皮锡瑞经学讲义两种/千年学府文库 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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皮锡瑞 著，吴仰湘 校

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• 皮锡瑞
• 经学
• 讲义
• 千年学府文库
• 传统文化
• 学术
• 中国哲学
• 经史子集
• 文化典籍
• 思想

出版社： 湖南大学出版社

ISBN：9787566708014

版次：1

商品编码：12372508

包装：精装

丛书名： 千年学府文库

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：876

正文语种：中文

内容简介

　　皮錫瑞是晚清經學大家。該書是他為新式學堂編撰的教材，《皮锡瑞经学讲义两种/千年学府文库》内容分經學歷史和經學通論兩部分。經學歷史包括經學開闢時代、經學流傳時代、經學昌明時代、經學極盛時代、經學中衰時代、經學分立時代、經學統一時代、經學變古時代、經學積衰時代、經學復盛時代等十部分；經學通論包括易、書、詩、三禮、春秋等五卷。本書據思賢書局刻本影印，但細作校訂，參考湖南師範大學圖書館藏《經學歷史》初稿本、周予同《經學歷史》注釋本和中華書局《經學通論》校印本，對兩書的版刻訛謬作了糾正，同時對兩書引文作了細緻檢核，凡遇引文出處有誤及重要歧异文字，均出校注予以說明。

目录

經學曆史
一、經學開闢時代
二、經學流傳時代
三、經學昌明時代
四、經學極盛時代
五、經學中衰時代
六、經學分立時代
七、經學統一時代
八、經學變古時代
九、經學積衰時代
十、經學復盛時代

