新編諸子集成：文子疏義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王利器 編

圖書標籤:

• 諸子百傢
• 文子
• 先秦
• 哲學
• 思想史
• 古籍
• 注疏
• 文化
• 經典
• 文獻

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101018394

版次：2

商品編碼：11152435

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2009-03-01

用紙：膠版紙

頁數：538

字數：306000

正文語種：中文

內容簡介

第一輯所收子書興舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本。極少數尚無注釋本的，另行注釋。有的書兼收數重各具優長的注本。為保持體例基本一緻，除個彆書外，一般隻收用文言或淺近文言撰寫的注本。
第二輯收集瞭第一輯之外的其它子書。其中大部分沒有現成注本，凡有必要進行注釋的，應加注釋，其馀的選擇較好的版本進行點校。這一輯中有不少是殘闕或散佚的書，整理時區彆不同情況，有的選取較好的現成輯本，有的要進行補輯或重輯。
子書中有一部分是為書或被懐疑為僞書。凡産生時代較早，在歷史上發生過一定影響，對研究某些問題還有一定參考價值的，擬酌量選入。

目錄

文子疏羲序
通玄真經序
捲第一 道原
捲第二 精誠
捲第三 九守
捲第四 符言
捲第五 道德
捲第六 上德
捲第七 微明
捲第八 自然
捲第九 下德
捲第十 上仁
捲第十一 上羲
捲第十二 上禮

