禅思想史讲义/日本汉学家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 小川隆 著，彭丹 译

图书标签:

• 禅宗
• 日本哲学
• 汉学
• 佛教史
• 思想史
• 宗教研究
• 文化研究
• 哲学史
• 东亚哲学
• 禅学

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309133318

版次：1

商品编码：12325374

包装：平装

丛书名： 复旦悦读精品

开本：32

出版时间：2017-12-01

用纸：书写纸

内容简介

《禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史，并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲：“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗；第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流；第3讲：由问答到公案，由公案到看话——宋代的禅宗；第4讲：“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。

《禅思想史讲义/日本汉学家》是一部深入探索禅宗思想演变历程的著作，其独特之处在于，它不仅梳理了禅宗自传入中国以来的主要发展脉络，更着重于分析日本汉学家群体对禅宗思想的接受、转化与创新，揭示了东西方文化交融背景下禅宗思想的独特面貌。本书的叙述视角极为开阔，不局限于传统的宗派划分或文本解读，而是将禅宗置于更为广阔的哲学、历史、文化语境中进行考察。 本书的开篇，作者便为我们构建了一个宏大的历史框架。从佛教传入中国伊始，到禅宗作为一种具有中国本土特色的佛教宗派逐渐形成并繁荣，再到其对中国文化乃至东亚世界产生的深远影响，每一个阶段都被细致地描绘出来。作者并没有简单地罗列历史事件，而是力求展现思想发展的内在逻辑，以及不同历史时期社会、政治、文化因素对禅宗兴衰的影响。例如，在讲到禅宗的形成期，作者会深入探讨般若思想、道家思想与佛教的融合，特别是“不立文字”、“教外别传”等禅宗核心观念是如何在与中国本土哲学的互动中孕育而生的。同时，也会分析禅宗在发展过程中，如何通过公案、偈语等独特的形式，将深奥的哲学思想转化为生动的生活实践，从而获得了广泛的群众基础。 本书的第二个重要维度，在于对日本汉学家的关注。作者认为，理解禅宗，尤其是其在日本的传播与发展，离不开对那些致力于研究、翻译和传播中国文化的日本学者的深入分析。这些汉学家，不仅是沟通中日文化交流的桥梁，更是中国思想在日本落地生根、开花结果的关键力量。他们通过严谨的学术研究，将中国的禅宗经典、宗门语录等翻译成日语，并用日语撰写大量的研究著作，为日本民众理解和接受禅宗文化奠定了坚实的基础。 作者在此处并没有流于表面地介绍几位著名的日本汉学家，而是对他们的学术思想、研究方法、翻译策略以及其研究成果在日本社会产生的具体影响进行了深入的剖析。例如，本书可能会探讨，在明治维新时期，当日本急于吸收西方文明的同时，一批汉学家却逆流而上，重新挖掘和阐释中国传统文化，特别是禅宗的价值。他们如何看待禅宗与西方哲学、心理学之间的联系？他们如何在中西文化碰撞的时代语境下，重新理解和诠释禅宗的“空性”、“无我”等核心概念？这些问题都构成了本书极具启发性的内容。 更进一步，本书会深入探讨日本汉学家们是如何在理解中国禅宗的基础上，对其进行“日本化”的改造与发展的。禅宗在传入日本后，与日本本土的神道教、武士道精神等发生了深刻的互动，形成了独具日本特色的禅文化。而日本汉学家们的学术研究，在这一过程中扮演了怎样的角色？他们是仅仅作为搬运工，将中国的思想原封不动地介绍给日本，还是在某种程度上，通过他们的研究，无形中引导了禅宗在日本的发展方向？作者会细致地梳理不同时期、不同学派的日本汉学家，分析他们的研究视角、理论倾向，以及他们如何巧妙地将禅宗思想融入日本的社会结构、艺术审美、生活方式之中。 本书对禅宗思想本身的阐释，也极具深度。作者并非拘泥于某一宗派的教义，而是力图勾勒出禅宗思想发展的整体图景。从早期强调“明心见性”的直指人心，到后期不同宗派（如临济宗、曹洞宗、天台宗等）在理论和实践上的细微差别，再到禅宗如何影响中国诗歌、绘画、书法、园林等艺术领域，本书都进行了细致而富有洞见的分析。作者会深入浅出地解读禅宗的核心概念，如“缘起”、“无常”、“苦”、“空”、“无我”、“涅槃”等，并阐述这些概念在不同语境下的含义和实践方式。 例如，在解读“公案”时，作者会详细分析公案在禅宗实践中的作用，它如何打破学人的思维定势，激发其内在的智慧。书中可能会选取一些经典的公案，并结合日本汉学家的解读，来展示公案的多重意义和深层智慧。在探讨禅宗的“境界”时，作者会引导读者去体会那种“言语道断，心行处灭”的不可言说之境，以及如何在日常生活中体悟这种境界。 