弗洛伊德傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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厄內斯特·瓊斯 著

圖書標籤:

• 心理學
• 精神分析
• 弗洛伊德
• 傳記
• 人物傳記
• 心理學史
• 西方哲學
• Sigmund Freud
• 20世紀
• 心理學大師

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511734716

版次：1

商品編碼：12297043

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

在弗洛伊德的傳記當中，瓊斯的這本書被公認為經典的傳記，耶魯大學曆史學教授彼得·蓋伊（Peter Gay）說它是“弗洛伊德的經典傳記”。

內容簡介

在弗洛伊德的傳記當中，瓊斯的這本書被公認為經典的傳記，耶魯大學曆史學教授彼得·蓋伊（Peter Gay）說它依然是“弗洛伊德的經典傳記”，盡管它有一些“明顯的、飽受批評的瑕疵”。此書最初以三捲本的形式齣版，我們選擇的這個版本是由Lionel Trilling和Steven Marcus編輯的刪節本。

作者簡介

本書作者厄內斯特·瓊斯（Ernest?Jones，1879～1958）是英國神經病學傢和精神分析學傢，弗洛伊德的官方傳記作者，1920年代和1930年代任英國精神分析協會和國際精神分析學會主席。

目錄

導言（萊昂內爾·特裏林）
第一版作者序
第一捲 成長歲月與大發現（1856～1900）
1、起源（1856～1860）
2、童年時代與青春期（1860～1873）
3、職業的選擇（1873）
4、醫科學生（1873～1881）
5、行醫生涯（1881～1885）
6、可卡因插麯（1884～1887）
7、訂婚（1882～1886）
8、結婚（1886）
9、個人生活（1880～1890）
10、神經病學傢（1883～1897）
11、布羅伊爾時期（1882～1894）
12、早期的精神病理學（1890～1897）
13、弗利斯時期（1897～1902）
14、自我分析（1897～）
15、個人生活（1890～1900）
16、夢的解析（1895～1899）
第二捲 成熟之年（1901～1919）
17、走齣與世隔絕（1901～1906）
18、國際認可的開始（1906～1909）
19、國際心理分析協會（1910～1914）
20、反對者
21、爭論
22、“委員會”
23、戰爭歲月
24、生活和工作的模式
25、品格和個性
第三捲 最後的階段（1919～1939）
26、重歸於好（1919～1920）
27、分裂（1921～1926）
28、進步與不幸（1921～1925）
29、名聲與苦惱（1926～1933）
30、維也納的最後幾年（1934～1938）
31、倫敦——結局

前言/序言

第一捲 成長歲月與大發現（1856～1900）

1、起源（1856～1860）

1856年5月6日下午6點30分，西格濛德?弗洛伊德齣生於摩拉維亞弗萊貝格市鎖匠巷117號，1939年9月23日在倫敦梅爾斯菲爾德花園去世。打那以後，為瞭紀念他，鎖匠巷被更名為弗洛伊德街。
在他那篇簡短的自傳（1925年）中，弗洛伊德寫道：“我有理由相信，我父親的傢族很長一段時間裏定居於萊茵蘭（在科隆），在14或15世紀，他們為逃離反猶迫害而跑到瞭東部，在19世紀，他們的足跡從立陶宛，穿過加裏西亞，一直可以追溯到德屬奧地利。”當納粹黨人宣揚他們的“種族”學說時，他總是半開玩笑、半傷心地抱怨道，猶太人至少像日耳曼人一樣有權定居在萊茵河畔，因為他們在羅馬時代就已經在那裏定居，而當時日耳曼人依然在忙著把凱爾特人往西趕。
還是個年輕人的時候，弗洛伊德便對自己的傢族史産生瞭興趣，但是，如今我們並不知道，他的關於定居萊茵蘭的故事或對科隆的選擇除瞭猶太人羅馬時代就在那裏定居這樣的曆史知識之外還有什麼彆的證據。1910年，南蒂羅爾的布雷薩諾內大教堂內發現的一幅壁畫署名“科隆的弗洛伊德”，這似乎奇怪地證明瞭他的說法。弗洛伊德和他的兄弟去那裏查看瞭這幅壁畫，不過，那位畫傢到底是不是他們傢的祖先，或者說，他到底是不是個猶太人，一直沒有得到證實。
弗洛伊德父親的祖父名叫伊弗列姆?弗洛伊德，他的祖父名叫施洛莫?弗洛伊德。後者死於1856年2月21日，亦即弗洛伊德齣生不久之前；他的猶太名字施洛莫便來自於他的祖父。

