解釋的行為模式，在“安全型依戀”、“焦慮型依戀”和“迴避型依戀”的框架下，都得到瞭清晰的解釋。這讓我不再僅僅從道德層麵去評判他人的某些行為，而是從更深層的原因去理解。理解瞭這些差異，就像獲得瞭一把解開人際關係迷宮的鑰匙。它讓我明白，很多時候，所謂的“不閤拍”，並非是某個人的錯，而是我們內在的“運行模式”不同。這本書也讓我認識到，不同依戀類型的人，在麵對衝突、錶達情感、建立信任時，會展現齣截然不同的策略。這種理解，為我提供瞭更具同理心和策略性的人際交往方式。它不僅提升瞭我對他人行為的理解能力，也讓我更深刻地認識瞭自己，並反思瞭自己在親密關係中的需求與錶現。
評分《人格心理學：人與人有何不同》就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入探索人類心靈的隱秘花園。這本書的敘述方式非常獨特，它沒有枯燥的學術術語堆砌，而是將復雜的心理學理論融入一個個引人入勝的案例和故事之中。我尤其喜歡書中關於“投射測驗”和“行為觀察法”的討論，它們讓我看到瞭瞭解一個人內在世界的多重途徑。例如，書中描述瞭一個通過觀察孩子玩耍來理解其性格特點的例子，細緻地描繪瞭孩子如何選擇玩具、如何與其他孩子互動、以及在遇到挫摺時的反應。這讓我意識到，很多時候，一個人的真實想法和情感，往往通過非語言的方式悄然流露。我們可能常常被錶麵的言談舉止所迷惑，但這本書提醒我們，更深層的瞭解需要耐心和細緻的觀察。它教會我如何成為一個更敏銳的傾聽者和觀察者，不僅僅是聽對方說瞭什麼，更要去感受對方沒有說齣口的。書中還提到瞭“認知偏差”在人格形成中的作用，這讓我恍然大悟，原來我們對事物的看法，很多時候並非客觀的真相，而是被我們內在的信念和經驗所過濾和扭麯。比如，為什麼同樣一件事情，有些人會覺得是挑戰，而有些人卻視之為威脅？這背後可能隱藏著不同的認知模式。這種對內在心理機製的揭示，讓我對人際交往中的誤解和衝突有瞭更深刻的洞察，也為我提供瞭化解矛盾的思路。總而言之，這本書是一本實踐性極強的工具書，它不僅提供瞭理論知識，更重要的是教會瞭我如何將這些知識應用於日常生活，從而建立更健康、更和諧的人際關係。
評分這本《人格心理學：人與人有何不同》給我帶來的衝擊遠超我的預期。它以一種極其人性化的方式，解構瞭我們每個人身上那獨一無二的“軟件係統”——人格。我特彆著迷於書中對“人格特質的穩定性與可塑性”這一議題的探討。起初，我總覺得人格一旦形成就很難改變，有些人天生就是內嚮的，有些人天生就是外嚮的，似乎一切都已注定。但這本書卻告訴我，雖然某些核心特質可能相對穩定，但人格並非一成不變的僵化結構。它更像是一個不斷生長和演化的生態係統，受到經驗、學習、甚至是有意識的努力的影響。書中引用瞭大量的縱嚮研究數據，展示瞭人們在不同人生階段，人格特質如何發生微妙的變化，以及一些乾預措施對人格發展的積極作用。這一點對我來說意義重大，它打破瞭我對於“宿命論”的消極認知，讓我相信每個人都有潛力去優化自己的人格，成為一個更適應社會、更快樂的自己。此外，書中關於“情境性人格”的討論也讓我受益匪淺。我們常常認為自己的行為是穩定一緻的，但實際上，不同的環境和情境會激發我們不同的側麵。比如，一個人在工作場閤可能錶現得非常嚴謹和專注，但在傢庭生活中卻可能是一個隨和幽默的人。這種情境的動態性，使得人格的理解更加 nuanced 和富有層次。這本書讓我看到瞭人格的復雜性，也看到瞭改變和成長的可能性，這是一種非常賦能的體驗。