前言/序言

《文子》：道傢思想的另一脈傳承與疏解 《文子》，又稱《老子旁篇》或《通玄真經》，是先秦諸子百傢中道傢學派的一部重要典籍。其作者相傳為春鞦末期問世的老子弟子（一說老子本人），具體時代與作者身份至今仍是學界考證的重點。本書《新編諸子集成：文子疏義》正是對這部充滿智慧的古籍進行係統梳理、深入解讀的學術專著。它力圖在嚴謹考據的基礎上，揭示《文子》的思想精髓，闡釋其在道傢思想史上的獨特地位，並展現其跨越時空的現實意義。 一、 《文子》的時代背景與作者考索 要理解《文子》，首先需要將其置於先秦那個思想激蕩、百傢爭鳴的時代背景之下。春鞦末期，周室衰微，禮崩樂壞，傳統的政治秩序與社會倫理麵臨嚴峻挑戰。與此同時，各種思想流派如雨後春筍般湧現，試圖為動蕩的社會提供齣路。老子、孔子、墨子、莊子等先哲，各自以不同的視角與方法，探尋治國之道、人生之理。《文子》的齣現，無疑是這一思想洪流中的重要組成部分。 對於《文子》的作者，傳統上有多種說法，其中以“老子弟子”說最為流行，也有人認為是老子本人晚年所著，或者是老子思想的繼承者在繼承其思想的基礎上編撰而成。本書《新編諸子集成：文子疏義》在這一問題上，將綜閤分析曆代學者的考證成果，如劉嚮、王充、司馬遷等人的記載，以及《漢書·藝文誌》的綫索，並結閤《文子》的內容特點，對作者身份、成書年代等進行審慎的推斷。無論作者歸屬如何，其思想體係無疑深受老子《道德經》的影響，但又獨立發展齣獨特的見解，體現瞭道傢思想的傳承與創新。 二、 《文子》的思想體係：內聖外王與體用閤一 《文子》全書篇幅雖不算長，但內容博大精深，涵蓋瞭哲學、政治、軍事、倫理、養生等多個領域。其核心思想可以概括為“內聖外王”與“體用閤一”兩大命題。 “內聖”指的是個體修養的層麵。《文子》強調“內聖”，即通過修養內在的德性，達到與道閤一的境界。這包括“虛靜”、“無為”、“柔弱”、“守雌”、“知止”等觀念。它告誡人們要清心寡欲，避免過度追求名利，保持精神的寜靜與獨立。通過“虛其心，實其腹”，達到“滌除玄覽”的觀照境界，從而獲得深刻的智慧與洞察力。書中對“寡欲”、“不爭”的論述，更是將道傢“樂天知命”的哲學貫徹到底，認為真正的快樂源於內心的平和與滿足，而非外物的獲得。 “外王”則涉及政治治理與社會實踐的層麵。《文子》雖然推崇“無為而治”，但並非消極避世，而是主張以“無為”之術治理“有為”之世。它認為，理想的統治者應效法自然，順應民心，以“清靜”、“因循”、“不擾”的方式統治國傢，達到“輔萬物之自然而不敢為”的境界。書中對如何任用賢能、製定律法、發展生産、教化民眾等方麵都有深刻的見解。它提倡“君無為而臣有為”，強調君主應超然物外，把握大局，而將具體的事務委托給有纔能的臣下處理。這種“無為而治”的政治哲學，並非放棄責任，而是強調一種更高明的治術，即通過減少人為的乾預，使社會自身趨於和諧與繁榮。 “體用閤一”是貫穿《文子》思想體係的一個重要維度。這裏的“體”指的是本體，即“道”；“用”則指其在萬事萬物中的具體錶現與應用。《文子》認為，“道”是宇宙萬物的本源和規律，它無形無相，卻無處不在，無所不能。而萬事萬物，無論是自然現象還是社會活動，都是“道”的體現與運用。因此，理解“道”的本體，纔能把握事物的本質；而體悟“道”的運用，纔能有效地處理世間萬象。書中大量篇幅探討瞭“道”在陰陽、剛柔、有無、始終等對立範疇中的辯證關係，並以此解釋天地萬物的運行規律，以及人事的吉凶成敗。它強調要“觀其始，知其終”，即通過事物的開端，推測其結局，體現瞭深刻的辯證思維。 三、 《文子》的哲學論證與獨特風格 《文子》在論證其思想時，慣常采用類比、譬喻、排比等手法，語言樸實而富有哲理，夾雜著許多生動形象的比喻。《文子》善於從自然現象、日常生活、曆史典故中汲取素材，用以闡述抽象的哲學觀念。例如，它會用水流的柔弱最終能穿石的例子，說明柔弱勝剛強的道理；用嬰兒的無知無欲，說明返璞歸真的重要性。這種“譬如”式的論證風格，使得《文子》的思想深入淺齣，易於理解，同時也增強瞭其說服力。 《文子》在論述中，常常將“道”與“器”相區分。它認為，“道”是形而上的本體，是萬物的根本；而“器”則是形而下的具體事物，是“道”的載體和錶現。“器”有成有壞，有聚有散，而“道”是永恒不變的。因此，追求“道”的智慧，纔能超越“器”的局限，達到真正的永恒與自由。 此外，《文子》還十分重視“名”與“實”的關係。它認為，名實相符是事物得以正常運行的基礎。如果名不副實，就會導緻混亂與失序。這在政治上錶現為君臣名分、賞罰分明，在個人修養上則要求言行一緻，錶裏如一。 四、 《新編諸子集成：文子疏義》的研究價值與意義 本書《新編諸子集成：文子疏義》旨在對《文子》進行一次全麵而深入的學術梳理與解讀，其研究價值體現在以下幾個方麵： 1. 文獻考證的嚴謹性：本書將對《文子》的不同版本進行比對，追溯其流傳過程，力求還原其最原始的麵貌，為理解其思想提供可靠的文獻基礎。 2. 思想解讀的深刻性：將深入剖析《文子》中的核心概念，如“道”、“德”、“虛”、“靜”、“無為”、“柔弱”等，並結閤上下文語境，闡釋其在道傢思想體係中的具體含義及其相互關係。 3. 理論體係的梳理：將係統梳理《文子》的哲學思想、政治哲學、倫理觀念等，揭示其內在的邏輯聯係與理論框架，展現其作為一部完整哲學著作的特質。 4. 曆史地位的評價：將《文子》置於先秦諸子思想史的宏大背景下，分析其與老子、莊子等道傢學派的聯係與區彆，以及其對後世道傢思想發展所産生的影響。 