任繼愈談魏晉玄學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任繼愈 著

圖書標籤:

• 魏晉玄學
• 任繼愈
• 哲學史
• 中國哲學
• 學術著作
• 思想史
• 文化史
• 曆史
• 名傢論述
• 魏晉風流

齣版社： 石油工業齣版社

ISBN：9787518323685

版次：1

商品編碼：12314758

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

國學大師、著名哲學傢、曆史學傢、佛學傢任繼愈講解國學源流及經典

★ 毛澤東同誌評價任繼愈及其作品說：任繼愈的作品已經是鳳毛麟角。

★ 季羨林說：任繼愈先生纔是國學大師。

★ 任繼愈是著名國學大師、哲學傢、佛學傢、曆史學傢、國傢圖書館前館長。

★ 任繼愈師從著名哲學傢、佛學傢、教育傢、國學大師湯用彤及中國著名的哲學傢、哲學史傢、黑格爾研究專傢、教育傢、翻譯傢賀麟。

★ 《任繼愈談魏晉玄學》是“任繼愈玄學·理學係列”中的一本。

★ “任繼愈玄學·理學係列”包括《任繼愈談〈易經〉》《任繼愈談硃熹?王陽明?王夫之》《任繼愈談魏晉玄學》，介紹瞭從魏晉南北朝到宋明的哲學思想發展曆程、相關人物及其學派的相關作品，並對人物及玄學、理學派彆的核心思想進行瞭精彩絕倫、睿智深刻的基於社會曆史背景的解說和解釋。

★ “任繼愈玄學·理學係列”此次齣版，是初次以單行本形式麵世。

內容簡介

《任繼愈談魏晉玄學》是任繼愈先生關於魏晉玄學、魏晉人物、魏晉社會思潮的作品。含《魏晉清談的實質和影響》、《魏晉玄學中的社會政治思想和它的政治背景》、《魏晉玄學研究如何深入》、《論魏晉南北朝社會思潮的交融》等。此次齣版，是任繼愈先生論魏晉玄學、魏晉人物、魏晉社會思潮文章的初次結集。

作者簡介

任繼愈（1916.4.15-2009.7.11），字又之,山東平原人。著名哲學傢、佛學傢、曆史學傢、國傢圖書館前館長。師從著名哲學傢、佛學傢、教育傢、國學大師湯用彤及中國著名的哲學傢、哲學史傢、黑格爾研究專傢、教育傢、翻譯傢賀麟。1942年至1964年在北京大學哲學係任教，在北京師範大學教授中國哲學史課程。1964年負責籌建國傢宗教研究機構——中國科學院世界宗教研究所。

目錄

輯一
魏晉玄學研究如何深入
論魏晉南北朝社會思潮的交融
魏晉玄學中的社會政治思想和它的政治背景
王弼“貴無”的唯心主義本體論
王弼論“名教”齣於“自然”
魏晉清談的實質和影響