他父親雅各布?弗洛伊德1815年12月18日齣生於加裏西亞的泰斯門尼茨，1896年10月23日去世，是個商人，主要從事羊毛銷售。他結過兩次婚。第一次婚姻締結於17歲那年，有兩個兒子：齣生於1832或1833年的伊曼紐爾和齣生於1836年的菲利普。當他40歲的時候，也就是1855年7月29日，他在維也納娶瞭阿瑪利?納坦森，她的壽命甚至更長，從1835年8月18日到1930年9月12日。有一個活到瞭81歲的父親和一個活到瞭95歲的母親，正常情況下弗洛伊德注定會長壽。關於雅各布?弗洛伊德，我們知道他比兒子略微高一些，長得有點像加裏波第，性情溫和，傢裏所有人都很愛他。弗洛伊德曾說，他在身體上是父親的復製品，某種程度上在精神上也是。他還以一種有點像米考伯（譯者注：狄更斯小說《大衛?科波菲爾》中的人物）那樣的措辭，把父親描述為“總是滿懷希望地期待著有什麼事情發生”。在他第二次結婚的時候，他已經是祖父瞭，他的長子（就住在附近）當時已經二十多歲，有一個一歲大的兒子約翰，很快就會有一個女兒保琳。因此，小弗洛伊德生下來就當上瞭叔叔，這也是他年幼的頭腦不得不費力理解的眾多怪事之一。

探索未知的疆域：一部關於人類心智深層結構的宏偉敘事 本書並非聚焦於任何特定人物的生平傳記，而是一部深入人類心智運作機製、追溯文明演進中理性與非理性力量交鋒的恢弘史詩。它以一種近乎人類學研究的嚴謹態度，構建瞭一幅跨越數個世紀、涉及哲學、社會學、人類學乃至神經科學的知識圖譜。 第一部分：理性之光的早期投射與陰影的初現 開篇追溯瞭西方思想史上對“自我”概念的早期構建。從古希臘哲學的理性至上主義，到啓濛運動對科學方法的狂熱崇拜，作者細緻地梳理瞭人類如何試圖將所有經驗和行為歸結為可預測、可量化的邏輯鏈條。然而，在描繪理性光芒的同時，本書並未迴避其固有的局限性。它引入瞭早期關於夢境、癔癥和非理性衝動的零星記錄，這些記載如同潛流，預示著在理性錶麵之下，存在著一股尚未被完全理解的強大驅動力。 書中詳盡分析瞭十九世紀末期歐洲社會背景下的知識焦慮。工業革命帶來的社會結構劇變、科學發現對傳統信仰的衝擊，使得知識分子開始尋找新的解釋體係來填補純粹的唯物主義留下的精神真空。這種焦慮，正如在茂密的叢林邊緣點燃的篝火，既提供溫暖，也吸引著黑暗中的未知生物。 第二部分：文明的基石與深層動力學的構建 本書的核心篇章，是關於人類社會結構如何被那些不可言說的、潛藏的動機所塑造。作者摒棄瞭將人類行為視為簡單刺激-反應模式的膚淺理解，轉而提齣瞭一套更為復雜的動力學模型。 關於“衝動與約束”的辯證關係： 書中大量篇幅用於探討個體如何在社會化的過程中，將那些原始的、具有破壞性的或強烈的欲望內化為一種持續的張力。這種張力並非單純的道德壓抑，而是一種復雜的、動態的平衡係統，它支撐瞭社會規則的建立，同時也為藝術、創造力和破壞性的爆發提供瞭能量源泉。作者通過對不同文化中儀式、禁忌和神話體係的比較分析，揭示瞭這種內在衝突的普遍性。 集體無意識的鏡像： 本書探討瞭集體記憶和文化原型對個體心理結構的滲透。它審視瞭人類如何通過講述世代相傳的故事（無論是宗教的、民族的還是傢庭的），來處理那些個體無法獨自承受的生存恐懼和身份危機。這些故事，如同在心靈深處雕刻的印記，決定瞭我們看待世界的基本框架，塑造瞭我們對愛、死亡和意義的根本認知。 第三部分：語言、夢境與意義的構建 本書的後半部分轉嚮瞭對人類經驗的非綫性錶達方式的研究，尤其是語言和夢境的結構。 語言的悖論： 作者認為，語言在賦予我們精確交流能力的同時，也無形中限製瞭我們對某些深刻體驗的捕捉。那些最強烈、最原始的情感體驗，往往在試圖用詞語定義它們的瞬間，就已經被消解或扭麯瞭。書中對比瞭不同語境下，沉默與言語的力量，指齣真正的理解往往發生在語言的斷裂之處。 夢境作為通嚮內在世界的地圖： 夢境被視為心智在不受清醒邏輯嚴格管束下，對白天經驗進行重組和加工的場所。本書細緻考察瞭夢境中反復齣現的象徵符號，不是將其視為簡單的代碼，而是將其視為一種“功能性語言”，用以調和白日生活中無法解決的矛盾。這些象徵，如迷宮、高塔、墜落或追逐，是人類共同經驗的視覺密碼。 第四部分：文化創造力的源泉與現代睏境 最後，作者將視角投嚮瞭文化與藝術領域，探討瞭人類文明的偉大成就——從史詩到交響樂——究竟源於何種深層動力。本書論證，偉大的藝術往往是成功地將個體或群體的深層衝突和未被承認的欲望，以一種被社會接受和升華的形式錶達齣來。這種升華，既是對內部混亂的整理，也是對外部世界的挑戰。 然而，現代社會的高速發展和技術滲透，給這種內在動力學帶來瞭新的挑戰。過度外部化的信息流、對即時滿足的追求，以及對情感復雜性的簡化，似乎正在削弱人類處理內在衝突的能力。本書以一種審慎而充滿哲思的語氣結尾，它沒有提供簡單的答案或治療方案，而是邀請讀者深入自身的“未知疆域”，去理解構成我們存在的最深層、最復雜的驅動力。它是一部關於“我們之所以是我們”的深刻反思，是人類探索自身精神世界的百科全書式嘗試。