經學通論
易
書
詩
三禮
春秋

《古代文本解读：方法、流派与实践》 本书并非专注于某一部特定的古代经典，而是致力于梳理和阐释中国古代文本解读的普遍性方法、重要流派及其在历史实践中的具体应用。我们旨在为读者提供一个理解古代文献的理论框架和方法论指导，帮助读者穿越时空的阻隔，深入理解古代先贤的思想精髓。 第一章：文本解读的基石——古人的认知与思维模式 在探讨文本解读的方法之前，理解古代中国人的认知世界和思维模式至关重要。本章将从以下几个方面展开： 天人合一的宇宙观： 古代中国人的思维深受“天人合一”思想的影响，认为自然、社会与人之间存在着内在的、和谐的联系。这种整体性的观念渗透到他们对文本的理解中，使得解读往往超越字面意义，探究其背后所蕴含的宇宙秩序与人生哲理。我们将分析这种世界观如何塑造了古人对象征、寓意和比兴手法的运用。 “情”与“理”的辩证统一： 中国古代思想中，“情”与“理”并非截然对立，而是相互依存、相互促进的。文本的解读既要注重“理”——文本的逻辑结构、思想体系，也要关注“情”——文本所传达的情感、意境和人文关怀。本章将探讨古人如何在理解文本时，兼顾理性分析与情感共鸣。 “象”的观念与象征思维： “象”在中国古代思想中占据核心地位，既指事物的外在形态，也蕴含其内在的意义。古人善于通过“象”来表达抽象的概念和深邃的哲理。我们将深入分析“象”在古代文本中的多重含义，以及如何通过解读“象”来把握文本的核心要义。例如，龙、凤、玉等符号在中国古代文化中都承载着丰富的象征意义。 “道”的追求与体悟： “道”是中国古代哲学中最为核心的概念之一，它既是宇宙运行的规律，也是人生修行的目标。古代文本的解读，往往是对“道”的体悟和阐释。本章将讨论古人如何通过文本来追寻“道”，以及“道”的非语言性、非概念性特征对文本解读提出的挑战。 “神似”与“形似”的取舍： 在艺术和文学创作中，古人强调“神似”高于“形似”。这种审美取向同样影响着文本解读。解读不能仅仅停留在文字的表面，更要捕捉文本的“神韵”，领会其精神内核。我们将对比分析“形似”与“神似”在文本解读中的不同作用。 第二章：历代文本解读的智慧——方法论的演进 中国古代的文本解读经历了漫长而丰富的演进过程，涌现出多种多样的解读方法。本章将梳理这些方法，并分析其历史渊源和发展脉络： 先秦时期：诸子百家与文本的“义”： 儒家：“经”的权威与“训诂”的滥觞： 儒家对经典的尊崇奠定了文本解读的基石。早期儒家对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的解读，侧重于“明义”，即阐明文本的意义和功用。早期“训诂”方法的萌芽，通过解释字词的本义，为后世的文本解读提供了基础。 道家：“不言之教”与“得意忘象”： 道家强调“大道至简”，文本的解读往往超越文字的束缚，追求对“道”的直观体悟。老子、庄子等人的著作，其解读本身就充满象征性和启发性，强调“得意忘象”，即领悟了精神实质后，可以抛弃对具体形象的执着。 法家：功利性解读与现实关照： 法家对文本的解读，往往带有强烈的功利色彩，侧重于文本的实际应用价值，强调文本对治国理政的指导意义。 墨家：逻辑辩证与实证精神： 墨家在文本解读中，表现出较强的逻辑性和实证精神，强调推理的严谨性和论证的有效性。 汉代：经学时代的“章句”、“义疏”与“考据”： “独尊儒术”与经学的统一： 汉武帝“独尊儒术”后，经学成为主要的学术形态。对经典的解读成为重要的学术活动。 “章句”之学： 以郑玄、马融等为代表的学者，对经典进行细致的“章句”解释，逐字逐句地阐释文本的含义，建立起经学研究的规范。 “义疏”之学： 晋代学者李轨、皇侃等，在“章句”基础上，进一步进行“义疏”，即在原文下进行详细的解释和评论，系统地阐发经义。 “考据”之学： 汉代学者如许慎的《说文解字》，标志着“考据”之学的发展。通过研究字源、字义，为文本解读提供了重要的工具。 魏晋南北朝：玄学与“会通”的倾向： 玄学思潮的影响： 玄学兴起，对儒家经典的解读转向形而上的探讨，强调“得意忘形”，注重对文本深层精神的挖掘。 “会通”的尝试： 部分学者尝试将儒、道、佛等思想融会贯通，对文本进行多角度的解读。 隋唐宋明：解经、注疏与理学的深化： 注疏的集大成： 隋唐时期，官方组织编纂了《五经正义》，对汉魏以来各种注疏进行官方认可和统一，标志着经学解经进入集大成阶段。 宋代理学： 理学大师如朱熹，对经典进行了深刻的解读，形成了具有影响力的“理学”体系。他们将哲学思辨与经典解读相结合，从本体论、心性论等方面阐释经典。 明代：阳明心学与“致良知”： 王阳明的心学，强调“知行合一”、“致良知”，对经典解读呈现出内在化、主体化的倾向。 清代：乾嘉考据学与“小学”的繁荣： “乾嘉学派”： 清代学者以考据为主要治学方法，对古代文献进行了严谨细致的考证。他们注重字词的精确考释，对古代典籍的训诂、音韵、校勘等方面取得了巨大成就。 “小学”的繁荣： 训诂、文字、音韵等“小学”学科在清代得到了前所未有的发展，为文本解读提供了更加精细化的工具和理论。 第三章：文本解读的实践——以经典为例 本章将选取中国古代具有代表性的经典文本，通过具体的解读实例，展示前述方法论的实际运用。我们将关注以下方面： 《诗经》的解读： “风、雅、颂”的内涵： 分析不同体裁的诗歌所反映的社会生活、情感表达。 “赋、比、兴”的运用： 探讨这些表现手法在诗歌创作和解读中的作用。 历代《诗经》学的发展： 从毛诗、郑笺到朱熹的《诗集传》，考察解读方法的演变。 《论语》的解读： “仁”的内涵与实现： 阐释孔子核心思想“仁”的多重含义及其在生活中的实践。 “学”与“思”的关系： 分析孔子关于学习方法的论述，以及如何理解“学而不思则罔，思而不学则殆”。 《论语》的章句与义疏： 梳理不同时期学者对《论语》的解读，如何晏的《集解》、朱熹的《集注》。 《道德经》的解读： “道”的神秘与不易言传： 探讨《道德经》中“道”的难以把握性，以及解读的挑战。 “无为而治”的实践意义： 分析“无为”并非消极无所作为，而是顺应自然、因势利导的智慧。 