5. 現實意義的探討：在理解《文子》思想的基礎上，探討其對於當下社會在個人修養、社會治理、人際關係等方麵的啓示與藉鑒意義，展現這部古籍的生命力。 《文子》作為道傢思想的重要組成部分，其“內聖外王”的政治智慧，“體用閤一”的哲學洞察，以及“虛靜無為”的生活態度，至今仍具有深刻的藉鑒價值。本書《新編諸子集成：文子疏義》的齣版，正是希望能夠讓更多讀者走近這部經典的智慧之書，從中汲取營養，體悟人生，理解更深層次的宇宙運行之道與人世處事之理。它不僅是一次對古籍的梳理與解讀，更是對一種超越時代的智慧的傳承與發揚。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期從事文化傳播工作的人士，我關注的重點在於文本的可讀性和傳播的有效性。坦白說，許多古代典籍的普及本，為瞭追求通俗而犧牲瞭內容的準確性，讓人讀完後似懂非懂。《新編諸子集成：文子疏義》在這方麵找到瞭一個絕佳的平衡點。它的語言本身是典雅的，保持瞭對原文的尊重，但注釋部分卻像一位耐心極好的老師，用清晰、現代的邏輯把每一個難點拆解開來。最贊賞的是它在解釋涉及具體政治或軍事策略（文子在某些篇章中有所涉獵）時，所提供的曆史背景梳理。這些背景介紹既簡明扼要，又精準定位瞭《文子》論述的時代局限性與超越性。這使得即便是對先秦曆史背景不甚瞭解的讀者，也能快速代入情境，理解其思想的真正意圖。這本書的價值在於，它不僅服務於專業研究者，更是一本能夠真正普及和弘揚先秦智慧的優秀教材，我強烈推薦給所有想認真學習傳統文化的讀者。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對古典哲學中的“心性論”特彆著迷的業餘愛好者，閱讀這本書，主要是為瞭深入理解《文子》在這方麵的獨特觀點。這本書在處理“心”與“物”的關係時，展現瞭一種極其細膩的辨析功夫。它沒有簡單地把《文子》歸類於早期的唯心主義或樸素的唯物主義，而是深入挖掘瞭其“虛靜”思想的實踐層麵。作者通過對原文中“為學”與“為道”的對比分析，清晰地勾勒齣瞭一個漸進的心性修煉路徑。令我印象深刻的是，書中對“體道”和“用道”的區分，以及如何通過“清虛”達到“與道同”的論述。這種論述層次分明，尤其是在引用後世宋明理學對“心”的闡發進行印證時，結構性地展示瞭《文子》是如何成為後世思想基石的。這種對內在精神世界的深刻挖掘，遠超我預期的哲學導讀水平，它給予的不是答案，而是思考的精確工具。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《新編諸子集成》中的捲冊時，我的第一感覺是它的裝幀和紙張質量非常齣色，這對於長時間閱讀古籍注釋本來說，是一種享受。然而，拋開物理層麵的感受，其內容組織方式更值得稱贊。編者在梳理《文子》的篇章時，明顯采取瞭一種“切片式”的解讀策略。他們沒有一股腦地將所有注釋堆砌在一起，而是根據主題的內在聯係，將原文進行閤理的段落劃分，然後在每一個關鍵論斷下，呈現齣詳盡且具有對比性的疏解。例如，在談及“名實關係”的章節，書中同時引用瞭墨傢、法傢甚至後來的硃熹對類似概念的看法進行參照，這種跨學派的對話感，極大地拓寬瞭我的閱讀視野。我過去對《文子》的印象停留在“道傢支流”的層麵，但這本書讓我看到瞭它自身體係的完備性和獨立性，它更像是一座獨立運轉的精密儀器，而非依附於老莊的附屬品。閱讀過程中，我時常需要停下來，在腦海中重新構建作者構建的邏輯鏈條，這是一種非常酣暢淋灕的智力鍛煉。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是哲學愛好者的一劑強心針！拿到手還沒完全翻完，就被裏頭那種層層遞進的邏輯思辨給牢牢抓住瞭。它不像那種晦澀難懂的古籍復刻，而是真正做到瞭“疏”與“義”的完美結閤。作者顯然對《文子》的原文理解得極其透徹，每一個看似簡單的詞匯背後，都被賦予瞭深厚的時代背景和思想脈絡。特彆是對於“道”與“德”的闡釋部分，作者沒有簡單地照搬前人的注解，而是結閤瞭後世道傢、名傢思想的演變，構建瞭一個立體化的理解框架。讀到後麵，你會發現作者的用心之處在於，他不僅在解釋“文子說瞭什麼”，更在探討“文子為什麼這麼說，以及它對今天還有什麼啓發”。這種深入淺齣的筆法，讓原本有些高冷的先秦思想變得觸手可及。光是對比不同版本的注釋差異，就能看齣整理者的嚴謹和學養，讓人由衷佩服。這是一部真正能帶著讀者走進古代思想深處的工具書，強推給所有對中國古代智慧感興趣的同仁。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上的“諸子集成”太多瞭，很多都是互相抄襲、注釋陳舊，買迴來基本就是壓箱底的料。但這一本《新編諸子集成：文子疏義》絕對是例外，它帶來的閱讀體驗堪稱“煥然一新”。最讓我眼前一亮的是其“疏義”部分的學術前沿性。編者似乎緊密追蹤瞭近二十年齣土文獻對先秦思想的新影響，並在注釋中巧妙地融入瞭這些新發現的見解。這使得我們看到的不再是僵化的古代文本，而是與當代考古和文獻學研究保持同步的鮮活思想。比如，涉及到權力觀和治理術的部分，作者引用瞭最新的秦簡或帛書的發現來佐證《文子》某些論斷的現實基礎，這比單純的文本訓蚧要高明得多。這種資料的廣度和深度，絕非一般注釋者可以企及。讀完特定章節，我感覺自己不隻是在閱讀先秦的文本，更像是在參與一場跨越韆年的學術研討會，充滿瞭發現的樂趣和嚴謹的求證精神。

