自殺論（漢譯名著本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 埃米爾·迪爾凱姆 著，馮韻文 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 自殺
• 存在主義
• 阿爾貝·加繆
• 法國文學
• 現代主義
• 死亡
• 虛無主義
• 倫理學
• 思考人生

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100031233

版次：1

商品編碼：12315280

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1996-12-01

用紙：膠版紙

頁數：430

正文語種：中文

內容簡介

　　《自殺論（漢譯名著本）》是埃米爾·迪爾凱姆的一部重要社會學著作，它和《社會分工論》內容十分密切，也可以說，它是《社會分工論》的續篇。因為在《社會分工論》的最後一部分已對社會分工而引起的社會病態進行瞭分析。作者認為，所謂自殺，就是“任何由死者自己完成並知道會産生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡”。自殺是一種特殊的社會現象。在資本主義製度下，這種現象之所以增多，是由於資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態而引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質、心理狀態、精神病、自然條件、氣候變化無重大關係，或者說關係不大，然而它跟社會環境、其中包括經濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷，生活變化等卻有著密切的關係。

內頁插圖

目錄

序
導論
第一編 非社會因素
第一章 自殺與心理變態
第二章 自殺與正常的心理狀態。種族。遺傳。
第三章 自殺與自然因素
第四章 仿效

第二編 社會原因和社會類型
第一章 確定社會原因和社會類型的方法
第二章 利己主義的自殺
第三章 利己主義的自殺（續）
第四章 利他主義的自殺
第五章 反常的自殺
第六章 不同類型自殺的各種形式

第三編 作為一般社會現象的自殺
第一章 自殺的社會因素
第二章 自殺和其他社會現象的關係
第三章 實際的結論

附錄
一、圖一 自殺和酗酒（四幅）
二、圖二 法國各縣的自殺人數（1887－1891）
三、圖三 中歐的自殺情況（根據莫塞利的材料）
四、圖四 自殺人數和傢庭密度（人口數）
五、圖五 自殺和財富
六、各年齡組有配偶者和喪偶者按有無子女分類的自殺人數

前言/序言

　　近來，社會學風行一時。十幾年前還鮮為人知甚至幾乎被人貶低的這個詞，今天已成為一個常用詞。公眾對這門新科學的興趣越來越大，似乎對它有一種偏愛。人們對它寄予很大的希望。可是應該承認，已經取得的成果與已齣版著作的數量和人們對這些著作的興趣完全不相稱。一門科學的進步，其標誌是它所研究的問題不再原封不動。有人說，如果發現瞭迄今為止尚不知道的規律，或者至少是新的事實改變瞭提齣問題的方法，盡管還沒有提供可以被看作是最後的解決辦法，這門科學就算是進步瞭。然而，不幸的是有充分的理由認為，社會學並沒有嚮我們展現齣這種景象；因為它往往不提齣明確的問題。它還沒有超越建設和哲學綜閤的階段。它不是以說明社會領域的有限部分為己任，而是寜可研究那些引人注目的一般性，考察所有的問題而不是特地研究哪一個問題。這種方法固然可以稍微滿足一點公眾的好奇心，嚮公眾闡明各種各樣的問題，但是根本達不到任何目的。人們不是藉助於草率的直感粗淺地進行考察便能發現如此復雜的現實事物的規律的。況且，某些既廣泛又倉促的概括是不可能得到任何證明的。人們能做到的就是在有機會的時候舉幾個有利於說明已經提齣的假設的例子，但是說明並不是證明。此外，一個人遇到那麼多問題的時候，他什麼問題也解決不瞭，他所能利用的隻是某些偶然知道的情況，甚至沒有辦法加以考證。因此，對於任何習慣於隻研究某些特定問題的人來說，純社會學的著作毫無用處，因為大部分著作都不屬於任何特定的研究領域，而且過分缺少有點權威性的資料。
　　對我們這門科學的前途抱有信心的人應該把結束這種狀態的事放在心上。如果這種狀態繼續下去，社會學很快就會重新信譽掃地，隻有理性的敵人纔會為此而感到高興。因為對於人類的理智來說，如果漏掉迄今為止唯一不受其支配和人們為之激烈爭論的這一部分現實，哪怕是暫時的，這也將是一次可悲的失敗。即使取得的成果不明確，也決不應該灰心喪氣。這是作齣新的努力的理由，而不是洗手不乾的藉口。一門誕生不久的科學有權犯錯誤和進行探索，隻要它意識到自己的錯誤和探索以免重復。因此，社會學不應該放棄任何抱負；但是另一方麵，如果要不辜負人們對它的期望，它就不應該變成一種彆具一格的哲學專題著作。社會學傢就不應該熱衷於對社會現象進行形而上學的思考，而應該把各種具有明確界限的現象作為研究的對象；這些現象可以說是用手摸得著的，人們可以說齣它們的來龍去脈，而且可以抓住不放！社會學傢還應該仔細參考各種輔助學科，例如曆史、人種誌和統計學；沒有這些學科，社會學就可能一事無成！如果說有什麼要擔心的話，這就是社會學傢所掌握的材料無論如何不會與他試圖研究的課題相適應；因為不管他多麼細心地劃定界限，他的課題總是如此豐富、如此多變，以緻包含著無數的意外情況。但是這沒有什麼要緊。如果他這樣進行研究，即使他所掌握的材料不完整，方法太有限，他還是做瞭一件有益的工作，這件工作將大有前途。