輯二
嵇康的唯物主義思想和阮籍對名教與自然的摺中主義
郭象“玄冥”“獨化”的神秘主義世界觀

《韆年孤影：魏晉風骨與玄言之境》 晉朝，那個承載著亂世繁華與士人清談的時代，總是以一種疏離而迷離的姿態，在曆史的長河中投下幽深的影子。它既是漢帝國崩頹後的陣痛，也是中華文化一次深刻的自我審視與蛻變。在那個英雄輩齣的年代，文壇之上，魏晉玄學如同一股清流，滌蕩著士人的心靈，也塑造瞭後世的精神品格。本書並非對那段曆史的綫性梳理，也非對某位名士的傳記式描摹，而是試圖捕捉魏晉玄學時代那獨特的精神氣息，撥開曆史的迷霧，去探尋籠罩在“玄言”二字之下的，那些關於存在、生命、社會與宇宙的深邃思索，以及它們如何在那個動蕩年代，化為一種獨特的“風骨”，流傳至今。 我們並非要構建一個嚴謹的學術框架，去考證某位哲人某段論說的準確性，而是更側重於感受。感受那些在亂世中，士人們如何以“玄”為媒，以“言”為器，在清談的帷幕下，構築起一個精神的避難所，一個超越現實紛擾的自在之境。他們談論“有”與“無”，談論“自然”與“名教”，談論“清靜”與“達生”，這些看似抽象的哲學命題，實則關乎個體如何在顛沛流離中安頓靈魂，如何在強大的政治壓力下保持獨立的人格，如何在紛亂的世事中尋找生命的意義。 這本書的視角，是站在韆年之後的今日，迴望那個時代。我們將不再局限於正史的記載，而是試圖進入士人們的心靈世界。想象一下，當刀光劍影充斥著現實，當傢族榮耀在政治風波中搖搖欲墜，當生命如同風中殘燭般脆弱，他們是如何在一方庭院，或是在山水之間，點燃心燈，以“虛無”為畫布，以“玄理”為顔料，勾勒齣內心深處的澄澈與遼闊。 魏晉玄學的興盛，與其說是哲學思想的井噴，不如說是那個時代特定社會文化背景下的精神需求。漢末以來，儒傢正統的道德倫理在連年的戰亂與統治者的腐敗中，顯得蒼白而無力。人們開始質疑既有的價值體係，轉而尋求更為根源性的，能夠解釋個體生命存在與意義的哲學。道傢思想，以其對“道”的尊崇，對“自然”的推崇，以及對“無為”的倡導，適時地成為瞭士人們的精神寄托。而玄學，正是這種道傢思想在新的曆史條件下，與時俱進的演變與發展。 本書將聚焦於玄學的一些核心議題，但會以一種更具畫麵感和感染力的方式呈現。例如，當他們談論“有”與“無”時，我們並非簡單地羅列其定義，而是去體會那種在“有”的牢籠中，對“無”的渴望，那種在物質世界之外，對精神超越的追求。這種對“無”的哲學探討，在麵對戰亂與死亡的陰影時，提供瞭一種精神上的解脫，一種從現實束縛中掙脫齣來的可能。 同樣，對於“自然”與“名教”的辯論，我們將深入其中，去感受士人們在維護個人自由與適應社會規則之間搖擺的睏境。名教，代錶著一種外在的社會秩序與倫理規範，它承載著社會的穩定與傳承。而自然，則代錶著個體最本真的生命狀態，是內心的自由與純粹。玄學大傢們對二者的反復斟酌，恰恰反映瞭那個時代士人，在強權壓迫與社會變遷中，如何在夾縫中求生存，如何保持人格的獨立與尊嚴。這其中蘊含的智慧，至今仍具有深刻的啓示意義。 本書還將嘗試勾勒齣魏晉玄學時代，那些鮮活的人物群像，但並非以史官的筆觸，而是以一種更富有人文關懷的視角。我們不隻關注他們思想的光輝，更關注他們在時代洪流中的掙紮與選擇。王弼的“貴無”，何晏的“虛談”，嵇康的“聲無哀樂”，阮籍的“狂放”，以及後來王羲之、陶淵明等人的精神氣質，都與玄學有著韆絲萬縷的聯係。他們或以言辭犀利，或以詩文傳情，或以山水寄情，都在用自己的方式，詮釋著那個時代的精神圖譜。 “清談”作為魏晉玄學的重要載體，我們將深入探討其背後所蘊含的文化意義。它並非簡單的空談，而是士人們交流思想、切磋學問、釋放情感的重要途徑。在那個信息相對閉塞的時代，清談是知識傳播的火種，是思想碰撞的熔爐，更是個體精神慰藉的港灣。那些在竹林間，在麯水邊，在燈火闌珊處，圍繞著“大道”與“人生”展開的對話，構成瞭那個時代最動人的文化風景綫。 我們還將審視魏晉玄學對後世文化藝術的影響。從書法、繪畫到詩歌、文學，玄學所倡導的“意境”、“神韻”、“氣韻生動”等美學觀念，深刻地影響瞭中國傳統藝術的發展。那種飄逸灑脫，不拘泥於形跡，追求精神自由與藝術境界的特質，正是魏晉風骨的集中體現。 本書並非一本純粹的哲學史著作，也非一本簡單的曆史讀物。它更像是一次跨越韆年的精神對話。我們希望通過文字，能夠喚起讀者對那個時代的共鳴，去理解那份在動蕩中堅守的精神獨立，去感受那份在虛無中尋求解脫的智慧，去體會那份在名教束縛下對自由的渴望。 魏晉玄學，如同韆年孤影，在曆史長河中投射下獨特的光芒。它不屬於任何一個固定的學派，不被任何一種固定的模式所束縛。它是一種精神狀態，一種生存智慧，一種對生命本真的探尋。本書將試圖捕捉這種精神的“風骨”，帶領讀者一同走進那個充滿哲學思辨與人文關懷的時代，去聆聽那些跨越韆年的迴響。我們將從更廣闊的視角，去理解那個時代的士人，他們的思考，他們的選擇，以及他們留給後世的精神財富，如何穿越時空，依然能夠在今日的我們心中，激起陣陣漣漪。這本書，就是一次對那份“魏晉風骨”與“玄言之境”的深情迴望與細緻品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它不是一部標準的曆史教科書，更像是一部關於“時代情緒”的社會心理學分析。我讀的是《亂世的投影：魏晉士人的精神肖像》，作者聚焦於士人階層在政權更迭中那種根植於骨子裏的不安全感。它沒有鋪陳大量的政治鬥爭細節，而是巧妙地通過對當時服飾、飲食習慣乃至審美趣味變化的考察，來反推整個社會價值觀的轉嚮。比如，書中花瞭很大篇幅討論“服散”風氣，將其不僅僅看作是墮落的標誌，而是視為一種對生命短暫性的極端覺察後所采取的對抗策略——既然“人生得意須盡歡”，那麼就用最極緻的感官體驗來填補內心的虛空。這種解讀很有啓發性，讓我對那個時代人物的行為邏輯有瞭更深層次的理解，而不是停留在錶麵的輕佻印象上。文字風格犀利而富有洞察力，邏輯鏈條緊密得讓人無法辯駁，讀起來就像是跟隨一位經驗豐富的心理學傢在進行一次深度的田野調查。每讀完一章，都忍不住要放下書本，望嚮窗外，思考一下自己當前生活的“根基”是否也像魏晉那樣脆弱。

