具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：傳統文化研究者、愛好者王陽明佚詩佚文的集大成之作；與上古版《王陽明全集》閤璧，成為史上較全的《王陽明全集》。
內容簡介
王陽明是傳統中國後期與硃熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走嚮世界”（杜維明語）。上海古籍齣版社的《王陽明全集》自1992年齣版以來，有力地推動瞭王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集的權wei版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得瞭長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘齣來。束景南教授積十餘之功，廣閱文獻萬餘種，新發現瞭大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻齣處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》捲下文字多有齣入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附於正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存僞，業經考辨，確為僞托者，錄此存照，以免貽誤不明其僞者，約七十首（篇）；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。此《補編》的齣版，庶可與《王陽明全集》閤為全璧。
作者簡介
王陽明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子。王陽明是傳統中國後期與硃熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走嚮世界”（杜維明語）。
整理者束景南為浙江大學古籍所教授、博導，浙江省特級專傢，在宋明理學、中國文化史等研究領域享有盛譽，代錶作有《硃子大傳》、《硃熹年譜長編》、《王陽明佚文輯考編》（增訂版）等。
目錄
齣版說明；目錄；
詩；
文；
語錄；
續傳習錄
附錄˙異文
附錄˙存僞
附錄˙徵引輯佚書目
前言/序言
齣版說明二十世紀八十年代，大陸陽明學復興，而浙江是“始條理者” （陳來《陽明學研究的迴顧與前瞻———兼評陽明學研究叢書》）。 瀋善洪、王鳳賢兩位先生於七十年代後期即開始研究王陽明，並於 一九八一年推齣瞭《王陽明哲學研究》。
踵其事者，當首推吳光先生。他不僅是陽明學的研究者，亦是陽明學的推動者。他較早注意到文獻整理對陽明學研究的重要性，早在一九九二年就推齣瞭由其主持整理、校點的《王陽明全集》（吳光、錢明、董平、姚延福編校，上海古籍齣版社，二〇一一年重排。以下簡稱《全集》），對王陽明及其思想研究起瞭不小的推動作用。《全集》亦被公認為最權威、使用範圍最廣的版本。
《全集》捲三十二係錢明先生搜輯整理的陽明散佚語錄、詩、 文，凡二十八篇，開陽明佚文輯佚之先河。嗣後不斷有佚文、異文被發現，舉其要者，有日本學者永富青地、水野實，中國學者錢明、 計文淵、葉樹望、吳震、王孫榮、陳來等，以浙人或浙籍居多。
浙江大學束景南教授於二十世紀八十年代專力於硃熹研究之時，即已留意於陽明佚文的搜輯。二〇〇一年完成“硃子三書” 最後一部《硃熹年譜長編》後，始專意於陽明佚文的搜輯整理。積三十年之功，於二〇一二年齣版瞭《陽明佚文輯考編年》（上海古籍齣版社，二〇一五年推齣增訂版。以下簡稱《輯考》）。
《輯考》對前此的輯佚成果作瞭係統的清理：《全集》業已收錄，或學者已有輯考者，根據版本、文獻來源不同，對其間文字缺漏（缺題、缺序、缺跋、缺作文時間、正文文字缺漏等）、差異、錯訛等，辨其成因，定其是非。對前人誤輯或新見僞托陽明所作者，詳加考辨，證成其僞。
《輯考》對學界貢獻尤著者，乃其新輯之近二百五十篇（首）佚文佚詩。憑藉這些新史料，輔以綿密的考辨，糾正和解決瞭不少陽明學研究中的誤案、錯案和懸案。
《輯考》曾獲得二〇一一年“國傢古籍整理齣版專項經費資助”；齣版後，廣受學界好評，並獲“二〇一二年度全國優秀古籍圖書奬二等奬”。然因《輯考》的主體是考辨、編年文字，研讀、使用頗為不便。有鑒於此，特約請束景南教授在《輯考》基礎之上，參照
《全集》的體例，編纂《王陽明全集補編》，並由查明昊先生作瞭後期整理工作。此《補編》的齣版，庶可與《全集》閤為全璧。其編排體例如下：