《社會學的誕生：一種理解現代世界的全新視角》 作者： [此處可以填入一個虛構的、與原著風格相似的社會學傢的名字，或者留空，強調作品本身的意義] 譯者： [此處可以填入虛構的譯者名字，或者留空] 齣版年份： [此處可以填入一個虛構的齣版年份，或者留空] 內容簡介： 《社會學的誕生》並非一本對人類行為的斷言式解讀，而是一次對現代社會結構、運作機製以及個體在其中位置的深刻探尋。它旨在提供一套理解我們所處時代的分析工具，幫助讀者撥開日常生活的迷霧，窺見隱藏在錶象之下的社會力量。本書的核心不在於提供簡單的答案，而在於提齣更具啓發性的問題，鼓勵讀者以批判性的眼光審視社會現實。 第一章：現代性的黎明——從傳統到秩序的劇變 本書的開篇，我們將一同迴溯人類曆史長河中的一個關鍵轉摺點——現代性的崛起。它並非一夜之間的突變，而是一個漫長而復雜的過程，伴隨著思想的解放、經濟的變革以及政治的重塑。我們所熟知的傳統社會，以其固定的等級製度、緊密的社群聯係和由宗教、習俗主導的生活方式，在啓濛運動的理性之光和工業革命的引擎轟鳴下，逐漸瓦解。 我們將詳細考察這一轉型期所帶來的深遠影響。從鄉村的田園牧歌到城市的鋼鐵森林，人們的生活空間發生瞭翻天覆地的變化。傳統的傢庭結構、宗族觀念和宗教信仰，作為維係舊秩序的精神支柱，開始受到挑戰。個體被從血緣和地緣的束縛中解放齣來，獲得瞭前所未有的自由，但也隨之麵臨著漂泊不定、意義失落的睏境。 工業革命更是將這種變革推嚮極緻。蒸汽機的轟鳴不僅僅是生産力的飛躍，更是社會組織形式的根本性顛覆。工廠的齣現，將個體從分散的農業生産中抽離，匯聚成龐大的勞動力群體。分工的精細化、資本的積纍以及市場經濟的擴張，徹底重塑瞭人與人之間的關係。我們看到，曾經熟悉的鄰裏互助，被冰冷的契約關係所取代；個體價值的衡量，逐漸從齣身和德行轉嚮瞭經濟能力和市場競爭力。 在這一章，我們將深入分析這場巨變背後隱藏的社會力量。我們將探討理性主義的興起如何挑戰權威，為個體自主性的覺醒提供瞭思想土壤；我們將審視新興的資本主義如何以前所未有的效率驅動生産，同時也製造瞭新的貧富差距和階級對立；我們將反思政治領域的變革，如民族國傢的形成、民主思想的傳播，如何重新定義瞭公民的身份和權利。 理解現代性的誕生，是理解當代社會一切現象的基石。它解釋瞭為什麼我們的社會如此充滿活力，同時也如此充滿矛盾；為什麼我們追求個體自由，又常常感到孤獨和疏離；為什麼我們擁有前所未有的物質財富，卻對精神的貧瘠感到憂慮。本書將帶領讀者，以一種全新的曆史維度，去認識我們所生活的這個時代。 第二章：社會織體的解構與重構——群體、製度與規範的力量 一旦我們理解瞭現代性的宏大背景，便需要深入到社會現實的肌理之中，探究個體如何被包裹在由各種關係、組織和規則構成的復雜網絡中。本章將聚焦於社會織體本身，揭示它是如何被現代性所解構，又如何在新的基礎上得以重構的。 我們將首先審視“群體”這一概念在社會生活中的核心地位。從最基本的傢庭，到鄰裏社區、職業團體、宗教組織，再到抽象的民族、階級，群體構成瞭個體生存和發展的基本單位。在現代社會，傳統的、基於血緣和地緣的緊密社群麵臨著解體。人口流動、城市化進程、工作性質的改變，都使得人們的社會聯係變得更加鬆散和多元。然而，這並不意味著群體失去瞭影響力。相反，新的群體形式不斷湧現，如網絡社群、興趣小組、跨國企業等，它們以不同的方式塑造著個體的身份認同、價值觀念和行為模式。 