評分☆☆☆☆☆

讀完《弗洛伊德傳》的開頭，我的內心充斥著一種莫名的激動，仿佛我正站在一個巨大的精神迷宮的入口，而弗洛伊德，就是那個手持火把，引領我深入其中，揭示潛意識種種秘密的嚮導。這本書的語言，並沒有像我想象中的那樣晦澀難懂，反而帶著一種娓娓道來的親切感，讓我仿佛置身於一個古老的咖啡館，與弗洛伊德本人圍坐在一起，聽他講述那些關於夢境、關於情欲、關於童年創傷的種種奇遇。我尤其被書中對弗洛伊德早期職業生涯的描繪所吸引，他如何觀察病人的癥狀，如何從零開始構建他的理論體係，這其中的每一個細節都充滿瞭智慧的火花。書中的一些片段，讓我對精神分析有瞭更深刻的認識，它不僅僅是對病癥的治療，更是一種對人類心靈深處幽靈般的存在的探索與理解。我仿佛能看到，在那個年代，弗洛伊德是如何挑戰當時的醫學界，如何頂著巨大的壓力，堅持自己的信念，這份勇氣和魄力，著實令人敬佩。這本書讓我意識到，每一個偉大的思想，其背後都凝聚著一個人的堅持、創新和不懈努力，而弗洛伊德，無疑是其中的佼佼者。

評分☆☆☆☆☆

我手裏拿著的這本《弗洛伊德傳》，仿佛是一把鑰匙，悄悄地打開瞭我內心深處對人類心理的種種疑問。一直以來，弗洛伊德的名字就帶著一種神秘的光環，他的理論，如同一張無形的網，將我們的行為、我們的欲望、我們那些難以言說的感受都籠罩其中。所以，這本書對我來說，不僅僅是關於一個人的生平，更是一次關於“我們是誰”的深度探尋。我迫切地想知道，是什麼樣的經曆，什麼樣的思想碰撞，讓弗洛伊德能夠如此精準地捕捉到人類內心深處那些最隱秘的角落？書中是否會披露他那些充滿爭議的理論，例如性欲在兒童發展中的作用，以及夢境解析的奧秘？我期待著，這本書能夠像一個嚴謹的偵探，層層剝開弗洛伊德的人生，找到那些構成他思想基石的關鍵綫索。我尤其好奇，他是否在自己的身上也運用瞭他所創造的精神分析方法，他如何理解自己的內心世界？這本書，在我看來，就像是一堂生動的心理學入門課，讓我有機會在最權威的“老師”的指導下，去認識那個復雜而迷人的“自我”。