評分☆☆☆☆☆

中華書局的創建是辛亥革命的産物。1911年辛亥革命前夕，在商務印書館任齣版部主任的陸費逵與戴剋敦、陳寅等，約請編輯人員秘密編寫新教科書。1912年元旦，中華書局開業後，提齣“教科書革命”和“完全華商自辦”的口號，與商務印書館競爭。

評分☆☆☆☆☆

通玄真經序

評分☆☆☆☆☆

幽鋼筆乖乖桂花，光輝7摩卡，好貨啊黃金畫畫發光許，和你爸姐姐傢就你那過戶機會更好的光輝女郎經濟傢居不好，V版叫你呢

評分☆☆☆☆☆

不錯！趁著活動，新編諸子集成收得差不多瞭！

評分☆☆☆☆☆

諸子集成，還差幾種就收齊瞭。

評分☆☆☆☆☆

《文子疏義》分兩輯齣版。第一輯所收子書興舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本。極少數尚無注釋本的，另行注釋。有的書兼收數重各具優長的注本。為保持體例基本一緻，除個彆書外，一般隻收用文言或淺近文言撰寫的注本。第二輯收集瞭第一輯之外的其它子書。其中大部分沒有現成注本，凡有必要進行注釋的，應加注釋，其馀的選擇較好的版本進行點校。這一輯中有不少是殘闕或散佚的書，整理時區彆不同情況，有的選取較好的現成輯本，有的要進行補輯或重輯。子書中有一部分是為書或被懐疑為僞書。凡産生時代較早，在曆史上發生過一定影響，對研究某些問題還有一定參考價值的，擬酌量選入。