我們將探討“製度”在維持社會秩序中的關鍵作用。製度，即一套被普遍接受的規則、規範和實踐，如法律、教育體係、婚姻製度、經濟體製等，它們為社會成員的行為提供瞭框架和約束。在傳統社會，許多製度是內隱的、由習俗和傳統支撐的。而在現代社會，製度變得更加明確、正式化，並常常由國傢權力加以保障。我們將分析這些製度是如何在看似自由的市場和社會交往背後，悄然規製著個體的選擇，影響著他們的機會和命運。 同時，本章也將深入探討“規範”的力量。規範，即社會對成員行為的期望和要求，它們可以是正式的法律條文，也可以是非正式的道德準則、社會習俗。即使在個體自由度極大的現代社會，規範仍然扮演著至關重要的角色。它們通過奬懲機製、社會壓力、內化的道德感等多種途徑，引導著個體的行為，維護著社會的基本運轉。我們將考察，當傳統的規範逐漸模糊，新的規範又尚未完全建立時，社會可能齣現的失範狀態，以及這種狀態對個體心理和社會穩定的影響。 我們將以大量的案例分析，來闡述群體、製度和規範如何相互作用，共同塑造著現代社會的圖景。例如，教育製度如何影響個體嚮上流動的機會？婚姻製度的變遷又如何反映瞭性彆觀念和社會經濟的深刻變化？網絡社區的崛起又如何挑戰瞭傳統的社會規範和身份認同？通過對這些具體問題的剖析，讀者將更清晰地認識到，個體並非孤立存在，而是深深地嵌入在由社會關係、製度安排和規範約束構成的復雜網絡之中。理解瞭這些基本要素，我們纔能更深刻地理解社會生活中的許多現象，包括閤作與衝突、穩定與變革。 第三章：個體境遇的變遷——自由、原子化與意義的追尋 在理解瞭社會織體的宏觀結構之後，本章將把焦點轉嚮置身於這個結構之中的個體。現代社會給予瞭個體前所未有的自由，但也帶來瞭新的挑戰和睏境。我們將深入剖析個體境遇的變遷，理解自由的含義，以及原子化帶來的孤獨感和意義的追尋。 現代性的一個核心標誌是“個體化”的進程。從封建等級的束縛中解放齣來，個體獲得瞭更多的自主權，可以自由選擇自己的職業、生活方式、信仰甚至身份。這種自由是前所未有的，它賦予瞭人們創造自己命運的可能性。然而，這種自由並非沒有代價。隨著傳統社群的瓦解，個體失去瞭曾經賴以依靠的集體支持係統，變得更加孤立無援。 我們將詳細討論“原子化”這一概念。它指的是個體脫離瞭傳統的集體聯係，成為獨立的、原子式的存在。這意味著個體必須獨自承擔更多的責任，麵對更多的風險，也更容易感到孤獨和疏離。在日益龐大的城市和匿名的社會環境中，人與人之間的聯係變得更加稀疏和功利。曾經的鄰裏互助和傢庭溫暖，在許多情況下被冷漠和隔閡所取代。這種原子化不僅體現在社會交往上，也體現在個體心理層麵，使得人們在麵對生活壓力時，更容易産生焦慮和無助感。 在這樣的背景下，個體對“意義”的追尋變得尤為重要。當外在的、由傳統社群提供的意義框架逐漸失效時，個體不得不轉嚮內心，去尋找屬於自己的生命價值和存在意義。這可以是源於對事業的熱情，對傢庭的責任，對知識的探索，對藝術的追求，或者是對某種精神信仰的皈依。然而，現代社會的商業化和消費主義文化，也常常將意義包裝成可供購買的商品，使得真正的意義追尋變得更加睏難。 本章將通過大量的社會現象分析，來揭示個體境遇的變遷。我們將考察職業選擇的自由如何伴隨著就業市場的競爭和不確定性；我們將審視婚姻和傢庭關係在個體自由選擇下的復雜化和脆弱性；我們將分析大眾傳媒和流行文化如何塑造著個體的價值觀和欲望，有時也製造著新的焦慮和不滿。 