象征与隐喻的解读： 考察《道德经》中大量使用的象征和隐喻，如水、婴儿等。 《易经》的解读： “象”的构成与意义： 分析卦象、爻辞的象征意义，以及它们如何反映宇宙变化和人事吉凶。 “天人合一”的体现： 探讨《易经》如何体现古代中国人对天道与人道的理解。 历代《易经》注疏： 从《彀》《象》传到程颐、朱熹的解读，展现《易经》解读的丰富性。 第四章：当代视角下的古代文本解读 进入现代，随着社会文化的变迁和学术研究方法的更新，我们对古代文本的解读也呈现出新的特点和趋势： 跨学科的研究方法： 结合人类学、社会学、心理学、语言学等学科的理论和方法，对古代文本进行更深入、多维度的解读。 “还原”与“重构”： 在尊重历史语境的基础上，尝试“还原”文本的原始意义，并在此基础上进行“重构”，使其在当代具有新的生命力。 关注文本的“缺席”与“沉默”： 挖掘文本中未被言说的、被遮蔽的部分，关注历史叙事中的边缘群体和被忽视的声音。 数字化与文本研究： 利用大数据、文本分析等技术手段，辅助文本的整理、研究和解读。 “中国学”的兴起与文本的全球传播： 在全球化语境下，中国古代文本的解读也面临着与不同文化背景的对话和交流。 结语： 古代文本的解读是一项永无止境的探索。它不仅是对历史文献的梳理和辨析，更是对中华民族精神血脉的追溯和传承。本书希望通过对古代文本解读方法、流派和实践的系统梳理，激发读者对古代智慧的兴趣，培养读者独立思考和深入解读文本的能力，从而更好地理解中国古代文明的博大精深。 本书并非是对某一特定学术著作的介绍，而是对一个广阔学术领域——古代文本解读——的整体性梳理与探讨，旨在构建一个理解和研究中国古代文献的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直是教科书级别的典范，透着一股子老派文人的沉稳和精准。没有时下流行作品中那些为了吸引眼球而刻意营造的口语化或煽情化的表达，一切都以清晰、准确、有力为最高准则。每一句话的结构都经过了精心的锤炼，动词的使用恰到好处，名词的选取更是精准打击，如同外科手术般干净利落，不带一丝冗余。对于我这样一个对文字本身有较高要求的读者来说，阅读的过程本身就是一种对规范书面语的熏陶和学习。尤其是在阐释那些晦涩难懂的专业术语时，作者总能用最简洁的句式将其界定清楚，避免了不必要的绕弯子，保证了信息传递的效率。这种几近“禁欲系”的写作态度，反而赋予了文字一种不可撼动的力量感，让人对其中承载的知识内容深信不疑。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读难度不低，初次接触时确实会感到一定的门槛。它不像市面上那些普及读物那样，会主动降低读者的理解成本，而是毫不留情地要求读者进入作者所构建的知识场域。然而，正是这种“不妥协”的态度，最终成就了它的价值。它并非是写给所有人的，而是为那些真正愿意沉下心来，投入时间与精力去啃硬骨头的求知者准备的。我花了很长一段时间才完全适应其节奏，但一旦适应，那种“柳暗花明又一村”的豁然开朗感是无与伦比的。它教会我的，不仅仅是关于特定主题的知识，更是一种严谨的学术态度和面对复杂问题的解决策略。购买它，投入时间去研读，是对自己学术追求的一种严肃承诺，它绝不会让你感到这是一笔时间上的“浪费”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版着实让人眼前一亮。初拿到手的时候，那种厚重感和纸张的质感就已经传递出一种沉稳的历史气息。内页的字体选择非常讲究，既有古籍的典雅，又不失现代阅读的舒适度，尤其是那些复杂的引文和注释，排得清晰明了，对于深度研读者来说，这是个巨大的福音。我特别喜欢它在版式设计上所流露出的那种对知识的敬畏感，不是那种冷冰冰的教科书式排列，而是仿佛能触摸到先贤智慧的痕迹。而且，装帧的坚固程度也让人放心，翻阅再多次也不会轻易松散，这对于需要长期置于书桌上的工具书而言，至关重要。这种对细节的打磨，体现了出版方在追求学术严谨之余，对阅读体验同样抱持着匠人精神。每次打开它，都像是在进行一场与古老文本的郑重对话，而非简单的信息获取。可以说，光是拿着这本书，就已经算是一种享受了，它让阅读行为本身，从繁琐的求知过程，升华为一种庄重的仪式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度，简直是打开了我对某个传统学术领域认知的新世界。我原本以为自己对这块领域有所涉猎，但阅读过程中才发现，自己之前的理解是多么的浮光掠影。作者的论证逻辑之严密，简直令人叹服。他并非仅仅罗列史料或前人观点，而是通过极其精妙的辩证分析，层层剥开现象背后的本质，构建起一个宏大而又精密的知识体系。尤其是在处理那些历来存有争议的关键性概念时，作者展现出的那种游刃有余的掌控力，让人不得不佩服其深厚的学养和广博的涉猎。读到一些关键的转折点时，我甚至需要停下来，在脑海中反复梳理作者的论述脉络，生怕遗漏了任何一个细微的逻辑推导。这本书不是那种可以走马观花地阅读的快餐读物，它要求读者付出同等的智力投入，但回报是极其丰厚的，它提供的是一种真正意义上的思想穿透力。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的，当时我正在为一篇论文寻找一些比较新颖的理论视角，结果在图书馆的书架上“偶遇”了它。这本书最让我惊喜的一点是，它在继承传统学术规范的同时，非常大胆地引入了许多跨学科的视野和分析工具。这让原本可能显得有些陈旧和封闭的讨论，瞬间焕发出了蓬勃的生命力。作者在引证过程中，对于不同学派观点的梳理和比较，做得极其细致，他不仅指出了不同学说之间的分歧，更深入探究了这些分歧产生的原因，甚至能预判出不同学说在未来可能的发展方向。这种前瞻性和开放性，使得这本书即便是放在今天的学术语境下，也丝毫不显过时，反而提供了一种极具启发性的参照系。对于那些希望在既有研究基础上寻求突破的学者来说，这本书无疑是一座宝藏，它教你的不只是“是什么”，更是“如何去想”。