本书的另一大亮点在于其对“日本汉学家”这一群体的细腻描摹。作者通过大量的史料考证和文献分析，展现了这些学者严谨的治学态度、渊博的学识以及他们在中国思想传播史上的重要贡献。他们是如何克服语言障碍、文化隔阂，深入研究中国古代文献的？他们在中国文化圈中扮演了怎样的角色？他们与中国的学者之间有哪些交流与互动？本书会通过生动的细节，展现这些学者的个人魅力和学术风采。 例如，作者可能会详细介绍某位日本汉学家，如何花费数十年时间，潜心研究某一部重要的禅宗典籍，并在此基础上撰写出具有里程碑意义的研究著作。或者，会描绘某位汉学家，是如何在中国实地考察，深入寺庙，与僧人交流，从而获得对禅宗一手资料的理解。这些生动的故事，不仅丰富了本书的内容，也使读者能够更直观地感受到中日文化交流的艰辛与不易，以及知识传承的魅力。 本书并非仅仅是一部学术著作，它更像是一次跨越时空的文化对话。通过梳理禅宗思想在中国的演变，以及日本汉学家对其的研究与传播，本书为我们提供了一个理解中国文化，特别是禅宗思想，以及东亚文化圈内部深刻联系的独特视角。它让我们看到，一种思想如何跨越国界，在不同的文化土壤中生根发芽，并演化出新的生命力。 本书的结构安排也颇具匠心。作者可能会将不同时期的禅宗思想发展，与同一时期或稍晚时期日本汉学家的研究成果并置，形成一种相互映照、相互补充的效果。例如，在介绍中国禅宗某个宗派的兴盛时，作者可能会随即分析日本汉学家如何解读这一宗派的思想，以及它在日本形成了怎样的影响。这种结构安排，使得读者能够清晰地看到思想的传播、接受与再创造的过程。 总而言之，《禅思想史讲义/日本汉学家》是一部集思想史、文化史、学术史于一体的鸿篇巨著。它以广阔的视野、深刻的洞见和细腻的笔触，为读者展现了禅宗思想在中国和日本的精彩历程，以及日本汉学家群体在其中扮演的关键角色。本书不仅适合对禅宗哲学、佛教史、中日文化交流史感兴趣的读者，也为我们提供了一个理解文化传播与思想演变的生动案例，极具阅读价值和学术价值。它让我们看到，人类文明的交流与互鉴，是如何在不同文明的碰撞与融合中，不断孕育出新的智慧与生机。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，坦白说，在我的书架上占据了一个非常特别的位置。它并非那种一目了然的畅销书，而是需要一些时间沉淀才能真正品味出其深度的著作。我首先被它的标题——《禅思想史讲义》——所吸引，这立刻指向了一种对东方哲学核心的深入探究。然而，真正让我着迷的，是作者那种近乎学究式的严谨，同时又带着一种讲者特有的、将复杂的概念层层剥开的耐心。阅读过程中，我仿佛置身于一个古老的学堂，听一位饱经风霜的老师，用他那略带沙哑却充满智慧的声音，娓娓道来禅宗思想从其源头如何流变、如何在不同的历史节点被重新诠释和实践。那种抽丝剥茧的论述方式，使得原本晦涩难懂的公案和禅语，变得有了清晰的脉络可循。它不是简单的历史罗列，更像是对一种精神世界的“考古发掘”，每一章都像是一次深入地宫的探险，揭示出隐藏在禅定表象之下的哲学张力和文化适应性。我尤其欣赏作者对于文本细节的考据，那种对原始文献的尊重和审慎的解读，让人感觉手中的不仅仅是一本书，更是一份珍贵的思想遗产的导览图。它引导你去看“为什么”而不是仅仅知道“是什么”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，实在是妙得惊人。它采取了一种螺旋上升的叙事路径，并不是简单地按照时间顺序推进，而是将某些关键的哲学命题作为锚点，围绕这些锚点，反复回溯和深化对不同时代思想家的解读。这种处理方式，使得读者在阅读过程中不断地自我修正和深化理解，而不是被动地接受信息流。举个例子，当作者第一次提及某个宗派的创立时，它可能只是一个简短的介绍，但随着后续章节对其他学派的深入剖析，你会猛然回想起最初的那个概念，这时再回头看，你会发现自己对它的理解已经提升到了一个新的层次。这种巧妙的“预设”与“回收”机制，体现了作者高超的驾驭复杂材料的能力。它要求读者投入相当的注意力，但付出的努力绝对是值得的，因为这带来的知识累积是扎实而富有弹性的，绝非那种读完就忘的快餐式阅读体验。这本书更像是地图的绘制者，而非单纯的旅行者。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的阅读体验是，它强迫我去直面那些我习惯性回避的“大问题”。在信息爆炸的今天，我们太习惯于碎片化的认知，而这部作品则要求你进行一次系统的、深度的精神漫游。作者的语言风格有一种沉稳的、不动声色的力量，他不会用夸张的语气来推销自己的观点，而是通过无可辩驳的论证链条，自然而然地引导你走向结论。我特别喜欢作者在论述关键转折点时所展现出的那种对历史语境的精准把握，仿佛能透过文字看到当时的环境、人物的局限与伟大之处。它不像一本教科书那样冰冷，反而因为其背后深厚的文化关怀和对人类精神追求的敬畏，充满了人性的温度。总而言之，这是一部需要时间去消化、去反刍的力作，它最终给予读者的，是一种更为广阔和坚韧的思维框架，而非简单的知识点。