評分☆☆☆☆☆

《弗洛伊德傳》這本書，如同一幅徐徐展開的畫捲，為我描繪瞭一個復雜而迷人的精神世界。在閱讀的過程中，我仿佛穿越瞭時空的阻隔，親眼見證瞭弗洛伊德思想的誕生與演進。我驚嘆於作者的敘事功力，能夠將一個思想傢的生平，與他所處的時代背景、社會思潮巧妙地融閤在一起，讓讀者在瞭解弗洛伊德的同時，也對維多利亞時代的歐洲社會有瞭更直觀的認識。書中對弗洛伊德與同時代思想傢的互動，例如與榮格的恩怨情仇，更是增添瞭故事的戲劇性。我開始思考，為什麼弗洛伊德的思想會如此具有顛覆性？是當時的社會環境催生瞭他，還是他的理論改變瞭當時的社會？這本書讓我看到瞭，一個偉大的思想傢，並非生活在真空中，他的思想是與現實世界相互作用，相互塑造的。我尤其對書中對弗洛伊德晚年生活的描述感到好奇，在經曆瞭人生起伏，飽受病痛摺磨的同時，他是否依然堅持著對人類心靈的探索？這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加人性化的弗洛伊德，他不再僅僅是一個高高在上的理論傢，而是一個有情感、有掙紮、有血有肉的普通人，隻是他擁有著一顆非凡的心靈。

評分☆☆☆☆☆

拿到《弗洛伊德傳》這本書，我感受到瞭一種沉甸甸的期待，仿佛手中握著的不僅僅是紙張和油墨，更是一段波瀾壯闊的精神史詩。弗洛伊德，這個名字本身就帶著一種力量，一種顛覆性的力量，他像一位勇敢的探險傢，深入人類心靈的未知領域，開闢瞭一條全新的道路。這本書，對我來說，就像是一張藏寶圖，指引我去發現他思想的寶藏，去理解那些曾經讓我睏惑不解的概念。我非常好奇，書中是如何描繪弗洛伊德的成長曆程的？他的傢庭環境，他的求學經曆，他與同事、朋友的交往，這些都會如何影響他日後形成一套如此龐大而精密的理論體係？我尤其期待書中能夠詳細闡述他那些標誌性的理論，比如潛意識的構成，本我、自我、超我的關係，以及它們如何驅動著我們的行為。這本書，或許能夠讓我看到，這些冰冷的理論，在弗洛伊德的生命中，是如何鮮活地孕育齣來的，它們背後又承載著怎樣的生命體驗和哲學思考。我渴望在這本書中，找到那個能夠解釋我們之所以為人的答案，而弗洛伊德，無疑是能夠提供重要綫索的那個人。

評分☆☆☆☆☆

拿到《弗洛伊德傳》這本書，我腦子裏首先冒齣的就是那個名字——西格濛德·弗洛伊德。這個名字幾乎成瞭心理分析的代名詞，他的理論，比如俄狄浦斯情結、潛意識、口吃夢境解析等等，早已滲透進瞭我們對自我、對人性的理解之中。所以，這本書對我來說，不僅僅是一本傳記，更像是一次深入精神世界探險的邀請函。我迫不及待地想翻開書頁，去瞭解這位影響深遠的人物，他究竟是怎樣一個人？他的思想是如何孕育和發展的？書中會不會揭示那些我們熟知理論背後，那個真實、有血有肉的弗洛伊德？他的童年經曆，他的傢庭環境，他的早期教育，這些是否都為他日後驚世駭俗的理論打下瞭基礎？我特彆好奇他如何從一個普通的神經科醫生，一步步走嚮精神分析的開創者，他中間經曆瞭怎樣的掙紮、探索和突破。這本書或許能讓我看到，那些冰冷的理論，是如何從一個鮮活的生命體驗中生長齣來的，這本身就充滿著戲劇性和感染力。我期待著，在文字的引領下，與這位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，去感受他思想的脈搏，理解他探索人類靈魂的勇氣與執著。