更重要的是，我們將探討個體如何在原子化和意義失落的時代，努力構建自己的精神世界，尋找屬於自己的生命之光。這可能是在藝術創作中錶達自我，在人際交往中建立真誠的連接，在社會參與中實現價值，或者是在內心的靜思中獲得平靜。本書鼓勵讀者，在理解社會結構的同時，也要關注個體內心的掙紮和超越，認識到真正的個體解放，不僅在於外在的自由，更在於內心的獨立和意義的創造。 第四章：社會秩序的代價與危機——控製、規訓與失範的邊緣 正如任何社會秩序的建立都需要付齣代價，現代社會也並非完美無缺，它同樣麵臨著深刻的危機和挑戰。本章將深入剖析現代社會秩序的維係機製，以及隱藏在其光鮮外錶下的種種代價與潛在的危機。 我們將首先考察社會“控製”的力量。盡管個體獲得瞭前所未有的自由，但社會秩序的維持離不開各種形式的控製。這既包括法律、警察等國傢機器的強製性控製，也包括教育、媒體、傢庭等社會機構的意識形態和行為規訓。我們將探討，這些控製機製如何在潛移默化中塑造著個體的思想和行為，確保社會按照既定的軌道運行。 我們將重點關注“規訓”這一概念。它指的是通過一係列程序、技術和訓練，將個體塑造成符閤社會期望的閤格公民。從學校裏的課堂紀律，到工廠裏的流水綫操作，再到我們日常的衣食住行，規訓無處不在。它塑造著我們的身體，規範著我們的時間和空間，內化著我們的欲望和價值觀。規訓在確保社會效率和可預測性的同時，也可能壓抑個體的創造性和批判性思維。 然而，即使有強大的控製和規訓，社會秩序也並非永恒不變。本章將揭示現代社會可能麵臨的“危機”。我們將探討，當社會結構性矛盾加劇，貧富差距擴大，資源分配不均時，可能引發的社會不滿和群體衝突。我們將分析，當傳統的社會規範失效，新的規範又未能有效建立時，可能齣現的“失範”狀態。失範狀態下，社會成員的行為失去明確的指引，可能導緻犯罪率上升、社會信任度下降、個體心理健康受到威脅。 我們將以具體的社會現象為例，來闡述這些代價與危機。例如，監視技術的發展如何既保障瞭安全，又侵犯瞭隱私？大規模的城市規劃如何既提高瞭效率，又可能導緻社區關係的疏離？消費主義文化如何既刺激瞭經濟，又可能製造瞭新的欲望和攀比？我們將考察，當社會的不平等達到一定程度時，可能引發的社會動蕩和政治變革。 本書並非是要宣揚悲觀主義，而是希望通過對社會秩序背後代價和潛在危機的揭示，來激發讀者對社會問題的關注和反思。我們認識到，任何社會都不是完美的，它們都在不斷地調整和演變。理解這些代價和危機，是為瞭更好地認識我們所生活的社會的局限性，並為未來的改進和發展提供思路。我們相信，隻有正視問題，纔能找到解決之道，纔能更好地維護一個更加公正、穩定和有意義的社會。 第五章：社會學的洞見——理解世界的工具與方法 在對現代社會進行瞭多維度的探索之後，本書的最後一章將迴歸到“社會學”本身。我們將總結貫穿全書的社會學洞見，並提供一套理解世界的工具和方法，鼓勵讀者成為一個具有社會學視角的思考者。 我們將重申，社會學並非一套僵化的理論體係，而是一種看待世界的方式。它鼓勵我們超越個人經驗的局限，去認識到個體行為和社會現象是如何受到更廣泛的社會力量的影響。我們將強調“社會學想象力”的重要性，即個體能夠理解個人經曆與宏大社會結構之間聯係的能力。例如，一個人的失業可能隻是其個人命運的悲劇，但當社會中普遍齣現失業現象時，它就成為瞭一個社會問題，需要從社會結構、經濟政策等方麵去分析。 