评分☆☆☆☆☆

读完后留下的感受，更像是一场漫长的冥想体验的余韵。这本书的行文风格，初看之下可能会觉得略显古板，但细细品味，便能体会到其中蕴含的强大逻辑力量。它不追求华丽的辞藻堆砌，而是用一种近乎克制的笔触，构建起一个庞大的思想体系的骨架。我感觉作者对于“空”与“有”、“明心见性”这些核心概念的阐释，达到了一个非常高的水准——既保持了禅宗特有的“不可言说”的神秘感，又提供了足够的理性工具让现代人得以理解其运作机制。它不像市面上很多同类读物那样，试图将禅宗“世俗化”或“实用化”，而是坚守其本体论的纯粹性。每次翻开，我都会被那些精妙的类比和恰到好处的引文所震撼，它们像是深水中的礁石，沉默却坚定地支撑着整部著作的重量。这本书对我的影响是潜移默化的，它改变了我看待事物因果关系的方式，让我在面对日常的喧嚣和困惑时，多了一层审视和抽离的视角，这是一种无形的、精神层面的滋养。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，这本书最令人称道的一点，在于其深厚的“学脉”意识。它清晰地展示了思想是如何一代代传承、转化，又在不同地域和文化土壤中扎根、开花的复杂过程。尤其是作者在处理那些流派间的微妙分野和观点冲突时，展现出惊人的洞察力。他没有简单地将某个学派标记为“正统”或“异端”，而是耐心地梳理了每一种阐释背后的历史必然性和哲学动机。这种公正且富有同理心的叙事姿态，使得读者能够跳出固有的标签思维，去真正理解思想的演变并非直线前进，而是充满了迂回与妥协。这种对历史复杂性的尊重，是很多同类作品所欠缺的。阅读过程中，我经常会停下来，思考作者是如何从如此浩瀚的史料中，提炼出如此清晰、有说服力的论点。它不仅仅是知识的传递，更是一种学术态度的示范，教人如何审慎地对待“传统”。

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