評分☆☆☆☆☆

注文詳細，校勘精良，編輯認真，內容精湛。真是先秦諸子百傢裏的珍品，值得字字細讀的中國文化的元典，值得珍藏的中華典籍和傳世瑰寶。值得買一整套。

評分☆☆☆☆☆

《睏學紀聞》捲十筆下的《文子》作者如同不世齣的神秘纔子，如果他的年代夠早。如果他的年代夠晚，隻能夠列為“抄襲之雄”，不過這也可視為其纔氣橫溢的標誌。

評分☆☆☆☆☆

逐字逐句地看完這本書以後，我的心久久不能平靜，震撼啊，震撼！好書啊，好書！為什麼會有如此好的書！ 在看完這本書以後，我沒有立即來評論，因為生怕我庸俗不堪的迴復會玷汙瞭這本世間少有的書。 能夠在如此精彩的書後麵留下自己的名字是多麼驕傲的一件事啊 ！請原諒我的自私！我知道無論用多麼華麗的辭藻來形容這本書的精彩程度都是不夠的，都是虛僞的，所以我隻想說一句：這本書太好看瞭！我願意一輩子不斷地看下去！此書構思新穎，題材獨具匠心，段落清晰，情節詭異，跌宕起伏，主綫分明，引人入勝，平淡中顯示齣不凡的文學功底，可謂是字字珠璣，句句經典，是我輩應當學習之典範。就商業獵奇的角度而言，這篇書不算太成功，但它的實際意義卻遠遠大於成功本身。正所謂：“一馬奔騰，射雕引弓，天地都在我心中！”真不愧為遊記界新一代的開山老怪！本來我已經對這個類彆失望瞭，覺得這個類彆沒有前途瞭，心裏充滿瞭悲哀。但是看瞭作者這本書，我告訴自己這本書是一定要評論的！這是百年難得一見的好書啊！蒼天有眼啊，讓我在有生之年得以觀得如此精彩絕倫的書！作者要繼續努力啊！此書，就好比黑暗中刺裂夜空的閃電，又好比撕開烏雲的陽光，一瞬間就讓我如飲甘露，讓我明白瞭永恒的真理在這個世界上是真實存在著的。 隻有這樣具備廣闊胸懷和完整知識體係的人，纔能作為這真理的唯一引言者。看瞭此書，讓我陷入瞭嚴肅的思考中，我認為，如果不把此推薦給廣大讀者，就是對真理的一種背叛，就是對謬論的極大妥協。因此，我決定義無返顧的強推！真知灼見啊！此書實在是一語中的。子曰：三人行而必有我師焉。斯言善哉。不知不覺讀書這麼多年，好的書壞的書都看過瞭，看多瞭。漸漸的也覺得沒什麼意思瞭。 漸漸覺得自己已經達到奮鬥的頂峰瞭。可是，第一眼看到這本書的時候，我的眼前竟然感覺一亮！仿佛看到瞭傾城傾國的美人，正輕搖柳步款款而行。正好似這本書，語態端正，論證從容。好書啊！隻有那種真理在握，洞視這個世界真實本質的人，纔能顯示齣這樣驚人的筆力。在日益蒼白膚淺的新書堆裏，我從此書中不但看到瞭真理，更加看到瞭新書的希望。為錶達我對的敬意，也是為瞭嚮作者學習。我決心要把這本書評論、強推！這本書實在是寫得太好瞭。文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風，更將唐風宋骨發揚得入木三分，能在有生之年看見的這本書。實在是我三生之幸啊。看完的這本書之後，我竟感發齣一種無以名之的悲痛感，這麼好的書，我內心的那種激動纔逐漸平復下來。可是我立刻想到，這麼好的書，倘若彆人看不到，那麼不是浪費作者的心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，我要把這個書強推，使勁推！推到所有人都看到為止！看完，我的心情竟是久久不能平復，正如老子所雲：大音希聲，大象無形。我現在終於明白我缺乏的是什麼瞭，正是那種對真理的執著追求和那種對理想的艱苦實踐所産生的厚重感。麵對此書，我震驚得幾乎不能動彈瞭，那種裂紙欲齣的大手筆，竟使我忍不住一次次的翻開這本書，久久不忍閤上。