評分《人格心理學：人與人有何不同》這本書，如同一麵棱鏡，將人性中復雜而多彩的光芒摺射開來，讓我們得以窺見個體差異的奇妙之處。我特彆被書中關於“社會學習理論”如何塑造人格的論述所吸引。它強調瞭環境、模仿和強化在人格發展中的關鍵作用。書中詳細闡述瞭我們是如何通過觀察和模仿他人，特彆是那些我們所敬重或渴望成為的人，來學習新的行為模式和價值觀的。這一點讓我深刻地意識到，我們所處的社交環境，以及我們所接觸的信息，都在潛移默化地塑造著我們的個性。例如，一個長期處於積極嚮上、鼓勵創新的環境中的人，很可能會更容易發展齣開放、有創造力的特質。反之，如果長期處於消極、壓抑的環境中，則可能導緻某些負麵特質的滋生。書中也提到瞭“角色扮演”和“社會認同”在人格形成中的作用，讓我明白瞭為什麼我們會根據不同的社會角色而展現齣不同的行為和態度。這種對社會因素影響的深入剖析，讓我不再簡單地將人格歸結於先天因素，而是看到瞭後天環境的巨大力量。這本書讓我更加珍視積極健康的社交關係，也讓我反思自己是否能夠成為他人積極人格形成的“榜樣”。
評分《人格心理學：人與人有何不同》這本書，與其說是一本關於心理學的書，不如說是一次關於“如何理解他人，理解自己”的深度對話。它以一種極其人性化的視角，剖析瞭我們為何如此不同，又在哪些方麵有著共通之處。我特彆欣賞書中對於“動機”在人格形成中所扮演角色的深入探討。它不再停留在錶麵的行為描述，而是去探究驅動我們行為的深層原因。無論是追求成就的內驅力，還是尋求歸屬感的渴望，亦或是規避風險的本能，書中都一一進行瞭細緻的解讀。這讓我理解瞭為什麼有些人總是孜孜不倦地追求目標，而有些人卻更傾嚮於安穩的生活；為什麼有些人樂於社交，而有些人則更享受獨處。這些差異，往往源於他們內心深處不同的動機。書中也提到瞭“價值觀”對人格的塑造作用。我們所珍視的，我們認為重要的，都會潛移默化地影響我們的選擇和行為。例如，一個極其重視傢庭的人，在麵對事業機會時，可能會優先考慮與傢庭的平衡。這種對內在驅動力和價值取嚮的揭示，讓我能夠更清晰地看到他人行為背後的邏輯，從而減少誤解和評判，增進理解和包容。這本書就像一麵鏡子，讓我照見瞭自己行為背後的深層原因，也讓我對他人有瞭更深的同理心。
評分《人格心理學：人與人有何不同》這本書，如同一本打開瞭新世界大門的鑰匙，它讓我看到瞭人之所以為人的微妙之處。我被書中關於“認知風格”的講解深深吸引。它解釋瞭為什麼有些人傾嚮於看到事物的積極麵，而有些人則更容易注意到潛在的風險；為什麼有些人處理信息時更注重細節，而有些人則更關注整體。這些不同的認知方式，不僅僅是觀察世界的視角不同，更是在潛移默化中影響著我們的情緒、決策，甚至人際關係。例如，書中提到“樂觀偏見”和“悲觀偏見”在人們生活中的體現，讓我恍然大悟，很多時候，我們對未來的預測，以及應對挑戰的態度，都受到自身認知風格的影響。這種理解，讓我對那些持有不同觀點的人多瞭幾分耐心，也讓我開始審視自己的認知模式，思考如何能夠更靈活、更全麵地看待問題。書中還結閤瞭大量的心理學實驗和研究，讓這些理論不再是空中樓閣，而是有堅實的科學依據支撐。這種嚴謹而不失趣味的論述方式，讓我讀起來既能學到知識，又能獲得啓發。它教會我，差異並不可怕，可怕的是對差異的無知和排斥。理解瞭認知風格的不同，也就理解瞭為何我們會在同一件事情上有如此不同的反應，這對於促進有效溝通至關重要。
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評分人格心理學：人與人有何不同人格心理學：人與人有何不同人格心理學：人與人有何不同
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