凡不見於《全集》者，均編入正文部分。按其體裁，分詩、文、語錄三編，共計詩文約三百八十篇（首），語錄近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻齣處。
新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》捲下文字多有齣入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附於正文後。
正文之外，另有附錄三：異文，《全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存僞，業經考辨，確為僞托者，錄此存照，以免貽誤不明其僞者，約七十首（篇）；徵引輯佚書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。
上海古籍齣版社
二〇一六年四月
用戶評價
初讀這本集子的前幾篇劄記，我立刻被那種直擊人心的力量所震撼。不同於一些晦澀難懂的古代典籍，這裏的文字似乎帶著一種穿越時空的清晰度和銳利感，直指人心靈最本源的問題。它不是高高在上的哲學說教，更像是長者對迷惘後輩的諄諄教誨，充滿瞭實踐性和可操作性。讀到關於“緻良知”的論述時，我的理解被極大地拓寬瞭，不再是空泛的道德口號，而是與日常的立心、用功緊密結閤的活潑功夫。尤其欣賞其中對“知行閤一”不同階段的細緻剖析，結閤瞭陽明先生在不同人生境遇下的體悟，使得原本看起來難以企及的境界，變得具體可感。每一次重讀，都能從中發掘齣新的感悟，像是與一位智慧的靈魂在進行跨越時代的對話，這種深邃而又入世的思辨，是其他任何書籍都難以替代的。
評分這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，封麵材質帶著一種沉靜的亞光質感，觸感溫潤，非常適閤長期翻閱。設計上選擇瞭極簡主義的風格，書名和作者的字體排布得恰到好處，既突齣瞭重點，又不失古樸典雅的氣韻。拿到手裏，份量十足，能感受到印刷和裝訂的紮實，翻頁時那種紙張的摩擦聲都帶著一種儀式感。雖然是簡體中文版，但對於經典文本的尊重是毋庸置疑的，字號大小適中，行距處理得也很舒服，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。我尤其喜歡它在細節上的用心，比如扉頁的設計，以及部分章節的引言部分是否采用瞭特殊的印刷工藝，這些都體現瞭齣版方對心學經典傳承的誠意。對於一個真心想深入研讀陽明先生思想的讀者來說，好的載體本身就是一種精神上的享受和對閱讀體驗的加成，這套書在這方麵做得非常齣色，讓人願意珍藏和反復把玩。
評分我注意到這部集子在編排上似乎做瞭很多細緻的考量，尤其是在時間脈絡和主題的梳理上，相較於我過去接觸的其他版本，顯得更為係統和清晰。不同篇章之間的銜接過渡非常自然，即便是初次接觸陽明心學的人，也能順著思路逐步深入，不會感到邏輯上的跳躍或斷裂。特彆是那些涉及具體事件的記載，比如與友人的書信往來，或是對特定局勢的評判，都佐證瞭其學說的生命力，它並非空中樓閣，而是完全根植於真實的人生實踐。這種嚴謹的編次，使得讀者可以清晰地看到一個思想體係是如何從萌芽、發展到成熟的全過程，每一步的邏輯推演都顯得水到渠成，極大地降低瞭理解的門檻，讓復雜的“心法”得以有效地嚮當代讀者傳遞。
評分這部簡體版在文字的準確性上做得相當到位，譯注者的功力可見一斑。對於一些帶有明顯時代背景或特定語境的詞匯和典故，注釋清晰而精準，既保留瞭原著的韻味，又消除瞭閱讀障礙。我對比瞭手頭的一些零散資料，發現這裏的文本校勘是十分審慎的，幾乎沒有發現影響理解的錯訛之處，這對於研讀者來說至關重要，畢竟微小的偏差都可能導嚮對心學原理的誤解。能夠集結如此完備且精準的文本，無疑為我們深入研究王陽明提供瞭極大的便利。這套書的齣版，是對國學經典的一次重要整理和推廣，它以現代的、嚴謹的方式，為後人打開瞭一扇通往這位偉大思想傢思想深處的可靠大門。
評分翻閱這些篇章時，我有一種強烈的代入感，仿佛能夠觸摸到作者在特定曆史背景下所麵對的睏境與掙紮。那些關於如何在亂世中持守本心、如何在被貶謫時依然堅守學問的文字，字裏行間流淌著一種不屈服於外境的強大精神內核。這本書讓我深刻體會到，陽明先生的思想並非隻是一套內聖的功夫，它同樣蘊含著對社會、對國傢治理的宏大關懷。讀到他對時弊的敏銳洞察和解決之道，我不得不驚嘆於其思想的全麵性與前瞻性。這種“修身、齊傢、治國、平天下”一以貫之的內在統一性，在諸多論述中得到瞭充分的展現，激勵著我們在各自的崗位上，也要力求做到知行閤一，以良知指導行動，而非被世俗的喧囂所裹挾。
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