我們將介紹社會學研究的一些基本方法，但並非是枯燥的學術訓練，而是要展示這些方法如何幫助我們更深入地認識社會。例如，通過統計數據我們可以瞭解人口流動趨勢、犯罪率變化；通過訪談和觀察，我們可以深入理解個體在特定社會情境下的體驗和感受；通過曆史比較，我們可以看到不同社會製度和文化模式的演變。 本書鼓勵讀者在日常生活中運用社會學的視角。當我們看到新聞報道中的某個社會事件時，不妨問問自己：是什麼樣的社會力量導緻瞭這一事件？它反映瞭社會結構的哪些問題？當我們在社交媒體上看到某個流行的觀點時，不妨思考一下：這個觀點是如何傳播開來的？它背後有哪些社會動機？當我們審視自身的行為時，不妨反思一下：我的哪些行為是被社會環境所塑造的？我是否能夠做齣更自主的選擇？ 我們將指齣，社會學的價值在於其批判性和反思性。它讓我們質疑那些看似理所當然的觀念，挑戰那些不公正的社會安排。它讓我們認識到，我們並非被動地接受社會，而是可以通過理解和參與，去影響和改變社會。 最後，本書將以一種開放性的姿態結束。社會學研究永無止境，我們所處的社會也在不斷地變化。我們希望，通過閱讀本書，讀者能夠獲得一套屬於自己的理解世界的工具，能夠以更加清醒、深刻和富有同情心的視角，去觀察、去思考、去參與，共同塑造一個更加美好的未來。我們相信，每一個個體，即使微小如塵埃，也能在理解社會的基礎上，為這個世界帶來積極的改變。 《社會學的誕生》是一次邀請，邀請您一同踏上這場理解現代社會的發現之旅。它並非一本教科書，而是一扇窗，透過它，您可以看見更廣闊的社會圖景，理解更深層的社會邏輯，並最終找到自己在其中的位置與力量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次拿起這本書時，我內心是有些許忐忑的，畢竟這類被譽為“社會學與哲學裏程碑”的著作，往往伴隨著“難以啃讀”的惡名。然而，在真正深入閱讀之後，我發現其敘事結構和論證節奏的把控，遠比想象中更為精妙。作者似乎有一種能力，能夠在宏大敘事的推進中，精準地找到那些能夠瞬間抓住讀者注意力的“切入點”。他並非一味地堆砌抽象概念，而是經常輔以極具衝擊力的社會觀察或尖銳的時代批判作為支撐。這種論證的張力，使得即便在討論那些極度抽象的理論模型時，讀者也能清晰地感受到文本背後那股強烈的、對人類生存境遇的關切和不安。這並非一本冷冰冰的學術論文集，而更像是一份來自深淵的、充滿洞察力的呐喊，其思想的穿透力，讓人在閤上書本後，依然需要時間來平復被震撼到的心緒。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構安排進行瞭細緻的考察，不得不佩服其內在的邏輯層次感。全書的展開並非是簡單的綫性推進，而是呈現齣一種螺鏇上升的態勢。開篇部分的論述奠定瞭基調，隨後進入到對核心矛盾的剖析，中間部分是各種論據的交織與深化，最後則以一種近乎預言式的總結收尾。這種布局的好處在於，它允許讀者在不同的閱讀階段，對同一主題産生不同維度的理解。初讀時，你或許隻關注到錶麵現象的描述；再讀時，便能察覺到潛藏在現象之下的結構性矛盾；而多次迴顧時，則能體會到作者構建這個理論體係的整體宏圖。這種層次分明的構建，體現瞭作者卓越的結構化思維能力，使得這部龐雜的思想體係，擁有瞭清晰的脈絡，極大地降低瞭讀者迷失在浩瀚論述中的風險，真正做到瞭將復雜的思想以一種近乎建築般穩固的方式呈現齣來。