評分☆☆☆☆☆

咳，說實話，一開始我對《玄思之境：魏晉形神論探微》這類主題的書是有點抗拒的，總覺得會是晦澀難懂的哲學堆砌。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它成功地將“形”與“神”這兩個抽象概念，通過大量生動的曆史典故和人物軼事串聯起來，變得觸手可及。作者似乎深諳如何將高深的理論用最樸素的語言闡釋齣來，特彆是關於“名教與自然”的辯證關係部分，簡直是教科書級彆的論述。它清晰地指齣瞭魏晉玄學如何嘗試調和儒傢入世的責任感（名教）與個體追求自由解放的天性（自然）之間的矛盾，這種調和最終導嚮瞭什麼。我不是哲學傢，但讀完後，我發現自己竟然開始能就一些日常的道德睏境進行更細緻的分析瞭。書中的引文注釋非常詳盡，顯示瞭作者紮實的學術功底，但敘述又絲毫沒有學究氣，讀起來十分流暢，就像是聽一位博學的長者在娓娓道來，那種娓娓道來的親切感讓人忍不住一頁接一頁地翻下去。

評分☆☆☆☆☆

剛剛讀完一本關於魏晉時期的社會結構變遷的書，書名叫《門閥政治與士族的興衰》。這本書的切入點非常“硬核”，它沒有沉溺於玄學的浪漫主義色彩，而是將重點放在瞭魏晉時期士族階層如何通過聯姻、舉薦和文化壟斷來鞏固其統治地位的冷酷現實。作者用大量的數據和史實，展示瞭“九品中正製”如何異化為世族壟斷的工具，以及這種製度對底層人纔上升通道的擠壓。書中對於“清談”的解讀也令人耳目一新，它不再僅僅是哲學探討，而是一種維護自身文化優越性、排斥“寒門”的隱性政治語言。讀這本書的過程，像是在拆解一颱精密的古代權力機器，每一步都充滿瞭算計和博弈。它的敘事風格極其冷靜、客觀，甚至帶著一絲曆史的冷峻，完全沒有美化那個時代，反而讓讀者更清醒地認識到，任何看似自由的精神活動背後，都離不開堅實的社會經濟基礎的支撐。閤上書時，一種對曆史復雜性的敬畏感油然而生，它讓我明白瞭，真正的“玄學”其實是隱藏在權力運作的肌理之中的。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我剛剛讀完一本叫《魏晉風骨：竹林七賢的時代側影》的書，簡直讓人醍醐灌頂！這本書沒有過多糾纏於那些繁復的哲學思辨，而是將筆觸深入到魏晉士人那一代人真實的生命體驗中。作者似乎有一種魔力，能把那些飄渺的“玄遠”一下子拉到我們眼前，讓我們看到他們是如何在那個動蕩不安的時代裏，用飲酒、賦詩、清談來對抗命運的無常。我尤其喜歡其中對嵇康“非湯武而薄周孔”那段的分析，沒有簡單地貼上叛逆的標簽，而是深入挖掘瞭士人對僵化禮教的反思和掙紮。書中對竹林七賢日常生活的描摹細緻入微，仿佛能聞到他們衣袂上的酒香和鬆脂的氣息。讀完後，我感覺自己仿佛也體驗瞭一把那種“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫，盡管現實中我還在為周一的會議焦頭爛額。它讓我思考，在高速運轉的現代社會，我們是否也需要保留一份屬於自己的“玄學”空間，用以安放那些不被量化的、純粹的生命衝動。這本書的文字帶著一種古典的韻味，讀起來像是聽一麯悠揚的古琴，節奏舒緩卻餘音繞梁。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱瞭一本名為《光影流轉：魏晉文學的審美轉嚮》的書籍，它給我帶來瞭極大的震撼。這本書的核心論點在於，魏晉文學的偉大，並非僅僅體現在辭藻的華麗上，而在於它徹底完成瞭中國文學從集體敘事嚮個體情感抒發的曆史性轉變。作者詳細對比瞭漢賦的宏大敘事與建安風骨的悲涼慷慨，展示瞭這種轉變是如何在戰亂背景下，促使文人將目光從傢國天下收迴到自身敏銳的內心世界。書中對曹植的“孤雁長鳴”和左思的“三都賦”進行瞭對比解讀，深入剖析瞭這種從“頌揚”到“自傷”的美學基調的轉換。文筆是極其優美的，帶著一種詩意的批判精神，讀起來簡直是一種享受。它讓我重新審視瞭許多我們習以為常的古詩詞，明白瞭它們背後承載的時代重量。對於任何一個熱愛中國古典文學的人來說，這本書都是一個不可多得的鑰匙，它幫你打開瞭理解那個文學黃金時代的另一扇窗戶，那窗戶裏透齣的光，是那麼的清冽而深邃。