評分☆☆☆☆☆

這部譯本的裝幀設計著實令人眼前一亮，紙張的質感厚實而細膩，觸感溫潤，即便是初次翻閱，也能感受到譯者和齣版社對這部經典著作的敬意。封麵設計上，采用瞭較為內斂而富有深意的色調，沒有過多花哨的裝飾，反而凸顯瞭主題的嚴肅性與重量感。裝幀的工藝也十分考究，裝訂處牢固，即便是頻繁翻閱，也無需擔心散頁的睏擾。我尤其欣賞的是字體選擇和版式布局，行距和字號的排布恰到好處，即使是長時間沉浸閱讀，眼睛的疲勞感也明顯減輕瞭不少。這種對細節的打磨，體現瞭齣版方在麵對嚴肅哲學著作時應有的審慎態度。拿到手中，便能體會到這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的閱讀藝術品，讓人在正式開始文本研讀之前，就已經對這次精神旅程充滿瞭期待。它成功地為內容的深刻性奠定瞭一個穩定而優雅的物質基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋係統，絕對是本次齣版的最大亮點之一，對於非專業背景的讀者來說，這簡直是雪中送炭。許多核心概念的提齣，都建立在特定的曆史語境和對前人學說的批判性繼承之上，如果缺乏背景知識的鋪墊，很容易陷入字麵意義的泥潭而無法自拔。譯注團隊顯然是做瞭大量的案頭工作，他們不僅解釋瞭晦澀難懂的德語或法語詞匯的精確含義，更重要的是，他們巧妙地引入瞭相關的曆史背景、哲學流派的相互參照，甚至追溯瞭某些論斷的哲學源頭。這些注釋不是那種生硬的腳注，而是被巧妙地嵌入在正文旁或章節末尾，既不會打斷閱讀的主綫，又能在需要時提供及時的知識增援。我發現，每當我對某個論證感到睏惑時，隻需瞥一眼旁邊的注釋，原有的迷霧便會立刻消散，這使得閱讀的體驗變得異常流暢和高效，極大地提升瞭深度理解的可能性。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭數周時間，纔大緻領略瞭譯者在語言轉換上的匠心獨運。麵對如此晦澀且充滿時代烙印的文本，如何既保持原著的嚴謹邏輯鏈條，又能讓當代漢語讀者順暢理解，無疑是一項艱巨的挑戰。這位譯者似乎深諳此道，他沒有采取那種過於直白或過度直譯的方式，而是用一種沉穩、略帶古典韻味的中文，將那些繞口的哲學思辨娓娓道來。尤其是一些關鍵的專業術語，譯者顯然是下瞭大功夫去考證其在哲學史上的準確落點，而不是簡單地套用當下的流行詞匯，這極大地保障瞭文本的學術純度。閱讀過程中，我時常會停下來，迴味某些精彩的譯文段落，那種“翻譯得恰到好處，仿佛就是作者本人在用中文思考”的感覺，是檢驗一部優秀譯著的最高標準。這種細膩的語言處理，讓原本可能高不可攀的理論，變得可觸及，卻又不失其應有的高度。

評分☆☆☆☆☆

很棒呀，終於買到瞭，200減80很劃算

評分☆☆☆☆☆

很好很快及時

評分☆☆☆☆☆

非常棒

評分☆☆☆☆☆

知乎推薦的書好多都買瞭，想要好好研究研究。

評分☆☆☆☆☆

是真的好書，寫的詳細到位，為京東物流點贊！

評分☆☆☆☆☆

還好還好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

然而《自殺論》(平裝)和《夢的解析》(精裝)，這兩本都沒有外包裝，書麵上還有些灰，就、嗯...

評分☆☆☆☆☆

讀書日活動買瞭五本很劃算，書質量上又沒什麼問題，基本滿意瞭，就統一評價一下。

評分☆☆☆☆☆

商品質量好，物流速度快，滿意！